武汉市2016届高中毕业生二月调研测试作文分析
恩施一中 之为 20160226
18. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
国内一位年仅18岁的围棋选手小柯一年内连夺三项世界冠军，不仅如此，小柯还以其鲜明的个性引人关注。比如比赛前夕，他直言对手只有5%的胜算，认为对方作为一代传奇“该谢幕了”。对小柯的表现，其父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择。小柯的事情在广大棋迷中引发了很大的争议；有人为棋坛出现一位天才棋手而感到欢欣鼓舞，也有人对小柯的狂傲个性和家长的放任态度提出了质疑„„
对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，完成写作任务。要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭。
一、【题意把握】
1、题目是“综合上述材料内容及含意” ，因此确定材料的范围和理解材料的含意是 符合写作的第一要求。 这是一则社会新闻材料，材料主要内容是广大棋迷围绕“天才棋手决赛前口出狂言”这件事从不同角度发表了各自的看法，题目要求考生也对此发表自己的看法，并在此基础上立意作文。
2 、材料的主要内容： ①天才棋手决赛前口出狂言。 ②父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择。 ③这件事引发了广大棋迷的争议。 ④有人为棋坛出现一位天才棋手而感到欢欣鼓舞; ⑤有人对小柯的狂傲个性提出了质疑 ⑥有人对家长的放任态度提出了质疑。
3、在材料事实的基础上进一步理解，材料的含意可包括以下几个方面：
①对“天才棋手决赛前口出狂言”这件事，棋迷有两种观点，认为这是自信的表现，也是战术的一种表现，可以为其点赞；也有人认为这是不尊重人的表现，是狂妄的表现，容易遭人记恨，所以应该收敛。 ②对“天才棋手决赛前口出狂言”这件事。父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择，这才是对孩子的尊重和负责；而有人有此事牵连到小柯的家庭教育，认为这是对孩子的放纵，甚至认为他父母忽视了德行教育。
③就事件和事件引发的争论整个内容来看，可以说对同一件事情，不同的人往往有不同的看法，从不同的角度看事情，最后得出的结论往往也不一样，甚至大相径庭。
④对于考生，可以站在某类棋迷的立场上立意作文，也可以站在整个事件基础上立意作文，还可以提出自己观点和立场，但前提是不能脱离材料的内容和含意。
4、下面我再在第三步的基础上适当拓展延伸，丰富这则材料的一些观点。
（1）对于小柯的狂傲的表现，站在棋迷的角度，主要有两种观点：一种观点是善意的，认为小柯不应在决赛前口出狂言，毕竟“人外有人，天外有天”，不管你本事有多大，还是要低调点，因为“木秀于林，风必摧之”，这样做容易成为众矢之的，最后赢棋了，面子还搁得住，万一输了呢？不是自己打自己的脸吗？“满招损，谦得益。”最好是做个有本事又儒雅的人。
另一种观点是恶意的，认为风头和荣誉都被这个人抢去了，自己什么也没有，所以抓住对方的一点“不是”，马上就要口诛笔伐，置对方于死地而后快，以维护自己懦弱又无能的那点点虚妄的自尊，其嫉贤妒能打压强于己者之险恶用心，欲盖弥彰。
（2）对于小柯狂傲的表现，由棋迷可以推及到所有人，也有两种观点：一种认为是自信率真的表现，毕竟“艺高人胆大”，“没有五山斧，不砍六山柴”“没得金钢钻，不揽瓷器活”。只有有真本事的人才敢口出狂言。同时在赛场上，这也不失为一种有效的心理战术，这是小柯智慧的表现，当然这种战术和智慧都是以实力为基础的。
还有一种观点认为，在赛场上，小柯口出狂言，是不尊重人的表现。常言说“友谊第一，比赛第二。”如果“赢了金牌，丢了人品”，也会被人所不齿。尊重规则，尊重对手是比赛的前提。德艺双馨，地才兼备才是大众心中真正的王者。
（3）对于小柯狂傲的表现，作为小柯的对手，可能也有两种态度：心胸狭隘点，特别看重输赢的对手可能在心底暗暗地想“先还是别把大话说早了，笑道最后的才是真正的赢家”。这种人如果输了，可能会因为对方的大话而嫉恨对方，如果自己最后赢了，可能在取胜后会在大庭广众之下暗自窃喜，甚者羞辱对方。 对于心胸宽广，赏识人才的对手，可能首先在心底佩服对方的勇气。“初生牛犊不怕虎。”“自古英雄出少年。”“人不轻狂枉少年。”认为年轻人有点狂傲不是坏事，做事就要有不畏权威的精神。如果对方赢了，会暗自高兴，毕竟，“后生可畏”“江山代有人才出”，这是国家和这个行业的大幸；如果对方输了，认为这也可以磨磨对方的傲气，可以激发对方的斗志，让他再接再厉。真正的大师，会看重对方的棋艺和人品。傲气可以打磨，而棋艺却非人人具有。
（4）对于小柯决赛前口出狂言的行为，其父母认为，他长大了，应该由他自己去思考和选择。这种放手教育应该是对孩子的负责和尊重，这才是真正的爱，这地方体现的恰好是父母睿智和开明的表现。要培养出柯洁和丁俊晖这样一些天才少年，离开了父母的细心发现、精心培养和全力支持，几乎是不可能的事情。这样的天才很多，可惜这样的父母太少了。至于因为小柯的特定情况下口出狂言就断定是其父母放纵的结果，实在是鼠目寸光。
还有人对小柯的这种行为延伸到其家庭教育，认为之所以这样，是他父母放纵的结果，不过这背后也有两种观点，一是对小柯及其父母善意的提醒，另一种就是别有用心，居心叵测。跟前面第一点的论述有些类似。
前面四点是学生立意作文的主要方向，就是就材料中的某一个角度或侧重某一个对象立意作文，通常不会被判为跑题。但是从后面这几个方面去立意作文的，是不是很容易被打入另类呢？我不得而知。材料下面有个短语叫“以上事情”，以上事情容易产生歧义，到底是就“小柯决赛前口出狂言的行为”这件事，还是“‘小柯决赛前口出狂言的行为’以及因它产生一系列争论”这件事？如果我取前面一种理解，那么以上四种立意角度，是切合作文要求的，后面这四种立意角度可能就是有点偏离材料的。如果我取后一种解释，那么前面四种立意和后面四种立意角度都是符合题目要求的。
所以在此我单独罗列出来，目的就在于警醒我们这些阅卷人一定要慎之又慎，毕竟关系到许多学生的分数，特定时刻关系到他们的命运。
（5）就事件和事件引发的争论整个内容来看，可以说对同一件事情，不同的人往往有不同的看法，从不同的角度看事情，最后得出的结论往往也不一样，甚至大相径庭。“仁者见仁，智者见智仁者见仁。”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这个角度可以从多角度认识人，多层次认识事物来论述，让我们在生活中工作、行事时三思而后行，不可片面看人、鲁莽行事。从棋迷的争论的角度看，我们要看到事物的主要方面，不能以偏概全，不能因为别人一时的狂言，就把别人全盘否定了，更不能机械的看待事物，事物是发展的，我们要看到小柯围棋方面的天才以及他的前景、理想，我们要看小柯父母为孩子成长所付出的比别人更多的精力和金钱。
（6）在现实生活中，一件事情一旦发生，不管好的，坏的，不管与他有关，还是与他无关，往往都有一种
“围观”“闲聊”的欲望。从这个可以论述生活中“围观现象”“看客心理”。最后落脚到“少管闲事，
做好正事”观点上，落实到“爱岗敬业”的观点，。
（7）从小柯决赛前口出狂言的这一小小的举动，引发了大大的争议这一现象，可以看出越是名人，越是公
众人物，越要管住自己的嘴，越要修养自己的德，越要提高自己的术。只有这样，才能为这个社会做出表
率，而不是“有钱就任性”“有才就狂傲”。这个角度也可以论述“人言可畏”这一观点，说明我们在生
活中修身要注重细节，要爱护自己的形象。“一言以兴邦。”“一言以立身。”大家熟知的毕姥爷就因为
酒席间的一番言论，就彻底改变了自己的人生方向。
（8）从小柯决赛前口出狂言这一事件，还可以看到事物背后的东西，那就是任何天才的产生都是有其原因
的。有先天的这方面才能，更要注重后天的培养，不然就会变成第二个“方仲永”。“台上一分钟，台下
十年功。”冰心说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒
遍了牺牲的血雨。”天才的成长除了自己拼命吸收阳光、水分和养料以外，更需要家庭和社会这两块沃土，所以我们应该为天才的成长创在更好的条件，而不是有意无意的否定、打压，给他们更多的应该是支持、
鼓励。只有这样，我们这个社会才会出现更多的象小柯一样的奇才。
下面是我校部分学生的作文，在此一并附上。
做谦逊之人
2013级11班 张天一
有人常说年少应轻狂，不畏方为青春年少，诚然，年少人轻狂一点，很正常，但也应轻狂有度，像小
柯一样，无视对手，过度骄傲便是自负，故比起轻狂，我们还是谦逊一点，这更有益处。
陆逊，东吴名士，以谦逊著名，当刘备伐吴时，他时任主帅，被人认为他是个“黄发小儿”，他也不
恼，只是认真去做自己分内之事，当他部下对他不满时，他也不摆架势，以理服人，终于一把火火烧连营，让刘备白帝城托孤，事成之后，他亦一如既往，谦逊待人，受人敬佩。
杨修，则是反例，他在曹操帐下时恃才傲物，当他听曹操说“鸡肋”时大发言论说曹操要退兵，曹操
一怒，斩其头颅，最后曹操兵败，悔之晚矣，虽然他所说之事为对，但杨修太过轻狂，方遇杀生之祸。
陆逊谦逊，方能成就大业；杨修多谋，却身遭横祸。可见做谦逊之人才是最好的选择。
况且有俗语“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”唐太宗以魏征为镜，方正衣冠；项羽拒范增之言，方
败乌江。刘备三顾茅庐，方识诸葛，关于不重敌兵，遂败荆州，成大事之人，不应只有超世之才，旷物之
志，亦应有博大之怀，以纳百川。
德国二战以来，自我反省：日本猖狂，受人鄙夷，中国万年以来持谦逊怀，帮助了非洲、亚洲等许多
贫夷之国，方受世界许多人民的拥护。
况谦逊自古以来便是中华民族所拥有的品质，如称别人的父亲为“令尊”，称自己父亲为“家父”，
称弟弟为“舍弟”，称自己为“鄙人”，称自己家为“寒舍”，这无不显示谦逊的重要性，谦逊之风，应
永存。
过度的狂傲会使你心如小隙，难容他物，以至于一叶障目，难辨是非。而谦虚如水，给你洗去浮尘，
留下的只是清澈和宁静。
钱钟书有轻狂走向谦逊，因此由学者成为大师，年少轻狂，何罪之有？答曰，无罪之有，只是谦逊让
你多一份宁静，多一份清澈罢了。
我愿做谦逊之人，心静如水，风停身止，风起身行，我爱那宁静，无争的宁静；我爱那清澈，那似水
的清澈，谦逊之风，应永存矣。
尊重他人
2013级11班 郭桦
中国是一个古老的礼仪之邦，自周开始便有了礼乐制度。而每个中国人自小便知道以礼待人，我认为尊重他人便是礼仪的最基本的表现，而懂得尊重是一个人最基本的道德修养。
国内年仅18岁的围棋选手在比赛前夕直言对手只有5%的胜算，认为对方作为一代传奇“该谢幕了”，其狂傲的个性与放肆的语言令人咋舌。即使他曾一年内连夺三项世界冠军，但他不懂得尊重对手，在我心中，他仍是一个不合格的围棋选手。
即使对方的棋艺并不精湛，但他仍在棋艺上做了他的努力，他对棋的认真态度值得尊重；对方能参与比赛更说明他的技艺很精湛，他的棋艺值得尊重；再者，对方接受与你的比赛，他的勇气与诚恳更值得尊重，但小柯却直接表达了对对手的轻视，这不仅与父母的放任有关，更与小柯自身有关。有言曰：看一个人如何，得看他的对手。如果对自己的对手都不尊重，岂不是不尊重自己？况且尊重他人本就是一个人该有的基本道德，无论何时都应该尊重他人。
