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作文训练:生存的质量 刘序伟整理
【材料再现】
春节前，某市组织了一次到偏远山区扶贫帮困活动。参与这次活动的人们目睹了山区农民的生活状况，不禁感慨万千。一位成员说：“山区农民日出而作，日入而息，长年吃苦受累，一年的收入还不够某些人的一顿饭钱，十户八户找不到一台黑白电视机，这样的生存质量实在太低了。”另一位成员接口道：“可话又说回来，有些人住着豪华别墅，坐着高级轿车，白天忙得昏天黑地，晚上醉得稀里糊涂，这样的生存质量就一定高了？”同行的人都陷入了沉思。 【要求】怎样的生存状态才算是高质量的呢？读了上述材料，引发你怎样的联想和思考？请以“生存的质量”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限。注意，所写内容必须在这个题目所确定的范围之内。
教师审题分析：从两位成员的对话内容及语气可确定，农村生活物质贫乏，辛苦劳累，生存质量低；但城市某些人物质生活虽然丰富，但精神生活空虚，其生存质量也不能说高。结果很多同学写这篇文章时，不去琢磨原材料的含义，不理睬原材料作者的情感倾向，一相情愿地认为农民虽然物质上苦了点，但精神愉悦，安居乐业，生存质量比城市高。这是不顾原材料出发点，置原材料作者对农村生活质量的否定而不顾，不负责任的想当然，完全背离了出题人出题意图，甚至走到了材料主旨的反面。之所以会有这样的错误，就是不能仔细分析材料所蕴涵的思想情感及作者的态度所致。 【评讲】
第一：立 足 点
围绕：高质量的生存= 开心快乐
有生活目标 努力，生活充实 学会满足 和谐的家庭 实现自己的价值
第二:妙句
1生于忧患，死于安乐。每个人活着都要有事做，不能整天生活在悠闲的环境中。 2生活的真正的意义是充满快乐和充实，在过程中不断进取，绽放属于自己的精彩。
3因为有动力，有目标，随之不懈付出，实现目标，这个过程也许长久，还会遇到坎坷，却十分有意义。
4别让自己虚度光阴，珍惜每一刻。
5当你有了远大的目标，并且为了目标而努力着，那么你的生存质量将会是一道美丽的风景线。
6精神上缺乏追求，物质上就算再富裕，生存质量也是低的。
7整天无所事事的人, 他的生活质量肯定不好, 也更实现不了自己的生命价值. 认真过、努力过的那段岁月是最值得怀念的。
8人不可以改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。人生如同一出戏，重要的不是长度，而表演的出色。
9所以有一天，自己得到了想要的生活时，应该寻找更好的目标。 第三：引用的经典台词
1好好活，就是做有意义的事。做有意义的事，就是好好地活。（《士兵突击》许三多） 2错过太阳我不哭泣，否则我将会错过星星与月亮。（泰戈尔） 3否则这样过下去, 就像张爱玲所说的华丽的长袍里爬满了虫。
4当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实更有意义。（高尔基《时钟》）
第四：存在的毛病
1书写不工整，卷面不清洁 2口语化浓烈，书面化不足 3观点不明确，漫天没中心 4空洞叙述，缺乏材料 第五：努力方向 1练字（正楷）
2训练：根据材料找立足点，得出中心。
3平时多看书，积累各种写作素材，并认真背诵下 【他山之石】
1 提高生存的质量（例文）
人到世间走一遭，是为了什么？我认为是为了体验生活。而人总是希望生活过得好，提高生存的质量。这是人类与生俱来的欲望。于是人们去追求，追求他们认为能够提高生存质量的事物。最终，有的人富有了，但巨大的压力使他并不快乐；有的人精神得到满足了，但生活条件的恶劣又使他们烦恼。那么，究竟什么东西才可以提高生存质量呢？
我认为首先是物质条件。人是有血有肉的生物，总是要吃东西，穿衣服，有房子住。这些人的基本生活条件，是生存的前提。因此就需要钱财来获得这些生活条件。因此先贤才会说：“君子爱财，取之有道”来为追求财富正名。伟大的思想家，文学家鲁迅先生便是深谙此道。当时，鲁迅先生一边拿着政府优厚的工资，一边写文章抨击社会黑暗，政府腐败。他深知自己要使国人清醒的职责，但他也明白要让自己生活得好。当然，后来他被政府通缉，就不能这样“左右逢源”了。
