读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
有人说，评断一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。
有人说，一个民族只关心脚下的事情，是没有未来的；一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望，一个民族能审视灵魂，他们才有未来。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【知识点】本题考查考生写作材料作文的能力，能力层次为E 级（表达应用）。
【材料分析】第一则材料, 告诉我们：对现实的记忆与致敬有时比对历史的追怀更有意义。现实就是由每一个普通的你构成的, 也许你的贡献与价值没有得到 过多的诠释, 你的故事与情感也并不为太多人所知, 甚至你还在遭受着某种苦涩与不公, 但是, 你具有国家公民的身份, 就决定着你应该得到呵护, 你的平凡也可以 获得致敬。懂得向普通公民致敬, 这本身就是一种国家品格。
第二则材料我们以从以下几个方面去分析：（1）要向远方看，不要只关注脚下的眼前的，要在传统的基础上创新。（2）崇高理想是社会进步的助推器，（3）崇高理想是人生的精神支柱。
【例文】
向你致敬
因为有了黑夜的出现，人们才更向往光明；因为有了狂风暴雨的袭击，人们才
更期盼雨后彩虹的来临；因为有了失败的经历，人们才会更努力地去追求成功。 因为有了生活的磨难，所以使得我们的心总是向往远方，而忽视了那些脚边的食物，而他们却在默默成长，在他们的身上有一种高贵的精神，他们值得我们向他们致 敬。
——题记
根旁落叶
田里的稻香送来了这金色的秋天。这是一个丰收的季节，同时，也是许多生命走到尽头的季节。听，秋风吹来，带来了不少“翩翩蝴蝶”，它们在空中随风漫 舞，随后静静地回归了那片土地，那生它养它的地方。它就是叶，那个夏日里勤生长，为人们提供一地凉爽的叶。如今，它已静静地结束它的一生，用着果敢结束了 一生，我想，或许这就是它留给时间最后的一个美丽。可是，事实，并非如此，它回归了那片芳土，却仍在贡献自己，为来年的新叶提供养料。像叶那般归根的精 神，又有多少人能做到呢？
根旁的落叶，我向你致敬。
墙角腊梅
冬季，总是寒冷难耐的，许多的生命都因为受不了这般的严寒，而离去了。在这了无生机的季节，却有一种勇敢的植物在一隅默默开放，献出阵阵幽香。它就 是梅，那个开着小小的花瓣，却透着无比坚强的精神的植物，它选择了在这个冬季里开放，就注定它的一生要经历寒风冷雨，可它却从不畏惧，那小小花瓣的点点红 粉，正是它在困境中的笑颜，那样的乐观；那不屈的精神，正是梅的特点。在它的身上，我看到了一个巾帼的身影，她便是替父从军的木兰，一个如梅的女子。
墙角的寒梅，我向你致敬。
断崖孤松
凛冽的寒风呼呼吹来，整座山的树木们都在颤抖，都在哭号。然而，在这座山的一个断崖处，却是生长着一株孤松。在艰难中，活出它自己的光彩。寒风吹不 倒它，因为它的根已深扎在土中。根植在岩石的脉搏里，在它的身上，就有了炽热的力量。看到它仿佛看到了洪战辉的影子，那个12岁便担负起照顾毫无血缘关系 的妹妹和神智有障碍的母亲的英雄。也在想，他为什么可以做到一棵松的姿态？那是他把自己根植在爱和责任里，独自迎着风雨啊。
断崖上的松，我向你致敬。 一、审题立意
这是一道名言警句类材料作文. 哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行, 不在云端跳舞”,其中“地面”与“云端”,“步行”与“跳舞”,“贴在”与“不在”,三组词语对比鲜明, 一是一非, 态度很鲜明. 名句的诗意有利于考生情感的引发, 包含的哲理催促考生理性的思考, 比喻式的表达可产生不同的理解, 所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了.
抓住词语“贴”、“地面”、“步行”,可以谈脚踏实地做人做事做学问, 或者坚持不懈, 日积月累方可成就梦想.
抓住词语“云端”,发掘其特点, 可以类比与之有相似点的事物, 例如“云端”辽远高卓, 可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩, 可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化, 可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺, 可类比根基不稳等等.
题目要求“自定立意”,则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点, 也可以辨证分析, 反驳将此观点推向片面和极致. 观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解. 例如将“云端跳舞”理解为舒展自如, 可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋, 则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界. 反过来看, 将“云端跳舞”理解为夸夸其谈, 则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将
“云端跳舞”理解为得意忘形, 则可以批评傲视万物, 目中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻, 则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法.
比较好的立意：脚踏实地方能走向成功；云端跳舞, 失败也是美丽的；视云端跳舞为异端, 是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向, 哪有脱离地面的果敢；脚在大地, 心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等.
总之, 材料是一句名言, 语言形象, 表意含蓄. 作文要求根据这句名言自选角度立意, 那么, 准确理解名言的含义就至关重要.“贴在地面步行”,就是要脚踏实地往前走, 要实实在在干事情；“不在云端跳舞”,就是不要好高骛远, 不要虚浮、空想. 作文可以顺向立意, 赞同名言的观点；也可以反弹琵琶而出新——人生就应该有高远的追求, 就应该富于幻想. 其实,“梦里走了许多路, 醒来还是在床上”,这是有道理的；“有高飞的欲望时, 就不会满足在地上爬行”,这也是有道理的. 当然, 也可以这样立意：要用脚踏实地的努力实现远大的理想. 如果写议论文, 关键在于要言之成理.