尊重他人是对他人的肯定，同时也是对自己的回报。曾有一个关于马克·吐温的轶事：他拒绝富翁大价钱购买剧本的要求，而转手低价卖给一个小剧院。这是因为富翁在接待马克·吐温时趾高气扬，认为他的作品只是写写就能出来，而小剧院却把马克·吐温视作上宾，并将他的作品奉为珍宝。富翁没有尊重他，所以没有得到剧本，小剧院给他足够的尊重，所以能获得巨大的收益。
由此可见，尊重不仅是礼仪，它还是每个人都需要的一种肯定。只有尊重他人，给他人以肯定，别人才会以诚恳来回报你，你才能得到更多。
在尊重他人的“他人”一词中，也包含自己，一个人只有做到自尊自爱才能被别人所尊重。如革命先驱秋瑾走向刑台的从容不迫，如80岁英女王依然化妆，如熊顿病中的漫画。这是对革命的尊重，对青春的尊重，对生命的尊重，更是对自己的尊重。
每一件事物都有存在的价值，每一个人都有努力的时候，他们都有被人尊重的理由，而我们更应学会尊重，懂得尊重。
“公子”如玉今可有？
2013级14班 张为
曾有陌上人如玉, 公子世无人“翩翩浊世, 公子如玉, 谦谦公子，进退有礼, 容而未央。而提起围棋, 想到的是这样的场面, 对弈者温润如玉，投足举手间，翩翩有礼. 而如今, 棋坛中的天才棋手, 却是狂傲不羁, 纵有高绝棋艺, 知晓棋中乾坤，亦失了风度, 也失了中国礼仪之邦的声明, 而公子如玉, 今可有？
公子如玉, 是一种温润而内敛的气候, 纵财富满怀，亦淡然相对, 不张扬。
鸿门宴上, 子房助刘邦平安归去；楚河汉界他, 最终坐拥江山，他胸有乾坤锦绣，却活的低调而从容，最终安然于山水终老；宦海沉浮中，王维却依旧满身清辉，封权拜候里，他一袭素衣置于明月幽篁，不张扬，在问道参禅中淡然已生，他们在浊世里，依旧能掸衣拂尘埃，如明月清泉，和光微暖。才情与礼度并重，内敛与张扬适度温润如玉里，如一朵青莲，立于天地间。
一袭旗袍，她穿行于乱世，与名人相交，依旧低调从容，独善其身，将传统文化传承，张允和，“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”一生追求，不过是十分冷淡；她，一袭青衣，舞台上温婉似水，舞台下低调淡然，张火丁，程门青衣，大师境界，却漠视一切名利，“然却红尘烟火气，依旧春闺梦里人”她们都是人间中不凡的人，可她们却依旧活的平凡而不张扬，“公子如玉，是一种淡然，一种洒脱，一种有才但依旧待人有礼，对物谦逊的习惯。
狂傲如李白，谪仙下凡，依旧有他的谦逊与低调“吾爱孟夫子”才高八斗如曹子建，有《洛神赋》中优美而让人心向往的场景，依然能够做到公子如玉的气度，他们尚且活的内敛，我不知今人，有何理由丢弃我们曾经有过的礼仪，丢弃我们向往的公子如玉，在世界上，漠视一切，目光无人。
我们都心向往之，浊世君子，谦谦有礼，当无数先人，在历史长河里依旧气度不凡，拥有内敛的光泽，
我们是否也应铭记，不是英国才有绅士，中国亦有“君子”“公子”，似兰如梅，似玉温润。
公子如玉，世何稀也？
青春需要张扬
2013级13班 李金俞
从古语中的“酒香不怕巷子深”到今人的“酒香也怕巷子深”，从古语的“谦虚使人进步，骄傲使人落后”到今人的“骄傲使人进步”，古人含蓄谦虚的处事态度似乎该做些调整了。正如有一首歌这样唱到：再不疯狂我们就老了。要让我们的青春活力四射、朝气蓬勃，张扬一点未尝不可。
有人说“是金子总会发光的”，然而与之相比，我更宁可做一颗种子，原因何在？金子与种子同埋在地下，金子要发光，需等待挖掘者，没有挖掘者，“内敛”的金子将永远被埋在厚土之下；反之，种子积蓄力量，拼尽全力挤出土层，用诱人的新绿向世人宣告它的到来。因为它的张扬，它的生命充满活力与朝气，也带给人们喜悦之感，相反，不被发掘，金子与泥土无异，价值再高也不过一抔黄土。
物如此，人亦然。青年才俊的曹植，才高八斗，七步成诗，但却败于曹丕之手，是因为他的才能、他的威望不及曹丕吗？显然不是！在其父曹操有意传位于他时，他谦虚摇头，给了曹丕可乘之机，最终被“同根”所杀。反观群贤汇集的滕王阁上，王勃初生牛犊一般在众人面前作序，赢得满堂喝彩，而那写同样“胸中有丘壑”的人顿时黯然失色。试想，若曹植当仁不让，会被手足残忍杀害吗？若王勃深藏不露，会有流传千古、为世人所传唱的《滕王阁序》和王勃这样的少年奇才吗？因为满怀信心，所以张扬，因为张扬，青春绚丽多彩。
然而，张扬并不是每个人都可以尝试的，只有用实力作墨，张扬这支笔才可以绘出惊世佳作。王羲之的儿子在学书法时，总想和父亲一样闻名于世，在功底尚未深厚之时，他自作聪明，抹掉了父亲在墙上写的字，自己重新书写并且觉得与父亲写的没有差距，第二天王羲之看了墙上的字后说道：“我昨天一定是喝醉了，怎么会写成这样？”他的儿子羞愧难当。不难看出，张扬的青春是要用实力作为资本的，没有实力就过分张扬，只会贻笑大方。
青春如花，绽放才会绚烂；青春如海，汹涌才会壮阔；青春如鸟，展翅才能高飞；青春如剑，亮剑才可杀敌！用张扬之笔，蘸上实力之墨，书写一幅令人惊羡的青春之画。
待到秋来九月八，我花开时百花杀
2013级16班 欧鑫楠
世上，从来都不缺才华横溢之人，而那些之所以能将其姓名永久的铭刻在历史的丰碑之上的人，莫不过在除了惊艳维绝的才学之后，亦有别于他人的个性和色彩。
或许，当小柯的事迹溢满荧屏之时，有人会道这是一种狂傲的态度。然而，如今的社会是一个需要展现自己色彩个性的时代，如若不展现自己的与众不同，你又该如何从茫茫人海中脱颖而出呢？即使你才华横溢，在伯乐少有的年代，谁又肯在沙海中寻找这一颗被遮掩的珍珠呢？因而，我们要敢于秀出自我，我即是我，是颜色不一样的烟火。
盛唐清月下，他用三分酒气和七分豪气绣出了锦绣人生。
“莲”总是出淤泥而不染的。红尘乱世之中，亦有一朵青莲，未沾染尘烟，别具一格
李白，天上谪仙的他用剑书写锦绣诗篇时，也毫不遮掩的显现出他高傲不羁的性格，“五花马，千金裘”终抵不过断肠销魂的佳酿一杯；乘舟而下，阅尽人生的繁华，即使是天子呼唤也不上船。他从不曾被权贵亦或时事而磨尽人生的傲气，他的傲与他的才华一样令人折服。或许，于世人心中，李白鲜明的个性才是家喻户晓的原因吧。
历史的漫漫长河中，消散了名为青莲的谪仙，却迎来了更多耀眼的奇花异色。
梅妻鹤子，如此雅意该是怎样风流俊逸的人方有的生活，傲骨寻梅香几段，鹤舞碧溪寻时流。林和靖在那以权为贵、以财为尊的时代，独自一人静守闲庭陌上，看花开花落，云卷云舒，这亦是对自己个性的
一种张扬。陌上新桑，湖中初荷，夕阳残晖，皆是他心中所爱，他亦是被尘世用时间记住的人，而反观同时代所谓的才人，早已在人海中消弭，已无半点痕迹。
人生苦短，沉默总是苍白无力的，在光怪陆离的今日，勇于展现自己才能博取一个机会，如同少年出书的郭小四、韩寒之流，亦如同诸多的草根。
然后，我所宣扬的张扬个性并非一味追求标新立异，特立独行。如此个性，往往会适得其反。张扬个性也要符合如今时代所追求的正能量，不可过于极端。
人生是一场走秀，兼有才华与个性的人，才是秀场的主角。待到秋来九月八，我花开时百花杀。
傲自苦寒来
2013级8班 黄长孟
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在严寒的雪天，只有梅花依然傲立于枝头，没有向天公低头，而是在与雪花争艳。这是梅花的傲骨，傲自苦寒来。
傲，不是骄傲，不是高冷，不是目空一切，自高自大，而是一种敢于奋斗，永不言弃，永不言败的坚强精神。
天才棋手柯洁，年仅十八岁，却在一年内连夺三项世界冠军。这并不是因为他的天赋好到极致，荣耀的背后也有很多不为人知的辛酸故事。
柯洁的父亲是一个棋迷，因为出生在这样的家庭，柯洁也喜欢上了围棋，他的父亲便教他下棋，很快父亲就发现了孩子的天赋，并请了老师来教他。可不久，老师的棋艺也无法让他成长了。
他的父亲就将他天津聂卫平的棋馆，棋圣聂卫平与柯洁下了几局后，便让他留在棋馆。
再后来柯洁签约了一个团队，在这个团队中，围棋高手如云，柯洁下一盘输一盘，极大打击了他的自信心。他曾一度想要放弃围棋，但他想起来和父母的三年之约，他又坚持了下来。
自此，柯洁便一发不可收拾，再尝尽了艰辛之后获得了无数的奖项。在决赛，他直言他直言对手只有五分的胜算，而总共是一百成。
很多人认为柯洁的个性太狂傲张扬。其实他这一身傲骨也是经过了无数次失败与挫折才磨练出来的，这是他实力的证明。
中国的琴棋书画讲究的都是一个静字。静即心静。棋占其一，中国围棋是历史悠远的。尽管柯洁傲，但在棋局中的心静与专心依然可以体现他的个性并非是狂傲与张扬的。
依然记得动画片《围棋少年》中的江流儿，他也是一个年轻的少年，他也尝尽了无数的艰辛与磨难才得以在与日本棋手对阵的过程中将对手击败。或许柯洁现实版的江流儿吧，一样的高傲，一样的努力。 谁的骨子里没有一丝傲气？李白‘仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人’是傲；杜甫‘会当临绝顶，一览众山小’亦是一种傲，只不过有的人因为磨难散发出了这种傲，而有一些人依然在沉寂罢了。 傲自苦寒来，经历了苦难，自然有一种与众不同的桀骜！
自古英雄多率性
2013级8班 钟正凤
近日，18岁的小柯以连夺三项围棋世界冠军和鲜明的个性备受关注和议论。在我看来，自古英雄多率性，何须拘谨于小节。
率性而为，乃是心之所引。
一代霸王项羽，鸿门宴上没有听从谋士之言斩杀刘邦，被骂“竖子也”，并不是怯懦、犹豫不决，而是他率性而活，不甘用这种小人手段取得成功，他想用浴血沙场、正面搏斗来彰显王者之气。尽管他最后宁可乌江自刎，也不愿渡过乌江，保守实力，东山再起，但他终将活得率性。李清照曾感慨“至今思项羽，不肯过江东”也许就是欣赏项羽率性而活。
率性而为，乃是心之所使。
东晋名士嵇康，率性潇洒，他厌恶哥哥从管为政，多次书信都是不掩鄙夷之色。他喜山水之声，云雨
之景，与知己隐逸山林，饮酒赋诗，吹箫弹曲，将自己的情怀寄寓于景，一曲广陵散千古流传无果，只是为了自己的率性而活，却不想过让它流传于世。人们久为寻找的广陵散早已随嵇康的率性一同泯灭了。率性而为，难道不是一种名士情怀吗？
率性而为，乃是心之所向。
庄周博学精思，楚庄王念其贫困黛米度日，许以为相，庄周却宁为孤豚，不为牺牛，清心寡欲，终成一代宗师; 陈寅恪博闻强识，学贯中西，留学在外多年，却不求学位，涉及佛经、蒙古源流众多属，堪称学术大家。宁舍弃优越，也追求心之所向，难道不是率性而活么？
自古功名无不在锣鼓声中悄然隐寂。色衰爱弛，是美人心思; 尚能饭否，是将相之类。然而，我们难道不能在名缰利锁中做脱巾独步的逸土，策马扬鞭做誓死无悔的轻骑。等到老来，率性而为，独与绿杉野屋心心相惜，看鸟叫虫鸣，看听杜鹃花盛开的花语。轻拢慢捻一首佳曲，对弈厮杀再现当年英气，品一杯香茗，于口齿留香，纵不闻天下，率性而为，那又如何？
率性而活，李白说出了“我辈岂是蓬莱人”的豪迈; 率性而活，陶渊明“晨兴理荒秽，到带月荷锄归”; 率性而活，周敦颐不爱牡丹，不爱菊，独爱“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
自古英雄多率性，率性而为，岂不更好！
狂之益弊
高三（4）班 阮雨霏
