不知是否读过史铁生的《我与地坛》，其中那个母亲，史铁生的母亲引起了我和朋友的争论。同学说，史铁生那个一生辛劳的母亲是幸福的。他说：“母亲不断为儿子付出，感受到自身存在的对于儿子的价值，便已有了一个属于母亲的无量幸福。”果真如此吗？我未加思考，便脱口而出：“狗屁i。”那样无悔，痛苦的付出都可以叫幸福，世上还有痛苦吗？诚然，幸福和痛苦本就是相对的，只是一种感觉而已，无所谓是否痛过，经历过，如同发自内心的喜悦一般，并不由外无所影响。同学的说法我无法反驳，其实不同意也只是在替那可怜的母亲不值而已。倒也不曾想过那母亲是如何想。
是啊，最近，每个人都在创新求异，口边总挂着“痛并快乐着”一系列看似深奥，看透红尘的语言，可我却不信，在经历痛苦的同时，便可感受到幸福，如果是真的，那人得有多高的精神境界，可以挑脱出痛苦的漩涡去思忖里面的幸福？如果是假的，这人也挺虚伪的。不过，对于大概念上的人类来说，也挺真实的，这本就是人的本性。如果说，经历痛苦后反思，我认为，这样的境界已算很高了，可是，大多数人只是在临死前给自己一个安慰，一个借口，一个终其一生成果丰厚的假象，倒也不失为一种心理的解脱。也有好多人站在别人的人生前，慨叹痛苦的人生是幸福，我们是该说“旁观者清”还是“站着说话不腰疼”。我想说，这种人是可悲的。未曾经历过，有什么资格评论。旁观者看到的不是透彻，而是狭隘，不曾经历过，怎知其中的苦与甜，认识又怎会不狭隘？
经历方可知其痛，痛后方可懂幸福。
山西省平遥中学高一:未凡
不知是否读过史铁生的《我与地坛》，其中那个母亲，史铁生的母亲引起了我和朋友的争论。同学说，史铁生那个一生辛劳的母亲是幸福的。他说：“母亲不断为儿子付出，感受到自身存在的对于儿子的价值，便已有了一个属于母亲的无量幸福。”果真如此吗？我未加思考，便脱口而出：“狗屁i。”那样无悔，痛苦的付出都可以叫幸福，世上还有痛苦吗？诚然，幸福和痛苦本就是相对的，只是一种感觉而已，无所谓是否痛过，经历过，如同发自内心的喜悦一般，并不由外无所影响。同学的说法我无法反驳，其实不同意也只是在替那可怜的母亲不值而已。倒也不曾想过那母亲是如何想。
是啊，最近，每个人都在创新求异，口边总挂着“痛并快乐着”一系列看似深奥，看透红尘的语言，可我却不信，在经历痛苦的同时，便可感受到幸福，如果是真的，那人得有多高的精神境界，可以挑脱出痛苦的漩涡去思忖里面的幸福？如果是假的，这人也挺虚伪的。不过，对于大概念上的人类来说，也挺真实的，这本就是人的本性。如果说，经历痛苦后反思，我认为，这样的境界已算很高了，可是，大多数人只是在临死前给自己一个安慰，一个借口，一个终其一生成果丰厚的假象，倒也不失为一种心理的解脱。也有好多人站在别人的人生前，慨叹痛苦的人生是幸福，我们是该说“旁观者清”还是“站着说话不腰疼”。我想说，这种人是可悲的。未曾经历过，有什么资格评论。旁观者看到的不是透彻，而是狭隘，不曾经历过，怎知其中的苦与甜，认识又怎会不狭隘？
经历方可知其痛，痛后方可懂幸福。
山西省平遥中学高一:未凡