摧毁它。
可就在此时，一个霹雷打过来，将这棵大树劈成了两半。
大敌。在一个人成长的过程中，总会有很多精彩的片断，也构成了我它是今天的基础，
却不是明天的结局。因此，明天的成功需要我们今
这样的大道理，其实每个人都知道，但是做起来就难了，往往在生活
等等，都是忽视了这个道理的具体表现。
懂得其道理并不难，追究其原因却要令人好好思考一番。
不知井底之蛙，叫的声音再大，也只是看到了井口大小的天空；山间
“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，
不多不少的时候就会是端正的；里面的水装得过多
了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一
以才希望在另一些方面比别人强。其实，我们大可不必为自己的短处帮助，使我们更快地进步。
这正是一个物欲横流的时代。光怪陆离的都市，声色犬马的娱乐，变幻莫测的时尚，无疑都在渲染和加剧着这个时代特有的浮躁。人们亟需一场心灵的救赎。那就是，抛却浮躁，沉淀洁质之心。唯有抛却了浮躁，才能牵引我们的心灵，升华我们的精神，从而收获一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要拥有宁静平和的心态。诸葛亮曾在《诫子书》中道：“君子之行，静以修身，俭以养德。”宁静和平和不仅会提高个人修养，更重要的是能驱走一切的躁动和不安。静水方能流深，心中的一泓碧波亦是如此，先贤庄子任歌舞升平、繁花似锦、美酒豪宅、凌罗绸缎，却始终自持，始终泥淖求生、统率自我、放浪形骸、箪食瓢饮，那是因为他有宁静平和的心态，因而他才会放弃锦衣玉食，才会抛却浮躁，才真正能够回归本真、率直而为，因而他收获了一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要心灵去敬畏和感受身边的一切，哪怕是一株草，一阵风。一花一世界，一叶一菩提。一夜星辰，一地露珠，这些身边最微不足道、看似渺小的事物恰恰能反应我们的心灵是否敏锐如初或是麻木已久，是否躁动不安或是宁静致远。当我们关注起这一
切，这象征我们的心灵正在沉淀，正在走向回归。唯有此，我们才能抛却浮躁。林和靖“梅妻鹤子”，陶渊明杯酒菊花，王摩洁竹喧浣女，寄情于山水，一袭白衣，一派清闲，啸怀自歌，求一分宁静，得一生恬淡，增万物一分灵气，添人生一分悠然。正是这些美好的山与水，间开了他们与世俗，也间开了他们与浮躁。
然古语云：“小隐隐于野，大隐隐于市。”最高境界的宁静和恬淡应是在滚滚红尘喧嚣世俗中却淡然自若，抛却浮躁却不必南山躬耕。
因此，抛却浮躁更需要用精神力量来充实自己。泓一法师李淑同虎跑出家青灯古佛，他皈依的不只是佛门，更是自我精神的醍醐。国学大师季羡林专注于国学研究，朗润书斋中求得人生真谛，他三辞盛誉，只为还一个自由自在适意身，羞煞多少世俗人。正是由于他丰厚的知识积淀，才能清醒地认识自我价值。在一个浮躁的，精神的力量被弱化的年代，更需要提高个人修养，用精神的力量武装自己，用书香来构筑和巩固自己的精神家园，这样，我们就能身在朝廷，心在野，抛却浮躁于世俗中求得一分宁静，于闹市中回归本我。这，大抵也是一种境界。
当我们拥有了宁静和平的心态，学会了敬畏和感受身边的一切，用精神的力量充实了自己，那么，想必我们已经抛却了浮躁，掸掉了心上的尘沙。林黛玉说过“质本洁来还洁去”，我们抛却了浮躁，便沉淀了一颗洁质之心。车如流水马如龙，花月正春风，即便于繁花尘世中，也能救赎心灵，收获恬淡的人生。
摧毁它。
可就在此时，一个霹雷打过来，将这棵大树劈成了两半。
大敌。在一个人成长的过程中，总会有很多精彩的片断，也构成了我它是今天的基础，
却不是明天的结局。因此，明天的成功需要我们今
这样的大道理，其实每个人都知道，但是做起来就难了，往往在生活
等等，都是忽视了这个道理的具体表现。
懂得其道理并不难，追究其原因却要令人好好思考一番。
不知井底之蛙，叫的声音再大，也只是看到了井口大小的天空；山间
“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，
不多不少的时候就会是端正的；里面的水装得过多
了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一
以才希望在另一些方面比别人强。其实，我们大可不必为自己的短处帮助，使我们更快地进步。
这正是一个物欲横流的时代。光怪陆离的都市，声色犬马的娱乐，变幻莫测的时尚，无疑都在渲染和加剧着这个时代特有的浮躁。人们亟需一场心灵的救赎。那就是，抛却浮躁，沉淀洁质之心。唯有抛却了浮躁，才能牵引我们的心灵，升华我们的精神，从而收获一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要拥有宁静平和的心态。诸葛亮曾在《诫子书》中道：“君子之行，静以修身，俭以养德。”宁静和平和不仅会提高个人修养，更重要的是能驱走一切的躁动和不安。静水方能流深，心中的一泓碧波亦是如此，先贤庄子任歌舞升平、繁花似锦、美酒豪宅、凌罗绸缎，却始终自持，始终泥淖求生、统率自我、放浪形骸、箪食瓢饮，那是因为他有宁静平和的心态，因而他才会放弃锦衣玉食，才会抛却浮躁，才真正能够回归本真、率直而为，因而他收获了一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要心灵去敬畏和感受身边的一切，哪怕是一株草，一阵风。一花一世界，一叶一菩提。一夜星辰，一地露珠，这些身边最微不足道、看似渺小的事物恰恰能反应我们的心灵是否敏锐如初或是麻木已久，是否躁动不安或是宁静致远。当我们关注起这一
切，这象征我们的心灵正在沉淀，正在走向回归。唯有此，我们才能抛却浮躁。林和靖“梅妻鹤子”，陶渊明杯酒菊花，王摩洁竹喧浣女，寄情于山水，一袭白衣，一派清闲，啸怀自歌，求一分宁静，得一生恬淡，增万物一分灵气，添人生一分悠然。正是这些美好的山与水，间开了他们与世俗，也间开了他们与浮躁。
然古语云：“小隐隐于野，大隐隐于市。”最高境界的宁静和恬淡应是在滚滚红尘喧嚣世俗中却淡然自若，抛却浮躁却不必南山躬耕。
因此，抛却浮躁更需要用精神力量来充实自己。泓一法师李淑同虎跑出家青灯古佛，他皈依的不只是佛门，更是自我精神的醍醐。国学大师季羡林专注于国学研究，朗润书斋中求得人生真谛，他三辞盛誉，只为还一个自由自在适意身，羞煞多少世俗人。正是由于他丰厚的知识积淀，才能清醒地认识自我价值。在一个浮躁的，精神的力量被弱化的年代，更需要提高个人修养，用精神的力量武装自己，用书香来构筑和巩固自己的精神家园，这样，我们就能身在朝廷，心在野，抛却浮躁于世俗中求得一分宁静，于闹市中回归本我。这，大抵也是一种境界。
当我们拥有了宁静和平的心态，学会了敬畏和感受身边的一切，用精神的力量充实了自己，那么，想必我们已经抛却了浮躁，掸掉了心上的尘沙。林黛玉说过“质本洁来还洁去”，我们抛却了浮躁，便沉淀了一颗洁质之心。车如流水马如龙，花月正春风，即便于繁花尘世中，也能救赎心灵，收获恬淡的人生。