1 《作文与考试》优秀范文选登
材料作文1：
科学的进步，打破我们对于许多美好事物原本的认识，比如月亮上没有嫦娥与玉兔，只有各类矿物质。而与此同时，科学的发达，也使得我们对于传统的“神秘”的艺术作品能够用理性的方式进行分析，从而获得新的感知。有了最新科技的帮助，我们甚至可以把濒临挫的非物质文化遗产保存下来，传承给后代。
科学与艺术比翼齐飞
“诗意栖居”越来越被人提起，瓦尔登湖越来越被人向往，因为那是一种慢生活节奏，那是一种近乎不食人间烟火的生活方式。我们拼命怀念，是因为我们再也找不回来了，再也回不了。科技的发展带来交通的便利，让瓦尔登湖早就人满为患，于是我们就有了哀叹，哀叹我们失去的诗意。
其实这种现象在艺术领域也屡屡发生。黄金比例让我们知道了什么是最美的分割点，却让我们处处怀疑自己的眼睛。为此，我们不妨篡改一下顾城的诗歌来表达自己这种失落的心情：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却不知何处寻找艺术”
科技的发展真的就是艺术发展的灾难吗？我看未必。
科技的发展，可以帮助艺术传承。金字塔早就成为艺术的标杆，但当初建造它却是科学的力量。数千年来，我们执着于破解金字塔的秘密，并不是要用科学的力量消解艺术的美感，而是用科学的力量发现艺术的最高美感，并用科学的方式将这种美感传承下来。敦煌莫高窟中的壁画被风沙所侵蚀，褪色黯淡、剥落残旧之处甚多，这让人惋惜不已、伤感不已。然而，借助最新的3D 扫描科技，通过电脑的复原，我们惊喜的发现原来美丽可以长存，远方的人竟然可以不必远赴沙漠，凭借着互联网就可以欣赏到跨越时间的艺术，科技不但击败了时间的魔咒，也打破了地域的藩篱。
科技的发展，还可以创造新的艺术之美。世界上最大跨径钢架斜拉桥“鸭池河大桥”，桥面云雾缭绕，美如仙境，神话传说中的仙人居住之处大概不过如此吧。张家界著名的透明栈道主要建筑材料是高强度的钢筋和玻璃，让站在上面的游人如在天上行走，是景区一首独特的靓丽风景线，这些又何尝不是科学的力量创造出来的艺术的美？千百年来，人们一直在做着这样的梦，恰恰是科学，让这一切变成了现实。或许，这破坏了原生态的美，但我们也要看到，这些变化又产生了新的美。“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋民、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元代之曲子，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”王国维如是说。如果让写“近乡情更怯，不敢问来人”的宋之问生长在今天，估计会因为少了当时的烦恼而失去写《渡汉江》的灵感，但焉不知他不会因为交通的便利在QQ 、微博上发表其它快乐的诗歌呢？ 既然如此，我们何须去哀叹，为何又要去把艺术与科学割裂开来呢？其实，科学与艺术本就是一只大鹏的两翼，比翼齐飞，岂不更妙？
材料作文2：
年度温暖人心的新闻评选已产生三条候选信息：
1、69岁老人朱桂英当肉垫救坠楼男孩：别担心，我有医保。
2、12岁男孩彭志伟照顾重病妈妈：要让妈妈活100岁
3、三胞胎女儿患脑瘫，“生蚝妈妈”刘星薄利多销凑医药费，拒赚黑心钱。
这三条信息中，你认为哪一条更温暖人心？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。
于困境中坚守底线，温暖世间
即使女儿身患重病，急需救治，但“生蚝妈妈”刘星没有丧失底线欺骗消费者，而是薄利多销，以正当方式赚取医药费。她身上体现出的优秀品质必将如一缕阳光，照进每个人的心房，以底线坚守之举温暖人世间。
有医保的老人舍身救男孩，１２岁男孩怀揣“让妈妈活到一百岁”的美好愿望无微不至的照顾母亲，他们身上都体现出“性本善”。其品行底色美好而纯粹，同样能够温暖无数人的心灵。但我以为，“生蚝妈妈”于逆境中能坚守底线，对于当前的社会现实更有其积极意义。
因为于当下，社会上违背底线的例子比比皆是，更不消说于困境中坚守底线了。著名学者易中天在《当下中国最缺什么》一文中写道：“你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。这很可怕，一个人没有底线，就什么都敢干”。斯言不谬，若是没了对底线的坚守，医生可能会肆意开高价药，学者可能会指鹿为马，裁判可能会大吹黑哨，官员可能会贪赃枉法，法院可能会草菅人命，企业可能会弄虚作假„„长此以往，后果不堪设想！
所以，当今社会更需要一批像“生蚝妈妈”刘星一样坚守自己底线的人，以自己的存在给世界带来光明，让坚守底线之风洋溢在世间。于医药行业，我们看到“责任医生”周德福为了让病人安心治疗，先假装收下红包，继而将钱存到病人账户内。《希波克拉底誓言》中的“我愿尽我力之所能，与判断力之所及，不论至于何处，遇男遇女，贵人及奴婢，我之唯一目的，在为病家谋幸福”的底线在他心中非常明确；再看百岁寿星钱道康，尽管自身经济并不宽裕，但拒绝为陌生保健品代言。他们高举着“坚守底线”的大旗，他们像“生蚝妈妈”一样，用一己之力温暖着整个世间，值得赞扬。
我们或许无法以一己之力改变世界，但我们可以改变自己；我们战胜不了黑暗，请不要吹灭最后的烛光。“生蚝妈妈”薄利多销凑医疗费，拒绝黑心钱，彰显了“一个一身病痛但生命力依然顽强的中国”。
2 愿社会被“生蚝妈妈”的举动所温暖，将坚守底线付诸行动。
昔日墨子有言：“口言之，身必行之。”愿我们每个人从自我做起，坚守底线。
材料作文3：
