从平淡散文教学中悟得语文魅力
在我们的语文教材中，往往有这样一类文章，风格冲淡，行文看似散漫无边却又有着“率性自然”的真趣，这样的文章作为读者我们都很喜欢，可谓“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，但作为语文老师我们却又很头疼，信守拈来的话家常真的是很难给以严谨的解读，这类文章难就难在浅易松散的文字背后暗藏情愫，平静的水面之下其实波涛汹涌，或许这就是静水流深的道理吧。
汪曾祺的文章就是这类文章的典型代表，这与他的“平和”的散文理念是一致的，那么对于这样的文章我们的语文老师究竟应该怎么上呢？给我启发较深的就是课堂抓细节品读这个环节，比如文中有这样一句话叫“北京人也很讲究处街坊“，课上我提问这句话让你感受到了北京人怎样的生活心态及生活观念呢？结论是北京人喜欢独处，有些封闭。随后我又追问，这是为什么呢？就因为这句话中用了一个”也“字。因为这个”也“字，北京人那种不爱处街坊，被迫而处街坊的心态就不言而喻了，当然如果没有这个“也”字，这句话的意思就恰恰相反了。这才是属于语文课上的精华，一句话，一个词，甚至就一个字能够蕴藏无限内涵，我们的语文课就是要带领同学们去品味感受一个个横直竖勾的汉字背后的无限意韵。
在课堂中，整个教学主要从“写了什么”和“为什么这么写”两大层面入手，前半部分引导学生筛选和概括；后半部分引导学生体验和思考。课堂由浅入深，使学生一步步理解汪曾祺笔下“胡同文化”的内涵，从而让学生把握作者丰富的情感，对文化形成独立的思考能力。从编者意图开看，本课属于高二下半学期第三单元“文化”的第二篇。本单元旨在通过对不同文化或对文化的不同理解、思考，把握文化继承、革新和创建等时代命题。从文本呈现来看，汪曾祺撰写的《胡同文化》兼具介绍和抒情两种功能，它不仅是一篇序言也是一篇以胡同为符号阐释北京传统文化内涵的文化散文，解读文本就是要理清胡同文化的内涵及一个老北京人对胡同现状的思考。从阅读对象来说，汪曾祺的文字浅易松散、暗藏情愫，以理解文本写了什么来带动“怎么”、“为什么”这么写，比较切合学生的理解和认知水平。 课前准备环节：由于胡同在我们上海学生眼里是比较陌生的，因此教师在在课前先让学生自己去寻找资料熟悉北京胡同。同时在课前播放《京韵大鼓》这段具有很浓北京味的乐曲，投影仪上出示一张张关于北京胡同和作者介绍的图片，让学生借此走近汪曾祺的这篇《胡同文化》。重点研读环节：教师向大家展示了百度词条对北京胡同文化的一些解读，然后请同学们散读课文，自制“汪氏胡同文化”词条，让学生更容易感受到汪曾祺文章中对胡同中“人”的关注，对胡同中的“人”的文化心态的思考。课堂重点关注汪曾祺对老北京人胡同生活细节的描摹，把握关键字词，通过比较、分析、联想等方式，让学生感受平淡文字下的复杂情愫。拓展迁移、教师总结、布置作业等环节：课堂运用比较分析的阅读法，通过与其他作家对胡同认识和网络大众对胡同认识的比较，联系我们上海弄堂文化和石库门文化，谈谈汪曾祺的独特文化思考，延伸理解对身边老建筑去与留的思考，将课文放到更广泛的社会文化环境中去体察。整个教学最后将以文化反思为目的，通过对文字的感受和咀嚼，理解文本背后
的情感和思想色彩，最终建立自己的文化视野。
写到这里，我又想到了另外一个问题，就我们的语文课而言，到底是教教材还是用教材教，比如老舍的《想北平》，萧红的《回忆鲁迅先生》，还有归有光的《项脊轩志》都是高二学生学过的文章，也都是这类“静水流深”般的文章，难道我们的语文课只是解读一篇篇独立的文章。这类文章的教学，还有待于自己不断实践和研究。