二、素材积累
◎ 特根斯坦说：“我贴在地面步行, 不在云端跳 舞.
◎心中没有理想, 生活便索然无味. （[英]艾略特《丹尼尔·德龙达》） ◎当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时, 它就授予他一根拐杖, 那就是理想! 从那时起, 人便开始不自觉地, 本能地追求着美好的事物, 目标越来越高! （[前苏联]高尔基《时钟》）
◎应为理想去奋斗, 别相信那些荒唐的梦. （[俄]普希金） 舞.”这句名言表达形象, 寓意深刻, 它会引
◎人的活动如果没有理想的鼓舞, 就会变得空虚而渺小. （[俄]车尔尼雪夫斯基） ◎少年立志要远大, 持身要紧严. 立志不高, 则溺于流俗；持身不严, 则入于匪辟. （清·张履祥《杨园先生全集·初学备忘（上）》） ◎在世界上要办成几件事, 没有老实态度是根本不行的. （毛泽东《整顿党的作风》）
◎东汉有个名叫陈蕃的少年, 他把屋子弄得又脏又乱却不知打扫. 他父亲的朋友薛勤批评他, 他却说：“大丈夫处世, 当扫除天下, 安事一屋?”薛勤当即反问：“一屋不扫, 何以扫天下?”
◎年轻时的司马迁, 立志要写成一部能够“藏之名山, 传之后人”的史书. 后来历经艰辛, 发愤著述, 历时18年终于写成50多万字的《史记》. 这部伟大著作历来备受推崇, 鲁迅赞之曰“史家之绝唱, 无韵之离骚”.
◎一次, 法国一家报纸进行有奖智力竞赛, 其中有一题：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火, 只允许抢救出一幅画, 你会救哪一幅? 在成千上万的答卷中, 贝尔纳以最
佳答案获得该题的奖金. 他的回答是：“我救离出口最近的那幅画.”他的理由是：成功的最佳目标不是最有价值的那个, 而是最可能实现的那个.
◎达尔文9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘, 我将来要周游世界, 进行实地考察. 后来果然搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行, 在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集, 后来终于成了英国著名博物学家, 进化论的先驱.1859年出版《物种起源》一书震动当时学术界.
三、习作展示
求踏实戒浮躁
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行, 不在云端跳舞.”地面步行, 常常是风雨不动安如山, 此为踏实之风；云端跳舞, 往往会摔得脸青鼻肿, 此为浮躁之气. 从哲学家的名言可以看出, 我们无论做什么事情, 都要求踏实, 戒浮躁.
一个人有了求踏实、戒浮躁的作风, 才会学有所成, 学有所获. 三国时管宁和华歆同席读书, 管宁能够踏踏实实静心学习, 不为外界所扰, 而华歆却十分浮躁. 有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过, 管宁置若罔闻, 照旧专心致志, 而华歆却面露羡慕之色, 立刻跑出去看. 管宁于是割席而坐, 与其绝交. 最终管宁成为德高望重的大学问家, 而华歆在学术上却碌碌无为.
一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风, 才会战无不胜, 攻无不克. 早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水, 胜利之后, 曹军得意洋洋, 上至主帅, 下到士兵, 都显得十分浮躁. 结果在第二次征讨张绣时, 损兵折将, 一败涂地. 反观张绣, 在失败之后能踏踏实实地蓄积力量, 谋划方案, 所以最终打了胜仗. 曹操和张绣, 一胜一负, 不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗?
一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风, 才能稳步发展, 繁荣富强. 建国初期, 中华大地百废待兴. 许多人企望一蹴而就, 急功近利, 于是有了“三年赶英, 五年超美, 十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重, 两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”.结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进, 反而让中国经济走向了“大倒退”. 无论是一个人, 还是一个集体, 一个国家, 只有求踏实、戒浮躁, 才能走得更远. 当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时, 我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢?
当今社会浮躁之风盛行, 能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标. 于是乎花钱发表论文者, 抵押房屋炒股者, 破坏环境换取GDP 数据者……诸如此类, 层出不穷. 殊不知越是浮躁, 反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈, 博弈求富者倾家荡产, 急功近利者受到大自然的严厉惩罚.
踏实之风, 犹如山巅松柏, 风吹不动, 雷打不惊；浮躁之气, 如同墙头野草, 风来则枯, 雨淋则倒.