纵观古今，那狂出了名的人，还真没几个，大多数人只是喝几盅小酒，感慨一下人生，侃一侃当今趣事，亦或磨墨挥笔，成就一篇大作。说起来古时文人，大多都是有一番傲骨的，那种清傲是与狂傲所不同的。况且在古时，太狂傲可能会招致杀身之祸。于是乎，傲则傲也，却不狂野，狂是益耶？亦或弊耶？ 李白算是狂的最出名的那一个了，让杨贵妃为他磨墨，让高力士为他脱鞋，敢这么做的，也就只他这一个人了。要知道，杨贵妃可唐玄宗的宠妃，高力士是唐玄宗的宠臣呀。李白狂贝狂矣，却由此埋下隐患：被高力士记恨上了，差点找来杀身之祸，不过好在唐玄宗仁慈，不忍杀掉这位大诗人，便将他流放了。李白的狂傲终是害了他，当然李白的狂还体现在他的不慕权贵“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”正因这一点，使他在任翰林供奉期间，与京中权贵相处极为不好，这也是他惹上杀身之祸的重要原因。
说完了李白，咱再来谈谈钱钟书吧。这位大师也是个狂傲的人，他在北大学习时曾说过：“当今北大无一个可当我钱某人的老师。”由此可见他的狂傲，不过，不过他有狂傲的资本，要知道在当时北大，的确无一人可与之相较。
古有李白，近有钱钟书，今则有围棋选手小柯了。作为一个18岁的天才围棋选手，他的确有狂的资本，可是太过张扬的个性，却会让他在以后前进的道路上吃亏。每一位对手都不能轻视，否则，最终会败在自己的轻敌中。曹刿论战，下视其辙，才继续前行。狂傲，有时是一种自负的表现，这是不正确的，狂则狂野，却要适度。父母因对小柯进行适当的教育和引导，不能因“孩子大了”就放手，不对其进行管教。 狂，是善益耶？是弊耶？狂若狂的适度，则为益；若狂的过度，则为弊。狂也要有狂的资本，若无资本，狂只会为你带来坏处。
于是则有狂也，非为益也，亦非利也，或有弊也。谦逊不只是一种姿态，更是一种美德，多一点谦逊，少一点狂傲，非谦逊无以成功。
时代呼唤有个性的人
2013级12班 谭聪
许多人因自己屡受挫败而嘲笑那背负誓言艰难忖度的人；许多人因自己被现实磨得无棱无角而不屑鲜衣怒马执着追求的少年；许多人因自己被时代埋没默默无闻而轻视个性鲜明而熠熠生辉的人。而这绚烂多姿的时代却呼唤有个性的人。
林清玄说：古人掬水月在手，弄花香满衣。踏花归去而马蹄留香；如今的人把花戴在身上，而没有什么香气了。是的，如今的人，是一个模子出来的时代型具。走得快速，就失去了从容；过得繁复，就失去了单
纯；生活忙碌，就失去了平静。面对时代的快节奏，也只能被时代的浪花推着前行，失去了自己的动力，失去了自己的光辉。忙于追逐，忙于前行，忙于附和，忙于顺应。于是所有人朝着一个方向走，同样的目的，同样的心情，却缺乏自己的东西。最终这条路是会被堵死的。
唐风宋雨，繁华的时代也有清雅的诗风。李白窗外的几缕春风，苏轼怀中的一滴秋雨；杜甫草堂边上的几朵娇花，李清照归舟旁的一滩鸥鹭；王维竹里馆的悠悠琴声，辛弃疾帐中的铮铮剑鸣„„他们在时代的洪流里激起浪花，在太阳的照射下闪烁自己的光辉。婉约的柔情，豪放的大气，每个人的个性在诗词中彰显。他们不苟同时代，只做真是的自己，月下与影对饮也罢，林间放歌长啸也罢，总是以自己的方式过着自己的生活。
莫言曾说：或许我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；或许我们都是近视眼，总是忽视身边的幸福。的确，太多人想要复制他人的生活模式，但每个人生命里都有一道风景，不必站在他人的风景里仰视，单独站立，活出自己。
与世不同，才有自己的天地。从不寻找，从不依靠的三毛，在撒哈拉栖身，一生流浪，而自己却享受这一切，将灵魂寄予沙漠；以梦为马，随处可栖的大冰，在丽江开酒吧，与老兵痛饮，聆听过去的故事，与流浪歌手唱出自己的歌曲；被不懂电商的人骂为骗子的马云，以自己的双手告诉人们什么是电商，什么是奇迹。在看脸的时代，他们靠能力博得喝彩，他们不同于世人，有自己不同的路，自己不同的梦想。他们在自己特有的天地里自如地畅行。
小柯的个性或许让人疑虑，但其独特的个性不正是时代的所需？狂傲不可取，但不要苟同；孤高不可取，但不可阿谀。愿你我带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪。忽晴忽雨的江湖，愿你我保留自己的个性。
自信与自负
2013级18班 杨鑫
人生成功的关键因素之一便有自信。但一个人的自信，也要有度，若是过了头，发展成为了自负、自满，那么我想，我们便会反受其害了。
人因自信，可以化逆境为顺境，进而成就自己的人生。
诸葛孔明被曹军围困城内时，干脆将计就计，将城门大敞，四处放行，只留几位童子与自己独坐城内，抚琴赏乐，愉悦悠闲。他了解司马懿心中的疑惑：城门大敞，想必定有伏兵。于是按兵不动，甚至带兵撤离。诸葛亮用自己的智慧，再加上无可匹敌的自信，唱就了一场前无古人后无来者的“空城计”。这一计，唱的漂亮，唱的精彩，不仅保全了自身，而且保全了蜀军的未来。
正是因为自信，才能让诸葛亮将看似大局已定的失败转化成为扭转乾坤般的成功，让人感叹绝妙出彩！ 人因自负，可以将优势变为劣势，一失足成千古恨。
刘备带领蜀军好不容易得来的荆州，却因关羽的大意，无奈失去。关云长忠肝义胆，勇猛无敌，刘备将荆州这块肥肉交付于“二弟”，实属再放心不过。但是关羽却小瞧了“士别三日当刮目相看”的吕蒙，认为自己的守城之计已然万无一失，让耐水的江东子弟略施小计便已兵临城下，杀得个关羽措手不及。当吴军已至城下的军报传至关羽耳中，他手上的棋子不禁掉落。敞抚美髯，想背水一战，却已错失良机，最终兵败，大意失荆州，一失足方成千古恨。
由于自负，让“温酒斩华雄”的云长兵败荆州，酿成悲剧结局。当自信失去了度，优势也将会变成劣势，陷我们于不利之地。
自信要有度，它是我们成功路上的一把利剑。毛泽东挥斥方遒，泼墨指点江山，叹风流人物，还看今朝，创建了新中国，开启了中国真正崛起的时代。他因为自信，成为了永垂不朽的传奇！但晚年的它也因为种种，犯下了让祖国背负沉重代价的错误。
自信与自负是一对兄弟，当我们拿捏好了两者的轻重，便可成就“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的肆意人生！
满招损，谦得益
2013级10班 杨薇
大海宽厚无波，容万江竞注，江河湍急，其势甚大而量小。
项羽力能举鼎，出生名门，骁勇善战，真可谓一代风流人物，可是最后却兵败乌江，自刎而终，败给“地痞无赖”刘邦。在历史上一声长长的惋惜，但这仿佛是历史的必然。项羽刚愎自用纵有千斤之力，终为匹夫之勇。刘邦虚心纳谏，揽罗了韩信. 张良等人才。弥补了自己
先天的不足。所以项羽走向了他的狂傲为他建造的坟墓，刘邦却登上了至高无上的皇位.
吕蒙接受孙权意见后虚心读书，终于让鲁肃刮目相看，不复为吴下阿蒙，关羽据守荆州，以为依仗自己过五关斩六将的军事才能和名望守住荆州，毫无难度。可后来在吕蒙与关羽的对战中，关羽身首异处。后人评之曰：“关羽大意失荆州。”关羽的失败，归根究竟是因为他的骄傲。
正如毛泽东所说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”纵然是关羽这样人中豪杰也不例外。小柯的围棋才华让人惊叹，但他过于的狂傲必会使他陷于自满之中，而且阻碍他之后进步。唯一个谦虚不断学习的围棋天才小柯，才助于他在围棋之路上走得更远。
李存勖早年励精图治，终报国家之恨，系燕父子以组，函梁君臣之首，但他满足于既得胜利，从此荒废政业，最终至于誓天断发，惨淡收场。钱钟书早年狂傲世人皆知，毕业纵评清华，将当时清华贬了个遍，在他眼中个个皆为俗流，与今日小柯方言对于只有百分之五的胜算，该谢幕的一代传奇的狂傲，略有相似之处。但钱钟书后来却是温厚良平，儒雅大度，谦逊诗人。正是这种人生态度的转变，让他始终站立在文学高峰。他自己也曾说，一个人三十岁之后，便不能狂了。这一点也是值得小柯深思之处。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，孔子纵然学识过人，却仍谦虚求教于郯子，师襄，老聃。还说三人行则必有我师。正因为这样的态度，才让他成为千古圣人，名留千史，因为他也明白，满招损，谦得益。
一个人，最自满时，是他最无自知之明时，一个人最谦逊之时，是他最伟大之时。无知而无畏，自满引我们向更深的无知，而谦逊引我们向更深的有知。
有一种爱叫做放手
2013级10班 贾茜
老鹰把小鹰踢下了悬崖，小鹰学会了飞翔；长颈鹿不为小鹿摘树叶，小鹿学会了觅食；大象在穿过大草原的时候不掩护小象，小象学会了在虎口中死里逃生。
天才棋手小柯个性狂傲，但棋技的确是顶尖级的！有实力的人才会有炫耀的资本。
他的个性和实力的养成，离不开父母对他的教育模式。孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择。
龙应台说，世界上所有的爱都教我们要紧握，唯独父母的爱从一开始就注定要放手。
动物世界的规则是如此的严格与残忍：适者生存，不适者淘汰。如果鹰妈妈不放手，狼爸爸不放手，小鹰永远不会飞翔，小狼永远找不到食物。
曾有两幅图片在网上引起了热议。一幅是中国爸爸为孩子打伞，另一幅是美国爸爸自己打伞让孩子穿雨衣。中国爸爸无疑体现出了对孩子无微不至的爱与关心，可是总有一天孩子会离开父母，独自面对风雨啊！美国爸爸就很实际，从小就锻炼孩子自己解决困难，承担风雨。
韩国总统朴瑾惠从小就被父母寄养在爷爷奶奶家，因为爷爷有病，奶奶身体也不是特别号，从小朴瑾惠就要帮着奶奶照顾爷爷。在爷爷奶奶家里，朴瑾惠养成了自强独立的品格，她从小就比其他孩子坚强得多。 在父亲遭暗杀后，朴瑾惠接下了父亲的衣钵，成为了韩国历史上第一位女总统。朴瑾惠终身未嫁，将身心都完全投注到政治事业，国家大计上。她做事干练，思路清晰，处理国内事物，国际外交方面设世不惊，井井有条。倘若没有从小父母的放手，她今天也不会站在这样一座巅峰上。
伟大的女性革命者秋瑾，别号竞雄，自号鉴湖女侠。自幼随兄在家塾读书，学习经史，诗词。从小秋瑾就与父母交流不多，光顾着学习，提升自己。15岁时跟表兄学会骑马击剑，有豪侠之气，蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰等巾帼英雄自励。她父母的放手教她学会了独立，学会了“女儿也应当自强”。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”有一种爱叫做放手，它让我们飞得更高，看的更远。
人外人，天外天
2013级10班 赵敏
古语有云：“人外有人，天外有天，一山更比一山高。”意在告诫人们，你很优秀，你是天才，却依然有比你更天才，更为优秀的人。
国内一位年仅18岁的围棋选手小柯一年内连夺三项世界冠军，确实让人感到欣慰，但美中不足，年仅18岁，却出口不逊，狂傲不已。不是一个好榜样。正如国内乒乓球选手张继科男子单打夺冠却损坏广告牌，收回奖金并赔偿一事一样，令人惋惜。他们能够夺冠，其中付出的艰辛与努力无可厚非，但这并不能成为他们高傲狂傲的资本。如此发展下去，未必不会成为“方仲永”。
“天才并不可怕，可怕的是天才比你更努力”“天才是百分之一的天赋再加上百分之九十九的汗水”天才并不少，努力的天才也不少。科比·布莱恩特，NBA 的篮球巨星，被誉为最伟大的球员之一。曾有记者问他成功的秘诀，他笑着回答说：“你知道凌晨五点半洛杉矶的样子吗？”篮球小号的体力巨大，全时段的奔跑与跳跃，没有好的体力如何支撑?