某大学学生自发组织了一次课余调查，结果显示，大学生的课余生活不再是高中时代传统的“两点一线”模式，他们每周的课余时间多在２０小时以上，呈现出多元化的取向，形成“社团活动”“娱乐派”“学习派”“社会实践派”四种状态。统计数据显示，约有２０%的受访学生忙于努力学习，争取奖学金；在28%的学生忙于社团学生工作，锻炼能力；还有27%的受访学生忙于放松休闲、刷淘宝、打网游，成为名副其实的“宅男宅女”；忙于社会实践、打工兼职的学生则比例最少，占22%左右。
你，即将迈入大学校园，以上四种课余生活，会选择哪种让自己的大学生活更精彩？请结合材料内容及含义作文，表明你的态度，阐述你的理由。
承学习之美，唱响大学华美乐章
多元化取向的课余生活方式丰富了我们的大学生活，即将迈入大学校园的我，会优先选择“学习派”的方式来充实自己，把自己埋身于浩如烟海的书籍中，提升自己的灵魂修养，这将会使我的大学生活更加精彩！
诚然，“社团活动”在一次次活动中锻炼了自己的能力，务实的精神同样异彩纷呈；“休养派”放松娱乐，享受休闲的生活态度焕发出青春鲜有的色彩；不断打工兼职的“社会实践派”彰显年少奋斗的昂扬之志；但，我仍会选择成为“学习派”来使我的大学生活更加精彩。因为课余生活的学习，可以进一步丰富课堂学习的内容，更好地提升自己的才学。它不仅承载青年一辈求知的传承精神，还能打造人生修为提高的华美乐章。何况现在本就提倡终身学习，正如《劝学》中提到的“学不可以已”，那种觉得“高中紧张、大学松劲”的想法早就被社会现实证明是错误的了。
以小观之，学习对个人素养的提升 有着极大作用，它增添一个人的知识底蕴，更藉由这份知识底蕴涵养个人内心的文明道德素养，潜移默化，层层深入。推小及大，个人的提升方能缔造一个社会、一个民族的进步。倘若人人拾起手中书，笃行专研，才能在琳琅满目的大学生活中开创一个属于学术的天地。故而，我选择成为“学习派”，它使我的大学生活精彩无限。
反观时下社会的大学生，有相当一部分人整日沉迷于游戏娱乐之中，这无疑是对生命的光阴的一种虚度。究其本源，他们内心所缺少的，正是一份专注于学业研究的刻苦精神。因为缺少，才使他们的人生没有目标，而选择贪享娱乐浑噩度日。由此观之，选择“学习派”的生活方式亦有其普世价值，能扫除覆盖在无知度日之流身上的堕落阴霾，用积极进取之学习精神为他们的大学生活带来精彩的元素。
当然，选择“学习派”的生活方式可不是成为整日浴血奋战于图书馆之中的人，这样的学习方式只会桎梏学习者，久而久之便成为头脑僵化的井底之蛙。因些，“学习派”亦要在努力学习的同时，接触社会新鲜事物。如此，方能在学习之路更上一个阶梯，让大学生活更加精彩多姿。
正如古语云：“无学无以立”，通过学习，我们才能修身立己。在承认“社团活动派”、“休闲派”、“社会实践派”的生活方式同样精彩的同时，我依旧会在迈入大学校园时选择成为“学习派”，在课余时间里，努力用知识提升自己，让我的大学生活更加精彩。
材料作文4：
美国诗人约翰. 堂恩说：“谁都不是一座岛屿，每个人都是那广袤大陆中的一部分，都是无边大海的一部分”
鲁迅说：无尽的远方、无数的人们，都与我有关
哲学家说：世界的本质是关系。
请根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文
谁都不是鲁滨逊
社会越来越发展，我们的联系越来越广泛，可是，不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——与我无关。于是光天化日之下，有人行凶抢劫，有人低头匆匆而过，“与我无关，”明哲保身为好；于是地震捐款中有人一毛不拔、分文不舍，并振振有词的说：“与我无关嘛！”
鲁迅先生说：无尽的远方、无数的人们，都与我有关。社会就像一台日夜不息的机器，每一个人都是机器上一颗不可或缺的螺丝钉，每一颗螺丝钉的松动或损坏，都可能影响机器的正常运转。海伦的美貌引发了旷日持久的特洛伊战争，唐玄宗宠爱贵妃不理朝政导致了安史之乱，这些说法有些或者不尽科学，有红颜祸水论之嫌，但也确实反映了个人行为与国家命运的关系。人是社会的产物，谁也不能说他人和社会“与我无关”
美国诗人约翰. 堂恩说：“谁都不是一座岛屿。其实，你即使真是一座岛屿，即使你真生活在一座孤岛上，你也不能说这个世界与你无关。《鲁滨逊漂流记》中的那个鲁滨逊，虽然生活在远离大陆的孤岛上，但他是用陆上带来的工具开发荒岛、维持生存的，他和他俘获的野人星期五共建了二人社会，才熬过来孤独的日夜。孤岛上的鲁滨逊，其生存尚且依赖社会，生活在现实社会中的人们，又怎能说他人和社会“与我无关”呢？
正是基于个人和社会的关系，基于社会和他人与我有关的理念，所以才有“天下兴亡，匹夫有责”这
3 样不朽的名言。也正是在这样的责任感的驱使之下，才有了屈原的《离骚》，才有了梅兰芳的蓄须罢演，才有了刘和珍的为民请愿。八年抗日战争，中华儿女抛头颅，洒热血，前仆后继，上演了一幕幕惊天地泣鬼神的历史剧，这些壮举是没有责任感，禀持“与我无关”理念的人们无法理解的，也无法做到的。 或许你会说，国计民生之类的大事，自有肉食者谋之，我等小民的努力不过是杯水车薪，实在是太微不足道。然而，先贤荀子也说过“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，再大的困难除以十二亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十二亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会来说可能就能促成一个飞跃。或者我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子子孙孙，我为国家的发展和社会的进步做出了应有的贡献，我问心无愧。