朋友, 在云端跳舞, 虽然曼妙, 却易跌落；贴地面步行, 虽然平淡, 然而稳重. 我们何不求踏实, 戒浮躁, 走好自己的人生之路呢? 热心问友 2014-01-11
关闭身后的门
“我这一生都在关我身后的门！”多么经典的一句话！从昨天的风雨里走过来，身上难免会沾染一些尘土和霉气，心中多少会留下一些辛酸和留恋，这是不可能完全抹掉的。我们需要总结昨天的失误，但我们又不能总对过去了的失误和不愉快耿耿于怀，因为伤感也罢，悔恨也罢，都不能改变过去，不能使你更聪明、更完美，所以只有放下过去。如果总是背着沉重的怀旧包袱，为逝去的流年伤感不已，那只会白白扔掉眼前的大好时光，也就等于放弃了现在和未来。追悔过去，就只能失掉现在；失掉现在，哪还能再谈什么未来！正如俗话所说：“因为误了头一班火车而懊恼不已的人，肯定还会错过下一班火车。”
要想成为一个快乐而成功的人，最重要的一点就是刻随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记。不要沉湎于懊恼、后悔之中，一直往前看。时光一去不复返，每天都应当尽力做完当天该做的事，明天将是新的一在，重新开始，重新振作，不要使过去的错误成为明天的包袱。其实幸福就在眼前，你应该好好去把握、好好去努力。放下过去之后就能够拥有现在、面对未来。既然过往变成虚幻，既然过往不会再来，为何不尝试着去放下过往。如果有怀念过去的力气，为什么没有憧憬未来的勇气。你不比别人差，只是你比别人缺少自信；你不比别人更像孬种，只是你缺少拼搏的勇气。
喜欢沉浸在回忆中的人往往是老人，喜欢憧憬未来的人往往是年轻人。年轻人就要活得有朝气、有动力、有活力，就要越活越想活。活在现在，梦想未来。把过去的快乐、感动、恩德打包封存起来，把过去的伤感、痛苦、屈辱全部放
下。过去已成历史，明天将是新的一天，应当重新开始，不要使过去成为明天的负担。好汉不提当年勇，怯者还怕旧时羞。成功与光荣属于过去，并不代表未来；失败与挫折属于过去，并不预示明天。记住前途是光明的，未来是美好的。
参考例文
作别过去
读徐志摩的诗，最喜欢那一句：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
何其洒脱，何其旷达。就那样轻挥衣袖，作别康桥的波光潋影，然后不再回头，踏上新的征途，迎接新的景致。这不是对过去的冷漠，而是给自己一片更广阔的天空。旅途如此，人生的征程又未尝不是如此？潇洒地告别过去，不论是欢喜还是悲伤，无论是成功还是失败，只有真正地放下，才有崭新的收获。
作别往日最荣耀的光环，驰骋于无垠的平原，方能无拘无束，畅快淋漓。当美好已逝，我们才能用更平和的心态去冷静地审视自己。季羡林婉辞“国学大师”的美誉，那是一代大家的谦逊，更是岁月积淀于他的睿智和深邃，在他看来，自己只是一个耄耋之年依然笔耕不辍，饥渴求学的老人。他学贯中西，但那是他继续学习的动力；他辞去“国学大师”，是将自己摆脱曾经的束缚，还原为一个更真实的学者，因为只有心无杂念的人才能无所旁骛，领会求知的真谛。 作别曾经的痛苦记忆，攀出阴暗的泥淖，方能用坚强的心驱散阴霾，找回阳光。忘却残酷挫败的经历，不是逃避，不是苟活，是用勇气与毅力唤回生命的春天。有一种痛苦叫做生不如死，司马迁承受了这常人无法忍受的屈辱与痛苦，他放下身心的残破，放下了外人的鄙视，将自己屈辱的身心完全融入历史的汪洋，“成一家之言，通古今之变。”他成功地开辟了一片历史的天空。他放下了身后的一切，他迎接起了生命的地平线上再一次冉冉升起的朝阳！
放下过去，潇洒地挥手作别，不做枝桠上的蜗牛，背着沉重的硬壳
步履艰辛，而应学那直冲云霄的雄鹰，义无返顾，决不回头。成功是过去的纪念牌，失败是过去的墓志铭，他们都不属于今天和未来。居里夫人毫不介意地把诺贝尔奖牌当作玩具送给孩子，那是一种与过去作别的方式；李叔同毫无眷恋地落尽青丝，遁入空门，那是一种作别过去的智慧通达。学会放下过去，学会与过去作别，我们的明天更加美好。 轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
试题分析：本题属于材料作文，这则故事给我们的启示是：过去的事，也许有值得留恋的辉煌业绩，或许也有追悔不及的遗憾，但这都已经成为过去。背负着昨天的痛片、挫折、失败的阴影，无法做到豁达、坦然，只会使步履沉重，最终可能阻碍事业的成功和生命的进程；把昨天的荣耀记挂在心头，也会成为前进的羁绊，世界上有无数的人年青时创下了令人瞩目的事业，老了一事无成，就足躺在昨天的功劳簿上睡觉，有的甚至顽固守旧，阻碍了历史或科学的发展。
因此我们要学会忘却过去，关闭身后的门，把每一天都当成一个新起点，这样将会青春永驻，充满活力，将会迎来新的成功。 在这则材料中，“身后的门”可以理解为“过去的生活”，关掉身后的门意味着“忘记过去，让一切重新开始”。写作时可从以下方面立意：关上身后的门，才可以更专注地走前方的路；放下昨天的包袱，才可以轻装前进；悔恨昨天是绝不能解决任何问题的，只有把目光投向今天或明天才有更美好的未来；让每天都成为新的起点（或开端），把每天当作新生命的开始，会有助于人生价值的实现；把过去的事忘记，做好现在的我，不浪费现在我的时间，才能创造未来我的幸福。
行文时，如果写成议论文，要注意落脚现实，回归自我或自我群
体；如果写成记叙文，不能只是以旁观者的眼光来叙写前人或旁人的生活，最好将自己渗入其中，写出自己特有的感悟。
这则故事给我们的启示是：过去的事，也许有值得留恋的辉煌业绩，或许也有追悔不及的遗憾，但这都已经成为过去。背负着昨天的痛片、挫折、失败的阴影，无法做到豁达、坦然，只会使步履沉重，最终可能阻碍事业的成功和生命的进程；把昨天的荣耀记挂在心头，也会成为前进的羁绊，世界上有无数的人年青时创下了令人瞩目的事业，老了一事无成，就只躺在昨天的功劳簿上睡觉，有的甚至顽固守旧，阻碍了历史或科学的发展。因此我们要学会忘却过去，关闭身后的门，把每一天都当成一个新起点，这样将会青春永驻。充满活力，将会迎来新的成功。