伊万本·特朗普，出生就拥有21亿美元的女孩儿，17岁凭借出样容貌高挑身材进军模特界，事业正旺，却转而学习商业，明明可以靠脸吃饭却偏偏要靠才华，她将特朗普酒店开至欧，美，澳大利亚等地区。科比，伊万本不是天才吗？他们甚至是上天的宠儿，殷实的家境，出色的容貌还有令人羡慕的天赋，他们明白人外有人天外有天，所以他们努力成长为更高的山峰。
围棋选手小柯高傲不已，而我了解到另一位围棋选手——吴清源。演员张震在出演《吴清源》时，秀出围棋三段，而吴清源本人，早年曾被日本所有围棋高手挑战，他独自一人面对日本众多的高手联盟，却丝毫不处下风，反而在最后一子，可以将对手击败时，故意走错子，使棋局成为平局，虽不分胜负，却从此成为一段佳话，为世人传诵。显然，小柯虽有天赋，却不足以被称赞，狂傲，家长放任，小柯的未来堪忧。 天外有天，人外有人。没有人敢说自己天下第一，因为记录总是在一次次被刷新。每年挑战吉尼斯纪录凭借本领刷新纪录的，总有几个，奥运会，大型赛场上，没有那个项目的冠军是不变的。若想被誉为天才，只有不断努力充实自己，学无止境，才能成为更好的自己！
对于本次作文素材，我特别欣赏如小柯一样狂狷的名士，特辑录如下。
中国狂狷之人轶事
恩施一中 之为辑录 20160226
庄子 拽尾泽中谁与游 凭借那些曼妙优美的文词，他成为中国古代第一个真正意义上的文学家；凭借那一百多个诙谐生动的寓言故事，他成为中国古代成就最高的寓言大师；凭借那些超凡睿智的思想，他成为那个伟大时代一座哲学高峰。他娓娓述说着一则则寓言故事，为我们画尽了人间万象；他放任自己思想的翅膀，让它抟扶摇直上九万里；他观照古今兴衰成败，让后世所有思想者望洋兴叹。天子不得臣，诸侯不得友，这是古今狂傲者之极致；生不愿为万户侯，死不多占一掊土，这是古今淡泊者之极致。面对庄子，我们仿佛面对高山。然而，他却只是一只拽尾泽中的游鱼，一只飞舞于梦里梦外的彩蝶，一粒逍遥游于天地之间的微尘……
嵇康 嵇生已逝广陵休 这是文化史上少数有专门笔墨记载的美男子之一，也是一个思想解放的伟大时代高居时代巅峰的少数伟大思想家之一。《与山巨源绝交书》和鲁迅的“一个都不宽恕”，代表了两个黑暗时代
两位思想巨子的心灵默契。这位竹林领袖受戮前，从容弹奏《广陵散》，弹毕叹曰：“从此《广陵散》永成绝响。”不止《广陵散》，竹林风流、魏晋风骨亦从此成为绝响。
陶渊明 南山果是悠然见 因为不愿为五斗米折腰，这个天真的诗人高唱《归去来兮辞》回到乡下老家。然而，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，除了诗歌，诗人永远不可能在田园里收获五谷。当大家都以为诗人采菊东篱之下，果真每次悠悠然见到南山之时，我们的大诗人却在妻儿饥肠辘辘之际，奔走于告贷的道路之中。因此，后世之文人都很敬仰陶渊明的这种精神境界，却没有几个愿意继续他的人生道路，更没有几个人愿意继承他的铮铮傲骨。
李白 美酒能消万古愁 太白横空出世，标着着大唐帝国进入酒精中毒的时代：内有沉迷于酒色的皇帝，外有每日携妓狂饮的诗人，帝国从内到外都浸泡在酒精之中。太白一生的伟业除了诗酒歌妓之外，唯一的作为就是命高力士为他脱鞋。帝国最伟大的君主和诗人都在干着这样的酒色事业，帝国衰弱的日子自然不远了。“安史之乱”其实正是帝国患上酒精肝的发病症状。酒果真能消愁，太白又何来万古愁呢？酒不能解愁，唐诗又为何每日酗酒？太白之后，唐诗虽然开始节制饮酒，但帝国的肝病，始终不再治愈。
唐伯虎 肯赖风流长卷著 唐寅落魄一生，穷困一生，除了诗和画，唯一剩下的就是狂傲不拘。然而，历史给他开了很大的玩笑，数百年来，他被演化成了妻妾成群仍到处寻花问柳的花花公子，一生风流快活。这一切都源自于他那枚“江南第一风流才子”的图章。“风流”本指自由无羁的精神世界，却被后世之人移植到裤腰之下，难怪，当今未有真狂士，皆把下流当风流。
徐渭 皆因落魄丹青留 徐渭晚年才开始潜心于文学和艺术创作，卓然成为一代宗师。然而，若没有儿童时代的屈辱，青年时代的坎坷，中年时代的得意又失意，杀妻入狱的精神折磨，晚年景况的窘迫悲凉，恐怕我们的文学史和艺术史会失去这样一位绝世天才。那么，到底是我们幸运还是文长不幸？抑或是文长不幸而文化史幸？在文长身上，我时常想，天才和苦难难道总是这样成正比吗？
李贽 童心骇世真殉道 惊世骇俗的异端思想家李贽在牢里趁剃头匠不注意，夺剃刀自刎，由于割得不够深，流血两日不死。狱卒问他：“老和尚，疼不？”李贽答曰：“不疼。”狱卒又问：“老和尚为什么要自杀呢？”李贽答曰：“七十老翁何所求。”说完气绝。一位狂狷奇绝的哲人，一颗绝假纯真的童心，就这样消失在漫长的历史长河。
金圣叹 妙笔评书枉断头 这位钻研哲学却没能成为哲学家，诗文有集却不以诗文名世的天才狂士，因为批了虽没能批完的六才子书，批批《唐才子律诗》，成为中国古代文学批评史的一代宗师。然而，这位宗师的命运是如此的滑稽：有一年，他听说顺治皇帝称赞他评点的才子书和他的诗文，于是高傲的头脑突然阳痿，整日怀着“何人窗下无佳作，几个曾经御笔评”的感恩之心等待皇帝的召见。结果，等到的不是顺治的召见，而是顺治的死讯。后来，这位狂生参与书生们的反腐败斗争，到先帝庙中哭庙，向死去的“伯乐”倾吐自己的忠心并哭诉官吏的腐败，结果换来的是斩首的酷刑。临刑前不忘幽默一番，写信给儿子说：“腌菜与黄豆同吃，很有胡桃的味道。这一吃法能传下去，我就死而无憾了。”
黄景仁 天妒英才夭傲骨 这位狂野的文学青年曾经宣称：“臣本高阳旧酒徒，未曾酣醉起呜呜。弥生漫骂奚生傲，此辈于今未可无。”自比弥衡和嵇康。也许正是这种狂傲，使他六次高考落榜。但是，上不了清华北大，却没能阻止他登上乾隆盛世诗坛的巅峰。可惜的是，这样一位前途无量的青年诗人，三十五岁时在贫病交加中悄然辞世。或许，以他的慷慨疏狂，能在文网密布的乾隆时代躲过文字狱，死于贫病，已经算是上天对他的恩赐了。
苏曼殊 情禅本事醉秦楼 文学家，艺术家，革命家；中日混血，东西合璧；半僧半俗，亦情亦圣。这个
近代怪人，以他奇异的身世和奇异的人生历程，宣告着那个时代的畸形和怪异。更是以他奇异的文化品格和精神世界，宣告着东西方文化碰撞时的痛苦和挣扎。苏曼殊，不仅仅是生物学意义上的混血儿，更是文化意义上的混血儿，天才和畸形，在他身上全都留下了深深的印记。
谢灵运中国古代的狂士中，六朝的谢灵运算是一个。他十分佩服曹植的才华，曾经说：“天下之才共一石，曹子建独得八斗，吾得一斗，自古而今，天下共分一斗。 ”古今才子加在一起才与他相当，而他竟然只是曹植的八分之一。狂妄如此，真是令人叫绝。
孟子孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。吾何为不豫哉！”
接舆楚狂接舆歌而过孔子曰，凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。（楚国的狂人接舆唱着歌从孔子身旁走过，他唱道，凤凰啊，凤凰啊，你的德过怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来还来得及改正。算了吧，算了吧）
许由儒墨是主张尚贤的，经世的，他们理想中的天子应是最有能力做好事的人，所以墨家会得创造禅让说，而儒家也会顺受。但道家就不这样，他们主张一任自然，既不要尚贤，也不要经世，所以对于禅让的故事也就轻蔑起来，尧舜大圣都成了卑卑不足道的人了。他们说传天下算得什么好事！你们看尧舜要让天下时，人家还不屑受咧！于是他们先说出一个许由的故事来：
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！”（《庄子. 逍遥游》）
刘文典 刘文典是一位长期被历史忽略的国学大师，他“二十岁就名满大江南北”，极具传统士大夫的傲骨，呈现在世人面前的总是一副“狂生”模样。 他师承刘师培、章太炎，结交胡适、陈寅恪，瞧不起闻一多、沈从文，追随过孙中山，营救过陈独秀，驱赶过章士钊，痛斥过蒋介石。刘文典为学人气节而坚守，也曾因时代弄人而无奈妥协，在他坚守与妥协的背后，正潜藏着对于整个社会命运的痛苦思考与深切悲鸣。作为五四时期知识分子的典型代表之一，刘文典内心追逐的永远是独立与尊严。
钱钟书世间有一种人外表温软，但内心实则十分强悍，钱钟书即是一例。钱钟书字默存，据说，是因为他小时候口无遮拦、常得罪人，为此父亲钱基博特地为他改字“默存”，意思是告诫他缄默无言、存念于心。钱钟书表面看着是一个谦虚、温和的人，其实不然，他骨子里有传统士人的那种倔强与狂狷。 钱钟书的狂狷绝非通常意义上讲的那种目空一切的狂妄，相反那是一种真性情的自然流露。那里面有德识学养、才情胆略，更有精神风骨。钱基博与章士钊为旧友，曾去函命钱钟书就近拜访，而钱氏未从；以后钱氏鄙薄章氏《柳文指要》一书，表示“当年遵先君命，今日必后悔。”五十年代初钱钟书奉调《毛泽东选集》英译委员会，有旧识专程恭维，钱乃谓：“他以为我要做' 南书房行走' 了。这件事不是好做的，不求有功，但求无过。 ”晚年钱钟书专注学问，淡泊名利，轶事颇多。
武汉市2016届高中毕业生二月调研测试作文分析
恩施一中 之为 20160226
18. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
国内一位年仅18岁的围棋选手小柯一年内连夺三项世界冠军，不仅如此，小柯还以其鲜明的个性引人关注。比如比赛前夕，他直言对手只有5%的胜算，认为对方作为一代传奇“该谢幕了”。对小柯的表现，其父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择。小柯的事情在广大棋迷中引发了很大的争议；有人为棋坛出现一位天才棋手而感到欢欣鼓舞，也有人对小柯的狂傲个性和家长的放任态度提出了质疑„„
对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，完成写作任务。要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭。
一、【题意把握】
1、题目是“综合上述材料内容及含意” ，因此确定材料的范围和理解材料的含意是 符合写作的第一要求。 这是一则社会新闻材料，材料主要内容是广大棋迷围绕“天才棋手决赛前口出狂言”这件事从不同角度发表了各自的看法，题目要求考生也对此发表自己的看法，并在此基础上立意作文。
2 、材料的主要内容： ①天才棋手决赛前口出狂言。 ②父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择。 ③这件事引发了广大棋迷的争议。 ④有人为棋坛出现一位天才棋手而感到欢欣鼓舞; ⑤有人对小柯的狂傲个性提出了质疑 ⑥有人对家长的放任态度提出了质疑。