朋友，放弃那看似充分正当实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，中华民族的复兴与崛起与你有关！
作文材料5：
随着电视剧《琅琊榜》的热播，剧中出现的“琅琊山”、“琅琊阁”等名称也受到热捧。近日，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”引发网友热议；此外，各地跃跃欲试地想和“琅琊”攀亲戚，为争“琅琊”地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东人拿出了《水经注》中的记载；而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争……
对于以上事情你怎么看？请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
有一种改名叫买椟还珠
虚拟世界里《琅琊榜》英雄的排行，让这些英雄走进观众生活。现实生活中各地为争“琅琊”之名而费尽心机，本质上是追名逐利；追名逐利本无可厚非，但若因短视而导致“名”微“利”寡，何异于买椟还珠？ 诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方”，为当地旅游事业的发展添砖加瓦。然而，这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法只是在做表面文章。改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注，然而，这样的做法即使可以获得暂时性的关注，但真的就可以引发游客欣然前往吗？退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对《琅琊榜》关注的热情逐步消减时，那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢？倘若不久后又有一部电视剧像《琅琊榜》一样的热播，那是不是又要追风而改名呢？ 一个城市没有像样的古迹不丢人，丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐的潮流；一个风景区没有电视里的名字不丢人，丢人的是降低自身身价去俯就所谓的眼球。深圳是一个没有大山的新兴都市，但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动的领跑城市，深圳在把弱项变成了强项的同时，把身外文化变成了人格文化，并使之成为深圳的软实力。法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅游景点，但它从来没有追逐所谓的潮流去改名，甚至有意无意地忽略文化古迹，这一方面是其硬实力使然，另一方面则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美食，正是这种为旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名而至。
可见，能吸引游客的是景点自身有无相应的软硬实力，而不是所谓的改名或换名；安徽滁州琅琊山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅琊阁”的事件，说白了就是当地管理部门尸位素餐；风景区管理部门要做的是如何在软硬两个方面下功夫；而不是追风逐潮；在“软”的方面，挖掘自身丰富的文化底蕴，让游客在游历美景的同时接受精神的洗礼；在硬的方面，与景点相关配套的设施要跟上，让旅客感受到身心的愉悦，进而让游客恋恋不忘；在树立了良好口碑的同时会让游客蜂拥而至。
一个地方应该有一个地方的景致，这些景致本身蕴含丰富的文化，当“会峰阁”这个有着深厚文化底蕴的名胜改名为“琅琊阁”时，庸俗的潮流淹没的可不仅仅是会峰阁！如果我们对这类现象视而不见，那伤害的不仅是景区与游客，更是伤害到中华民族文化的“根”。期待，“会峰阁”改名为“琅琊阁”这类事不再出现在中华大地！
作文材料6：经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……?
对此，引发了社会一片热议。
对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。
经典注定孤独
日前，某大学出版社列出一个“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》高居榜首，众多中外名著赫然在目；而通俗文学则大受欢迎。
其实，这没什么好奇怪的；在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗？怎么会注定孤独呢? 诚然，经典理应是经久不衰的万世之作；然而，经典的深
4 邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。
从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注；从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头；从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。