精神上的满足对于提高生存质量也是十分重要的。如名士稽康，他不图宦达，隐居山中，放浪形骸，自得其乐。一时兴起，可以弹琴，赋诗，喜欢的话，可以在柳树下打铁，多么逍遥自在。虽然生活并不富裕，但他快活逍遥。又如海伦凯勒，她先天失明，终身置于黑暗之中，曾经是多么无助，悲哀。但她写作，她学会了爱人，她也获得了别人的爱。她快乐，因为她精神得到了满足。
人和其他动物不同，人有感情。因此提高人的生存质量不仅要靠物质条件，更要得到精神上的满足。所以世界上才会有如此多的艺术作品，来丰富人的精神世界。
我认为，人类生存质量的最高境界，是做到物质条件和精神满足双丰收。不会“性嗜酒，家贫不能常得”，也不会像拿破仑虽获得了金钱、权力、名誉，却抱怨一天也没有快乐过。在追求物质丰富的时候，也要注意满足自己的精神需要，忙碌工作之后停下来休息一下，享
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受一下，有空多看看艺术作品，陶冶性情。
物质和精神的富裕，就像连在一起的两艘船，必须齐头并进，才会到达提高生存质量的彼岸。
２．我有一个梦（一类卷）
我有一个梦，在梦中找不到饥饿与贫穷。
所有的农人不再为贫瘠的土地而哭泣，脸上不再写着悲哀与无奈，眼中不再流露愁苦与迷惘，让所有的土地都郁郁葱葱，让所有的荒山都硕果累累，让所有的农人都体味收获的喜悦，绽开淳朴的笑容。
遥远的非洲大陆不再有骨瘦如柴的孩子，不再有饥饿的焦渴的眼睛，不再有终生受奴役的妇女，让黑皮肤、黄皮肤、白皮肤的人同唱一首歌，让所有人远离饥饿与瘟役，享受现代教育，拥有美好明天。
我有一个梦，在梦中没有空虚和糜烂。
我将不再看到油头粉面、大腹便便、一颗肮脏的灵魂；我将不再看见灯红酒绿，纸醉金迷，一个残缺的人格，我将不再看见醉生梦死、稀里糊涂、一个空空的外壳„„
所有的富豪都是管理的奇才，都能运筹帷幄，都知道自己享受的是应得的报酬，奋斗的是全人类的目标，所有的商界精英都是有血有肉有灵魂有情感的真正豪杰，全凭诚信致富，全有高贵的心灵，全有孝心与爱心。
我有一个梦，在梦中只有热诚和纯朴的感情。 在那里找不到爱的荒原，也没有情的沙漠。到处都被绿色覆盖生机勃勃。人们都以真诚相待，都以助人为美德，溪水因人们的淳朴而清澈见底，鲜花因人们的关爱而永不凋零，阴霾不再，晴朗永生。
我有一个梦，梦中只有慈善和分享的愉悦。
在那里没有自私，所有的富豪都乐善好施，那里更没有损人利已，所有的努力只为一个目的：分享。风度的绅士在与人为善之后快乐地叩问自己的灵魂：“送人玫瑰，手有余香”，那是一片芬芳的世界。
是的，我总在做着这样美好的梦，我相信既然人类能够创造如此高超的文明，那么人类就一定能够消灭饥饿与贫穷；既然人们能够享有这样充裕的物质世界，那么也一定可以洗尽铅华，遏止躁动，抛却虚荣，远离肮脏，一定可以拥有纯洁而高贵的灵魂，让精神的世界也鲜花盛开。 噢，我仍在做着那个梦。我也虔诚地相信，如果人人都有同样的梦，梦将不再仅仅是梦。 你相信吗？ 【点评】
本文为５４分。
本文以排比段落的形式构成，如行云流水，气势流畅；词汇丰富，用词恰当，有文采；内容充实，中心明确。只是在点明题意上尚需努力。
３．我选择这样的活法（二类卷）
题记：生存是一切的基础。在这个前提得到保障之后，你才能选择自己的生活方式。 你我在这个纷杂的世上活着，用同样的鼻孔呼吸着或浊或清的空气，用同样的口嚼着或美或差的食物，用同样的身躯占据着或高或低的地位。
你过的好吗？你的生活有质量吗？
有些人过着富裕的生活，物质极大丰富。他们的生存有质量吗？
美国网络富翁乔治·松是一位颇有为的青年人，在自己的天赋和努力下，摆脱了小时候的贫穷，跻身富人行列，过上了所谓的“好日子”，天天灯红酒绿，他曾公开说过：“我是时代的宠儿，我爱这种生活。”没过多久，他死了。纽约时报对此的评价是：一位网络精英死于奢糜，所以，物质的质量高低并不等同于生存的质量高低。