3、在材料事实的基础上进一步理解，材料的含意可包括以下几个方面：
①对“天才棋手决赛前口出狂言”这件事，棋迷有两种观点，认为这是自信的表现，也是战术的一种表现，可以为其点赞；也有人认为这是不尊重人的表现，是狂妄的表现，容易遭人记恨，所以应该收敛。 ②对“天才棋手决赛前口出狂言”这件事。父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择，这才是对孩子的尊重和负责；而有人有此事牵连到小柯的家庭教育，认为这是对孩子的放纵，甚至认为他父母忽视了德行教育。
③就事件和事件引发的争论整个内容来看，可以说对同一件事情，不同的人往往有不同的看法，从不同的角度看事情，最后得出的结论往往也不一样，甚至大相径庭。
④对于考生，可以站在某类棋迷的立场上立意作文，也可以站在整个事件基础上立意作文，还可以提出自己观点和立场，但前提是不能脱离材料的内容和含意。
4、下面我再在第三步的基础上适当拓展延伸，丰富这则材料的一些观点。
（1）对于小柯的狂傲的表现，站在棋迷的角度，主要有两种观点：一种观点是善意的，认为小柯不应在决赛前口出狂言，毕竟“人外有人，天外有天”，不管你本事有多大，还是要低调点，因为“木秀于林，风必摧之”，这样做容易成为众矢之的，最后赢棋了，面子还搁得住，万一输了呢？不是自己打自己的脸吗？“满招损，谦得益。”最好是做个有本事又儒雅的人。
另一种观点是恶意的，认为风头和荣誉都被这个人抢去了，自己什么也没有，所以抓住对方的一点“不是”，马上就要口诛笔伐，置对方于死地而后快，以维护自己懦弱又无能的那点点虚妄的自尊，其嫉贤妒能打压强于己者之险恶用心，欲盖弥彰。
（2）对于小柯狂傲的表现，由棋迷可以推及到所有人，也有两种观点：一种认为是自信率真的表现，毕竟“艺高人胆大”，“没有五山斧，不砍六山柴”“没得金钢钻，不揽瓷器活”。只有有真本事的人才敢口出狂言。同时在赛场上，这也不失为一种有效的心理战术，这是小柯智慧的表现，当然这种战术和智慧都是以实力为基础的。
还有一种观点认为，在赛场上，小柯口出狂言，是不尊重人的表现。常言说“友谊第一，比赛第二。”如果“赢了金牌，丢了人品”，也会被人所不齿。尊重规则，尊重对手是比赛的前提。德艺双馨，地才兼备才是大众心中真正的王者。
（3）对于小柯狂傲的表现，作为小柯的对手，可能也有两种态度：心胸狭隘点，特别看重输赢的对手可能在心底暗暗地想“先还是别把大话说早了，笑道最后的才是真正的赢家”。这种人如果输了，可能会因为对方的大话而嫉恨对方，如果自己最后赢了，可能在取胜后会在大庭广众之下暗自窃喜，甚者羞辱对方。 对于心胸宽广，赏识人才的对手，可能首先在心底佩服对方的勇气。“初生牛犊不怕虎。”“自古英雄出少年。”“人不轻狂枉少年。”认为年轻人有点狂傲不是坏事，做事就要有不畏权威的精神。如果对方赢了，会暗自高兴，毕竟，“后生可畏”“江山代有人才出”，这是国家和这个行业的大幸；如果对方输了，认为这也可以磨磨对方的傲气，可以激发对方的斗志，让他再接再厉。真正的大师，会看重对方的棋艺和人品。傲气可以打磨，而棋艺却非人人具有。
（4）对于小柯决赛前口出狂言的行为，其父母认为，他长大了，应该由他自己去思考和选择。这种放手教育应该是对孩子的负责和尊重，这才是真正的爱，这地方体现的恰好是父母睿智和开明的表现。要培养出柯洁和丁俊晖这样一些天才少年，离开了父母的细心发现、精心培养和全力支持，几乎是不可能的事情。这样的天才很多，可惜这样的父母太少了。至于因为小柯的特定情况下口出狂言就断定是其父母放纵的结果，实在是鼠目寸光。
还有人对小柯的这种行为延伸到其家庭教育，认为之所以这样，是他父母放纵的结果，不过这背后也有两种观点，一是对小柯及其父母善意的提醒，另一种就是别有用心，居心叵测。跟前面第一点的论述有些类似。
前面四点是学生立意作文的主要方向，就是就材料中的某一个角度或侧重某一个对象立意作文，通常不会被判为跑题。但是从后面这几个方面去立意作文的，是不是很容易被打入另类呢？我不得而知。材料下面有个短语叫“以上事情”，以上事情容易产生歧义，到底是就“小柯决赛前口出狂言的行为”这件事，还是“‘小柯决赛前口出狂言的行为’以及因它产生一系列争论”这件事？如果我取前面一种理解，那么以上四种立意角度，是切合作文要求的，后面这四种立意角度可能就是有点偏离材料的。如果我取后一种解释，那么前面四种立意和后面四种立意角度都是符合题目要求的。
所以在此我单独罗列出来，目的就在于警醒我们这些阅卷人一定要慎之又慎，毕竟关系到许多学生的分数，特定时刻关系到他们的命运。
（5）就事件和事件引发的争论整个内容来看，可以说对同一件事情，不同的人往往有不同的看法，从不同的角度看事情，最后得出的结论往往也不一样，甚至大相径庭。“仁者见仁，智者见智仁者见仁。”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这个角度可以从多角度认识人，多层次认识事物来论述，让我们在生活中工作、行事时三思而后行，不可片面看人、鲁莽行事。从棋迷的争论的角度看，我们要看到事物的主要方面，不能以偏概全，不能因为别人一时的狂言，就把别人全盘否定了，更不能机械的看待事物，事物是发展的，我们要看到小柯围棋方面的天才以及他的前景、理想，我们要看小柯父母为孩子成长所付出的比别人更多的精力和金钱。
（6）在现实生活中，一件事情一旦发生，不管好的，坏的，不管与他有关，还是与他无关，往往都有一种
“围观”“闲聊”的欲望。从这个可以论述生活中“围观现象”“看客心理”。最后落脚到“少管闲事，
做好正事”观点上，落实到“爱岗敬业”的观点，。
（7）从小柯决赛前口出狂言的这一小小的举动，引发了大大的争议这一现象，可以看出越是名人，越是公
众人物，越要管住自己的嘴，越要修养自己的德，越要提高自己的术。只有这样，才能为这个社会做出表
率，而不是“有钱就任性”“有才就狂傲”。这个角度也可以论述“人言可畏”这一观点，说明我们在生
活中修身要注重细节，要爱护自己的形象。“一言以兴邦。”“一言以立身。”大家熟知的毕姥爷就因为
酒席间的一番言论，就彻底改变了自己的人生方向。
（8）从小柯决赛前口出狂言这一事件，还可以看到事物背后的东西，那就是任何天才的产生都是有其原因
的。有先天的这方面才能，更要注重后天的培养，不然就会变成第二个“方仲永”。“台上一分钟，台下
十年功。”冰心说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒
遍了牺牲的血雨。”天才的成长除了自己拼命吸收阳光、水分和养料以外，更需要家庭和社会这两块沃土，所以我们应该为天才的成长创在更好的条件，而不是有意无意的否定、打压，给他们更多的应该是支持、
鼓励。只有这样，我们这个社会才会出现更多的象小柯一样的奇才。
下面是我校部分学生的作文，在此一并附上。
做谦逊之人
2013级11班 张天一
有人常说年少应轻狂，不畏方为青春年少，诚然，年少人轻狂一点，很正常，但也应轻狂有度，像小
柯一样，无视对手，过度骄傲便是自负，故比起轻狂，我们还是谦逊一点，这更有益处。
陆逊，东吴名士，以谦逊著名，当刘备伐吴时，他时任主帅，被人认为他是个“黄发小儿”，他也不
恼，只是认真去做自己分内之事，当他部下对他不满时，他也不摆架势，以理服人，终于一把火火烧连营，让刘备白帝城托孤，事成之后，他亦一如既往，谦逊待人，受人敬佩。
杨修，则是反例，他在曹操帐下时恃才傲物，当他听曹操说“鸡肋”时大发言论说曹操要退兵，曹操
一怒，斩其头颅，最后曹操兵败，悔之晚矣，虽然他所说之事为对，但杨修太过轻狂，方遇杀生之祸。
陆逊谦逊，方能成就大业；杨修多谋，却身遭横祸。可见做谦逊之人才是最好的选择。
况且有俗语“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”唐太宗以魏征为镜，方正衣冠；项羽拒范增之言，方
败乌江。刘备三顾茅庐，方识诸葛，关于不重敌兵，遂败荆州，成大事之人，不应只有超世之才，旷物之
志，亦应有博大之怀，以纳百川。
德国二战以来，自我反省：日本猖狂，受人鄙夷，中国万年以来持谦逊怀，帮助了非洲、亚洲等许多
贫夷之国，方受世界许多人民的拥护。
况谦逊自古以来便是中华民族所拥有的品质，如称别人的父亲为“令尊”，称自己父亲为“家父”，
称弟弟为“舍弟”，称自己为“鄙人”，称自己家为“寒舍”，这无不显示谦逊的重要性，谦逊之风，应
永存。
过度的狂傲会使你心如小隙，难容他物，以至于一叶障目，难辨是非。而谦虚如水，给你洗去浮尘，
留下的只是清澈和宁静。
钱钟书有轻狂走向谦逊，因此由学者成为大师，年少轻狂，何罪之有？答曰，无罪之有，只是谦逊让
你多一份宁静，多一份清澈罢了。
我愿做谦逊之人，心静如水，风停身止，风起身行，我爱那宁静，无争的宁静；我爱那清澈，那似水
的清澈，谦逊之风，应永存矣。
尊重他人
2013级11班 郭桦
中国是一个古老的礼仪之邦，自周开始便有了礼乐制度。而每个中国人自小便知道以礼待人，我认为尊重他人便是礼仪的最基本的表现，而懂得尊重是一个人最基本的道德修养。
国内年仅18岁的围棋选手在比赛前夕直言对手只有5%的胜算，认为对方作为一代传奇“该谢幕了”，其狂傲的个性与放肆的语言令人咋舌。即使他曾一年内连夺三项世界冠军，但他不懂得尊重对手，在我心中，他仍是一个不合格的围棋选手。
即使对方的棋艺并不精湛，但他仍在棋艺上做了他的努力，他对棋的认真态度值得尊重；对方能参与比赛更说明他的技艺很精湛，他的棋艺值得尊重；再者，对方接受与你的比赛，他的勇气与诚恳更值得尊重，但小柯却直接表达了对对手的轻视，这不仅与父母的放任有关，更与小柯自身有关。有言曰：看一个人如何，得看他的对手。如果对自己的对手都不尊重，岂不是不尊重自己？况且尊重他人本就是一个人该有的基本道德，无论何时都应该尊重他人。
尊重他人是对他人的肯定，同时也是对自己的回报。曾有一个关于马克·吐温的轶事：他拒绝富翁大价钱购买剧本的要求，而转手低价卖给一个小剧院。这是因为富翁在接待马克·吐温时趾高气扬，认为他的作品只是写写就能出来，而小剧院却把马克·吐温视作上宾，并将他的作品奉为珍宝。富翁没有尊重他，所以没有得到剧本，小剧院给他足够的尊重，所以能获得巨大的收益。
由此可见，尊重不仅是礼仪，它还是每个人都需要的一种肯定。只有尊重他人，给他人以肯定，别人才会以诚恳来回报你，你才能得到更多。
在尊重他人的“他人”一词中，也包含自己，一个人只有做到自尊自爱才能被别人所尊重。如革命先驱秋瑾走向刑台的从容不迫，如80岁英女王依然化妆，如熊顿病中的漫画。这是对革命的尊重，对青春的尊重，对生命的尊重，更是对自己的尊重。
每一件事物都有存在的价值，每一个人都有努力的时候，他们都有被人尊重的理由，而我们更应学会尊重，懂得尊重。
“公子”如玉今可有？