经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性。经典的伟大，不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩饰的真正恐惧——现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。
当游客在南昌郊外的青云谱看到清初著名画家朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟到他做为明代皇族遗属内心沉重的悲凉？当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”？
而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从《易中天品三国》《王立群读史记》《于丹论语心得》等著作中得到一点启示。当一批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，是否可能理解为：经典已然换了一个方式，从另一个角度走进了读者的心中？
经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独！
作文材料7：小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报“百姓家事”栏目就此展开了热烈的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息。若投稿，请自拟标题。
家国情怀源于家族情怀
在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天，有谁会想到它也会成为争议的焦点呢？当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼，其本质是传统文化的式微，更是青年人正在失去其根基之状态。 的确，家族聚会自古而有之，想必不愿参加之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人，我可以充分地理解小王的心情——在面对一群自己并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时，会感到无所适从实属必然；况且在人口迁移如此轻而易举的当今，各地区，尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化，取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人，能重聚首已属不易，更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。
但值得注意的是，长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二：缅怀先人和庆祝阖家团圆。当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时，家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次，从历史渊源的角度探索，不难发现，不论是世界、国家还是地区范围内，对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史形成过程和法律的条文保护，民族内部才自觉形成了一条无形的纽带，民族的稳定性和持续性因此天然合理；同样，作文民族的衍生体，家族同样拥有其历史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是为了巩固家族的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为，这点是小王应该承认的。故当从各个角度分析过后，不难得出，小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实，其次低估了宗族制度的普世价值。
诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能形成的社会争议，我倒是认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性，但如若始终不能够让年轻人接受，最终在年代上形成断层，也是不可避免的事。
为此，与其通过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力，不如通过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应该是第一步，其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的美好感受；更重要的是，要具有这个时代最应该具有的家庭的关怀，发自内心的嘘寒问暖。
作为小王，乃至小王代表着的新一代人，只有真正了解到了家族情怀的普世价值，才能最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。
