感知自然需躬行
看着书本中神秘的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们 与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。
古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行！
如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、枝叶枯荣之间，才能与云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。
然而，正如黑克尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是印射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被转入了盒子，自然的身躯离我们很近，但自然的心却离我们更远。
当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？要想感知自然，诸君自请上路。
最风采的人
眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进入购物的人，会得到一定的返利。在生活当中我们也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必定会得到一份心灵的返利————别人的信任与共鸣。
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人，能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德？并不是盲目的去设施别人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗小善待好了，美好便会不请自来。
心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐，一个人的小是个怎样的状态，他的生活就是怎样的状态，这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的小放个位置，如果每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人，始终将她安放在祥和和虔诚的位置，别人必定
遗失的童真
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草场莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难、、、、
勿忘初心
无自性的时间啊，让老人看到斑驳，少年看到斑斓。
我曾看到过这样一句话：当一个孩子意识到一颗砖石比一颗水晶球珍贵的时候，他已经可悲的长大了。这也许就是界定童年和成年的最好界限。当我们学会用物质和金钱衡量这世界而不是用一颗赤子之心的来感触时，我们从此就再也不是孩子了。
别让时光抚平你的眉眼。但是，我想说这是一个疼苦艰难的过程，当我们第一次被要求上课挺直坐正不能随意插话的时候，当我们第一次被要求把字写在正正方方的大田字格而不再可以随意涂鸦的时候，当我们被强制写下一篇篇费尽心思编造的文章的时候。那个儿时玩泥巴污脏一身的你，已经消失在时间的洪流中了。
我曾在五年级的暑假中，试图爬上门前那颗大银杏树来数清到底有多少叶子，结果是，我真的这样做了，并以被父亲揪着耳朵去完成才做了几页的暑假作业而告终。现在回想起来，那时的我才是真正懂得享受童心和生活的，那时的生活也是真正舒适惬意的。在那些透着乡下特有的泥土芬香味的凉爽的夏夜中，伴着悠悠的蝉鸣，电视发出微弱的光，奶奶那把用了不知几年的老蒲扇还呼嚇呼嚇的作响‘
我也还记得，和同伴们一起赤着脚在浦阳江边旁的泥潭上，废船上，嬉戏玩耍一下午的时光。那时的我只是在乎今天玩得开不开心，朋友们高不高兴，而不是想假期该上什么样的补习班。我也曾想过再叫上朋友一起走走，可是拿去电话的那一瞬才开始思
考，我们已经几年没有见面了，要怎样和你提起这件事呢、？江边的小船好像也早就消失了
似乎随着年龄的增长，自己的心开始变得迟钝晦涩起来，曾经的身影还依稀朦胧的出现在我睡梦中，周遭的环境却开始张牙舞爪的改变起来，一阵风吹过，转来的也只是混着城市无情气息的尘土味。
是不是我们就这样，被时光的海浪冲洗着，随着波浪上下浮沉，开始忘记自己原来是谁，开始变得成熟，世故，最后和万千大众泯然一体？
我想，至少，我不是这样。因为在前几分钟，在写之前这些可笑的小事是，我的嘴角还带着轻轻的微笑，可见，心里那份只属于童年的柔软和憧憬始终是存在的。岁月对于我，只是增加记忆的厚度罢了。而你，也是如此吗？
我曾很喜欢一段诗，如今只依稀记得最后一段了：少年让阳光照进你 你要明媚的笑等我满身风雨后回来认取。
勿忘初心，且行且珍惜。
失去的童真
现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。
有一件往事一直激励着我，让我学会
孤独和幸福一样
茫茫人海，芸芸众生。有多少人都羡慕，有多少人流连那众星捧月、门庭若市的荣耀，那酒席间觥筹交错、谈笑嬉闹的惬意，或是并肩花前月下、畅谈春云夏雨的浪漫，或是他乡遇故知、高山流水的充实，还有游走交际场，往来风月阁的浮华
然而，梦想的光亮劈不开黑夜的阴影，短暂的花季总会归于最终的凋零，杯盏中的美酒浇不去心中的烦愁，频频举杯也会有人走茶凉的时候，所以，在喧闹的街市、在幽静的田园，一份独特的心境孤独常常会走进每一个人的心间。
孤独不是秋日孤雁的离索，那是一只展翅的雏鹰
交流的无奈
鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以交流。但是，如此方便快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗？
信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，他们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸条。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便、快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充实饱满的感觉，反而感觉到时间的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。
这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走的自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到？如今是一个快速消费的时代，我们没有了对了对于信息‘烽火连三月，家书抵万金“的珍重，缺少了儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了‘”书未到心先到，家书十五行。行行无别语，只道早还乡“的叮咛：遗忘了”凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且居“的嘱咐。书信时代，有的是：”凭君莫射南雁，恐有家书寄远人’“、的担心与牵挂，多的是”；岭外音书断，经冬夏立春，近乡情更怯，不敢问来人。就“
在那一封封亲笔书写的信件里，不涂不疾得之于手应于心充满了违背浮躁时代洪流所淹没的亲切与温馨，浪漫与希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望与嘱托，然后在无尽的期待中翘首中翘首以盼书信这个载体上，我们前辈们的思考进一步深入扩展，字字推敲，款款深情，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面浮现的面孔和情感模式的向往，曾经多么让人激动不安。
手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正交流沟通的问题。因为“如果意义不在词里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移”假如我们缺少了等待与珍视，我们注定是不能心连心的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。