在这则材料中，“身后的门”可以理解为“过去的生活”，关掉身后的门意味着“忘记过去，让一切重新开始”。写作时可从以下方面立意：关上身后的门，才可以更专注地走前方的路；放下昨天的包袱，才可以轻装前进；悔恨昨天是绝不能解决任何问题的，只有把目光投向今天或明天才有更美好的未来；让每天都成为新的起点(或开端) ，把每天当作新生命的开始，会有助于人生价值的实现；把过去的事忘记，做好现在的我，不浪费现在我的时间，才能创造未来我的幸福。
【佳作欣赏】
关闭身后的门
前英国首相劳合·乔治每次外出都将身后的门仔细关好。他说，当门关上的时候，就是关上了所有的过去”这样才能够重新开始，向前行进。人生的路上，我们不断地推开门窗寻找新的天地，却遗落了
身后的细节。关闭身后的门，关闭一切“过去”，才能更坚决地前行啊。
关闭身后的门，是关上了过去所有的荣光。所有的奖励与名誉都只能代表曾经的成就，在前进的路上它们只能让起点显得略高一些，但毕竟不是永恒的存在。留恋这些过去，荣誉的光环也会变成枷锁。孔乙己念念不忘“秀才”身份，终于成了咸亨门前唯一穿长衫却站着吃酒的独特风景。他若能放下穷书生的臭架子找一点实际营生，倒也不至于潦倒而终。鳌拜自恃元老功高过人，终于被少年气盛的康熙帝用计处死。他若能摆正为人臣的身份而不是贪揽大权专横跋扈，也能成为康熙早年的得力助手。荣光之美，其实不停地成为过去时。不懂的关闭身后的门，太多的美好也只能恶化成牵绊。只有将过去所有的荣光统统关在身后，才有更多机会取得新成就。
关闭身后的门，是关上了过去所有的阴霾。每个人的一路走来都必定经历无数风雨坎坷，它们组成了记忆中一整块暗灰的色彩，但这并不是人生的主色调。消沉于过去的遭遇，阴霾便显得无法被赶走般强大。凡高与高更决裂后无心应对生活，导致精神走向崩溃割去左耳甚至最终自杀。他若能把痛苦的过去看轻，小镇阿尔的风景正等他画出更惊人的作品。其实那些可怕的黑暗，很多时候只是失意中的人臆想出来的“灾难”。生活中并没有什么是真正不能跨越的。把阴霾统统关在身后，面对新的一天便又见阳光。
关门者当如戴尔·卡耐基，认识到小说出版的失败，一心投入“卡耐基课堂”。关门者当如苏东坡，由庙堂之高位带来的荣耀与陷阱都被赤壁下的流水从心中洗去。关门者当如劳合·乔治，关上所有“过去”，仔细而自信地向前行进。
关闭身后的门吧。以不留退路的勇气，将眼光投向明天！
作别过去
读徐志摩的诗，最喜欢那一句：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。何其洒脱，何其旷达。就那样轻挥衣袖，作别康桥的波光潋影，然后不再回头，踏上新的征途，迎接新的景致。这不是对过去的冷漠，而是给自己一片更广阔的天空。旅途如此，人生的征程又未尝不是如此？潇洒地告别过去，不论是欢喜还是悲伤，无论是成功还是失败，只有真正地放下，才有崭新的收获。
作别往昔最荣耀的光环，驰骋于无垠的平原，方能无拘无束，畅快淋漓。当美好已逝，我们才能用更平和的心态去冷静地审视自己。季羡林婉辞“国学大师”的美誉，那是一代大家的谦逊，更是岁月积淀于他的睿智和深邃，在他看来，自己只是一个耄耋之年依然笔耕不辍，讥渴求学的老人。他学贯中西，但那是他继续学习的动力；他辞去“国学大师”，是将自己摆脱曾经的束缚，还原为一个更真实的学者，因为只有心无杂念的人才能无所旁骛，领会求知的真谛。
作别曾经的痛苦记忆，攀出阴暗的泥淖，方能用坚强的心驱散阴霾，找回阳光。忘却残酷挫败的经历，不是逃避，不是苟活，是用勇气与毅力唤回生命的春天。有一种痛苦叫做生不如死，司马迁承受了这常人无法忍受的屈辱与痛苦，他放下身心的残破，放下了外人的鄙视，将自己屈辱的身心完全融入历史的汪洋，“成一家之言，通古今之变。”他成功地开辟了一片历史的天空。他放下了身后的一切，他迎接起了生命的地平线上再一次冉冉升起的朝阳！ 放下过去，潇洒地挥手作别，不做枝桠上的蜗牛，背着沉重的硬壳步履艰辛，而应学那直冲云霄的雄鹰，义无返顾，决不回头。成
功是过去的纪念牌，失败是过去的墓志铭，他们都不属于今天和未来。居里夫人毫不介意地把诺贝尔奖牌当作玩具送给孩子，那是一种与过去作别的方式；李叔同毫无眷恋地落尽青丝，遁入空门，那是一种作别过去的智慧通达。学会放下过去，学会与过去作别，我们的明天更加美好。
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评语：美丽的诗歌为话题引入的开头，经典的历史文化名人为佐证观点的材料，主体部分内容充实且有深度，结尾部分则在议论的基础上水到渠成，照应开头。一句话，本文做到了古人所说的“凤头，猪肚、豹尾”，即开头精彩亮丽，中间充实丰富，结尾响亮有力。比喻、对偶、对比等辞格的使用，使文采斐然。
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读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
有人说，评断一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。
有人说，一个民族只关心脚下的事情，是没有未来的；一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望，一个民族能审视灵魂，他们才有未来。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【知识点】本题考查考生写作材料作文的能力，能力层次为E 级（表达应用）。
【材料分析】第一则材料, 告诉我们：对现实的记忆与致敬有时比对历史的追怀更有意义。现实就是由每一个普通的你构成的, 也许你的贡献与价值没有得到 过多的诠释, 你的故事与情感也并不为太多人所知, 甚至你还在遭受着某种苦涩与不公, 但是, 你具有国家公民的身份, 就决定着你应该得到呵护, 你的平凡也可以 获得致敬。懂得向普通公民致敬, 这本身就是一种国家品格。
