1. 母亲的手 父亲的胸怀
人人都知道，家孕育着爱。而爱的源头，在我看来，就是母亲柔软的手与父亲宽阔的胸怀了。 （一）
我从小就喜欢母亲的手，它虽然变得越来越粗糙，但我始终还是觉得它细腻柔软。母亲的手上没有夺目的手链与戒指，也谈不上什么纤纤玉指，但我仍然觉得它是美的。一定是我被这双手的爱所包围着，它变得美妙了。
母亲，您的手是灵巧的。您不要惊奇，的确是的。每天早上，您在给我送牛奶时，总能将爱偷偷放进去，再佯装不知地送过来，我喝到的不仅是牛奶，还有纯而浓的爱。
走路时，您的大手包着我的小手，包得很紧，好像包的是一个稀世珍宝，怕弄丢了似的。使我经常产生一种依靠感和幸福感。这牵在一起的手是我们爱的通道啊，把爱在我们之间传递。您就是这样，拉着我去看朝阳与晚霞，拉着我走上人生辉煌的道路！
（二）
父亲，您应该听说过，大气量的君子的怀抱可以容纳一艘大船，而在我看来，爱的胸怀能容纳世界。 遇到挫折的时候，四周是灰暗的天空与毫无生机的土地。这时，您会给我一个拥抱，宽阔的怀抱让灰暗消失，万里晴空。
作为孩子，有时会为一些小事发脾气，撒娇，有时会给您带来伤害。您却把伤口埋在心底，继续用宽广的胸怀来容纳我。我看到一片撕裂的土地，顽强地长出爱，我的泪洒下去，去滋润这片土地，这片孕育着爱的土地„„
我还不知道是什么让我在您的胸怀里看到这么多宽容，是爱吗？
人人都知道，父亲没有母亲的似水柔情，他的爱不轻易流露。但，父亲，您疏忽了，您的怀抱太宽阔了，让爱不经意地流了出来，流入了我的心田。
我不知道，上帝是怎样创造爱这个美妙的东西，但我清楚地知道，爱的港湾是家，爱的源头是母亲的手与父亲宽阔的怀抱。
我也知道，我该怎样去报答„„
【评析】
作者借助“母亲的手”和“父亲的胸怀”的描述，充分表达了自己对父母亲情的理解和赞美。对“母亲的手”的细节描写中，对一些生活小事的叙述中都融入了自己最真挚的情感。因而这种抒情是巧妙的，也是有实效的。
2. 名家美文：郭沫若
银 杏
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全由人力保存下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上巍峨的云冠．你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎（ch á）桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。 那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧（c āng ）；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？ 可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。 我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化予以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。 世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
【赏析】
这是郭沫若的一篇文质兼美的散文。文中有对银杏树的直抒胸臆“银杏，我思念你”、“我是喜欢你，我特别的喜欢”，同时更有对银杏树的品格充分挖掘后的深情礼赞。这是很典型的借物抒情。这类文章是很常见的。关键是作者对“物”的开掘是否深刻，是否把作者内心的真实情感与文字形成了完美的融合。很显然，郭沫若先生在这一点上做得很出色。通过银杏树和其他树木的对比，凸现银杏树的真、善、美。选文中始终以第二人称称呼银杏树，更强化了这种亲切感。使得无论是间接的抒情还是直接的抒情都变得很方便。这些都是我们在习作中应当借鉴的。而对陪都中“洋槐”和“幽加里树”的描写则使作者要表达的情感有一个广度。即银杏树身上的品质才是中华民族最可宝贵的精神财富。因此，这样的抒情也便成功地完成了作者的写作目的。
3. 握住别人垂下的藤索
一缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。同样，一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然，于是心灵便有了空灵与清爽。
曾经流浪在一个听不见风雨，沐不着云雨的角落，以为在天与地之间，日与夜之间，只听得见自己的呼吸就够了，于是拒绝了阳光。湿润的空气竟在一夜之间将我流浪的绳子斑驳上悠悠绿意，像是走进氤氲的梦境，无奈最终棉絮收容了温存的泪水。我记得很早很早的我像狮子般张开双臂在细腻的煤渣跑道上狂奔，跑道像一条宽长的海藻发出古朴深邃的幽香。或许是自己的疏忽，一时间成绩竟然成了我唯一的救命稻草，被风雨肆虐了一季的操场如玻璃纸般迷眼，可我觉得它仿佛是一座孤岛，而我也正在自己的路上顶着风，冒着雨，苦苦地走，所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱。可结果呢？步步引出迷茫，似乎一路风尘仆仆而来，扬起的风沙掩埋了身后孤寂的脚印，而前方亦困惑，亦恐惧。
