漫步于历史长河之中，历朝历代的文人墨客总是高风亮节，就似那出水的芙蓉，洁白而无暇，他们总沉浸于自己心中的镜花水月之中。镜中花皆为幻影，水中月以为无形，一切虽然都不存在，但是它就好似一身洁白的衣衫，出淤泥而不染，遗世独立与芸芸众生之中。
最洁白的莲绽放于楚国的宫廷，屈原看破秦王的阴谋却惨遭流放，又有谁知道他心中的苦闷呢？《九歌》的幻想不正是屈原内心的镜花水月吗？人间的王侯将相化为天上的神灵，演绎着屈原的痛苦与不甘。汨罗江畔，屈原以千古绝唱《离骚》抒发内心的迷惘，他在苦诉，他在苦诉楚王的无道和奸佞的无情。世间最为高贵的灵魂沉入汨罗江滚滚的江水之中，这恐怕是他最好的归宿吧，屈原已经不堪“世人皆醉我独醒”的重负了。
而处于北宋盛世的苏轼也有这几乎相同的遭遇，作为进士的苏轼却几乎漂泊于大江南北。苏是不想做官么？并不如此，他甚至为此奋斗整整一生，却也只能在蛮荒的琼州孤苦伶仃的死去，可是他给我们留下的是豪情，是志向。黄石的大江东去在他眼里是赤壁的战火，庐山的孤峰在他眼里是不朽的哲理。他有着“西北望，射天狼”的壮志，也有“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的踌躇。既有“明月几时有，把酒问青天”的幻想，又有“蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响缫车”的闲适。苏轼总能带给我们一种豁达纯净的感觉。
同为宋代，却不幸处于战乱纷飞的两宋之交，年轻时“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的愉悦到晚年时“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲哀，李清照经历了人生的大起大落，大喜大悲。在经历了人生的悲喜变动之后，悲切开始替代愉悦成为李清照词作的主旋律，但她的词却因此蒙上了一层忧郁的美感。李清照在字里行间中流露出对可望而不可即的丈夫的思念。自从丈夫的突然逝去，李清照就一直徘徊在过去的回忆之中，那般的无奈，那般的迷惘，带着“玉枕纱厨，半夜凉初透”的淡淡忧愁，留在了这个我们所熟知的世界。
历史已经悄悄地逝去了，文人墨客那或豪迈的个性，或忧伤的情感总能令我有所感触。在自己心中的镜花水月之中，他们演绎着各自最为期盼的人生，即使花开花落，也无法打扰那如水般澄澈的心灵。
漫步于历史长河之中，历朝历代的文人墨客总是高风亮节，就似那出水的芙蓉，洁白而无暇，他们总沉浸于自己心中的镜花水月之中。镜中花皆为幻影，水中月以为无形，一切虽然都不存在，但是它就好似一身洁白的衣衫，出淤泥而不染，遗世独立与芸芸众生之中。
最洁白的莲绽放于楚国的宫廷，屈原看破秦王的阴谋却惨遭流放，又有谁知道他心中的苦闷呢？《九歌》的幻想不正是屈原内心的镜花水月吗？人间的王侯将相化为天上的神灵，演绎着屈原的痛苦与不甘。汨罗江畔，屈原以千古绝唱《离骚》抒发内心的迷惘，他在苦诉，他在苦诉楚王的无道和奸佞的无情。世间最为高贵的灵魂沉入汨罗江滚滚的江水之中，这恐怕是他最好的归宿吧，屈原已经不堪“世人皆醉我独醒”的重负了。
而处于北宋盛世的苏轼也有这几乎相同的遭遇，作为进士的苏轼却几乎漂泊于大江南北。苏是不想做官么？并不如此，他甚至为此奋斗整整一生，却也只能在蛮荒的琼州孤苦伶仃的死去，可是他给我们留下的是豪情，是志向。黄石的大江东去在他眼里是赤壁的战火，庐山的孤峰在他眼里是不朽的哲理。他有着“西北望，射天狼”的壮志，也有“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的踌躇。既有“明月几时有，把酒问青天”的幻想，又有“蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响缫车”的闲适。苏轼总能带给我们一种豁达纯净的感觉。
同为宋代，却不幸处于战乱纷飞的两宋之交，年轻时“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的愉悦到晚年时“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲哀，李清照经历了人生的大起大落，大喜大悲。在经历了人生的悲喜变动之后，悲切开始替代愉悦成为李清照词作的主旋律，但她的词却因此蒙上了一层忧郁的美感。李清照在字里行间中流露出对可望而不可即的丈夫的思念。自从丈夫的突然逝去，李清照就一直徘徊在过去的回忆之中，那般的无奈，那般的迷惘，带着“玉枕纱厨，半夜凉初透”的淡淡忧愁，留在了这个我们所熟知的世界。
历史已经悄悄地逝去了，文人墨客那或豪迈的个性，或忧伤的情感总能令我有所感触。在自己心中的镜花水月之中，他们演绎着各自最为期盼的人生，即使花开花落，也无法打扰那如水般澄澈的心灵。