第二则材料我们以从以下几个方面去分析：（1）要向远方看，不要只关注脚下的眼前的，要在传统的基础上创新。（2）崇高理想是社会进步的助推器，（3）崇高理想是人生的精神支柱。
【例文】
向你致敬
因为有了黑夜的出现，人们才更向往光明；因为有了狂风暴雨的袭击，人们才
更期盼雨后彩虹的来临；因为有了失败的经历，人们才会更努力地去追求成功。 因为有了生活的磨难，所以使得我们的心总是向往远方，而忽视了那些脚边的食物，而他们却在默默成长，在他们的身上有一种高贵的精神，他们值得我们向他们致 敬。
——题记
根旁落叶
田里的稻香送来了这金色的秋天。这是一个丰收的季节，同时，也是许多生命走到尽头的季节。听，秋风吹来，带来了不少“翩翩蝴蝶”，它们在空中随风漫 舞，随后静静地回归了那片土地，那生它养它的地方。它就是叶，那个夏日里勤生长，为人们提供一地凉爽的叶。如今，它已静静地结束它的一生，用着果敢结束了 一生，我想，或许这就是它留给时间最后的一个美丽。可是，事实，并非如此，它回归了那片芳土，却仍在贡献自己，为来年的新叶提供养料。像叶那般归根的精 神，又有多少人能做到呢？
根旁的落叶，我向你致敬。
墙角腊梅
冬季，总是寒冷难耐的，许多的生命都因为受不了这般的严寒，而离去了。在这了无生机的季节，却有一种勇敢的植物在一隅默默开放，献出阵阵幽香。它就 是梅，那个开着小小的花瓣，却透着无比坚强的精神的植物，它选择了在这个冬季里开放，就注定它的一生要经历寒风冷雨，可它却从不畏惧，那小小花瓣的点点红 粉，正是它在困境中的笑颜，那样的乐观；那不屈的精神，正是梅的特点。在它的身上，我看到了一个巾帼的身影，她便是替父从军的木兰，一个如梅的女子。
墙角的寒梅，我向你致敬。
断崖孤松
凛冽的寒风呼呼吹来，整座山的树木们都在颤抖，都在哭号。然而，在这座山的一个断崖处，却是生长着一株孤松。在艰难中，活出它自己的光彩。寒风吹不 倒它，因为它的根已深扎在土中。根植在岩石的脉搏里，在它的身上，就有了炽热的力量。看到它仿佛看到了洪战辉的影子，那个12岁便担负起照顾毫无血缘关系 的妹妹和神智有障碍的母亲的英雄。也在想，他为什么可以做到一棵松的姿态？那是他把自己根植在爱和责任里，独自迎着风雨啊。
断崖上的松，我向你致敬。 一、审题立意
这是一道名言警句类材料作文. 哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行, 不在云端跳舞”,其中“地面”与“云端”,“步行”与“跳舞”,“贴在”与“不在”,三组词语对比鲜明, 一是一非, 态度很鲜明. 名句的诗意有利于考生情感的引发, 包含的哲理催促考生理性的思考, 比喻式的表达可产生不同的理解, 所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了.
抓住词语“贴”、“地面”、“步行”,可以谈脚踏实地做人做事做学问, 或者坚持不懈, 日积月累方可成就梦想.
抓住词语“云端”,发掘其特点, 可以类比与之有相似点的事物, 例如“云端”辽远高卓, 可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩, 可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化, 可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺, 可类比根基不稳等等.
题目要求“自定立意”,则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点, 也可以辨证分析, 反驳将此观点推向片面和极致. 观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解. 例如将“云端跳舞”理解为舒展自如, 可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋, 则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界. 反过来看, 将“云端跳舞”理解为夸夸其谈, 则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将
“云端跳舞”理解为得意忘形, 则可以批评傲视万物, 目中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻, 则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法.
比较好的立意：脚踏实地方能走向成功；云端跳舞, 失败也是美丽的；视云端跳舞为异端, 是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向, 哪有脱离地面的果敢；脚在大地, 心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等.
总之, 材料是一句名言, 语言形象, 表意含蓄. 作文要求根据这句名言自选角度立意, 那么, 准确理解名言的含义就至关重要.“贴在地面步行”,就是要脚踏实地往前走, 要实实在在干事情；“不在云端跳舞”,就是不要好高骛远, 不要虚浮、空想. 作文可以顺向立意, 赞同名言的观点；也可以反弹琵琶而出新——人生就应该有高远的追求, 就应该富于幻想. 其实,“梦里走了许多路, 醒来还是在床上”,这是有道理的；“有高飞的欲望时, 就不会满足在地上爬行”,这也是有道理的. 当然, 也可以这样立意：要用脚踏实地的努力实现远大的理想. 如果写议论文, 关键在于要言之成理.
二、素材积累
◎ 特根斯坦说：“我贴在地面步行, 不在云端跳 舞.