1 《作文与考试》优秀范文选登
材料作文1：
科学的进步，打破我们对于许多美好事物原本的认识，比如月亮上没有嫦娥与玉兔，只有各类矿物质。而与此同时，科学的发达，也使得我们对于传统的“神秘”的艺术作品能够用理性的方式进行分析，从而获得新的感知。有了最新科技的帮助，我们甚至可以把濒临挫的非物质文化遗产保存下来，传承给后代。
科学与艺术比翼齐飞
“诗意栖居”越来越被人提起，瓦尔登湖越来越被人向往，因为那是一种慢生活节奏，那是一种近乎不食人间烟火的生活方式。我们拼命怀念，是因为我们再也找不回来了，再也回不了。科技的发展带来交通的便利，让瓦尔登湖早就人满为患，于是我们就有了哀叹，哀叹我们失去的诗意。
其实这种现象在艺术领域也屡屡发生。黄金比例让我们知道了什么是最美的分割点，却让我们处处怀疑自己的眼睛。为此，我们不妨篡改一下顾城的诗歌来表达自己这种失落的心情：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却不知何处寻找艺术”
科技的发展真的就是艺术发展的灾难吗？我看未必。
科技的发展，可以帮助艺术传承。金字塔早就成为艺术的标杆，但当初建造它却是科学的力量。数千年来，我们执着于破解金字塔的秘密，并不是要用科学的力量消解艺术的美感，而是用科学的力量发现艺术的最高美感，并用科学的方式将这种美感传承下来。敦煌莫高窟中的壁画被风沙所侵蚀，褪色黯淡、剥落残旧之处甚多，这让人惋惜不已、伤感不已。然而，借助最新的3D 扫描科技，通过电脑的复原，我们惊喜的发现原来美丽可以长存，远方的人竟然可以不必远赴沙漠，凭借着互联网就可以欣赏到跨越时间的艺术，科技不但击败了时间的魔咒，也打破了地域的藩篱。
科技的发展，还可以创造新的艺术之美。世界上最大跨径钢架斜拉桥“鸭池河大桥”，桥面云雾缭绕，美如仙境，神话传说中的仙人居住之处大概不过如此吧。张家界著名的透明栈道主要建筑材料是高强度的钢筋和玻璃，让站在上面的游人如在天上行走，是景区一首独特的靓丽风景线，这些又何尝不是科学的力量创造出来的艺术的美？千百年来，人们一直在做着这样的梦，恰恰是科学，让这一切变成了现实。或许，这破坏了原生态的美，但我们也要看到，这些变化又产生了新的美。“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋民、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元代之曲子，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”王国维如是说。如果让写“近乡情更怯，不敢问来人”的宋之问生长在今天，估计会因为少了当时的烦恼而失去写《渡汉江》的灵感，但焉不知他不会因为交通的便利在QQ 、微博上发表其它快乐的诗歌呢？ 既然如此，我们何须去哀叹，为何又要去把艺术与科学割裂开来呢？其实，科学与艺术本就是一只大鹏的两翼，比翼齐飞，岂不更妙？
材料作文2：
年度温暖人心的新闻评选已产生三条候选信息：
1、69岁老人朱桂英当肉垫救坠楼男孩：别担心，我有医保。
2、12岁男孩彭志伟照顾重病妈妈：要让妈妈活100岁
3、三胞胎女儿患脑瘫，“生蚝妈妈”刘星薄利多销凑医药费，拒赚黑心钱。
这三条信息中，你认为哪一条更温暖人心？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。
于困境中坚守底线，温暖世间
即使女儿身患重病，急需救治，但“生蚝妈妈”刘星没有丧失底线欺骗消费者，而是薄利多销，以正当方式赚取医药费。她身上体现出的优秀品质必将如一缕阳光，照进每个人的心房，以底线坚守之举温暖人世间。
有医保的老人舍身救男孩，１２岁男孩怀揣“让妈妈活到一百岁”的美好愿望无微不至的照顾母亲，他们身上都体现出“性本善”。其品行底色美好而纯粹，同样能够温暖无数人的心灵。但我以为，“生蚝妈妈”于逆境中能坚守底线，对于当前的社会现实更有其积极意义。
因为于当下，社会上违背底线的例子比比皆是，更不消说于困境中坚守底线了。著名学者易中天在《当下中国最缺什么》一文中写道：“你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。这很可怕，一个人没有底线，就什么都敢干”。斯言不谬，若是没了对底线的坚守，医生可能会肆意开高价药，学者可能会指鹿为马，裁判可能会大吹黑哨，官员可能会贪赃枉法，法院可能会草菅人命，企业可能会弄虚作假„„长此以往，后果不堪设想！
所以，当今社会更需要一批像“生蚝妈妈”刘星一样坚守自己底线的人，以自己的存在给世界带来光明，让坚守底线之风洋溢在世间。于医药行业，我们看到“责任医生”周德福为了让病人安心治疗，先假装收下红包，继而将钱存到病人账户内。《希波克拉底誓言》中的“我愿尽我力之所能，与判断力之所及，不论至于何处，遇男遇女，贵人及奴婢，我之唯一目的，在为病家谋幸福”的底线在他心中非常明确；再看百岁寿星钱道康，尽管自身经济并不宽裕，但拒绝为陌生保健品代言。他们高举着“坚守底线”的大旗，他们像“生蚝妈妈”一样，用一己之力温暖着整个世间，值得赞扬。
我们或许无法以一己之力改变世界，但我们可以改变自己；我们战胜不了黑暗，请不要吹灭最后的烛光。“生蚝妈妈”薄利多销凑医疗费，拒绝黑心钱，彰显了“一个一身病痛但生命力依然顽强的中国”。
2 愿社会被“生蚝妈妈”的举动所温暖，将坚守底线付诸行动。
昔日墨子有言：“口言之，身必行之。”愿我们每个人从自我做起，坚守底线。
材料作文3：