那么，是不是放弃物质，追求精神的生存方式就可以称得上高质量呢？ 其实，也不然。
梵高死于贫穷，这谁都知道。梵高虽是写实派画家，但他内心深处，却是一个不折不扣的印象派画家。他的画表面上写实，却离奇怪诞，他一味追求用心生存，一生饥寒交迫，虽然梵高有丰富的内心生活，但物质上的缺乏所给他带来的痛苦，这个中滋味，也许只有他本人才体会的到。于是我们在梵高的自画像中，看到了那张扭曲的、愤怒的脸。
所以，一味追求精神享受并不代表有高质量的生存状态。因为连生存都得不到保障，还谈什么高质量呢？这又充分验证了哲学上精神无法以脱离物质而单独存在的论点。
所以，我选择平凡的活着，不要太奢华，也不要太空洞，在自己的工作岗位上奉献自己的青春，哪怕一生默默无闻，有一个轻松的心境，既不嫉妒谁，也不被人嫉妒，坚定执着地走下去。
因为我知道，在这个躁动的时代，许多人不甘寂寞，不屑最普通最平常的工作和生活。而要稳定和发展我们的国家，却需要千千万万个甘于奉献的人，我愿意做其中的一员。 最普通的生活才是最有质量的生存状态。所以，我选择这样的活法。 【点评】
本文为４８分。
作者通过两个故事得出了“最普通的生活才是最有质量的生存状态”的主旨，表示自己愿意选择这样的活法。缺点是：不够深刻，比如乔治·松的故事，轻易地得出“物质的质量高低并不等同于生存的质量高低”的结论，没有分析过程。
4．拥抱挫折（三类卷）
生活质量，不知何时已成为人们的茶余饭后的谈资。而论其高低，又众说纷纭：有人追求清静幽闲的隐士风范，有人向往衣来伸手、饭来张口的阔绰风格，还有人梦想无忧无虑、百事可乐的天真一派，还有人„„
但我认为，隐士是逃避，阔绰是堕落，百事可乐是白痴。因为我眼中的高质量生活是-----挫折。
人生而不过是一世，或庸庸碌碌，或兢兢业业，成一帆风顺，或磨难重重，但究竞什么样的生活才能称之为有意义？难道是一帆风顺，享尽一世清福？不，庸人的一生只有两个字，忘却，无为的一生，不会烙下太深的印记，可以说，一世无获。 我推崇挫折，不因为它的磨难，而是磨难背后喜人的骄艳。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以增益其所不能。”眼下的一切的挫折都是为接受上天的大任所做的准备与挫折，我们的什么理由去讨厌挫折？假如没有挫折，我的什么资格去做一名合格的人才，去承天景命创造一番惊天动地的事业？
我甚至不敢想象没有挫折的生活，当天下已经没有挫折，也就没有了克服下一个挫折的勇气与决心，唯一所有的，只是无尽的空虚：做一道难题，没劲，两眼看完全过程；想不想
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挑战数学极限，没意思，不够我两根手指一拨弄。嗟乎！挫折啊，我们是如此需要你。 或许，有人尚要怀疑，太多的挫折岂不要将人压死？农民日出而作，辛苦一年，尚不够一顿饱饭，但是又会有谁发现农民赶着黄牛犁地时的欢快，播种时的期望，以及秋收时的喜悦。由于无尽的劳作，让他们从不可能的角度发现了人生的真谛，付出，收获。
果真要佩服广大的农民，他们没有手提抱怨自己生不逢时，生不逢地，更没有羡慕所谓的有钱人，他们只是在体味着自己的挫折，等待着自己的未来。或许他们自己尚不知道一个伟大的哲理：“凤凰不经涅磐，又怎能生获新生。”可他们所做的，正是高质量的生活，正是有钱人梦寐以求却望而却步的充实人生。
拥抱挫折，拥抱生活，让我们提前为未来喝彩！ 【点评】
本文３２分。
把挫折视为高质量的生存状态，不能合情合理，纯是为求立意新颖而故弄玄虚，因为照此逻辑，人人都去制造挫折、拥抱挫折好了，不必追求成功。本文语言比较生动、丰富。
5．灵魂的快乐（四类卷）
你曾想过放弃繁华的都市生活？ 你曾想过与大猩猩一起生活？
我知道你不敢想，也不敢做，那不是远离文明，走向蒙昧吗？你会说。
有一个人这样想，也曾这样做，她就是研究黑猩猩的生物学家---珍·古德尔女士，一位生物学博士，本可以在大都市中找一份薪水优厚的工作，过不必奢华但却平静的生活。 但她却拥有自己的理想和热情，带着对大猩猩的好奇和热爱，她来到了非洲的热带密林，这一个远离尘嚣的世外桃源。
