《郑伯克段于鄢》读书笔记
这篇文章写的是庄公和共叔段争夺王位，最后庄公将共叔段的叛乱平定的事。体现出庄公的雄才大略。但是本文之中也体现出庄公的几处糊涂，亦可说成是错误，只不过因为庄公最后成功了，这些错误便成了庄公的“先见”“明智”。
祭仲认为“今京不度，非制也”，“姜氏何厌之有”。应该早早出去姜氏和共叔段，这样的决策和谋略不得不说是对的。然而庄公却认为“多行不义必自毙”，这是一种是很迷信的想法，是不可取的。之后，共叔段招兵买马，蚕食庄公的领地，而庄公却仍不为所动，大有建文帝之样，直至共叔段来犯，他才急急出兵。不得不说共叔段出兵过早，民心不定，这才导致失败。文中只说“五月辛丑，大叔出奔共”，对其中出兵征讨的战事一笔带过。我们却不难想象其中之艰辛。庄公不听贤臣之言，延误战机，这是不可否认的事实。但最后却因平定战乱，使得这些全都成为了他的料敌先机。
当然，庄公开辟了小霸王的局面，不可否认为一个有为之主。其中，他对他母亲的孝顺，最为让我感动。虽然母亲对他刀兵相向，他却不计前嫌，孝心不改。
应该说庄公在位期间有功有过，品行为人有贬有赏。也算是一代明君。
《周郑交质》读书笔记
本文长度虽不及《郑伯克段于鄢》的一半，却用聊聊数字刻画出了西周末年各诸侯国和天子之间微妙的关系，体现天子的权利一再下落。最后的一段议论，突出“礼”“信”二字。
庄公作为周平王的臣子，周平王分权给虢公，庄公居然埋怨周平王。周平王居然还解释，解释不行，还要交换人质。由此体现出西周末年群雄纷争，尔虞我诈，天子地位一落千丈，只能依傍于各诸侯国。充分体现了，西周末年，权利的争夺和人们之间荡然无存的“礼”“信”。“信不由中，质无益也”，“礼”和“信”乃是做人之根本，若失去了这两个字，不管用何种办法都无法挽回。人和人之间，国家和国家之间，应该并存着“礼”和“信”，以礼待人，相信别人，这样才能更好的合作和发展。否则，就算“周郑交质”，最后也终究是周郑交恶。现如今的社会缺少太多的“礼”“信”，人和人之间缺少信任，各种各样缺乏信任的事件和报到层出不穷，晚辈和长辈、师生之间礼仪越来越少。平等不是礼貌的缺失，人们都在为了利益和权利，尔虞我诈、勾心斗角，这实在是令人痛心的一件事情。千年之前便有人提出“礼”“信”，为何社会发展这么多年，却丢失了一件又一件人类基本的东西。
《周郑交质》这篇文章虽然短小，内容却绝不稀少。它用对一件事情的白描和议论，引发人们无限的遐思和回味。
《臧僖伯谏观鱼》读书笔记
这是一篇条理清晰的议论文，讲的是鲁隐公去如棠赏鱼，臧僖伯通过一段议论讲明君主应该干的事，不该干的事。
读完本文，我甚是疑惑，鲁隐公在怎么说也是一国之君，作为一国之君，想要出去游玩一下，赏鱼嬉戏，有何不可？不必说一国之君，就是现在，许多人出去游玩也是非常正常的事情，对于臧僖伯所说“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉”这句话不甚赞同，虽然一国之君每天正事繁忙、要处理很多国家大事，但是个人的自由和休息的时间总该是有的，何以至于如此呢？
在我看来，为君之道和学习是一样的，要努力和认真，不能心有杂念，每日要兢兢业业，认真完成所要完成的任务。但是，辛勤忙碌之余，也需抽出时日用于放松和休息，这样才能更好地学习亦或是管理国家。所谓“不轨不物”，不一定是“乱政”，所谓“休息”，也不一定是“荒废学习”，凡事以度为准。
虽然本文的观点，我不甚赞同，但本文的议论之严谨，令我不禁深深敬佩。丝丝入扣，层层深入，旁征博引。全篇总的围绕一个“礼”字，讲述国君行为应符合礼法，为天下表率。从赏鱼的一件小事，引出国君的行为规范，实在是令我赞叹。这大概就是《左传》的魅力吧。
《郑庄公戒饬守臣》读书笔记
这篇文章写了鲁隐公前去讨伐许国的事情，其中郑庄公对许国百里说的话，充分体现了其政治上的才干。措辞十分的到位，能够看清当下的形式，这是一个有明之主的充分体现。
