青年，勇敢争取幸福吧
——《家》（巴金）读后感 2011/2/2
今天读完了巴金的小说《家》，感慨颇多。大胆反抗的觉慧和懦弱顺从的觉新都在我心中萦绕不去，那一个个悲剧触动了我心底的那根情感之弦，久久回响，让我陷入了深深的思考。
这部小说写的是一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史，也反映了整个旧社会在面临新思想时产生的变化。正如巴金说到他写这部小说的动机，‚那十几年的生活是一个多么可怕的梦魇！我读着线装书，坐在礼教的监牢里，眼看着许多人在那里面挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，永远做不必要的牺牲品，最后终于得着灭亡的命运。还不说我自己所身受到的痛苦！……那十几年里面我已经用眼泪埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的牺牲者，完全是被陈腐的封建道德、传统观念和两三个人的一时的任性杀死的。我离开旧家庭，就像甩掉一个可怕的阴影，我没有一点留恋。‛‚所以我要写一部《家》来作为一代青年的呼吁。我要为过去那无数的无名的牺牲者‘喊冤’！我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。‛‚我要写这种家庭怎样必然走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的坟墓。我要写包含在里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎而终于不免灭亡。我最后还要写一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。
小说里的‚家‛是一个四世同堂的封建大家庭，高老太爷是家里的权威，而小说的主人公是长房的觉新、觉民、觉慧三兄弟。大哥觉新绝对顺从、从不反抗，所以他一直活在痛苦之中。在他满怀美好的幻想，前途一片光明之时，他父亲给他安排了一门亲事，他没有反抗，从此失去了他心爱的梅表妹；后来父亲给他安排了一个工作，他没有反抗，从此断送了自己的学业和前途。后来父亲去世了，这一房的责任便落到了他身上，从此他用‚作揖主义‛‚无抵抗主义‛，用一张麻木的笑脸应付敷衍他的长辈们。然而这样的顺从并没有给他带来幸福，他的悲剧命运从一开始就注定了。可笑的是，这个悲剧的受害者又往往成为另一个悲剧的制造者的帮凶。在觉民被定亲事后，他甚至劝说觉民顺从这门亲事，不要反抗。后来梅死了，在痛苦悲哀中死去，旧式婚姻就是这样制造着一个个悲剧。更悲惨的是，因为众人的迷信但觉新不敢反抗而把待生产的瑞钰送到城外一个阴暗潮湿的屋子中，他的懦弱顺从使他连自己的妻子都保护不了。最后，瑞钰在生完孩子后悲惨死去了，瑞钰成了封建迷信和毫无反抗的牺牲品，而觉新跌入了痛苦的深渊。但这并不意味着悲剧的结束，在这样的家庭里，悲剧还会不断的重演，‚这样的‛觉新还要承受更多的痛苦。
老二觉民是一个进步的新青年。他不甘心做一个傀儡，他能勇敢地追求自己的幸福。他和自己的表妹琴结下了真挚深刻的爱情，当他听到老太爷给自己定了亲事之后，他不顾阻力勇敢地反抗，他躲在同学黄存仁家中直到爷爷答应不提婚事他才回去。他用反抗争取了自己的幸福，没有制造出第二个‚觉新‛和‚梅表姐‛。
老三觉慧是思想最激进、反抗最热烈的人。他脑中充满了新思想，身上充满了青春的激情。他贪婪地阅读着《新青年》等新刊物；他参加请愿、参与罢课；他与一帮进步青年结成志同道合的朋友，积极参与《黎明周报》的工作。他讨厌那个家，那个家对他而言就像是沙漠、像牢笼，他只能感到寂寞。尤其是当他心爱的丫鬟鸣凤被逼跳湖自杀后，他更加痛恨这个家，更加厌倦这种生活。最后他终于选择了离开这个家去走自己的新的道路。
这个四世同堂的家在和平的表面下其实充满了斗争，在面对战争大难临头之时就各自逃命，只顾某自己的安全了。不用说封建大家庭，就是现在的家庭，如果没有真正的感情维系，那么斗争又怎么能够避免呢？我想起以前在电视上看到的因为遗产之争而导致父子反目、手足相残的故事，这怎能不令人寒心呢？
看到多少女子成为封建旧制度的牺牲品，被旧礼教逼进那条满是尸体的路，不断哭泣、挣扎，最后哭尽了血泪后倒下，我又是多么庆幸自己生长在新时代。不然，我该如何忍受缠足的痛苦，更如何忍受‚父母之命，媒妁之言‛的婚姻，更不用说那些‚三从四德‛，我是不是也会成为旧礼教压迫下的牺牲者呢？我简直不敢想象。而我是多么幸运，生活在新时代，有更多追求自己幸福的权利和自由，所以，当幸福就在我们眼前，为什么不勇敢去追求呢？为什么我们不能打破桎梏，走自己想走的路呢？我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。是啊，青年人，勇敢争取幸福吧！
