高一作文：知足是一种境界
高一作文：知足是一种境界
知足是一种境界
高一(13)班郑慧瑛
有许多时候, 我们不知道满足, 甚至为了" 了却君王天下事", 对生前身后的期待也颇多. 对于前事, 我们会埋怨父母没把我们生养在富贵之家; 对于后世, 总抱怨子孙们不能个个如龙似凤, 但我们的更多不满足还是来自自于.
我们为什么会这样不满足呢究其原因, 其实是我们心底的欲望使然. 如果把不知足归结为人类后天的变异, 这有失公允. 其实, 不知足是人类一种最原始的心理需求, 知足则是一种理性思维后的达观与通脱.
俄国人列夫托尔斯泰说:"俄罗斯人对于自己的财产从不满足, 而对于自己的智慧却相当自信." 这就说明了知足的两重性. 人们对物质的追求总是优于精神的追求, 在精神上的知足总是不能满足物质的需求.
老子说过:"有所为才能有所不为." 换句话说, 能知足才能知不足. 诸如, 在物质匮乏的时代, 我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭, 但我们深知, 我们对于粮食的需求远不止这些, 只要条件许可, 我们就会要酒要肉, 吃完了还要跳个舞.
知足与不知足是个量化的过程. 我们不会把知足停留在某个水平上, 也不会把知足固定在某种具体的需要上. 不同的年代, 不同的阶层, 不同的年龄, 不同的生活经历, 知足与不知足总是相互转化. 穷苦的青年人还是不要知足的好, 惟有这样, 生活才会改观; 一夜暴富的大款们, 对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量. 但知足的农民从不强迫自己当总统, 安分守己的乡村教师也会把按时领到薪水作为最大的慰藉.
知足使人平静, 安详, 达观, 超脱, 不知足使人骚动, 搏击, 进取, 奋斗; 知足智在知不可行而不行, 不知足慧在可行而必行之. 若知不行而勉为其难, 势必徒劳无功; 若明知可行而不行, 却是怯懦和怠惰的表现了. 这两者之间实际上有一个" 度" 的问题. 度是分寸, 是智慧, 更是水平. 只有在合适温度下, 树木才会发芽, 而不至于把钢材炼成生铁. 《渔父和金鱼》中的那个老妇是个不懂得知足的最大失败者, 她的教训就在于没把握好知足这个" 度".
在知足与不知足之间, 我更多的倾向于知足. 因为它会让我们心怀坦然, 无痴心妄想, 无非分之求, 因而也不会有太多的思想负荷, 太多的牢骚满腹.
知足是一种境界; 知足是一种大度; 知足是一种宽容. 知足常乐, 此之谓也.
高一作文：知足是一种境界
高一作文：知足是一种境界
知足是一种境界
高一(13)班郑慧瑛
有许多时候, 我们不知道满足, 甚至为了" 了却君王天下事", 对生前身后的期待也颇多. 对于前事, 我们会埋怨父母没把我们生养在富贵之家; 对于后世, 总抱怨子孙们不能个个如龙似凤, 但我们的更多不满足还是来自自于.
我们为什么会这样不满足呢究其原因, 其实是我们心底的欲望使然. 如果把不知足归结为人类后天的变异, 这有失公允. 其实, 不知足是人类一种最原始的心理需求, 知足则是一种理性思维后的达观与通脱.
俄国人列夫托尔斯泰说:"俄罗斯人对于自己的财产从不满足, 而对于自己的智慧却相当自信." 这就说明了知足的两重性. 人们对物质的追求总是优于精神的追求, 在精神上的知足总是不能满足物质的需求.
老子说过:"有所为才能有所不为." 换句话说, 能知足才能知不足. 诸如, 在物质匮乏的时代, 我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭, 但我们深知, 我们对于粮食的需求远不止这些, 只要条件许可, 我们就会要酒要肉, 吃完了还要跳个舞.
知足与不知足是个量化的过程. 我们不会把知足停留在某个水平上, 也不会把知足固定在某种具体的需要上. 不同的年代, 不同的阶层, 不同的年龄, 不同的生活经历, 知足与不知足总是相互转化. 穷苦的青年人还是不要知足的好, 惟有这样, 生活才会改观; 一夜暴富的大款们, 对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量. 但知足的农民从不强迫自己当总统, 安分守己的乡村教师也会把按时领到薪水作为最大的慰藉.
知足使人平静, 安详, 达观, 超脱, 不知足使人骚动, 搏击, 进取, 奋斗; 知足智在知不可行而不行, 不知足慧在可行而必行之. 若知不行而勉为其难, 势必徒劳无功; 若明知可行而不行, 却是怯懦和怠惰的表现了. 这两者之间实际上有一个" 度" 的问题. 度是分寸, 是智慧, 更是水平. 只有在合适温度下, 树木才会发芽, 而不至于把钢材炼成生铁. 《渔父和金鱼》中的那个老妇是个不懂得知足的最大失败者, 她的教训就在于没把握好知足这个" 度".
在知足与不知足之间, 我更多的倾向于知足. 因为它会让我们心怀坦然, 无痴心妄想, 无非分之求, 因而也不会有太多的思想负荷, 太多的牢骚满腹.
知足是一种境界; 知足是一种大度; 知足是一种宽容. 知足常乐, 此之谓也.