文章第一段写颍考叔带兵攻城，好不容易攻上了城池，却有一只箭杆从后方射来，将其设下城池。颍考叔给我们的第一印象就是郑伯克段于鄢中的那个孝子，这位孝子万万没有想到攻下城池后射向他的箭不是来自许国的箭，而是本国子都射来的箭。我们可以知道的是，这只箭绝对是有意而为之，我们却不知道他射杀颍考叔是为了报一己私仇还是为了用颍考叔的死去振奋本国士兵。其实这两种解释都不足以掩饰子都这个错误，但是于我而论，我更偏向于第二种解释。因为当瑕叔盈登上城池后大吼一声“君登矣”，令许国的士气大减，我们知道曹刿论战中的" 夫战，勇气也”，不得不说瑕叔盈这一做法令许国勇气大降，直接令攻城更加有力。以此看来郑国的军士们谋略过人，那么肯定不会犯战场射杀本国大将的错误，即使有仇怨也可以后再报。
之后鲁隐公将许国让给郑庄公，而郑庄公让许国大夫管理，从中可以看出，在这件事上郑庄公是以“礼”治国的，他能主动让许国臣子治理许国，并不计前嫌，这是仁义的体现。臧僖伯认为君子应该以" 礼”和“信”治国，鲁隐公不听，而郑庄公却做到了这一点。从后面他对公孙获说的话，也可以看出他审时度势十分在行，大有曹孟德的雄才伟略，这也是郑庄公成为春秋时期的霸主之一的原宜吧。
《季梁谏追楚师》读书笔记
这篇文章写的是楚国向随国求和时，故意迷惑其少师，诱导少师去攻打它，而最终因季梁的一番话，而使随国更加昌盛，楚国放弃了攻打随国。
本文给我的最大感受就是随国和楚国各有一个贤臣谋士，其智慧之高、措辞之精妙令人赞叹。斗伯比认为小国之所以战胜大国，是因为小国联合起来。这与现在团结合作的理念颇为一致，更验证了当西欧产生了欧盟之后，会变得越来越富强。而他认为想要打败这样的小国，必须拆散他们的联盟，要使小国“离心”。这样的言论在几千年前说出，不可谓不睿智。不过，我认为楚国的强大而导致别的国家害怕远离它，这点是不对的。楚国应该强大而不显露，与各国结好，和平外交，这样才能繁荣昌盛。斗伯比应该向楚王提出这样的建议。
楚武王说“季梁在，何益？”，可以体现季梁机智过人。而季梁的一番话，更是折服了我。他一下就发现了楚国的羸弱是装出来引诱他们的，之后更是提出“小之所以能敌大，小道大淫”与斗伯比的话不谋而合，更是验证了“得道者多助，失道者寡助”。而所谓道，则是忠于民而信于神。在那个封建迷信的时代，他能够提出这样的“民”“神”之间的关系，不可谓不睿智。民在前，而神在后，“夫民，神之主也”。他指出了每年祭祀，祈祷神明祝福，其实是验证一年丰收，人民安康，心灵和睦。这样独到的观点，更是让我发现了古代祭祀其实并不是一无所有，这是一种繁荣富强的表现。
国有季梁、斗伯比这样的人才，国何能不昌盛？
《齐桓公伐楚盟屈完》读书笔记
齐桓公乃是春秋五霸之首，由此可见其谋略过人。他采用“尊王攘夷”的方法，一步步成为了春秋时期的霸王。这篇文章就是齐桓公“攘夷”其中一个。
齐桓公联合多个国家带着一批人马，前去攻打楚国。可是军队还没到，楚成王就派使者来质问了，古来战争讲究“师出有名”，这回是攻下了蔡国顺势攻打的楚国，所以无缘无故、无凭无据。不过，齐国的一位谋士管仲站出来说话了，管仲是齐桓公成为春秋五霸的得力助手之一，其称“王祭不共，无以缩酒，寡人是征”，这纯粹是临时找的借口。而使臣不卑不亢，一一对答，使得齐桓公只能驻军陉地。
之后，楚国派屈万前去诸侯的军队，齐桓公带着屈万观看自己军队的派兵列阵。，开始了“攘夷”，想要令楚国害怕、屈服，可是屈万毫不畏缩，一言指出如果以德服人，诸君诸侯没有人敢不服，如果要动用武力，楚国也是有一拼之力的。外交辞令清楚明白，不卑不亢，表明自己的态度，也警告了齐桓公。这篇外交辞令可谓精彩。最后诸侯不得已，与屈万签订了盟约。
屈万大有当年的周总理的风范，虽本国弱小，但毫不畏惧，态度鲜明，敢怒敢言。这篇精妙绝伦的外交辞令，不禁让我深深折服。