2013级14班 张为
曾有陌上人如玉, 公子世无人“翩翩浊世, 公子如玉, 谦谦公子，进退有礼, 容而未央。而提起围棋, 想到的是这样的场面, 对弈者温润如玉，投足举手间，翩翩有礼. 而如今, 棋坛中的天才棋手, 却是狂傲不羁, 纵有高绝棋艺, 知晓棋中乾坤，亦失了风度, 也失了中国礼仪之邦的声明, 而公子如玉, 今可有？
公子如玉, 是一种温润而内敛的气候, 纵财富满怀，亦淡然相对, 不张扬。
鸿门宴上, 子房助刘邦平安归去；楚河汉界他, 最终坐拥江山，他胸有乾坤锦绣，却活的低调而从容，最终安然于山水终老；宦海沉浮中，王维却依旧满身清辉，封权拜候里，他一袭素衣置于明月幽篁，不张扬，在问道参禅中淡然已生，他们在浊世里，依旧能掸衣拂尘埃，如明月清泉，和光微暖。才情与礼度并重，内敛与张扬适度温润如玉里，如一朵青莲，立于天地间。
一袭旗袍，她穿行于乱世，与名人相交，依旧低调从容，独善其身，将传统文化传承，张允和，“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”一生追求，不过是十分冷淡；她，一袭青衣，舞台上温婉似水，舞台下低调淡然，张火丁，程门青衣，大师境界，却漠视一切名利，“然却红尘烟火气，依旧春闺梦里人”她们都是人间中不凡的人，可她们却依旧活的平凡而不张扬，“公子如玉，是一种淡然，一种洒脱，一种有才但依旧待人有礼，对物谦逊的习惯。
狂傲如李白，谪仙下凡，依旧有他的谦逊与低调“吾爱孟夫子”才高八斗如曹子建，有《洛神赋》中优美而让人心向往的场景，依然能够做到公子如玉的气度，他们尚且活的内敛，我不知今人，有何理由丢弃我们曾经有过的礼仪，丢弃我们向往的公子如玉，在世界上，漠视一切，目光无人。
我们都心向往之，浊世君子，谦谦有礼，当无数先人，在历史长河里依旧气度不凡，拥有内敛的光泽，
我们是否也应铭记，不是英国才有绅士，中国亦有“君子”“公子”，似兰如梅，似玉温润。
公子如玉，世何稀也？
青春需要张扬
2013级13班 李金俞
从古语中的“酒香不怕巷子深”到今人的“酒香也怕巷子深”，从古语的“谦虚使人进步，骄傲使人落后”到今人的“骄傲使人进步”，古人含蓄谦虚的处事态度似乎该做些调整了。正如有一首歌这样唱到：再不疯狂我们就老了。要让我们的青春活力四射、朝气蓬勃，张扬一点未尝不可。
有人说“是金子总会发光的”，然而与之相比，我更宁可做一颗种子，原因何在？金子与种子同埋在地下，金子要发光，需等待挖掘者，没有挖掘者，“内敛”的金子将永远被埋在厚土之下；反之，种子积蓄力量，拼尽全力挤出土层，用诱人的新绿向世人宣告它的到来。因为它的张扬，它的生命充满活力与朝气，也带给人们喜悦之感，相反，不被发掘，金子与泥土无异，价值再高也不过一抔黄土。
物如此，人亦然。青年才俊的曹植，才高八斗，七步成诗，但却败于曹丕之手，是因为他的才能、他的威望不及曹丕吗？显然不是！在其父曹操有意传位于他时，他谦虚摇头，给了曹丕可乘之机，最终被“同根”所杀。反观群贤汇集的滕王阁上，王勃初生牛犊一般在众人面前作序，赢得满堂喝彩，而那写同样“胸中有丘壑”的人顿时黯然失色。试想，若曹植当仁不让，会被手足残忍杀害吗？若王勃深藏不露，会有流传千古、为世人所传唱的《滕王阁序》和王勃这样的少年奇才吗？因为满怀信心，所以张扬，因为张扬，青春绚丽多彩。
然而，张扬并不是每个人都可以尝试的，只有用实力作墨，张扬这支笔才可以绘出惊世佳作。王羲之的儿子在学书法时，总想和父亲一样闻名于世，在功底尚未深厚之时，他自作聪明，抹掉了父亲在墙上写的字，自己重新书写并且觉得与父亲写的没有差距，第二天王羲之看了墙上的字后说道：“我昨天一定是喝醉了，怎么会写成这样？”他的儿子羞愧难当。不难看出，张扬的青春是要用实力作为资本的，没有实力就过分张扬，只会贻笑大方。
青春如花，绽放才会绚烂；青春如海，汹涌才会壮阔；青春如鸟，展翅才能高飞；青春如剑，亮剑才可杀敌！用张扬之笔，蘸上实力之墨，书写一幅令人惊羡的青春之画。
待到秋来九月八，我花开时百花杀
2013级16班 欧鑫楠
世上，从来都不缺才华横溢之人，而那些之所以能将其姓名永久的铭刻在历史的丰碑之上的人，莫不过在除了惊艳维绝的才学之后，亦有别于他人的个性和色彩。
或许，当小柯的事迹溢满荧屏之时，有人会道这是一种狂傲的态度。然而，如今的社会是一个需要展现自己色彩个性的时代，如若不展现自己的与众不同，你又该如何从茫茫人海中脱颖而出呢？即使你才华横溢，在伯乐少有的年代，谁又肯在沙海中寻找这一颗被遮掩的珍珠呢？因而，我们要敢于秀出自我，我即是我，是颜色不一样的烟火。
盛唐清月下，他用三分酒气和七分豪气绣出了锦绣人生。
“莲”总是出淤泥而不染的。红尘乱世之中，亦有一朵青莲，未沾染尘烟，别具一格
李白，天上谪仙的他用剑书写锦绣诗篇时，也毫不遮掩的显现出他高傲不羁的性格，“五花马，千金裘”终抵不过断肠销魂的佳酿一杯；乘舟而下，阅尽人生的繁华，即使是天子呼唤也不上船。他从不曾被权贵亦或时事而磨尽人生的傲气，他的傲与他的才华一样令人折服。或许，于世人心中，李白鲜明的个性才是家喻户晓的原因吧。
历史的漫漫长河中，消散了名为青莲的谪仙，却迎来了更多耀眼的奇花异色。
梅妻鹤子，如此雅意该是怎样风流俊逸的人方有的生活，傲骨寻梅香几段，鹤舞碧溪寻时流。林和靖在那以权为贵、以财为尊的时代，独自一人静守闲庭陌上，看花开花落，云卷云舒，这亦是对自己个性的
一种张扬。陌上新桑，湖中初荷，夕阳残晖，皆是他心中所爱，他亦是被尘世用时间记住的人，而反观同时代所谓的才人，早已在人海中消弭，已无半点痕迹。
人生苦短，沉默总是苍白无力的，在光怪陆离的今日，勇于展现自己才能博取一个机会，如同少年出书的郭小四、韩寒之流，亦如同诸多的草根。
然后，我所宣扬的张扬个性并非一味追求标新立异，特立独行。如此个性，往往会适得其反。张扬个性也要符合如今时代所追求的正能量，不可过于极端。
人生是一场走秀，兼有才华与个性的人，才是秀场的主角。待到秋来九月八，我花开时百花杀。
傲自苦寒来
2013级8班 黄长孟
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在严寒的雪天，只有梅花依然傲立于枝头，没有向天公低头，而是在与雪花争艳。这是梅花的傲骨，傲自苦寒来。
傲，不是骄傲，不是高冷，不是目空一切，自高自大，而是一种敢于奋斗，永不言弃，永不言败的坚强精神。
天才棋手柯洁，年仅十八岁，却在一年内连夺三项世界冠军。这并不是因为他的天赋好到极致，荣耀的背后也有很多不为人知的辛酸故事。
柯洁的父亲是一个棋迷，因为出生在这样的家庭，柯洁也喜欢上了围棋，他的父亲便教他下棋，很快父亲就发现了孩子的天赋，并请了老师来教他。可不久，老师的棋艺也无法让他成长了。
他的父亲就将他天津聂卫平的棋馆，棋圣聂卫平与柯洁下了几局后，便让他留在棋馆。
再后来柯洁签约了一个团队，在这个团队中，围棋高手如云，柯洁下一盘输一盘，极大打击了他的自信心。他曾一度想要放弃围棋，但他想起来和父母的三年之约，他又坚持了下来。
自此，柯洁便一发不可收拾，再尝尽了艰辛之后获得了无数的奖项。在决赛，他直言他直言对手只有五分的胜算，而总共是一百成。
很多人认为柯洁的个性太狂傲张扬。其实他这一身傲骨也是经过了无数次失败与挫折才磨练出来的，这是他实力的证明。
中国的琴棋书画讲究的都是一个静字。静即心静。棋占其一，中国围棋是历史悠远的。尽管柯洁傲，但在棋局中的心静与专心依然可以体现他的个性并非是狂傲与张扬的。
依然记得动画片《围棋少年》中的江流儿，他也是一个年轻的少年，他也尝尽了无数的艰辛与磨难才得以在与日本棋手对阵的过程中将对手击败。或许柯洁现实版的江流儿吧，一样的高傲，一样的努力。 谁的骨子里没有一丝傲气？李白‘仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人’是傲；杜甫‘会当临绝顶，一览众山小’亦是一种傲，只不过有的人因为磨难散发出了这种傲，而有一些人依然在沉寂罢了。 傲自苦寒来，经历了苦难，自然有一种与众不同的桀骜！
自古英雄多率性
2013级8班 钟正凤
近日，18岁的小柯以连夺三项围棋世界冠军和鲜明的个性备受关注和议论。在我看来，自古英雄多率性，何须拘谨于小节。
率性而为，乃是心之所引。
一代霸王项羽，鸿门宴上没有听从谋士之言斩杀刘邦，被骂“竖子也”，并不是怯懦、犹豫不决，而是他率性而活，不甘用这种小人手段取得成功，他想用浴血沙场、正面搏斗来彰显王者之气。尽管他最后宁可乌江自刎，也不愿渡过乌江，保守实力，东山再起，但他终将活得率性。李清照曾感慨“至今思项羽，不肯过江东”也许就是欣赏项羽率性而活。
率性而为，乃是心之所使。
东晋名士嵇康，率性潇洒，他厌恶哥哥从管为政，多次书信都是不掩鄙夷之色。他喜山水之声，云雨
之景，与知己隐逸山林，饮酒赋诗，吹箫弹曲，将自己的情怀寄寓于景，一曲广陵散千古流传无果，只是为了自己的率性而活，却不想过让它流传于世。人们久为寻找的广陵散早已随嵇康的率性一同泯灭了。率性而为，难道不是一种名士情怀吗？
率性而为，乃是心之所向。
庄周博学精思，楚庄王念其贫困黛米度日，许以为相，庄周却宁为孤豚，不为牺牛，清心寡欲，终成一代宗师; 陈寅恪博闻强识，学贯中西，留学在外多年，却不求学位，涉及佛经、蒙古源流众多属，堪称学术大家。宁舍弃优越，也追求心之所向，难道不是率性而活么？
自古功名无不在锣鼓声中悄然隐寂。色衰爱弛，是美人心思; 尚能饭否，是将相之类。然而，我们难道不能在名缰利锁中做脱巾独步的逸土，策马扬鞭做誓死无悔的轻骑。等到老来，率性而为，独与绿杉野屋心心相惜，看鸟叫虫鸣，看听杜鹃花盛开的花语。轻拢慢捻一首佳曲，对弈厮杀再现当年英气，品一杯香茗，于口齿留香，纵不闻天下，率性而为，那又如何？
率性而活，李白说出了“我辈岂是蓬莱人”的豪迈; 率性而活，陶渊明“晨兴理荒秽，到带月荷锄归”; 率性而活，周敦颐不爱牡丹，不爱菊，独爱“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
自古英雄多率性，率性而为，岂不更好！
狂之益弊
高三（4）班 阮雨霏
纵观古今，那狂出了名的人，还真没几个，大多数人只是喝几盅小酒，感慨一下人生，侃一侃当今趣事，亦或磨墨挥笔，成就一篇大作。说起来古时文人，大多都是有一番傲骨的，那种清傲是与狂傲所不同的。况且在古时，太狂傲可能会招致杀身之祸。于是乎，傲则傲也，却不狂野，狂是益耶？亦或弊耶？ 李白算是狂的最出名的那一个了，让杨贵妃为他磨墨，让高力士为他脱鞋，敢这么做的，也就只他这一个人了。要知道，杨贵妃可唐玄宗的宠妃，高力士是唐玄宗的宠臣呀。李白狂贝狂矣，却由此埋下隐患：被高力士记恨上了，差点找来杀身之祸，不过好在唐玄宗仁慈，不忍杀掉这位大诗人，便将他流放了。李白的狂傲终是害了他，当然李白的狂还体现在他的不慕权贵“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”正因这一点，使他在任翰林供奉期间，与京中权贵相处极为不好，这也是他惹上杀身之祸的重要原因。
