中午十二点，正是上、下班回家的高峰期。一辆公交车从远方驶来，在人们焦急期盼的目光中停在路边站点上。站牌旁站着一堆等待的人们。车刚刚停稳、开了车门，还没等人们下车，在下面烦躁不堪的人们就蜂拥到了车门口。
一群人将车门围了个水泄不通，谁都想先上车，争先恐后地往上拥挤。而不知所措、等着下车的人们僵在了那里。其中，有一个高大的男子一把推开堆在门口的人，冲上了车，其他人也纷纷效仿，好不容易才都挤上了车。
车终于缓缓开动了，摇摇晃晃地行驶着，车内闷热无比，令人烦躁慵懒。汽车就像一个沙丁鱼罐头，里面的人一个挨着一个，就这样继续前行。这时，有人开始抱怨了：“车里怎么这么多人啊！你们就不会坐下一趟车吗——哎呦，谁踩了我的脚！”有人反驳道：“那你怎么不坐下一趟车？刚才你不是也抢着上车呢吗？又不是只有你人也人活着。”又有人说：“这么热的天，谁不想早点回家啊——啊，挤死我了！”其他人以你一句我一句地议论起来，原本就热的车上变得更燥热。
到了某一站，有一个座位上的人下车了，站着的人有挤到了那个空座位边，争着抢着要坐下。这是，以为步履瞒珊的老人拄着拐杖上了车。一个小女孩站起来，把空座位让给他，说：“老爷爷，您坐这儿。”然后伸手去扶他。没想到，小女孩刚离开，就有一个年轻人坐了上去，之后就舒服地将头扭向窗外。老人张了张嘴，没说什么，颤颤巍巍地站在了一边。小女孩撅起嘴来：“你干嘛坐这儿，这是我给爷爷让的位子！”年轻人瞪了她一眼：“要你管啊，小东西！你离开了那这个位置就不是你的了，我坐上去有什么不对啊！”
车到了终点站，大群的人又挤下了车，接着喧嚷、推挤……看到这儿，我不禁想，世界上有真善美，就会有假恶丑，如果世界上每个人都品德高尚，这个社会怎么还会是这个样子？都说中华民族要讲文明、讲美德，可是一到关键的时候，秩序呢？文明呢？美德呢？在利益的面前，谁又能守住清规，舍己为人呢？都口口声声说品质高，讲文明，但在实践中，还不都是只会说不会做的假布偶？相信就公交车这个例子在很多城市都是常见的吧，在上下车的高峰期，在炎热的骄阳下，谁又能上下车不拥挤、给老人让座、甚至等下一趟车呢？难道这个丑陋的小镜头不值得我们深深反思、品味吗？
六年级:冷墨
中午十二点，正是上、下班回家的高峰期。一辆公交车从远方驶来，在人们焦急期盼的目光中停在路边站点上。站牌旁站着一堆等待的人们。车刚刚停稳、开了车门，还没等人们下车，在下面烦躁不堪的人们就蜂拥到了车门口。
一群人将车门围了个水泄不通，谁都想先上车，争先恐后地往上拥挤。而不知所措、等着下车的人们僵在了那里。其中，有一个高大的男子一把推开堆在门口的人，冲上了车，其他人也纷纷效仿，好不容易才都挤上了车。
车终于缓缓开动了，摇摇晃晃地行驶着，车内闷热无比，令人烦躁慵懒。汽车就像一个沙丁鱼罐头，里面的人一个挨着一个，就这样继续前行。这时，有人开始抱怨了：“车里怎么这么多人啊！你们就不会坐下一趟车吗——哎呦，谁踩了我的脚！”有人反驳道：“那你怎么不坐下一趟车？刚才你不是也抢着上车呢吗？又不是只有你人也人活着。”又有人说：“这么热的天，谁不想早点回家啊——啊，挤死我了！”其他人以你一句我一句地议论起来，原本就热的车上变得更燥热。
到了某一站，有一个座位上的人下车了，站着的人有挤到了那个空座位边，争着抢着要坐下。这是，以为步履瞒珊的老人拄着拐杖上了车。一个小女孩站起来，把空座位让给他，说：“老爷爷，您坐这儿。”然后伸手去扶他。没想到，小女孩刚离开，就有一个年轻人坐了上去，之后就舒服地将头扭向窗外。老人张了张嘴，没说什么，颤颤巍巍地站在了一边。小女孩撅起嘴来：“你干嘛坐这儿，这是我给爷爷让的位子！”年轻人瞪了她一眼：“要你管啊，小东西！你离开了那这个位置就不是你的了，我坐上去有什么不对啊！”
车到了终点站，大群的人又挤下了车，接着喧嚷、推挤……看到这儿，我不禁想，世界上有真善美，就会有假恶丑，如果世界上每个人都品德高尚，这个社会怎么还会是这个样子？都说中华民族要讲文明、讲美德，可是一到关键的时候，秩序呢？文明呢？美德呢？在利益的面前，谁又能守住清规，舍己为人呢？都口口声声说品质高，讲文明，但在实践中，还不都是只会说不会做的假布偶？相信就公交车这个例子在很多城市都是常见的吧，在上下车的高峰期，在炎热的骄阳下，谁又能上下车不拥挤、给老人让座、甚至等下一趟车呢？难道这个丑陋的小镜头不值得我们深深反思、品味吗？
六年级:冷墨