《郑伯克段于鄢》读书笔记
这篇文章写的是庄公和共叔段争夺王位，最后庄公将共叔段的叛乱平定的事。体现出庄公的雄才大略。但是本文之中也体现出庄公的几处糊涂，亦可说成是错误，只不过因为庄公最后成功了，这些错误便成了庄公的“先见”“明智”。
祭仲认为“今京不度，非制也”，“姜氏何厌之有”。应该早早出去姜氏和共叔段，这样的决策和谋略不得不说是对的。然而庄公却认为“多行不义必自毙”，这是一种是很迷信的想法，是不可取的。之后，共叔段招兵买马，蚕食庄公的领地，而庄公却仍不为所动，大有建文帝之样，直至共叔段来犯，他才急急出兵。不得不说共叔段出兵过早，民心不定，这才导致失败。文中只说“五月辛丑，大叔出奔共”，对其中出兵征讨的战事一笔带过。我们却不难想象其中之艰辛。庄公不听贤臣之言，延误战机，这是不可否认的事实。但最后却因平定战乱，使得这些全都成为了他的料敌先机。
当然，庄公开辟了小霸王的局面，不可否认为一个有为之主。其中，他对他母亲的孝顺，最为让我感动。虽然母亲对他刀兵相向，他却不计前嫌，孝心不改。
应该说庄公在位期间有功有过，品行为人有贬有赏。也算是一代明君。
《周郑交质》读书笔记
本文长度虽不及《郑伯克段于鄢》的一半，却用聊聊数字刻画出了西周末年各诸侯国和天子之间微妙的关系，体现天子的权利一再下落。最后的一段议论，突出“礼”“信”二字。
庄公作为周平王的臣子，周平王分权给虢公，庄公居然埋怨周平王。周平王居然还解释，解释不行，还要交换人质。由此体现出西周末年群雄纷争，尔虞我诈，天子地位一落千丈，只能依傍于各诸侯国。充分体现了，西周末年，权利的争夺和人们之间荡然无存的“礼”“信”。“信不由中，质无益也”，“礼”和“信”乃是做人之根本，若失去了这两个字，不管用何种办法都无法挽回。人和人之间，国家和国家之间，应该并存着“礼”和“信”，以礼待人，相信别人，这样才能更好的合作和发展。否则，就算“周郑交质”，最后也终究是周郑交恶。现如今的社会缺少太多的“礼”“信”，人和人之间缺少信任，各种各样缺乏信任的事件和报到层出不穷，晚辈和长辈、师生之间礼仪越来越少。平等不是礼貌的缺失，人们都在为了利益和权利，尔虞我诈、勾心斗角，这实在是令人痛心的一件事情。千年之前便有人提出“礼”“信”，为何社会发展这么多年，却丢失了一件又一件人类基本的东西。
《周郑交质》这篇文章虽然短小，内容却绝不稀少。它用对一件事情的白描和议论，引发人们无限的遐思和回味。
《臧僖伯谏观鱼》读书笔记
这是一篇条理清晰的议论文，讲的是鲁隐公去如棠赏鱼，臧僖伯通过一段议论讲明君主应该干的事，不该干的事。
读完本文，我甚是疑惑，鲁隐公在怎么说也是一国之君，作为一国之君，想要出去游玩一下，赏鱼嬉戏，有何不可？不必说一国之君，就是现在，许多人出去游玩也是非常正常的事情，对于臧僖伯所说“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉”这句话不甚赞同，虽然一国之君每天正事繁忙、要处理很多国家大事，但是个人的自由和休息的时间总该是有的，何以至于如此呢？
在我看来，为君之道和学习是一样的，要努力和认真，不能心有杂念，每日要兢兢业业，认真完成所要完成的任务。但是，辛勤忙碌之余，也需抽出时日用于放松和休息，这样才能更好地学习亦或是管理国家。所谓“不轨不物”，不一定是“乱政”，所谓“休息”，也不一定是“荒废学习”，凡事以度为准。
虽然本文的观点，我不甚赞同，但本文的议论之严谨，令我不禁深深敬佩。丝丝入扣，层层深入，旁征博引。全篇总的围绕一个“礼”字，讲述国君行为应符合礼法，为天下表率。从赏鱼的一件小事，引出国君的行为规范，实在是令我赞叹。这大概就是《左传》的魅力吧。
《郑庄公戒饬守臣》读书笔记
这篇文章写了鲁隐公前去讨伐许国的事情，其中郑庄公对许国百里说的话，充分体现了其政治上的才干。措辞十分的到位，能够看清当下的形式，这是一个有明之主的充分体现。