从平淡散文教学中悟得语文魅力
在我们的语文教材中，往往有这样一类文章，风格冲淡，行文看似散漫无边却又有着“率性自然”的真趣，这样的文章作为读者我们都很喜欢，可谓“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，但作为语文老师我们却又很头疼，信守拈来的话家常真的是很难给以严谨的解读，这类文章难就难在浅易松散的文字背后暗藏情愫，平静的水面之下其实波涛汹涌，或许这就是静水流深的道理吧。
汪曾祺的文章就是这类文章的典型代表，这与他的“平和”的散文理念是一致的，那么对于这样的文章我们的语文老师究竟应该怎么上呢？给我启发较深的就是课堂抓细节品读这个环节，比如文中有这样一句话叫“北京人也很讲究处街坊“，课上我提问这句话让你感受到了北京人怎样的生活心态及生活观念呢？结论是北京人喜欢独处，有些封闭。随后我又追问，这是为什么呢？就因为这句话中用了一个”也“字。因为这个”也“字，北京人那种不爱处街坊，被迫而处街坊的心态就不言而喻了，当然如果没有这个“也”字，这句话的意思就恰恰相反了。这才是属于语文课上的精华，一句话，一个词，甚至就一个字能够蕴藏无限内涵，我们的语文课就是要带领同学们去品味感受一个个横直竖勾的汉字背后的无限意韵。
在课堂中，整个教学主要从“写了什么”和“为什么这么写”两大层面入手，前半部分引导学生筛选和概括；后半部分引导学生体验和思考。课堂由浅入深，使学生一步步理解汪曾祺笔下“胡同文化”的内涵，从而让学生把握作者丰富的情感，对文化形成独立的思考能力。从编者意图开看，本课属于高二下半学期第三单元“文化”的第二篇。本单元旨在通过对不同文化或对文化的不同理解、思考，把握文化继承、革新和创建等时代命题。从文本呈现来看，汪曾祺撰写的《胡同文化》兼具介绍和抒情两种功能，它不仅是一篇序言也是一篇以胡同为符号阐释北京传统文化内涵的文化散文，解读文本就是要理清胡同文化的内涵及一个老北京人对胡同现状的思考。从阅读对象来说，汪曾祺的文字浅易松散、暗藏情愫，以理解文本写了什么来带动“怎么”、“为什么”这么写，比较切合学生的理解和认知水平。 课前准备环节：由于胡同在我们上海学生眼里是比较陌生的，因此教师在在课前先让学生自己去寻找资料熟悉北京胡同。同时在课前播放《京韵大鼓》这段具有很浓北京味的乐曲，投影仪上出示一张张关于北京胡同和作者介绍的图片，让学生借此走近汪曾祺的这篇《胡同文化》。重点研读环节：教师向大家展示了百度词条对北京胡同文化的一些解读，然后请同学们散读课文，自制“汪氏胡同文化”词条，让学生更容易感受到汪曾祺文章中对胡同中“人”的关注，对胡同中的“人”的文化心态的思考。课堂重点关注汪曾祺对老北京人胡同生活细节的描摹，把握关键字词，通过比较、分析、联想等方式，让学生感受平淡文字下的复杂情愫。拓展迁移、教师总结、布置作业等环节：课堂运用比较分析的阅读法，通过与其他作家对胡同认识和网络大众对胡同认识的比较，联系我们上海弄堂文化和石库门文化，谈谈汪曾祺的独特文化思考，延伸理解对身边老建筑去与留的思考，将课文放到更广泛的社会文化环境中去体察。整个教学最后将以文化反思为目的，通过对文字的感受和咀嚼，理解文本背后
的情感和思想色彩，最终建立自己的文化视野。
写到这里，我又想到了另外一个问题，就我们的语文课而言，到底是教教材还是用教材教，比如老舍的《想北平》，萧红的《回忆鲁迅先生》，还有归有光的《项脊轩志》都是高二学生学过的文章，也都是这类“静水流深”般的文章，难道我们的语文课只是解读一篇篇独立的文章。这类文章的教学，还有待于自己不断实践和研究。