◎心中没有理想, 生活便索然无味. （[英]艾略特《丹尼尔·德龙达》） ◎当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时, 它就授予他一根拐杖, 那就是理想! 从那时起, 人便开始不自觉地, 本能地追求着美好的事物, 目标越来越高! （[前苏联]高尔基《时钟》）
◎应为理想去奋斗, 别相信那些荒唐的梦. （[俄]普希金） 舞.”这句名言表达形象, 寓意深刻, 它会引
◎人的活动如果没有理想的鼓舞, 就会变得空虚而渺小. （[俄]车尔尼雪夫斯基） ◎少年立志要远大, 持身要紧严. 立志不高, 则溺于流俗；持身不严, 则入于匪辟. （清·张履祥《杨园先生全集·初学备忘（上）》） ◎在世界上要办成几件事, 没有老实态度是根本不行的. （毛泽东《整顿党的作风》）
◎东汉有个名叫陈蕃的少年, 他把屋子弄得又脏又乱却不知打扫. 他父亲的朋友薛勤批评他, 他却说：“大丈夫处世, 当扫除天下, 安事一屋?”薛勤当即反问：“一屋不扫, 何以扫天下?”
◎年轻时的司马迁, 立志要写成一部能够“藏之名山, 传之后人”的史书. 后来历经艰辛, 发愤著述, 历时18年终于写成50多万字的《史记》. 这部伟大著作历来备受推崇, 鲁迅赞之曰“史家之绝唱, 无韵之离骚”.
◎一次, 法国一家报纸进行有奖智力竞赛, 其中有一题：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火, 只允许抢救出一幅画, 你会救哪一幅? 在成千上万的答卷中, 贝尔纳以最
佳答案获得该题的奖金. 他的回答是：“我救离出口最近的那幅画.”他的理由是：成功的最佳目标不是最有价值的那个, 而是最可能实现的那个.
◎达尔文9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘, 我将来要周游世界, 进行实地考察. 后来果然搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行, 在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集, 后来终于成了英国著名博物学家, 进化论的先驱.1859年出版《物种起源》一书震动当时学术界.
三、习作展示
求踏实戒浮躁
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行, 不在云端跳舞.”地面步行, 常常是风雨不动安如山, 此为踏实之风；云端跳舞, 往往会摔得脸青鼻肿, 此为浮躁之气. 从哲学家的名言可以看出, 我们无论做什么事情, 都要求踏实, 戒浮躁.
一个人有了求踏实、戒浮躁的作风, 才会学有所成, 学有所获. 三国时管宁和华歆同席读书, 管宁能够踏踏实实静心学习, 不为外界所扰, 而华歆却十分浮躁. 有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过, 管宁置若罔闻, 照旧专心致志, 而华歆却面露羡慕之色, 立刻跑出去看. 管宁于是割席而坐, 与其绝交. 最终管宁成为德高望重的大学问家, 而华歆在学术上却碌碌无为.
一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风, 才会战无不胜, 攻无不克. 早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水, 胜利之后, 曹军得意洋洋, 上至主帅, 下到士兵, 都显得十分浮躁. 结果在第二次征讨张绣时, 损兵折将, 一败涂地. 反观张绣, 在失败之后能踏踏实实地蓄积力量, 谋划方案, 所以最终打了胜仗. 曹操和张绣, 一胜一负, 不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗?
一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风, 才能稳步发展, 繁荣富强. 建国初期, 中华大地百废待兴. 许多人企望一蹴而就, 急功近利, 于是有了“三年赶英, 五年超美, 十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重, 两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”.结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进, 反而让中国经济走向了“大倒退”. 无论是一个人, 还是一个集体, 一个国家, 只有求踏实、戒浮躁, 才能走得更远. 当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时, 我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢?
当今社会浮躁之风盛行, 能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标. 于是乎花钱发表论文者, 抵押房屋炒股者, 破坏环境换取GDP 数据者……诸如此类, 层出不穷. 殊不知越是浮躁, 反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈, 博弈求富者倾家荡产, 急功近利者受到大自然的严厉惩罚.
踏实之风, 犹如山巅松柏, 风吹不动, 雷打不惊；浮躁之气, 如同墙头野草, 风来则枯, 雨淋则倒.