说完了李白，咱再来谈谈钱钟书吧。这位大师也是个狂傲的人，他在北大学习时曾说过：“当今北大无一个可当我钱某人的老师。”由此可见他的狂傲，不过，不过他有狂傲的资本，要知道在当时北大，的确无一人可与之相较。
古有李白，近有钱钟书，今则有围棋选手小柯了。作为一个18岁的天才围棋选手，他的确有狂的资本，可是太过张扬的个性，却会让他在以后前进的道路上吃亏。每一位对手都不能轻视，否则，最终会败在自己的轻敌中。曹刿论战，下视其辙，才继续前行。狂傲，有时是一种自负的表现，这是不正确的，狂则狂野，却要适度。父母因对小柯进行适当的教育和引导，不能因“孩子大了”就放手，不对其进行管教。 狂，是善益耶？是弊耶？狂若狂的适度，则为益；若狂的过度，则为弊。狂也要有狂的资本，若无资本，狂只会为你带来坏处。
于是则有狂也，非为益也，亦非利也，或有弊也。谦逊不只是一种姿态，更是一种美德，多一点谦逊，少一点狂傲，非谦逊无以成功。
时代呼唤有个性的人
2013级12班 谭聪
许多人因自己屡受挫败而嘲笑那背负誓言艰难忖度的人；许多人因自己被现实磨得无棱无角而不屑鲜衣怒马执着追求的少年；许多人因自己被时代埋没默默无闻而轻视个性鲜明而熠熠生辉的人。而这绚烂多姿的时代却呼唤有个性的人。
林清玄说：古人掬水月在手，弄花香满衣。踏花归去而马蹄留香；如今的人把花戴在身上，而没有什么香气了。是的，如今的人，是一个模子出来的时代型具。走得快速，就失去了从容；过得繁复，就失去了单
纯；生活忙碌，就失去了平静。面对时代的快节奏，也只能被时代的浪花推着前行，失去了自己的动力，失去了自己的光辉。忙于追逐，忙于前行，忙于附和，忙于顺应。于是所有人朝着一个方向走，同样的目的，同样的心情，却缺乏自己的东西。最终这条路是会被堵死的。
唐风宋雨，繁华的时代也有清雅的诗风。李白窗外的几缕春风，苏轼怀中的一滴秋雨；杜甫草堂边上的几朵娇花，李清照归舟旁的一滩鸥鹭；王维竹里馆的悠悠琴声，辛弃疾帐中的铮铮剑鸣„„他们在时代的洪流里激起浪花，在太阳的照射下闪烁自己的光辉。婉约的柔情，豪放的大气，每个人的个性在诗词中彰显。他们不苟同时代，只做真是的自己，月下与影对饮也罢，林间放歌长啸也罢，总是以自己的方式过着自己的生活。
莫言曾说：或许我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；或许我们都是近视眼，总是忽视身边的幸福。的确，太多人想要复制他人的生活模式，但每个人生命里都有一道风景，不必站在他人的风景里仰视，单独站立，活出自己。
与世不同，才有自己的天地。从不寻找，从不依靠的三毛，在撒哈拉栖身，一生流浪，而自己却享受这一切，将灵魂寄予沙漠；以梦为马，随处可栖的大冰，在丽江开酒吧，与老兵痛饮，聆听过去的故事，与流浪歌手唱出自己的歌曲；被不懂电商的人骂为骗子的马云，以自己的双手告诉人们什么是电商，什么是奇迹。在看脸的时代，他们靠能力博得喝彩，他们不同于世人，有自己不同的路，自己不同的梦想。他们在自己特有的天地里自如地畅行。
小柯的个性或许让人疑虑，但其独特的个性不正是时代的所需？狂傲不可取，但不要苟同；孤高不可取，但不可阿谀。愿你我带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪。忽晴忽雨的江湖，愿你我保留自己的个性。
自信与自负
2013级18班 杨鑫
人生成功的关键因素之一便有自信。但一个人的自信，也要有度，若是过了头，发展成为了自负、自满，那么我想，我们便会反受其害了。
人因自信，可以化逆境为顺境，进而成就自己的人生。
诸葛孔明被曹军围困城内时，干脆将计就计，将城门大敞，四处放行，只留几位童子与自己独坐城内，抚琴赏乐，愉悦悠闲。他了解司马懿心中的疑惑：城门大敞，想必定有伏兵。于是按兵不动，甚至带兵撤离。诸葛亮用自己的智慧，再加上无可匹敌的自信，唱就了一场前无古人后无来者的“空城计”。这一计，唱的漂亮，唱的精彩，不仅保全了自身，而且保全了蜀军的未来。
正是因为自信，才能让诸葛亮将看似大局已定的失败转化成为扭转乾坤般的成功，让人感叹绝妙出彩！ 人因自负，可以将优势变为劣势，一失足成千古恨。
刘备带领蜀军好不容易得来的荆州，却因关羽的大意，无奈失去。关云长忠肝义胆，勇猛无敌，刘备将荆州这块肥肉交付于“二弟”，实属再放心不过。但是关羽却小瞧了“士别三日当刮目相看”的吕蒙，认为自己的守城之计已然万无一失，让耐水的江东子弟略施小计便已兵临城下，杀得个关羽措手不及。当吴军已至城下的军报传至关羽耳中，他手上的棋子不禁掉落。敞抚美髯，想背水一战，却已错失良机，最终兵败，大意失荆州，一失足方成千古恨。
由于自负，让“温酒斩华雄”的云长兵败荆州，酿成悲剧结局。当自信失去了度，优势也将会变成劣势，陷我们于不利之地。
自信要有度，它是我们成功路上的一把利剑。毛泽东挥斥方遒，泼墨指点江山，叹风流人物，还看今朝，创建了新中国，开启了中国真正崛起的时代。他因为自信，成为了永垂不朽的传奇！但晚年的它也因为种种，犯下了让祖国背负沉重代价的错误。
自信与自负是一对兄弟，当我们拿捏好了两者的轻重，便可成就“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的肆意人生！
满招损，谦得益
2013级10班 杨薇
大海宽厚无波，容万江竞注，江河湍急，其势甚大而量小。
项羽力能举鼎，出生名门，骁勇善战，真可谓一代风流人物，可是最后却兵败乌江，自刎而终，败给“地痞无赖”刘邦。在历史上一声长长的惋惜，但这仿佛是历史的必然。项羽刚愎自用纵有千斤之力，终为匹夫之勇。刘邦虚心纳谏，揽罗了韩信. 张良等人才。弥补了自己
先天的不足。所以项羽走向了他的狂傲为他建造的坟墓，刘邦却登上了至高无上的皇位.
吕蒙接受孙权意见后虚心读书，终于让鲁肃刮目相看，不复为吴下阿蒙，关羽据守荆州，以为依仗自己过五关斩六将的军事才能和名望守住荆州，毫无难度。可后来在吕蒙与关羽的对战中，关羽身首异处。后人评之曰：“关羽大意失荆州。”关羽的失败，归根究竟是因为他的骄傲。
正如毛泽东所说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”纵然是关羽这样人中豪杰也不例外。小柯的围棋才华让人惊叹，但他过于的狂傲必会使他陷于自满之中，而且阻碍他之后进步。唯一个谦虚不断学习的围棋天才小柯，才助于他在围棋之路上走得更远。
李存勖早年励精图治，终报国家之恨，系燕父子以组，函梁君臣之首，但他满足于既得胜利，从此荒废政业，最终至于誓天断发，惨淡收场。钱钟书早年狂傲世人皆知，毕业纵评清华，将当时清华贬了个遍，在他眼中个个皆为俗流，与今日小柯方言对于只有百分之五的胜算，该谢幕的一代传奇的狂傲，略有相似之处。但钱钟书后来却是温厚良平，儒雅大度，谦逊诗人。正是这种人生态度的转变，让他始终站立在文学高峰。他自己也曾说，一个人三十岁之后，便不能狂了。这一点也是值得小柯深思之处。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，孔子纵然学识过人，却仍谦虚求教于郯子，师襄，老聃。还说三人行则必有我师。正因为这样的态度，才让他成为千古圣人，名留千史，因为他也明白，满招损，谦得益。
一个人，最自满时，是他最无自知之明时，一个人最谦逊之时，是他最伟大之时。无知而无畏，自满引我们向更深的无知，而谦逊引我们向更深的有知。
有一种爱叫做放手
2013级10班 贾茜
老鹰把小鹰踢下了悬崖，小鹰学会了飞翔；长颈鹿不为小鹿摘树叶，小鹿学会了觅食；大象在穿过大草原的时候不掩护小象，小象学会了在虎口中死里逃生。
天才棋手小柯个性狂傲，但棋技的确是顶尖级的！有实力的人才会有炫耀的资本。
他的个性和实力的养成，离不开父母对他的教育模式。孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择。
龙应台说，世界上所有的爱都教我们要紧握，唯独父母的爱从一开始就注定要放手。
动物世界的规则是如此的严格与残忍：适者生存，不适者淘汰。如果鹰妈妈不放手，狼爸爸不放手，小鹰永远不会飞翔，小狼永远找不到食物。
曾有两幅图片在网上引起了热议。一幅是中国爸爸为孩子打伞，另一幅是美国爸爸自己打伞让孩子穿雨衣。中国爸爸无疑体现出了对孩子无微不至的爱与关心，可是总有一天孩子会离开父母，独自面对风雨啊！美国爸爸就很实际，从小就锻炼孩子自己解决困难，承担风雨。
韩国总统朴瑾惠从小就被父母寄养在爷爷奶奶家，因为爷爷有病，奶奶身体也不是特别号，从小朴瑾惠就要帮着奶奶照顾爷爷。在爷爷奶奶家里，朴瑾惠养成了自强独立的品格，她从小就比其他孩子坚强得多。 在父亲遭暗杀后，朴瑾惠接下了父亲的衣钵，成为了韩国历史上第一位女总统。朴瑾惠终身未嫁，将身心都完全投注到政治事业，国家大计上。她做事干练，思路清晰，处理国内事物，国际外交方面设世不惊，井井有条。倘若没有从小父母的放手，她今天也不会站在这样一座巅峰上。
伟大的女性革命者秋瑾，别号竞雄，自号鉴湖女侠。自幼随兄在家塾读书，学习经史，诗词。从小秋瑾就与父母交流不多，光顾着学习，提升自己。15岁时跟表兄学会骑马击剑，有豪侠之气，蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰等巾帼英雄自励。她父母的放手教她学会了独立，学会了“女儿也应当自强”。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”有一种爱叫做放手，它让我们飞得更高，看的更远。
人外人，天外天
2013级10班 赵敏
古语有云：“人外有人，天外有天，一山更比一山高。”意在告诫人们，你很优秀，你是天才，却依然有比你更天才，更为优秀的人。
国内一位年仅18岁的围棋选手小柯一年内连夺三项世界冠军，确实让人感到欣慰，但美中不足，年仅18岁，却出口不逊，狂傲不已。不是一个好榜样。正如国内乒乓球选手张继科男子单打夺冠却损坏广告牌，收回奖金并赔偿一事一样，令人惋惜。他们能够夺冠，其中付出的艰辛与努力无可厚非，但这并不能成为他们高傲狂傲的资本。如此发展下去，未必不会成为“方仲永”。
“天才并不可怕，可怕的是天才比你更努力”“天才是百分之一的天赋再加上百分之九十九的汗水”天才并不少，努力的天才也不少。科比·布莱恩特，NBA 的篮球巨星，被誉为最伟大的球员之一。曾有记者问他成功的秘诀，他笑着回答说：“你知道凌晨五点半洛杉矶的样子吗？”篮球小号的体力巨大，全时段的奔跑与跳跃，没有好的体力如何支撑?
