一日，无意见读到了诗人于谦的《观书》：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信吾庐别有春。读后顿觉耳目一新，深感受益非浅。对于“春在哪里”这个问题，于谦的回答是：春在书房。
这样一个回答，可能会让许多人感到不解：春当然在大自然里，书房中怎会有春？其实只要仔细想一想，便可明白其中的奥妙。踏入书房，翻开书卷，潜心研读，就不难发现，书房里的确有春，是比大自然更美的春。
书卷中，那一篇篇清丽隽秀的散文，一首首朗朗上口的诗歌，难道不是春吗？那些美丽的童话，动人的传说，不也是春的气息吗？书房里的春天与自然界的春天不同。后者景色虽好，可惜时光短暂。但前者却可以天天春光明媚。难怪于谦会认为“书卷多情似故人”，于是“晨昏忧乐每相亲”。因为于谦视书为故人，所以会主动去寻找藏在书中的春色，也只有向他那样，在书房中留恋忘返，才会发现真正的春天。
有许多人不赞同于谦的说法：要这种春天有何用？不如“金鞍玉勒寻芳客”，去欣赏那些人人看的见的春天，岂不逍遥？游山玩水的确自在，但如果缺乏知识又不读书，那不免产生空虚感。可在书房中，便又是另一翻滋味了。打开书卷，大千世界尽在眼前，细细品味“眼前直下三千字”。你可以用一杯茶的工夫，将各国春色尽收眼底；也可在一日之内，周游世界，领略异地风光。这一切，难道不能让人“胸次全无一点尘”吗？
不论何时、何地，打开书卷，都能发现一个崭新的春。这里的春不会随北风的呼啸而哑；也不会随时光的流逝而褪色。“活水源流随处满，东风花柳逐时新”。看来书中确是别有一翻洞天！
当你在书中找到春后，就会“未信吾庐别有春”了，也可以深深懂得——
春在书房！
一日，无意见读到了诗人于谦的《观书》：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信吾庐别有春。读后顿觉耳目一新，深感受益非浅。对于“春在哪里”这个问题，于谦的回答是：春在书房。
这样一个回答，可能会让许多人感到不解：春当然在大自然里，书房中怎会有春？其实只要仔细想一想，便可明白其中的奥妙。踏入书房，翻开书卷，潜心研读，就不难发现，书房里的确有春，是比大自然更美的春。
书卷中，那一篇篇清丽隽秀的散文，一首首朗朗上口的诗歌，难道不是春吗？那些美丽的童话，动人的传说，不也是春的气息吗？书房里的春天与自然界的春天不同。后者景色虽好，可惜时光短暂。但前者却可以天天春光明媚。难怪于谦会认为“书卷多情似故人”，于是“晨昏忧乐每相亲”。因为于谦视书为故人，所以会主动去寻找藏在书中的春色，也只有向他那样，在书房中留恋忘返，才会发现真正的春天。
有许多人不赞同于谦的说法：要这种春天有何用？不如“金鞍玉勒寻芳客”，去欣赏那些人人看的见的春天，岂不逍遥？游山玩水的确自在，但如果缺乏知识又不读书，那不免产生空虚感。可在书房中，便又是另一翻滋味了。打开书卷，大千世界尽在眼前，细细品味“眼前直下三千字”。你可以用一杯茶的工夫，将各国春色尽收眼底；也可在一日之内，周游世界，领略异地风光。这一切，难道不能让人“胸次全无一点尘”吗？
不论何时、何地，打开书卷，都能发现一个崭新的春。这里的春不会随北风的呼啸而哑；也不会随时光的流逝而褪色。“活水源流随处满，东风花柳逐时新”。看来书中确是别有一翻洞天！
当你在书中找到春后，就会“未信吾庐别有春”了，也可以深深懂得——
春在书房！