朋友, 在云端跳舞, 虽然曼妙, 却易跌落；贴地面步行, 虽然平淡, 然而稳重. 我们何不求踏实, 戒浮躁, 走好自己的人生之路呢? 热心问友 2014-01-11
关闭身后的门
“我这一生都在关我身后的门！”多么经典的一句话！从昨天的风雨里走过来，身上难免会沾染一些尘土和霉气，心中多少会留下一些辛酸和留恋，这是不可能完全抹掉的。我们需要总结昨天的失误，但我们又不能总对过去了的失误和不愉快耿耿于怀，因为伤感也罢，悔恨也罢，都不能改变过去，不能使你更聪明、更完美，所以只有放下过去。如果总是背着沉重的怀旧包袱，为逝去的流年伤感不已，那只会白白扔掉眼前的大好时光，也就等于放弃了现在和未来。追悔过去，就只能失掉现在；失掉现在，哪还能再谈什么未来！正如俗话所说：“因为误了头一班火车而懊恼不已的人，肯定还会错过下一班火车。”
要想成为一个快乐而成功的人，最重要的一点就是刻随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记。不要沉湎于懊恼、后悔之中，一直往前看。时光一去不复返，每天都应当尽力做完当天该做的事，明天将是新的一在，重新开始，重新振作，不要使过去的错误成为明天的包袱。其实幸福就在眼前，你应该好好去把握、好好去努力。放下过去之后就能够拥有现在、面对未来。既然过往变成虚幻，既然过往不会再来，为何不尝试着去放下过往。如果有怀念过去的力气，为什么没有憧憬未来的勇气。你不比别人差，只是你比别人缺少自信；你不比别人更像孬种，只是你缺少拼搏的勇气。
喜欢沉浸在回忆中的人往往是老人，喜欢憧憬未来的人往往是年轻人。年轻人就要活得有朝气、有动力、有活力，就要越活越想活。活在现在，梦想未来。把过去的快乐、感动、恩德打包封存起来，把过去的伤感、痛苦、屈辱全部放
下。过去已成历史，明天将是新的一天，应当重新开始，不要使过去成为明天的负担。好汉不提当年勇，怯者还怕旧时羞。成功与光荣属于过去，并不代表未来；失败与挫折属于过去，并不预示明天。记住前途是光明的，未来是美好的。
参考例文
作别过去
读徐志摩的诗，最喜欢那一句：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
何其洒脱，何其旷达。就那样轻挥衣袖，作别康桥的波光潋影，然后不再回头，踏上新的征途，迎接新的景致。这不是对过去的冷漠，而是给自己一片更广阔的天空。旅途如此，人生的征程又未尝不是如此？潇洒地告别过去，不论是欢喜还是悲伤，无论是成功还是失败，只有真正地放下，才有崭新的收获。
作别往日最荣耀的光环，驰骋于无垠的平原，方能无拘无束，畅快淋漓。当美好已逝，我们才能用更平和的心态去冷静地审视自己。季羡林婉辞“国学大师”的美誉，那是一代大家的谦逊，更是岁月积淀于他的睿智和深邃，在他看来，自己只是一个耄耋之年依然笔耕不辍，饥渴求学的老人。他学贯中西，但那是他继续学习的动力；他辞去“国学大师”，是将自己摆脱曾经的束缚，还原为一个更真实的学者，因为只有心无杂念的人才能无所旁骛，领会求知的真谛。 作别曾经的痛苦记忆，攀出阴暗的泥淖，方能用坚强的心驱散阴霾，找回阳光。忘却残酷挫败的经历，不是逃避，不是苟活，是用勇气与毅力唤回生命的春天。有一种痛苦叫做生不如死，司马迁承受了这常人无法忍受的屈辱与痛苦，他放下身心的残破，放下了外人的鄙视，将自己屈辱的身心完全融入历史的汪洋，“成一家之言，通古今之变。”他成功地开辟了一片历史的天空。他放下了身后的一切，他迎接起了生命的地平线上再一次冉冉升起的朝阳！
放下过去，潇洒地挥手作别，不做枝桠上的蜗牛，背着沉重的硬壳
步履艰辛，而应学那直冲云霄的雄鹰，义无返顾，决不回头。成功是过去的纪念牌，失败是过去的墓志铭，他们都不属于今天和未来。居里夫人毫不介意地把诺贝尔奖牌当作玩具送给孩子，那是一种与过去作别的方式；李叔同毫无眷恋地落尽青丝，遁入空门，那是一种作别过去的智慧通达。学会放下过去，学会与过去作别，我们的明天更加美好。 轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
试题分析：本题属于材料作文，这则故事给我们的启示是：过去的事，也许有值得留恋的辉煌业绩，或许也有追悔不及的遗憾，但这都已经成为过去。背负着昨天的痛片、挫折、失败的阴影，无法做到豁达、坦然，只会使步履沉重，最终可能阻碍事业的成功和生命的进程；把昨天的荣耀记挂在心头，也会成为前进的羁绊，世界上有无数的人年青时创下了令人瞩目的事业，老了一事无成，就足躺在昨天的功劳簿上睡觉，有的甚至顽固守旧，阻碍了历史或科学的发展。
因此我们要学会忘却过去，关闭身后的门，把每一天都当成一个新起点，这样将会青春永驻，充满活力，将会迎来新的成功。 在这则材料中，“身后的门”可以理解为“过去的生活”，关掉身后的门意味着“忘记过去，让一切重新开始”。写作时可从以下方面立意：关上身后的门，才可以更专注地走前方的路；放下昨天的包袱，才可以轻装前进；悔恨昨天是绝不能解决任何问题的，只有把目光投向今天或明天才有更美好的未来；让每天都成为新的起点（或开端），把每天当作新生命的开始，会有助于人生价值的实现；把过去的事忘记，做好现在的我，不浪费现在我的时间，才能创造未来我的幸福。
行文时，如果写成议论文，要注意落脚现实，回归自我或自我群
体；如果写成记叙文，不能只是以旁观者的眼光来叙写前人或旁人的生活，最好将自己渗入其中，写出自己特有的感悟。