某大学学生自发组织了一次课余调查，结果显示，大学生的课余生活不再是高中时代传统的“两点一线”模式，他们每周的课余时间多在２０小时以上，呈现出多元化的取向，形成“社团活动”“娱乐派”“学习派”“社会实践派”四种状态。统计数据显示，约有２０%的受访学生忙于努力学习，争取奖学金；在28%的学生忙于社团学生工作，锻炼能力；还有27%的受访学生忙于放松休闲、刷淘宝、打网游，成为名副其实的“宅男宅女”；忙于社会实践、打工兼职的学生则比例最少，占22%左右。
你，即将迈入大学校园，以上四种课余生活，会选择哪种让自己的大学生活更精彩？请结合材料内容及含义作文，表明你的态度，阐述你的理由。
承学习之美，唱响大学华美乐章
多元化取向的课余生活方式丰富了我们的大学生活，即将迈入大学校园的我，会优先选择“学习派”的方式来充实自己，把自己埋身于浩如烟海的书籍中，提升自己的灵魂修养，这将会使我的大学生活更加精彩！
诚然，“社团活动”在一次次活动中锻炼了自己的能力，务实的精神同样异彩纷呈；“休养派”放松娱乐，享受休闲的生活态度焕发出青春鲜有的色彩；不断打工兼职的“社会实践派”彰显年少奋斗的昂扬之志；但，我仍会选择成为“学习派”来使我的大学生活更加精彩。因为课余生活的学习，可以进一步丰富课堂学习的内容，更好地提升自己的才学。它不仅承载青年一辈求知的传承精神，还能打造人生修为提高的华美乐章。何况现在本就提倡终身学习，正如《劝学》中提到的“学不可以已”，那种觉得“高中紧张、大学松劲”的想法早就被社会现实证明是错误的了。
以小观之，学习对个人素养的提升 有着极大作用，它增添一个人的知识底蕴，更藉由这份知识底蕴涵养个人内心的文明道德素养，潜移默化，层层深入。推小及大，个人的提升方能缔造一个社会、一个民族的进步。倘若人人拾起手中书，笃行专研，才能在琳琅满目的大学生活中开创一个属于学术的天地。故而，我选择成为“学习派”，它使我的大学生活精彩无限。
反观时下社会的大学生，有相当一部分人整日沉迷于游戏娱乐之中，这无疑是对生命的光阴的一种虚度。究其本源，他们内心所缺少的，正是一份专注于学业研究的刻苦精神。因为缺少，才使他们的人生没有目标，而选择贪享娱乐浑噩度日。由此观之，选择“学习派”的生活方式亦有其普世价值，能扫除覆盖在无知度日之流身上的堕落阴霾，用积极进取之学习精神为他们的大学生活带来精彩的元素。
当然，选择“学习派”的生活方式可不是成为整日浴血奋战于图书馆之中的人，这样的学习方式只会桎梏学习者，久而久之便成为头脑僵化的井底之蛙。因些，“学习派”亦要在努力学习的同时，接触社会新鲜事物。如此，方能在学习之路更上一个阶梯，让大学生活更加精彩多姿。
正如古语云：“无学无以立”，通过学习，我们才能修身立己。在承认“社团活动派”、“休闲派”、“社会实践派”的生活方式同样精彩的同时，我依旧会在迈入大学校园时选择成为“学习派”，在课余时间里，努力用知识提升自己，让我的大学生活更加精彩。
材料作文4：
美国诗人约翰. 堂恩说：“谁都不是一座岛屿，每个人都是那广袤大陆中的一部分，都是无边大海的一部分”
鲁迅说：无尽的远方、无数的人们，都与我有关
哲学家说：世界的本质是关系。
请根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文
谁都不是鲁滨逊
社会越来越发展，我们的联系越来越广泛，可是，不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——与我无关。于是光天化日之下，有人行凶抢劫，有人低头匆匆而过，“与我无关，”明哲保身为好；于是地震捐款中有人一毛不拔、分文不舍，并振振有词的说：“与我无关嘛！”
鲁迅先生说：无尽的远方、无数的人们，都与我有关。社会就像一台日夜不息的机器，每一个人都是机器上一颗不可或缺的螺丝钉，每一颗螺丝钉的松动或损坏，都可能影响机器的正常运转。海伦的美貌引发了旷日持久的特洛伊战争，唐玄宗宠爱贵妃不理朝政导致了安史之乱，这些说法有些或者不尽科学，有红颜祸水论之嫌，但也确实反映了个人行为与国家命运的关系。人是社会的产物，谁也不能说他人和社会“与我无关”
美国诗人约翰. 堂恩说：“谁都不是一座岛屿。其实，你即使真是一座岛屿，即使你真生活在一座孤岛上，你也不能说这个世界与你无关。《鲁滨逊漂流记》中的那个鲁滨逊，虽然生活在远离大陆的孤岛上，但他是用陆上带来的工具开发荒岛、维持生存的，他和他俘获的野人星期五共建了二人社会，才熬过来孤独的日夜。孤岛上的鲁滨逊，其生存尚且依赖社会，生活在现实社会中的人们，又怎能说他人和社会“与我无关”呢？
正是基于个人和社会的关系，基于社会和他人与我有关的理念，所以才有“天下兴亡，匹夫有责”这
3 样不朽的名言。也正是在这样的责任感的驱使之下，才有了屈原的《离骚》，才有了梅兰芳的蓄须罢演，才有了刘和珍的为民请愿。八年抗日战争，中华儿女抛头颅，洒热血，前仆后继，上演了一幕幕惊天地泣鬼神的历史剧，这些壮举是没有责任感，禀持“与我无关”理念的人们无法理解的，也无法做到的。 或许你会说，国计民生之类的大事，自有肉食者谋之，我等小民的努力不过是杯水车薪，实在是太微不足道。然而，先贤荀子也说过“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，再大的困难除以十二亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十二亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会来说可能就能促成一个飞跃。或者我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子子孙孙，我为国家的发展和社会的进步做出了应有的贡献，我问心无愧。