这里不是桃源，这里有凶猛的鳄鱼，阴险的毒蛇，野蛮的大象，还有千厅百怪的、携带着各种毒素的小虫和植物，这些听起来都会令人毛骨悚然，更别说是要像古德尔女士那样去亲身体验了。而即便是女士所钟情的朋友大猩猩，也常常野性十足，十分危险。
就在这样极端恶劣的生存条件下，古德尔女士生活且快乐着。几年中，数十篇，大多都在《自然》杂志上发表，写成了《和大猩猩在一起》等著作，拍摄了十余部研究大猩猩生活的珍贵影片资料。古德尔的崇高精神感动了知晓她的人，出于她的突出贡献，各个组织曾授予她“绿色和卫士”，“KYOTO 生态学奖”等称号和奖励。
但不幸却发生了，罪恶的盗猎者的枪声结束了古德尔女士在密林中的奔波。珍·古德尔年轻的生命就这样毫无保留奉献给了雨林，奉献给了地球的绿色。 当人们翻看她的著作，会发现这样的话：“我的兴趣在这里，我感到快乐！”
感到快乐，多么平凡的一句话。因为自己的理想而快乐，因为自己的志趣而快乐。 这种快乐，不是物质的快乐 这种快乐，不是腐朽的快乐 这种快乐，不是奢华的快乐
它不是来自于物质的，它是来自于精神的真正的快乐---灵魂的快乐。 【点评】
本文２４分。
抛开话题，忘情地抒发灵魂的快乐，而且又没有说明灵魂快乐和生存质量的关联，导致
了偏离题意。语言流畅，句式灵活，所以还能得２４分。
【附：教师下水文】
生活的天平
春节前，某市组织了一次到边远山区扶贫帮困活动，参与这次活动的人们目睹了山区农民的生活状况，不禁感慨万千。一位成员说：“山区农民日出而作，日落而息，长年吃苦受累，一年的收入不够某些人的一顿饭钱，十户八户找不到一台黑白电视机，这样的生存质量太低了。”另一位成员接口道：“可话说回来，有些人住着豪华别墅，坐着高级轿车，白天忙得昏天黑地，晚上醉的稀里糊涂，这样的生活质量就高了？”同行的人们陷入了深思。
怎样的生活状态才算是高质量的呢？ 生活的天平，一端放着物质，一端放着精神，中央放着幸福；当平衡被打破，幸福便滑落了。 平衡是高质量的生存状态。没有物质和只有物质，都是不幸的。 所以，山区的农民的确是贫穷的，穷得生活没有了保障；所以别墅里的富人更是贫穷的，穷得只剩下了金钱。 金钱不是万能的，至少它买不到高质量的生活。
石崇富可敌国，他富得连名字都沾上了铜臭，可他的生活中除了“比富”还有没有第二种乐趣呢？金钱也许的确是衡量财富的标准，但它永远无法衡量生活。不要忘了，在天平的另一端，还有一个更重要的砝码。
几千年前的孔子曾啧啧称赞弟子颜回：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐意在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉，回也！”于是历史的深巷里飘出快乐的歌声。
世人记住了颜回，也记住了陶渊明，记住了陶渊明的菊花。纵然生活清贫，但他“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀曾是多少人毕生的追求！他晨兴理荒秽，带月荷锄归的背影在千百年世人的心中凝成永恒的画面。
历史是不会被遗忘的，可人已渐渐淡忘了悠然恬适的幸福究竟来自哪里，人们像沙滩上的孩子，在灰色的云朵下，建造没有灵魂的城市，将自己对幸福的憧憬放在沙子堆砌的城市里，却看不到时光的潮水正在慢慢漫上这无垠的黄沙。
衣衫褴褛的渔夫，无忧无虑地享受着沙滩上最明媚的阳光，从不为身边豪华的别墅不属于自己而烦心；与此同时，别墅的主人也许正在大洋彼岸的华尔街为股票的走势而忧心忡忡。生存质量的高低，其实更多的是取决于人们的心态----知足常乐，天平上承载着幸福的平衡将更加持久。
没有精神的物质是冰冷的无机质，没有灵魂，没有生命，那不会带来幸福，不会带来高质量的生活。 没有物质的精神同样不会带来高质量的生活，因为那不能长久。“不食周粟”的伯夷、叔齐，只能在死后赢得后人对其气节的称颂，岂不同样可悲？ 所以，拥有平衡的精神和物质生活，才是高质量的生活。 正如穆罕默德所说：“如果你有两块面包，你得拿一块去换一朵玫瑰花。”