像一片飘零的树叶在风中跳着自以为美丽的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了头。来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那水底潜走的鱼儿再也无力捞起那些纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光已非昨日那般溢彩。
回到教室，夜的翅膀已经覆盖了大地，老师拿着一支蜡烛走过来，我第一次发现原来她的笑容是那样的甜蜜，就像咖啡一样。刹那，我的空间像是被击碎了些什么。她坐下来给我讲了许多。她告诉我扔掉那个所谓的光环才能融入集体，感受大家对你的爱，何必非要强装真情副自强自立的神态而拒人于千里之外，有时候相信自己或许是自负的错觉。
那夜无眠，我懂得了自己的疲惫忧伤，不得不承认是自己陷自己于暗无天日的洞穴之中，恰恰是老师垂下的一根藤索解救了自己。
我的心路历程告诉我：有时在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。握住它吧！
[点评]
文章用诗一样形象生动的语言揭示了“听取别人的意见”的重要意义，“握住别人垂下的藤索”是这一观点的形象写照。文中的“我”是一个因自负而“自绝于人”，精神痛苦的孤独者，自感“身后孤寂”，“而前方亦困惑，亦恐惧”。带着这种心理“来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那边底潜起的鱼儿再也无力捞起那纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光也非昨日那般溢彩。”这里“流水”的“诉说”、“芦苇”的“萧索”、“流光”的黯淡，全是移情的结果，所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，正说明“境由心造”，而老师的一席话扫除了“我”心中积久的阴霾，相信在走出心理误区后，再到河边，自是别有一番景致。
1. 母亲的手 父亲的胸怀
人人都知道，家孕育着爱。而爱的源头，在我看来，就是母亲柔软的手与父亲宽阔的胸怀了。 （一）
我从小就喜欢母亲的手，它虽然变得越来越粗糙，但我始终还是觉得它细腻柔软。母亲的手上没有夺目的手链与戒指，也谈不上什么纤纤玉指，但我仍然觉得它是美的。一定是我被这双手的爱所包围着，它变得美妙了。
母亲，您的手是灵巧的。您不要惊奇，的确是的。每天早上，您在给我送牛奶时，总能将爱偷偷放进去，再佯装不知地送过来，我喝到的不仅是牛奶，还有纯而浓的爱。
走路时，您的大手包着我的小手，包得很紧，好像包的是一个稀世珍宝，怕弄丢了似的。使我经常产生一种依靠感和幸福感。这牵在一起的手是我们爱的通道啊，把爱在我们之间传递。您就是这样，拉着我去看朝阳与晚霞，拉着我走上人生辉煌的道路！
（二）
父亲，您应该听说过，大气量的君子的怀抱可以容纳一艘大船，而在我看来，爱的胸怀能容纳世界。 遇到挫折的时候，四周是灰暗的天空与毫无生机的土地。这时，您会给我一个拥抱，宽阔的怀抱让灰暗消失，万里晴空。
作为孩子，有时会为一些小事发脾气，撒娇，有时会给您带来伤害。您却把伤口埋在心底，继续用宽广的胸怀来容纳我。我看到一片撕裂的土地，顽强地长出爱，我的泪洒下去，去滋润这片土地，这片孕育着爱的土地„„
我还不知道是什么让我在您的胸怀里看到这么多宽容，是爱吗？
人人都知道，父亲没有母亲的似水柔情，他的爱不轻易流露。但，父亲，您疏忽了，您的怀抱太宽阔了，让爱不经意地流了出来，流入了我的心田。
我不知道，上帝是怎样创造爱这个美妙的东西，但我清楚地知道，爱的港湾是家，爱的源头是母亲的手与父亲宽阔的怀抱。
我也知道，我该怎样去报答„„
【评析】
作者借助“母亲的手”和“父亲的胸怀”的描述，充分表达了自己对父母亲情的理解和赞美。对“母亲的手”的细节描写中，对一些生活小事的叙述中都融入了自己最真挚的情感。因而这种抒情是巧妙的，也是有实效的。
2. 名家美文：郭沫若
银 杏