朋友，放弃那看似充分正当实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，中华民族的复兴与崛起与你有关！
作文材料5：
随着电视剧《琅琊榜》的热播，剧中出现的“琅琊山”、“琅琊阁”等名称也受到热捧。近日，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”引发网友热议；此外，各地跃跃欲试地想和“琅琊”攀亲戚，为争“琅琊”地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东人拿出了《水经注》中的记载；而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争……
对于以上事情你怎么看？请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
有一种改名叫买椟还珠
虚拟世界里《琅琊榜》英雄的排行，让这些英雄走进观众生活。现实生活中各地为争“琅琊”之名而费尽心机，本质上是追名逐利；追名逐利本无可厚非，但若因短视而导致“名”微“利”寡，何异于买椟还珠？ 诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方”，为当地旅游事业的发展添砖加瓦。然而，这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法只是在做表面文章。改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注，然而，这样的做法即使可以获得暂时性的关注，但真的就可以引发游客欣然前往吗？退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对《琅琊榜》关注的热情逐步消减时，那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢？倘若不久后又有一部电视剧像《琅琊榜》一样的热播，那是不是又要追风而改名呢？ 一个城市没有像样的古迹不丢人，丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐的潮流；一个风景区没有电视里的名字不丢人，丢人的是降低自身身价去俯就所谓的眼球。深圳是一个没有大山的新兴都市，但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动的领跑城市，深圳在把弱项变成了强项的同时，把身外文化变成了人格文化，并使之成为深圳的软实力。法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅游景点，但它从来没有追逐所谓的潮流去改名，甚至有意无意地忽略文化古迹，这一方面是其硬实力使然，另一方面则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美食，正是这种为旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名而至。
可见，能吸引游客的是景点自身有无相应的软硬实力，而不是所谓的改名或换名；安徽滁州琅琊山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅琊阁”的事件，说白了就是当地管理部门尸位素餐；风景区管理部门要做的是如何在软硬两个方面下功夫；而不是追风逐潮；在“软”的方面，挖掘自身丰富的文化底蕴，让游客在游历美景的同时接受精神的洗礼；在硬的方面，与景点相关配套的设施要跟上，让旅客感受到身心的愉悦，进而让游客恋恋不忘；在树立了良好口碑的同时会让游客蜂拥而至。
一个地方应该有一个地方的景致，这些景致本身蕴含丰富的文化，当“会峰阁”这个有着深厚文化底蕴的名胜改名为“琅琊阁”时，庸俗的潮流淹没的可不仅仅是会峰阁！如果我们对这类现象视而不见，那伤害的不仅是景区与游客，更是伤害到中华民族文化的“根”。期待，“会峰阁”改名为“琅琊阁”这类事不再出现在中华大地！
作文材料6：经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……?
对此，引发了社会一片热议。
对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。
经典注定孤独
日前，某大学出版社列出一个“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》高居榜首，众多中外名著赫然在目；而通俗文学则大受欢迎。
其实，这没什么好奇怪的；在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗？怎么会注定孤独呢? 诚然，经典理应是经久不衰的万世之作；然而，经典的深
4 邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。
从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注；从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头；从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。