精彩片段
（1）我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。
（2）他站在大哥的面前，看着大哥带痛苦表情的脸，一个可怕的思想突然来袭击他的心。这个可悲的事实就是：这般人是没有希望了，是无可挽救的了。给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。
（3）这个靠旧礼教维持的大家庭，突然出现了它的内部空虚，平日在一起生活的人，如今大难临头，就只顾谋自己的安全了。
（4）她的眼前立刻现出一条很长、很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体。这条路从她的眼前伸长出去，一直到无穷。她明白了，这条路是几千年前就修好了的。地上浸饱了那些女子的眼泪，她们被人拿着镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。起初她们还呻吟，哀哭，祈祷，盼望着有人把她们从这条路上救出去。但是并不要多久的时间，她们的希望就破灭了，她们的血泪也流尽了，于是倒下来，在那里咽了最后的一口气。从遥远的几千年到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸饱了多少女子的血泪。仔细看去，这条路上没有一个干净的尸体，那些女子都是流尽了眼泪呕尽了心血，作了最后的挣扎，然后倒下来，闭上了她们的还有火在燃烧的眼睛。啊！这里
面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史！
（5）银白的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声。夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是像白天里那样地现实了，他们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。
青年，勇敢争取幸福吧
——《家》（巴金）读后感 2011/2/2
今天读完了巴金的小说《家》，感慨颇多。大胆反抗的觉慧和懦弱顺从的觉新都在我心中萦绕不去，那一个个悲剧触动了我心底的那根情感之弦，久久回响，让我陷入了深深的思考。
这部小说写的是一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史，也反映了整个旧社会在面临新思想时产生的变化。正如巴金说到他写这部小说的动机，‚那十几年的生活是一个多么可怕的梦魇！我读着线装书，坐在礼教的监牢里，眼看着许多人在那里面挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，永远做不必要的牺牲品，最后终于得着灭亡的命运。还不说我自己所身受到的痛苦！……那十几年里面我已经用眼泪埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的牺牲者，完全是被陈腐的封建道德、传统观念和两三个人的一时的任性杀死的。我离开旧家庭，就像甩掉一个可怕的阴影，我没有一点留恋。‛‚所以我要写一部《家》来作为一代青年的呼吁。我要为过去那无数的无名的牺牲者‘喊冤’！我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。‛‚我要写这种家庭怎样必然走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的坟墓。我要写包含在里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎而终于不免灭亡。我最后还要写一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。