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全由人力保存下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上巍峨的云冠．你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎（ch á）桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。 那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧（c āng ）；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？ 可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。 我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化予以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。 世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
【赏析】
这是郭沫若的一篇文质兼美的散文。文中有对银杏树的直抒胸臆“银杏，我思念你”、“我是喜欢你，我特别的喜欢”，同时更有对银杏树的品格充分挖掘后的深情礼赞。这是很典型的借物抒情。这类文章是很常见的。关键是作者对“物”的开掘是否深刻，是否把作者内心的真实情感与文字形成了完美的融合。很显然，郭沫若先生在这一点上做得很出色。通过银杏树和其他树木的对比，凸现银杏树的真、善、美。选文中始终以第二人称称呼银杏树，更强化了这种亲切感。使得无论是间接的抒情还是直接的抒情都变得很方便。这些都是我们在习作中应当借鉴的。而对陪都中“洋槐”和“幽加里树”的描写则使作者要表达的情感有一个广度。即银杏树身上的品质才是中华民族最可宝贵的精神财富。因此，这样的抒情也便成功地完成了作者的写作目的。
3. 握住别人垂下的藤索
一缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。同样，一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然，于是心灵便有了空灵与清爽。
曾经流浪在一个听不见风雨，沐不着云雨的角落，以为在天与地之间，日与夜之间，只听得见自己的呼吸就够了，于是拒绝了阳光。湿润的空气竟在一夜之间将我流浪的绳子斑驳上悠悠绿意，像是走进氤氲的梦境，无奈最终棉絮收容了温存的泪水。我记得很早很早的我像狮子般张开双臂在细腻的煤渣跑道上狂奔，跑道像一条宽长的海藻发出古朴深邃的幽香。或许是自己的疏忽，一时间成绩竟然成了我唯一的救命稻草，被风雨肆虐了一季的操场如玻璃纸般迷眼，可我觉得它仿佛是一座孤岛，而我也正在自己的路上顶着风，冒着雨，苦苦地走，所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱。可结果呢？步步引出迷茫，似乎一路风尘仆仆而来，扬起的风沙掩埋了身后孤寂的脚印，而前方亦困惑，亦恐惧。
像一片飘零的树叶在风中跳着自以为美丽的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了头。来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那水底潜走的鱼儿再也无力捞起那些纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光已非昨日那般溢彩。
回到教室，夜的翅膀已经覆盖了大地，老师拿着一支蜡烛走过来，我第一次发现原来她的笑容是那样的甜蜜，就像咖啡一样。刹那，我的空间像是被击碎了些什么。她坐下来给我讲了许多。她告诉我扔掉那个所谓的光环才能融入集体，感受大家对你的爱，何必非要强装真情副自强自立的神态而拒人于千里之外，有时候相信自己或许是自负的错觉。
那夜无眠，我懂得了自己的疲惫忧伤，不得不承认是自己陷自己于暗无天日的洞穴之中，恰恰是老师垂下的一根藤索解救了自己。
我的心路历程告诉我：有时在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。握住它吧！
[点评]
文章用诗一样形象生动的语言揭示了“听取别人的意见”的重要意义，“握住别人垂下的藤索”是这一观点的形象写照。文中的“我”是一个因自负而“自绝于人”，精神痛苦的孤独者，自感“身后孤寂”，“而前方亦困惑，亦恐惧”。带着这种心理“来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那边底潜起的鱼儿再也无力捞起那纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光也非昨日那般溢彩。”这里“流水”的“诉说”、“芦苇”的“萧索”、“流光”的黯淡，全是移情的结果，所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，正说明“境由心造”，而老师的一席话扫除了“我”心中积久的阴霾，相信在走出心理误区后，再到河边，自是别有一番景致。