文章第一段写颍考叔带兵攻城，好不容易攻上了城池，却有一只箭杆从后方射来，将其设下城池。颍考叔给我们的第一印象就是郑伯克段于鄢中的那个孝子，这位孝子万万没有想到攻下城池后射向他的箭不是来自许国的箭，而是本国子都射来的箭。我们可以知道的是，这只箭绝对是有意而为之，我们却不知道他射杀颍考叔是为了报一己私仇还是为了用颍考叔的死去振奋本国士兵。其实这两种解释都不足以掩饰子都这个错误，但是于我而论，我更偏向于第二种解释。因为当瑕叔盈登上城池后大吼一声“君登矣”，令许国的士气大减，我们知道曹刿论战中的" 夫战，勇气也”，不得不说瑕叔盈这一做法令许国勇气大降，直接令攻城更加有力。以此看来郑国的军士们谋略过人，那么肯定不会犯战场射杀本国大将的错误，即使有仇怨也可以后再报。
之后鲁隐公将许国让给郑庄公，而郑庄公让许国大夫管理，从中可以看出，在这件事上郑庄公是以“礼”治国的，他能主动让许国臣子治理许国，并不计前嫌，这是仁义的体现。臧僖伯认为君子应该以" 礼”和“信”治国，鲁隐公不听，而郑庄公却做到了这一点。从后面他对公孙获说的话，也可以看出他审时度势十分在行，大有曹孟德的雄才伟略，这也是郑庄公成为春秋时期的霸主之一的原宜吧。
《季梁谏追楚师》读书笔记
这篇文章写的是楚国向随国求和时，故意迷惑其少师，诱导少师去攻打它，而最终因季梁的一番话，而使随国更加昌盛，楚国放弃了攻打随国。
本文给我的最大感受就是随国和楚国各有一个贤臣谋士，其智慧之高、措辞之精妙令人赞叹。斗伯比认为小国之所以战胜大国，是因为小国联合起来。这与现在团结合作的理念颇为一致，更验证了当西欧产生了欧盟之后，会变得越来越富强。而他认为想要打败这样的小国，必须拆散他们的联盟，要使小国“离心”。这样的言论在几千年前说出，不可谓不睿智。不过，我认为楚国的强大而导致别的国家害怕远离它，这点是不对的。楚国应该强大而不显露，与各国结好，和平外交，这样才能繁荣昌盛。斗伯比应该向楚王提出这样的建议。
楚武王说“季梁在，何益？”，可以体现季梁机智过人。而季梁的一番话，更是折服了我。他一下就发现了楚国的羸弱是装出来引诱他们的，之后更是提出“小之所以能敌大，小道大淫”与斗伯比的话不谋而合，更是验证了“得道者多助，失道者寡助”。而所谓道，则是忠于民而信于神。在那个封建迷信的时代，他能够提出这样的“民”“神”之间的关系，不可谓不睿智。民在前，而神在后，“夫民，神之主也”。他指出了每年祭祀，祈祷神明祝福，其实是验证一年丰收，人民安康，心灵和睦。这样独到的观点，更是让我发现了古代祭祀其实并不是一无所有，这是一种繁荣富强的表现。
国有季梁、斗伯比这样的人才，国何能不昌盛？
《齐桓公伐楚盟屈完》读书笔记
齐桓公乃是春秋五霸之首，由此可见其谋略过人。他采用“尊王攘夷”的方法，一步步成为了春秋时期的霸王。这篇文章就是齐桓公“攘夷”其中一个。
齐桓公联合多个国家带着一批人马，前去攻打楚国。可是军队还没到，楚成王就派使者来质问了，古来战争讲究“师出有名”，这回是攻下了蔡国顺势攻打的楚国，所以无缘无故、无凭无据。不过，齐国的一位谋士管仲站出来说话了，管仲是齐桓公成为春秋五霸的得力助手之一，其称“王祭不共，无以缩酒，寡人是征”，这纯粹是临时找的借口。而使臣不卑不亢，一一对答，使得齐桓公只能驻军陉地。
之后，楚国派屈万前去诸侯的军队，齐桓公带着屈万观看自己军队的派兵列阵。，开始了“攘夷”，想要令楚国害怕、屈服，可是屈万毫不畏缩，一言指出如果以德服人，诸君诸侯没有人敢不服，如果要动用武力，楚国也是有一拼之力的。外交辞令清楚明白，不卑不亢，表明自己的态度，也警告了齐桓公。这篇外交辞令可谓精彩。最后诸侯不得已，与屈万签订了盟约。
屈万大有当年的周总理的风范，虽本国弱小，但毫不畏惧，态度鲜明，敢怒敢言。这篇精妙绝伦的外交辞令，不禁让我深深折服。