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作文训练:生存的质量 刘序伟整理
【材料再现】
春节前，某市组织了一次到偏远山区扶贫帮困活动。参与这次活动的人们目睹了山区农民的生活状况，不禁感慨万千。一位成员说：“山区农民日出而作，日入而息，长年吃苦受累，一年的收入还不够某些人的一顿饭钱，十户八户找不到一台黑白电视机，这样的生存质量实在太低了。”另一位成员接口道：“可话又说回来，有些人住着豪华别墅，坐着高级轿车，白天忙得昏天黑地，晚上醉得稀里糊涂，这样的生存质量就一定高了？”同行的人都陷入了沉思。 【要求】怎样的生存状态才算是高质量的呢？读了上述材料，引发你怎样的联想和思考？请以“生存的质量”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限。注意，所写内容必须在这个题目所确定的范围之内。
教师审题分析：从两位成员的对话内容及语气可确定，农村生活物质贫乏，辛苦劳累，生存质量低；但城市某些人物质生活虽然丰富，但精神生活空虚，其生存质量也不能说高。结果很多同学写这篇文章时，不去琢磨原材料的含义，不理睬原材料作者的情感倾向，一相情愿地认为农民虽然物质上苦了点，但精神愉悦，安居乐业，生存质量比城市高。这是不顾原材料出发点，置原材料作者对农村生活质量的否定而不顾，不负责任的想当然，完全背离了出题人出题意图，甚至走到了材料主旨的反面。之所以会有这样的错误，就是不能仔细分析材料所蕴涵的思想情感及作者的态度所致。 【评讲】
第一：立 足 点
围绕：高质量的生存= 开心快乐
有生活目标 努力，生活充实 学会满足 和谐的家庭 实现自己的价值
第二:妙句
1生于忧患，死于安乐。每个人活着都要有事做，不能整天生活在悠闲的环境中。 2生活的真正的意义是充满快乐和充实，在过程中不断进取，绽放属于自己的精彩。
3因为有动力，有目标，随之不懈付出，实现目标，这个过程也许长久，还会遇到坎坷，却十分有意义。
4别让自己虚度光阴，珍惜每一刻。
5当你有了远大的目标，并且为了目标而努力着，那么你的生存质量将会是一道美丽的风景线。
6精神上缺乏追求，物质上就算再富裕，生存质量也是低的。
7整天无所事事的人, 他的生活质量肯定不好, 也更实现不了自己的生命价值. 认真过、努力过的那段岁月是最值得怀念的。
8人不可以改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。人生如同一出戏，重要的不是长度，而表演的出色。
9所以有一天，自己得到了想要的生活时，应该寻找更好的目标。 第三：引用的经典台词
1好好活，就是做有意义的事。做有意义的事，就是好好地活。（《士兵突击》许三多） 2错过太阳我不哭泣，否则我将会错过星星与月亮。（泰戈尔） 3否则这样过下去, 就像张爱玲所说的华丽的长袍里爬满了虫。
4当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实更有意义。（高尔基《时钟》）
第四：存在的毛病
1书写不工整，卷面不清洁 2口语化浓烈，书面化不足 3观点不明确，漫天没中心 4空洞叙述，缺乏材料 第五：努力方向 1练字（正楷）
2训练：根据材料找立足点，得出中心。
3平时多看书，积累各种写作素材，并认真背诵下 【他山之石】
1 提高生存的质量（例文）
人到世间走一遭，是为了什么？我认为是为了体验生活。而人总是希望生活过得好，提高生存的质量。这是人类与生俱来的欲望。于是人们去追求，追求他们认为能够提高生存质量的事物。最终，有的人富有了，但巨大的压力使他并不快乐；有的人精神得到满足了，但生活条件的恶劣又使他们烦恼。那么，究竟什么东西才可以提高生存质量呢？
我认为首先是物质条件。人是有血有肉的生物，总是要吃东西，穿衣服，有房子住。这些人的基本生活条件，是生存的前提。因此就需要钱财来获得这些生活条件。因此先贤才会说：“君子爱财，取之有道”来为追求财富正名。伟大的思想家，文学家鲁迅先生便是深谙此道。当时，鲁迅先生一边拿着政府优厚的工资，一边写文章抨击社会黑暗，政府腐败。他深知自己要使国人清醒的职责，但他也明白要让自己生活得好。当然，后来他被政府通缉，就不能这样“左右逢源”了。