伊万本·特朗普，出生就拥有21亿美元的女孩儿，17岁凭借出样容貌高挑身材进军模特界，事业正旺，却转而学习商业，明明可以靠脸吃饭却偏偏要靠才华，她将特朗普酒店开至欧，美，澳大利亚等地区。科比，伊万本不是天才吗？他们甚至是上天的宠儿，殷实的家境，出色的容貌还有令人羡慕的天赋，他们明白人外有人天外有天，所以他们努力成长为更高的山峰。
围棋选手小柯高傲不已，而我了解到另一位围棋选手——吴清源。演员张震在出演《吴清源》时，秀出围棋三段，而吴清源本人，早年曾被日本所有围棋高手挑战，他独自一人面对日本众多的高手联盟，却丝毫不处下风，反而在最后一子，可以将对手击败时，故意走错子，使棋局成为平局，虽不分胜负，却从此成为一段佳话，为世人传诵。显然，小柯虽有天赋，却不足以被称赞，狂傲，家长放任，小柯的未来堪忧。 天外有天，人外有人。没有人敢说自己天下第一，因为记录总是在一次次被刷新。每年挑战吉尼斯纪录凭借本领刷新纪录的，总有几个，奥运会，大型赛场上，没有那个项目的冠军是不变的。若想被誉为天才，只有不断努力充实自己，学无止境，才能成为更好的自己！
对于本次作文素材，我特别欣赏如小柯一样狂狷的名士，特辑录如下。
中国狂狷之人轶事
恩施一中 之为辑录 20160226
庄子 拽尾泽中谁与游 凭借那些曼妙优美的文词，他成为中国古代第一个真正意义上的文学家；凭借那一百多个诙谐生动的寓言故事，他成为中国古代成就最高的寓言大师；凭借那些超凡睿智的思想，他成为那个伟大时代一座哲学高峰。他娓娓述说着一则则寓言故事，为我们画尽了人间万象；他放任自己思想的翅膀，让它抟扶摇直上九万里；他观照古今兴衰成败，让后世所有思想者望洋兴叹。天子不得臣，诸侯不得友，这是古今狂傲者之极致；生不愿为万户侯，死不多占一掊土，这是古今淡泊者之极致。面对庄子，我们仿佛面对高山。然而，他却只是一只拽尾泽中的游鱼，一只飞舞于梦里梦外的彩蝶，一粒逍遥游于天地之间的微尘……
嵇康 嵇生已逝广陵休 这是文化史上少数有专门笔墨记载的美男子之一，也是一个思想解放的伟大时代高居时代巅峰的少数伟大思想家之一。《与山巨源绝交书》和鲁迅的“一个都不宽恕”，代表了两个黑暗时代
两位思想巨子的心灵默契。这位竹林领袖受戮前，从容弹奏《广陵散》，弹毕叹曰：“从此《广陵散》永成绝响。”不止《广陵散》，竹林风流、魏晋风骨亦从此成为绝响。
陶渊明 南山果是悠然见 因为不愿为五斗米折腰，这个天真的诗人高唱《归去来兮辞》回到乡下老家。然而，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，除了诗歌，诗人永远不可能在田园里收获五谷。当大家都以为诗人采菊东篱之下，果真每次悠悠然见到南山之时，我们的大诗人却在妻儿饥肠辘辘之际，奔走于告贷的道路之中。因此，后世之文人都很敬仰陶渊明的这种精神境界，却没有几个愿意继续他的人生道路，更没有几个人愿意继承他的铮铮傲骨。
李白 美酒能消万古愁 太白横空出世，标着着大唐帝国进入酒精中毒的时代：内有沉迷于酒色的皇帝，外有每日携妓狂饮的诗人，帝国从内到外都浸泡在酒精之中。太白一生的伟业除了诗酒歌妓之外，唯一的作为就是命高力士为他脱鞋。帝国最伟大的君主和诗人都在干着这样的酒色事业，帝国衰弱的日子自然不远了。“安史之乱”其实正是帝国患上酒精肝的发病症状。酒果真能消愁，太白又何来万古愁呢？酒不能解愁，唐诗又为何每日酗酒？太白之后，唐诗虽然开始节制饮酒，但帝国的肝病，始终不再治愈。
唐伯虎 肯赖风流长卷著 唐寅落魄一生，穷困一生，除了诗和画，唯一剩下的就是狂傲不拘。然而，历史给他开了很大的玩笑，数百年来，他被演化成了妻妾成群仍到处寻花问柳的花花公子，一生风流快活。这一切都源自于他那枚“江南第一风流才子”的图章。“风流”本指自由无羁的精神世界，却被后世之人移植到裤腰之下，难怪，当今未有真狂士，皆把下流当风流。
徐渭 皆因落魄丹青留 徐渭晚年才开始潜心于文学和艺术创作，卓然成为一代宗师。然而，若没有儿童时代的屈辱，青年时代的坎坷，中年时代的得意又失意，杀妻入狱的精神折磨，晚年景况的窘迫悲凉，恐怕我们的文学史和艺术史会失去这样一位绝世天才。那么，到底是我们幸运还是文长不幸？抑或是文长不幸而文化史幸？在文长身上，我时常想，天才和苦难难道总是这样成正比吗？
李贽 童心骇世真殉道 惊世骇俗的异端思想家李贽在牢里趁剃头匠不注意，夺剃刀自刎，由于割得不够深，流血两日不死。狱卒问他：“老和尚，疼不？”李贽答曰：“不疼。”狱卒又问：“老和尚为什么要自杀呢？”李贽答曰：“七十老翁何所求。”说完气绝。一位狂狷奇绝的哲人，一颗绝假纯真的童心，就这样消失在漫长的历史长河。
金圣叹 妙笔评书枉断头 这位钻研哲学却没能成为哲学家，诗文有集却不以诗文名世的天才狂士，因为批了虽没能批完的六才子书，批批《唐才子律诗》，成为中国古代文学批评史的一代宗师。然而，这位宗师的命运是如此的滑稽：有一年，他听说顺治皇帝称赞他评点的才子书和他的诗文，于是高傲的头脑突然阳痿，整日怀着“何人窗下无佳作，几个曾经御笔评”的感恩之心等待皇帝的召见。结果，等到的不是顺治的召见，而是顺治的死讯。后来，这位狂生参与书生们的反腐败斗争，到先帝庙中哭庙，向死去的“伯乐”倾吐自己的忠心并哭诉官吏的腐败，结果换来的是斩首的酷刑。临刑前不忘幽默一番，写信给儿子说：“腌菜与黄豆同吃，很有胡桃的味道。这一吃法能传下去，我就死而无憾了。”
黄景仁 天妒英才夭傲骨 这位狂野的文学青年曾经宣称：“臣本高阳旧酒徒，未曾酣醉起呜呜。弥生漫骂奚生傲，此辈于今未可无。”自比弥衡和嵇康。也许正是这种狂傲，使他六次高考落榜。但是，上不了清华北大，却没能阻止他登上乾隆盛世诗坛的巅峰。可惜的是，这样一位前途无量的青年诗人，三十五岁时在贫病交加中悄然辞世。或许，以他的慷慨疏狂，能在文网密布的乾隆时代躲过文字狱，死于贫病，已经算是上天对他的恩赐了。
苏曼殊 情禅本事醉秦楼 文学家，艺术家，革命家；中日混血，东西合璧；半僧半俗，亦情亦圣。这个
近代怪人，以他奇异的身世和奇异的人生历程，宣告着那个时代的畸形和怪异。更是以他奇异的文化品格和精神世界，宣告着东西方文化碰撞时的痛苦和挣扎。苏曼殊，不仅仅是生物学意义上的混血儿，更是文化意义上的混血儿，天才和畸形，在他身上全都留下了深深的印记。
谢灵运中国古代的狂士中，六朝的谢灵运算是一个。他十分佩服曹植的才华，曾经说：“天下之才共一石，曹子建独得八斗，吾得一斗，自古而今，天下共分一斗。 ”古今才子加在一起才与他相当，而他竟然只是曹植的八分之一。狂妄如此，真是令人叫绝。
孟子孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。吾何为不豫哉！”
接舆楚狂接舆歌而过孔子曰，凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。（楚国的狂人接舆唱着歌从孔子身旁走过，他唱道，凤凰啊，凤凰啊，你的德过怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来还来得及改正。算了吧，算了吧）
许由儒墨是主张尚贤的，经世的，他们理想中的天子应是最有能力做好事的人，所以墨家会得创造禅让说，而儒家也会顺受。但道家就不这样，他们主张一任自然，既不要尚贤，也不要经世，所以对于禅让的故事也就轻蔑起来，尧舜大圣都成了卑卑不足道的人了。他们说传天下算得什么好事！你们看尧舜要让天下时，人家还不屑受咧！于是他们先说出一个许由的故事来：
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！”（《庄子. 逍遥游》）
刘文典 刘文典是一位长期被历史忽略的国学大师，他“二十岁就名满大江南北”，极具传统士大夫的傲骨，呈现在世人面前的总是一副“狂生”模样。 他师承刘师培、章太炎，结交胡适、陈寅恪，瞧不起闻一多、沈从文，追随过孙中山，营救过陈独秀，驱赶过章士钊，痛斥过蒋介石。刘文典为学人气节而坚守，也曾因时代弄人而无奈妥协，在他坚守与妥协的背后，正潜藏着对于整个社会命运的痛苦思考与深切悲鸣。作为五四时期知识分子的典型代表之一，刘文典内心追逐的永远是独立与尊严。
钱钟书世间有一种人外表温软，但内心实则十分强悍，钱钟书即是一例。钱钟书字默存，据说，是因为他小时候口无遮拦、常得罪人，为此父亲钱基博特地为他改字“默存”，意思是告诫他缄默无言、存念于心。钱钟书表面看着是一个谦虚、温和的人，其实不然，他骨子里有传统士人的那种倔强与狂狷。 钱钟书的狂狷绝非通常意义上讲的那种目空一切的狂妄，相反那是一种真性情的自然流露。那里面有德识学养、才情胆略，更有精神风骨。钱基博与章士钊为旧友，曾去函命钱钟书就近拜访，而钱氏未从；以后钱氏鄙薄章氏《柳文指要》一书，表示“当年遵先君命，今日必后悔。”五十年代初钱钟书奉调《毛泽东选集》英译委员会，有旧识专程恭维，钱乃谓：“他以为我要做' 南书房行走' 了。这件事不是好做的，不求有功，但求无过。 ”晚年钱钟书专注学问，淡泊名利，轶事颇多。