经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性。经典的伟大，不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩饰的真正恐惧——现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。
当游客在南昌郊外的青云谱看到清初著名画家朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟到他做为明代皇族遗属内心沉重的悲凉？当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”？
而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从《易中天品三国》《王立群读史记》《于丹论语心得》等著作中得到一点启示。当一批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，是否可能理解为：经典已然换了一个方式，从另一个角度走进了读者的心中？
经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独！
作文材料7：小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报“百姓家事”栏目就此展开了热烈的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息。若投稿，请自拟标题。
家国情怀源于家族情怀
在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天，有谁会想到它也会成为争议的焦点呢？当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼，其本质是传统文化的式微，更是青年人正在失去其根基之状态。 的确，家族聚会自古而有之，想必不愿参加之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人，我可以充分地理解小王的心情——在面对一群自己并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时，会感到无所适从实属必然；况且在人口迁移如此轻而易举的当今，各地区，尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化，取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人，能重聚首已属不易，更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。
但值得注意的是，长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二：缅怀先人和庆祝阖家团圆。当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时，家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次，从历史渊源的角度探索，不难发现，不论是世界、国家还是地区范围内，对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史形成过程和法律的条文保护，民族内部才自觉形成了一条无形的纽带，民族的稳定性和持续性因此天然合理；同样，作文民族的衍生体，家族同样拥有其历史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是为了巩固家族的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为，这点是小王应该承认的。故当从各个角度分析过后，不难得出，小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实，其次低估了宗族制度的普世价值。
诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能形成的社会争议，我倒是认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性，但如若始终不能够让年轻人接受，最终在年代上形成断层，也是不可避免的事。
为此，与其通过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力，不如通过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应该是第一步，其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的美好感受；更重要的是，要具有这个时代最应该具有的家庭的关怀，发自内心的嘘寒问暖。
作为小王，乃至小王代表着的新一代人，只有真正了解到了家族情怀的普世价值，才能最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。