精神上的满足对于提高生存质量也是十分重要的。如名士稽康，他不图宦达，隐居山中，放浪形骸，自得其乐。一时兴起，可以弹琴，赋诗，喜欢的话，可以在柳树下打铁，多么逍遥自在。虽然生活并不富裕，但他快活逍遥。又如海伦凯勒，她先天失明，终身置于黑暗之中，曾经是多么无助，悲哀。但她写作，她学会了爱人，她也获得了别人的爱。她快乐，因为她精神得到了满足。
人和其他动物不同，人有感情。因此提高人的生存质量不仅要靠物质条件，更要得到精神上的满足。所以世界上才会有如此多的艺术作品，来丰富人的精神世界。
我认为，人类生存质量的最高境界，是做到物质条件和精神满足双丰收。不会“性嗜酒，家贫不能常得”，也不会像拿破仑虽获得了金钱、权力、名誉，却抱怨一天也没有快乐过。在追求物质丰富的时候，也要注意满足自己的精神需要，忙碌工作之后停下来休息一下，享
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受一下，有空多看看艺术作品，陶冶性情。
物质和精神的富裕，就像连在一起的两艘船，必须齐头并进，才会到达提高生存质量的彼岸。
２．我有一个梦（一类卷）
我有一个梦，在梦中找不到饥饿与贫穷。
所有的农人不再为贫瘠的土地而哭泣，脸上不再写着悲哀与无奈，眼中不再流露愁苦与迷惘，让所有的土地都郁郁葱葱，让所有的荒山都硕果累累，让所有的农人都体味收获的喜悦，绽开淳朴的笑容。
遥远的非洲大陆不再有骨瘦如柴的孩子，不再有饥饿的焦渴的眼睛，不再有终生受奴役的妇女，让黑皮肤、黄皮肤、白皮肤的人同唱一首歌，让所有人远离饥饿与瘟役，享受现代教育，拥有美好明天。
我有一个梦，在梦中没有空虚和糜烂。
我将不再看到油头粉面、大腹便便、一颗肮脏的灵魂；我将不再看见灯红酒绿，纸醉金迷，一个残缺的人格，我将不再看见醉生梦死、稀里糊涂、一个空空的外壳„„
所有的富豪都是管理的奇才，都能运筹帷幄，都知道自己享受的是应得的报酬，奋斗的是全人类的目标，所有的商界精英都是有血有肉有灵魂有情感的真正豪杰，全凭诚信致富，全有高贵的心灵，全有孝心与爱心。
我有一个梦，在梦中只有热诚和纯朴的感情。 在那里找不到爱的荒原，也没有情的沙漠。到处都被绿色覆盖生机勃勃。人们都以真诚相待，都以助人为美德，溪水因人们的淳朴而清澈见底，鲜花因人们的关爱而永不凋零，阴霾不再，晴朗永生。
我有一个梦，梦中只有慈善和分享的愉悦。
在那里没有自私，所有的富豪都乐善好施，那里更没有损人利已，所有的努力只为一个目的：分享。风度的绅士在与人为善之后快乐地叩问自己的灵魂：“送人玫瑰，手有余香”，那是一片芬芳的世界。
是的，我总在做着这样美好的梦，我相信既然人类能够创造如此高超的文明，那么人类就一定能够消灭饥饿与贫穷；既然人们能够享有这样充裕的物质世界，那么也一定可以洗尽铅华，遏止躁动，抛却虚荣，远离肮脏，一定可以拥有纯洁而高贵的灵魂，让精神的世界也鲜花盛开。 噢，我仍在做着那个梦。我也虔诚地相信，如果人人都有同样的梦，梦将不再仅仅是梦。 你相信吗？ 【点评】
本文为５４分。
本文以排比段落的形式构成，如行云流水，气势流畅；词汇丰富，用词恰当，有文采；内容充实，中心明确。只是在点明题意上尚需努力。
３．我选择这样的活法（二类卷）
题记：生存是一切的基础。在这个前提得到保障之后，你才能选择自己的生活方式。 你我在这个纷杂的世上活着，用同样的鼻孔呼吸着或浊或清的空气，用同样的口嚼着或美或差的食物，用同样的身躯占据着或高或低的地位。
你过的好吗？你的生活有质量吗？
有些人过着富裕的生活，物质极大丰富。他们的生存有质量吗？
美国网络富翁乔治·松是一位颇有为的青年人，在自己的天赋和努力下，摆脱了小时候的贫穷，跻身富人行列，过上了所谓的“好日子”，天天灯红酒绿，他曾公开说过：“我是时代的宠儿，我爱这种生活。”没过多久，他死了。纽约时报对此的评价是：一位网络精英死于奢糜，所以，物质的质量高低并不等同于生存的质量高低。