感知自然需躬行
看着书本中神秘的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们 与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。
古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行！
如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、枝叶枯荣之间，才能与云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。
然而，正如黑克尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是印射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被转入了盒子，自然的身躯离我们很近，但自然的心却离我们更远。
当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？要想感知自然，诸君自请上路。
最风采的人
眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进入购物的人，会得到一定的返利。在生活当中我们也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必定会得到一份心灵的返利————别人的信任与共鸣。
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人，能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德？并不是盲目的去设施别人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗小善待好了，美好便会不请自来。
心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐，一个人的小是个怎样的状态，他的生活就是怎样的状态，这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的小放个位置，如果每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人，始终将她安放在祥和和虔诚的位置，别人必定
遗失的童真
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草场莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难、、、、
勿忘初心
无自性的时间啊，让老人看到斑驳，少年看到斑斓。
我曾看到过这样一句话：当一个孩子意识到一颗砖石比一颗水晶球珍贵的时候，他已经可悲的长大了。这也许就是界定童年和成年的最好界限。当我们学会用物质和金钱衡量这世界而不是用一颗赤子之心的来感触时，我们从此就再也不是孩子了。
别让时光抚平你的眉眼。但是，我想说这是一个疼苦艰难的过程，当我们第一次被要求上课挺直坐正不能随意插话的时候，当我们第一次被要求把字写在正正方方的大田字格而不再可以随意涂鸦的时候，当我们被强制写下一篇篇费尽心思编造的文章的时候。那个儿时玩泥巴污脏一身的你，已经消失在时间的洪流中了。
我曾在五年级的暑假中，试图爬上门前那颗大银杏树来数清到底有多少叶子，结果是，我真的这样做了，并以被父亲揪着耳朵去完成才做了几页的暑假作业而告终。现在回想起来，那时的我才是真正懂得享受童心和生活的，那时的生活也是真正舒适惬意的。在那些透着乡下特有的泥土芬香味的凉爽的夏夜中，伴着悠悠的蝉鸣，电视发出微弱的光，奶奶那把用了不知几年的老蒲扇还呼嚇呼嚇的作响‘
我也还记得，和同伴们一起赤着脚在浦阳江边旁的泥潭上，废船上，嬉戏玩耍一下午的时光。那时的我只是在乎今天玩得开不开心，朋友们高不高兴，而不是想假期该上什么样的补习班。我也曾想过再叫上朋友一起走走，可是拿去电话的那一瞬才开始思
考，我们已经几年没有见面了，要怎样和你提起这件事呢、？江边的小船好像也早就消失了
似乎随着年龄的增长，自己的心开始变得迟钝晦涩起来，曾经的身影还依稀朦胧的出现在我睡梦中，周遭的环境却开始张牙舞爪的改变起来，一阵风吹过，转来的也只是混着城市无情气息的尘土味。
是不是我们就这样，被时光的海浪冲洗着，随着波浪上下浮沉，开始忘记自己原来是谁，开始变得成熟，世故，最后和万千大众泯然一体？
我想，至少，我不是这样。因为在前几分钟，在写之前这些可笑的小事是，我的嘴角还带着轻轻的微笑，可见，心里那份只属于童年的柔软和憧憬始终是存在的。岁月对于我，只是增加记忆的厚度罢了。而你，也是如此吗？
我曾很喜欢一段诗，如今只依稀记得最后一段了：少年让阳光照进你 你要明媚的笑等我满身风雨后回来认取。
勿忘初心，且行且珍惜。
失去的童真
现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。
有一件往事一直激励着我，让我学会
孤独和幸福一样
茫茫人海，芸芸众生。有多少人都羡慕，有多少人流连那众星捧月、门庭若市的荣耀，那酒席间觥筹交错、谈笑嬉闹的惬意，或是并肩花前月下、畅谈春云夏雨的浪漫，或是他乡遇故知、高山流水的充实，还有游走交际场，往来风月阁的浮华
然而，梦想的光亮劈不开黑夜的阴影，短暂的花季总会归于最终的凋零，杯盏中的美酒浇不去心中的烦愁，频频举杯也会有人走茶凉的时候，所以，在喧闹的街市、在幽静的田园，一份独特的心境孤独常常会走进每一个人的心间。
孤独不是秋日孤雁的离索，那是一只展翅的雏鹰
交流的无奈
鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以交流。但是，如此方便快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗？
信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，他们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸条。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便、快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充实饱满的感觉，反而感觉到时间的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。
这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走的自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到？如今是一个快速消费的时代，我们没有了对了对于信息‘烽火连三月，家书抵万金“的珍重，缺少了儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了‘”书未到心先到，家书十五行。行行无别语，只道早还乡“的叮咛：遗忘了”凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且居“的嘱咐。书信时代，有的是：”凭君莫射南雁，恐有家书寄远人’“、的担心与牵挂，多的是”；岭外音书断，经冬夏立春，近乡情更怯，不敢问来人。就“
在那一封封亲笔书写的信件里，不涂不疾得之于手应于心充满了违背浮躁时代洪流所淹没的亲切与温馨，浪漫与希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望与嘱托，然后在无尽的期待中翘首中翘首以盼书信这个载体上，我们前辈们的思考进一步深入扩展，字字推敲，款款深情，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面浮现的面孔和情感模式的向往，曾经多么让人激动不安。
手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正交流沟通的问题。因为“如果意义不在词里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移”假如我们缺少了等待与珍视，我们注定是不能心连心的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。