小说里的‚家‛是一个四世同堂的封建大家庭，高老太爷是家里的权威，而小说的主人公是长房的觉新、觉民、觉慧三兄弟。大哥觉新绝对顺从、从不反抗，所以他一直活在痛苦之中。在他满怀美好的幻想，前途一片光明之时，他父亲给他安排了一门亲事，他没有反抗，从此失去了他心爱的梅表妹；后来父亲给他安排了一个工作，他没有反抗，从此断送了自己的学业和前途。后来父亲去世了，这一房的责任便落到了他身上，从此他用‚作揖主义‛‚无抵抗主义‛，用一张麻木的笑脸应付敷衍他的长辈们。然而这样的顺从并没有给他带来幸福，他的悲剧命运从一开始就注定了。可笑的是，这个悲剧的受害者又往往成为另一个悲剧的制造者的帮凶。在觉民被定亲事后，他甚至劝说觉民顺从这门亲事，不要反抗。后来梅死了，在痛苦悲哀中死去，旧式婚姻就是这样制造着一个个悲剧。更悲惨的是，因为众人的迷信但觉新不敢反抗而把待生产的瑞钰送到城外一个阴暗潮湿的屋子中，他的懦弱顺从使他连自己的妻子都保护不了。最后，瑞钰在生完孩子后悲惨死去了，瑞钰成了封建迷信和毫无反抗的牺牲品，而觉新跌入了痛苦的深渊。但这并不意味着悲剧的结束，在这样的家庭里，悲剧还会不断的重演，‚这样的‛觉新还要承受更多的痛苦。
老二觉民是一个进步的新青年。他不甘心做一个傀儡，他能勇敢地追求自己的幸福。他和自己的表妹琴结下了真挚深刻的爱情，当他听到老太爷给自己定了亲事之后，他不顾阻力勇敢地反抗，他躲在同学黄存仁家中直到爷爷答应不提婚事他才回去。他用反抗争取了自己的幸福，没有制造出第二个‚觉新‛和‚梅表姐‛。
老三觉慧是思想最激进、反抗最热烈的人。他脑中充满了新思想，身上充满了青春的激情。他贪婪地阅读着《新青年》等新刊物；他参加请愿、参与罢课；他与一帮进步青年结成志同道合的朋友，积极参与《黎明周报》的工作。他讨厌那个家，那个家对他而言就像是沙漠、像牢笼，他只能感到寂寞。尤其是当他心爱的丫鬟鸣凤被逼跳湖自杀后，他更加痛恨这个家，更加厌倦这种生活。最后他终于选择了离开这个家去走自己的新的道路。
这个四世同堂的家在和平的表面下其实充满了斗争，在面对战争大难临头之时就各自逃命，只顾某自己的安全了。不用说封建大家庭，就是现在的家庭，如果没有真正的感情维系，那么斗争又怎么能够避免呢？我想起以前在电视上看到的因为遗产之争而导致父子反目、手足相残的故事，这怎能不令人寒心呢？
看到多少女子成为封建旧制度的牺牲品，被旧礼教逼进那条满是尸体的路，不断哭泣、挣扎，最后哭尽了血泪后倒下，我又是多么庆幸自己生长在新时代。不然，我该如何忍受缠足的痛苦，更如何忍受‚父母之命，媒妁之言‛的婚姻，更不用说那些‚三从四德‛，我是不是也会成为旧礼教压迫下的牺牲者呢？我简直不敢想象。而我是多么幸运，生活在新时代，有更多追求自己幸福的权利和自由，所以，当幸福就在我们眼前，为什么不勇敢去追求呢？为什么我们不能打破桎梏，走自己想走的路呢？我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。是啊，青年人，勇敢争取幸福吧！
精彩片段
（1）我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。
（2）他站在大哥的面前，看着大哥带痛苦表情的脸，一个可怕的思想突然来袭击他的心。这个可悲的事实就是：这般人是没有希望了，是无可挽救的了。给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。
（3）这个靠旧礼教维持的大家庭，突然出现了它的内部空虚，平日在一起生活的人，如今大难临头，就只顾谋自己的安全了。
（4）她的眼前立刻现出一条很长、很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体。这条路从她的眼前伸长出去，一直到无穷。她明白了，这条路是几千年前就修好了的。地上浸饱了那些女子的眼泪，她们被人拿着镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。起初她们还呻吟，哀哭，祈祷，盼望着有人把她们从这条路上救出去。但是并不要多久的时间，她们的希望就破灭了，她们的血泪也流尽了，于是倒下来，在那里咽了最后的一口气。从遥远的几千年到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸饱了多少女子的血泪。仔细看去，这条路上没有一个干净的尸体，那些女子都是流尽了眼泪呕尽了心血，作了最后的挣扎，然后倒下来，闭上了她们的还有火在燃烧的眼睛。啊！这里
面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史！
（5）银白的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声。夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是像白天里那样地现实了，他们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。