那么，是不是放弃物质，追求精神的生存方式就可以称得上高质量呢？ 其实，也不然。
梵高死于贫穷，这谁都知道。梵高虽是写实派画家，但他内心深处，却是一个不折不扣的印象派画家。他的画表面上写实，却离奇怪诞，他一味追求用心生存，一生饥寒交迫，虽然梵高有丰富的内心生活，但物质上的缺乏所给他带来的痛苦，这个中滋味，也许只有他本人才体会的到。于是我们在梵高的自画像中，看到了那张扭曲的、愤怒的脸。
所以，一味追求精神享受并不代表有高质量的生存状态。因为连生存都得不到保障，还谈什么高质量呢？这又充分验证了哲学上精神无法以脱离物质而单独存在的论点。
所以，我选择平凡的活着，不要太奢华，也不要太空洞，在自己的工作岗位上奉献自己的青春，哪怕一生默默无闻，有一个轻松的心境，既不嫉妒谁，也不被人嫉妒，坚定执着地走下去。
因为我知道，在这个躁动的时代，许多人不甘寂寞，不屑最普通最平常的工作和生活。而要稳定和发展我们的国家，却需要千千万万个甘于奉献的人，我愿意做其中的一员。 最普通的生活才是最有质量的生存状态。所以，我选择这样的活法。 【点评】
本文为４８分。
作者通过两个故事得出了“最普通的生活才是最有质量的生存状态”的主旨，表示自己愿意选择这样的活法。缺点是：不够深刻，比如乔治·松的故事，轻易地得出“物质的质量高低并不等同于生存的质量高低”的结论，没有分析过程。
4．拥抱挫折（三类卷）
生活质量，不知何时已成为人们的茶余饭后的谈资。而论其高低，又众说纷纭：有人追求清静幽闲的隐士风范，有人向往衣来伸手、饭来张口的阔绰风格，还有人梦想无忧无虑、百事可乐的天真一派，还有人„„
但我认为，隐士是逃避，阔绰是堕落，百事可乐是白痴。因为我眼中的高质量生活是-----挫折。
人生而不过是一世，或庸庸碌碌，或兢兢业业，成一帆风顺，或磨难重重，但究竞什么样的生活才能称之为有意义？难道是一帆风顺，享尽一世清福？不，庸人的一生只有两个字，忘却，无为的一生，不会烙下太深的印记，可以说，一世无获。 我推崇挫折，不因为它的磨难，而是磨难背后喜人的骄艳。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以增益其所不能。”眼下的一切的挫折都是为接受上天的大任所做的准备与挫折，我们的什么理由去讨厌挫折？假如没有挫折，我的什么资格去做一名合格的人才，去承天景命创造一番惊天动地的事业？
我甚至不敢想象没有挫折的生活，当天下已经没有挫折，也就没有了克服下一个挫折的勇气与决心，唯一所有的，只是无尽的空虚：做一道难题，没劲，两眼看完全过程；想不想
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挑战数学极限，没意思，不够我两根手指一拨弄。嗟乎！挫折啊，我们是如此需要你。 或许，有人尚要怀疑，太多的挫折岂不要将人压死？农民日出而作，辛苦一年，尚不够一顿饱饭，但是又会有谁发现农民赶着黄牛犁地时的欢快，播种时的期望，以及秋收时的喜悦。由于无尽的劳作，让他们从不可能的角度发现了人生的真谛，付出，收获。
果真要佩服广大的农民，他们没有手提抱怨自己生不逢时，生不逢地，更没有羡慕所谓的有钱人，他们只是在体味着自己的挫折，等待着自己的未来。或许他们自己尚不知道一个伟大的哲理：“凤凰不经涅磐，又怎能生获新生。”可他们所做的，正是高质量的生活，正是有钱人梦寐以求却望而却步的充实人生。
拥抱挫折，拥抱生活，让我们提前为未来喝彩！ 【点评】
本文３２分。
把挫折视为高质量的生存状态，不能合情合理，纯是为求立意新颖而故弄玄虚，因为照此逻辑，人人都去制造挫折、拥抱挫折好了，不必追求成功。本文语言比较生动、丰富。
5．灵魂的快乐（四类卷）
你曾想过放弃繁华的都市生活？ 你曾想过与大猩猩一起生活？
我知道你不敢想，也不敢做，那不是远离文明，走向蒙昧吗？你会说。
有一个人这样想，也曾这样做，她就是研究黑猩猩的生物学家---珍·古德尔女士，一位生物学博士，本可以在大都市中找一份薪水优厚的工作，过不必奢华但却平静的生活。 但她却拥有自己的理想和热情，带着对大猩猩的好奇和热爱，她来到了非洲的热带密林，这一个远离尘嚣的世外桃源。
