《生于忧患 死于安乐》早读材料
一、重点字词
舜发．(起，指被任用) 于．(从) 畎亩(田地) 之．(助词，不译) 中，傅说举．(被举用，被选拔) 于．(从) 版筑之．(助词，不译) 间，胶鬲举．(被举用，被选拔) 于．(从) 鱼盐之．(助词，不译) 中，管夷吾举(被举用，被选拔) 于(从) 士(举于士，指从狱官手里被释放并举用) ，孙叔敖举．(被举用，被选拔) 于．(从) 海，百里奚举．(被举用，被选拔) 于．(从) 市．
(市场，做买卖的地方) 。 故．(所以) 天将降．(下达，交付) 大任(重大责任，治理国家的重大使命) 于．(给) 是人．．
(这样的人) 也，必先苦．(使……痛苦) 其．(他的) 心志．．(意志，感情) ，劳．(使……劳累) 其．(他的) 筋骨，饿．(使……受饥饿) 其．(他的) 体肤，空乏(使……受贫困) 其．(他的) 身，行．(做(事)) 拂．(违背(意愿)) 乱．(使……颠倒错乱) 其．(他的) 所为．(做) ，所以(用这些办法) 动．(使……惊动) 心忍．(使……坚忍) 性，曾益(增加。曾，同“增”) 其．(他) 所不能(本来不具备的才能) 。
人恒．(常) 过．(犯过失) ， 然．(这样) 后能改；困于．(在) 心，衡(衡，同“横”，梗塞，指不顺) 于．
(在) 虑，而．(连词，表承接) 后作．(奋起，指有所作为) ；征．(征验) 于．(在) 色，发于．(在) 声，而．
(连词，表承接) 后喻。入．(在里面，指国内) 则．(如果) 无法家(有法家度世臣) 拂士(辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅弼) ，出．(在外面，指国外) 则．
(如果) 无敌国外患者，国恒亡。 然后知生．(使……生存) 于．(在) 忧患而．(连词，表并列关系) 死．(使……死亡) 于．
(在) 安乐也。” 二、课文翻译
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。
所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法法来使他的心惊动，使他们的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
一个人常常是犯了错误，以后才能(注意) 改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸，听到他的声音) 然后人们才了解他。
（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
这样人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存、发展；而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
三、点击中考
1．文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？ 共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。
感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
2．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
（1）内有法家拂士（2）外有敌国外患
3．孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以课文第②段为例加以具体分析。
这段文字以“先必”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读起来节奏感很强。
4．本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要 苦其心志，行为上要行拂乱其所为，身体上要劳其筋骨，饿其体肤。
5．人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？
生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难，最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风景的渔夫，充满着憧憬与希望，包蕴着力量与勇气，呼吸着成腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。
6．文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？
这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不平凡事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点。
7．作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？
“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任“大任”的人。
8．“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？
人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。
9．文章第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？
从造就人才和治理国家两个方面论述的，运用了正反对比的写法。
10．本文的中心论点是什么？作者就这一论点是如何论述的？
中心论点：生于忧患，死于安乐。
论述过程：作者在论述的过程中主要通过摆事实（列举正反对比两方面的事例）、讲道理来论述这个观点的。先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患”，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国；说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。
11．文章结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句独立成段在表达上有何作用？
这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成地推出这个结论。独句成段，既深化了主题，又更鲜明地突出了文章的中心论点。
12．作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么？
有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。
13．作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？
成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用。它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。
14．环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，请结合文章说说这其中最关键的是什么？
面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉、毁灭。
15． 2008年的雪灾、“5·12”地震、青海玉树地震等，一次次考验着我们的祖国。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沧桑，饱受磨难，但我们今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的东方。结合课文分析：多难为何能兴邦？
每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考验。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心态，劳其筋骨”的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。
《生于忧患 死于安乐》早读材料
一、重点字词
舜发．(起，指被任用) 于．(从) 畎亩(田地) 之．(助词，不译) 中，傅说举．(被举用，被选拔) 于．(从) 版筑之．(助词，不译) 间，胶鬲举．(被举用，被选拔) 于．(从) 鱼盐之．(助词，不译) 中，管夷吾举(被举用，被选拔) 于(从) 士(举于士，指从狱官手里被释放并举用) ，孙叔敖举．(被举用，被选拔) 于．(从) 海，百里奚举．(被举用，被选拔) 于．(从) 市．
(市场，做买卖的地方) 。 故．(所以) 天将降．(下达，交付) 大任(重大责任，治理国家的重大使命) 于．(给) 是人．．
(这样的人) 也，必先苦．(使……痛苦) 其．(他的) 心志．．(意志，感情) ，劳．(使……劳累) 其．(他的) 筋骨，饿．(使……受饥饿) 其．(他的) 体肤，空乏(使……受贫困) 其．(他的) 身，行．(做(事)) 拂．(违背(意愿)) 乱．(使……颠倒错乱) 其．(他的) 所为．(做) ，所以(用这些办法) 动．(使……惊动) 心忍．(使……坚忍) 性，曾益(增加。曾，同“增”) 其．(他) 所不能(本来不具备的才能) 。
人恒．(常) 过．(犯过失) ， 然．(这样) 后能改；困于．(在) 心，衡(衡，同“横”，梗塞，指不顺) 于．
(在) 虑，而．(连词，表承接) 后作．(奋起，指有所作为) ；征．(征验) 于．(在) 色，发于．(在) 声，而．
(连词，表承接) 后喻。入．(在里面，指国内) 则．(如果) 无法家(有法家度世臣) 拂士(辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅弼) ，出．(在外面，指国外) 则．
(如果) 无敌国外患者，国恒亡。 然后知生．(使……生存) 于．(在) 忧患而．(连词，表并列关系) 死．(使……死亡) 于．
(在) 安乐也。” 二、课文翻译
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。
所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法法来使他的心惊动，使他们的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
一个人常常是犯了错误，以后才能(注意) 改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸，听到他的声音) 然后人们才了解他。
（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
这样人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存、发展；而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
三、点击中考
1．文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？ 共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。
感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
2．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
（1）内有法家拂士（2）外有敌国外患
3．孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以课文第②段为例加以具体分析。
这段文字以“先必”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读起来节奏感很强。
4．本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要 苦其心志，行为上要行拂乱其所为，身体上要劳其筋骨，饿其体肤。
5．人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？
生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难，最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风景的渔夫，充满着憧憬与希望，包蕴着力量与勇气，呼吸着成腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。
6．文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？
这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不平凡事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点。
7．作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？
“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任“大任”的人。
8．“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？
人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。
9．文章第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？
从造就人才和治理国家两个方面论述的，运用了正反对比的写法。
10．本文的中心论点是什么？作者就这一论点是如何论述的？
中心论点：生于忧患，死于安乐。
论述过程：作者在论述的过程中主要通过摆事实（列举正反对比两方面的事例）、讲道理来论述这个观点的。先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患”，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国；说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。
11．文章结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句独立成段在表达上有何作用？
这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成地推出这个结论。独句成段，既深化了主题，又更鲜明地突出了文章的中心论点。
12．作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么？
有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。
13．作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？
成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用。它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。
14．环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，请结合文章说说这其中最关键的是什么？
面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉、毁灭。
15． 2008年的雪灾、“5·12”地震、青海玉树地震等，一次次考验着我们的祖国。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沧桑，饱受磨难，但我们今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的东方。结合课文分析：多难为何能兴邦？
每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考验。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心态，劳其筋骨”的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。