这则故事给我们的启示是：过去的事，也许有值得留恋的辉煌业绩，或许也有追悔不及的遗憾，但这都已经成为过去。背负着昨天的痛片、挫折、失败的阴影，无法做到豁达、坦然，只会使步履沉重，最终可能阻碍事业的成功和生命的进程；把昨天的荣耀记挂在心头，也会成为前进的羁绊，世界上有无数的人年青时创下了令人瞩目的事业，老了一事无成，就只躺在昨天的功劳簿上睡觉，有的甚至顽固守旧，阻碍了历史或科学的发展。因此我们要学会忘却过去，关闭身后的门，把每一天都当成一个新起点，这样将会青春永驻。充满活力，将会迎来新的成功。
在这则材料中，“身后的门”可以理解为“过去的生活”，关掉身后的门意味着“忘记过去，让一切重新开始”。写作时可从以下方面立意：关上身后的门，才可以更专注地走前方的路；放下昨天的包袱，才可以轻装前进；悔恨昨天是绝不能解决任何问题的，只有把目光投向今天或明天才有更美好的未来；让每天都成为新的起点(或开端) ，把每天当作新生命的开始，会有助于人生价值的实现；把过去的事忘记，做好现在的我，不浪费现在我的时间，才能创造未来我的幸福。
【佳作欣赏】
关闭身后的门
前英国首相劳合·乔治每次外出都将身后的门仔细关好。他说，当门关上的时候，就是关上了所有的过去”这样才能够重新开始，向前行进。人生的路上，我们不断地推开门窗寻找新的天地，却遗落了
身后的细节。关闭身后的门，关闭一切“过去”，才能更坚决地前行啊。
关闭身后的门，是关上了过去所有的荣光。所有的奖励与名誉都只能代表曾经的成就，在前进的路上它们只能让起点显得略高一些，但毕竟不是永恒的存在。留恋这些过去，荣誉的光环也会变成枷锁。孔乙己念念不忘“秀才”身份，终于成了咸亨门前唯一穿长衫却站着吃酒的独特风景。他若能放下穷书生的臭架子找一点实际营生，倒也不至于潦倒而终。鳌拜自恃元老功高过人，终于被少年气盛的康熙帝用计处死。他若能摆正为人臣的身份而不是贪揽大权专横跋扈，也能成为康熙早年的得力助手。荣光之美，其实不停地成为过去时。不懂的关闭身后的门，太多的美好也只能恶化成牵绊。只有将过去所有的荣光统统关在身后，才有更多机会取得新成就。
关闭身后的门，是关上了过去所有的阴霾。每个人的一路走来都必定经历无数风雨坎坷，它们组成了记忆中一整块暗灰的色彩，但这并不是人生的主色调。消沉于过去的遭遇，阴霾便显得无法被赶走般强大。凡高与高更决裂后无心应对生活，导致精神走向崩溃割去左耳甚至最终自杀。他若能把痛苦的过去看轻，小镇阿尔的风景正等他画出更惊人的作品。其实那些可怕的黑暗，很多时候只是失意中的人臆想出来的“灾难”。生活中并没有什么是真正不能跨越的。把阴霾统统关在身后，面对新的一天便又见阳光。
关门者当如戴尔·卡耐基，认识到小说出版的失败，一心投入“卡耐基课堂”。关门者当如苏东坡，由庙堂之高位带来的荣耀与陷阱都被赤壁下的流水从心中洗去。关门者当如劳合·乔治，关上所有“过去”，仔细而自信地向前行进。
关闭身后的门吧。以不留退路的勇气，将眼光投向明天！
作别过去
读徐志摩的诗，最喜欢那一句：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。何其洒脱，何其旷达。就那样轻挥衣袖，作别康桥的波光潋影，然后不再回头，踏上新的征途，迎接新的景致。这不是对过去的冷漠，而是给自己一片更广阔的天空。旅途如此，人生的征程又未尝不是如此？潇洒地告别过去，不论是欢喜还是悲伤，无论是成功还是失败，只有真正地放下，才有崭新的收获。
作别往昔最荣耀的光环，驰骋于无垠的平原，方能无拘无束，畅快淋漓。当美好已逝，我们才能用更平和的心态去冷静地审视自己。季羡林婉辞“国学大师”的美誉，那是一代大家的谦逊，更是岁月积淀于他的睿智和深邃，在他看来，自己只是一个耄耋之年依然笔耕不辍，讥渴求学的老人。他学贯中西，但那是他继续学习的动力；他辞去“国学大师”，是将自己摆脱曾经的束缚，还原为一个更真实的学者，因为只有心无杂念的人才能无所旁骛，领会求知的真谛。
作别曾经的痛苦记忆，攀出阴暗的泥淖，方能用坚强的心驱散阴霾，找回阳光。忘却残酷挫败的经历，不是逃避，不是苟活，是用勇气与毅力唤回生命的春天。有一种痛苦叫做生不如死，司马迁承受了这常人无法忍受的屈辱与痛苦，他放下身心的残破，放下了外人的鄙视，将自己屈辱的身心完全融入历史的汪洋，“成一家之言，通古今之变。”他成功地开辟了一片历史的天空。他放下了身后的一切，他迎接起了生命的地平线上再一次冉冉升起的朝阳！ 放下过去，潇洒地挥手作别，不做枝桠上的蜗牛，背着沉重的硬壳步履艰辛，而应学那直冲云霄的雄鹰，义无返顾，决不回头。成
功是过去的纪念牌，失败是过去的墓志铭，他们都不属于今天和未来。居里夫人毫不介意地把诺贝尔奖牌当作玩具送给孩子，那是一种与过去作别的方式；李叔同毫无眷恋地落尽青丝，遁入空门，那是一种作别过去的智慧通达。学会放下过去，学会与过去作别，我们的明天更加美好。
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评语：美丽的诗歌为话题引入的开头，经典的历史文化名人为佐证观点的材料，主体部分内容充实且有深度，结尾部分则在议论的基础上水到渠成，照应开头。一句话，本文做到了古人所说的“凤头，猪肚、豹尾”，即开头精彩亮丽，中间充实丰富，结尾响亮有力。比喻、对偶、对比等辞格的使用，使文采斐然。
【中小学作文阅读答案网——微信公众号：yuedudaan 】
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