这里不是桃源，这里有凶猛的鳄鱼，阴险的毒蛇，野蛮的大象，还有千厅百怪的、携带着各种毒素的小虫和植物，这些听起来都会令人毛骨悚然，更别说是要像古德尔女士那样去亲身体验了。而即便是女士所钟情的朋友大猩猩，也常常野性十足，十分危险。
就在这样极端恶劣的生存条件下，古德尔女士生活且快乐着。几年中，数十篇，大多都在《自然》杂志上发表，写成了《和大猩猩在一起》等著作，拍摄了十余部研究大猩猩生活的珍贵影片资料。古德尔的崇高精神感动了知晓她的人，出于她的突出贡献，各个组织曾授予她“绿色和卫士”，“KYOTO 生态学奖”等称号和奖励。
但不幸却发生了，罪恶的盗猎者的枪声结束了古德尔女士在密林中的奔波。珍·古德尔年轻的生命就这样毫无保留奉献给了雨林，奉献给了地球的绿色。 当人们翻看她的著作，会发现这样的话：“我的兴趣在这里，我感到快乐！”
感到快乐，多么平凡的一句话。因为自己的理想而快乐，因为自己的志趣而快乐。 这种快乐，不是物质的快乐 这种快乐，不是腐朽的快乐 这种快乐，不是奢华的快乐
它不是来自于物质的，它是来自于精神的真正的快乐---灵魂的快乐。 【点评】
本文２４分。
抛开话题，忘情地抒发灵魂的快乐，而且又没有说明灵魂快乐和生存质量的关联，导致
了偏离题意。语言流畅，句式灵活，所以还能得２４分。
【附：教师下水文】
生活的天平
春节前，某市组织了一次到边远山区扶贫帮困活动，参与这次活动的人们目睹了山区农民的生活状况，不禁感慨万千。一位成员说：“山区农民日出而作，日落而息，长年吃苦受累，一年的收入不够某些人的一顿饭钱，十户八户找不到一台黑白电视机，这样的生存质量太低了。”另一位成员接口道：“可话说回来，有些人住着豪华别墅，坐着高级轿车，白天忙得昏天黑地，晚上醉的稀里糊涂，这样的生活质量就高了？”同行的人们陷入了深思。
怎样的生活状态才算是高质量的呢？ 生活的天平，一端放着物质，一端放着精神，中央放着幸福；当平衡被打破，幸福便滑落了。 平衡是高质量的生存状态。没有物质和只有物质，都是不幸的。 所以，山区的农民的确是贫穷的，穷得生活没有了保障；所以别墅里的富人更是贫穷的，穷得只剩下了金钱。 金钱不是万能的，至少它买不到高质量的生活。
石崇富可敌国，他富得连名字都沾上了铜臭，可他的生活中除了“比富”还有没有第二种乐趣呢？金钱也许的确是衡量财富的标准，但它永远无法衡量生活。不要忘了，在天平的另一端，还有一个更重要的砝码。
几千年前的孔子曾啧啧称赞弟子颜回：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐意在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉，回也！”于是历史的深巷里飘出快乐的歌声。
世人记住了颜回，也记住了陶渊明，记住了陶渊明的菊花。纵然生活清贫，但他“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀曾是多少人毕生的追求！他晨兴理荒秽，带月荷锄归的背影在千百年世人的心中凝成永恒的画面。
历史是不会被遗忘的，可人已渐渐淡忘了悠然恬适的幸福究竟来自哪里，人们像沙滩上的孩子，在灰色的云朵下，建造没有灵魂的城市，将自己对幸福的憧憬放在沙子堆砌的城市里，却看不到时光的潮水正在慢慢漫上这无垠的黄沙。
衣衫褴褛的渔夫，无忧无虑地享受着沙滩上最明媚的阳光，从不为身边豪华的别墅不属于自己而烦心；与此同时，别墅的主人也许正在大洋彼岸的华尔街为股票的走势而忧心忡忡。生存质量的高低，其实更多的是取决于人们的心态----知足常乐，天平上承载着幸福的平衡将更加持久。
没有精神的物质是冰冷的无机质，没有灵魂，没有生命，那不会带来幸福，不会带来高质量的生活。 没有物质的精神同样不会带来高质量的生活，因为那不能长久。“不食周粟”的伯夷、叔齐，只能在死后赢得后人对其气节的称颂，岂不同样可悲？ 所以，拥有平衡的精神和物质生活，才是高质量的生活。 正如穆罕默德所说：“如果你有两块面包，你得拿一块去换一朵玫瑰花。”