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于世界民族之林。祖国是我们生活、成长的土地，爱国是历史永恒的话题。
【爱国类名言警句】
1、爱国首先要时刻维护祖国的尊严。2、青少年要为建设祖国，为中华崛起而努力。3、爱国不是空口号，而是要从自己的一点一滴做起。4、爱国要继承中华民族优秀传统，弘扬中华文化。5、爱国不是排外，而是要睁眼观世界。6、爱国是每个国民的神圣职责。7、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）8、男儿七尺躯，愿为祖国捐。（方志敏）9、世上最伟大的美德就是热爱祖国。（周恩来）10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）11、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）12、祖国疆土，当以死守，不可以尺寸与人。（林则徐）13、谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。（海涅——德国著名抒情诗人）14、别问国家能为你做些什么，而应问自己能为国家做些什么。（肯尼迪——美国第35任总统）
【名人事例】
1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满腔热情地呼吁：“为了国家民族，我们应该回去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆„„他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。〖材料分析〗“为了国家民族，我们应该回去！”荣华富贵岂能牵绊华罗庚归国的脚步？祖国的召唤
自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，
123年，年仅18岁
的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元前121年，他优良次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，长驱直入2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的边疆战场上，马不卸鞍、睡不解甲地度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华的府第，但是直到建造完工，霍去病连看也没去看一眼，他曾气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为！”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前树起一尊“马踏匈奴”的石刻，纪念他为抗击匈奴、保卫国家做出的贡献。
〖材料分析〗是什么激励着霍去病马不卸鞍、衣不解甲地度过了戎马一生？是“匈奴未灭，何以家为！”的豪迈气概，是“鞠躬尽瘁，死而后已”4个字，制成锦旗赐给他。后又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后来，岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。〖材料分析〗
“国家有难，匹夫有责。”岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中
3篇详细分析了北方人民对女真统治者怨恨的状况和原因，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后7篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备及时完成收复失地、统一中国等问题提出了一些具体的规划。辛弃疾提出的建议是颇有建设性的，然而朝廷并没有采纳他的建议。〖材料分析〗“位卑未敢忘忧国”，无论你身居何处，位居何职，都应记住为国分忧，这是每一个华夏
儿女义不容辞的责任。
【当今事例】
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1937年的12月13日，侵华日军侵入南京实施长达40多天灭绝人性的大屠杀，30万生灵惨遭杀戮，人类文明史上留下最黑暗的一页。南京大屠杀事件被称为“亚洲版的奥斯威辛大屠杀”，是二战期间侵华日军诸多暴行中最集中、最典型的一例。从1994年开始，江苏和南京都会在每年的12月13号举行哀悼仪式，包括撞和平钟、敬献花圈等等，但是这些都是停留在地方层面。
2014年2月27日，中国十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。决议的通过，使得对南京大屠杀遇难者的纪念上升为国家层面。国家公祭日的设立表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。2014年12月13日，国家举行了首个公祭日，党和国家主要领导人出席，南京全城默哀。
国家主席习近平说：“历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。我们要以史为鉴、面向未来，共同为人类和平作出贡献。”
中国人民要庄严昭告国际社会：今天的中国，是世界和平的坚决倡导者和有力捍卫者，中国人民将坚定不移维护人类和平与发展的崇高事业，愿同各国人民真诚团结起来，为建设一个持久和平、共同繁荣的世界而携手努力。
公祭日是为“溯及过往”，更是为了提醒今人：勿忘历史。一如纪念是为了更好地出发，铭记历史是为了不重蹈覆辙。当然，这不是什么历史宿怨的低回，也非民族主义的发酵，而是让我们能穿透时空迷障，去打探到历史的幽深之处，对灾难进行记忆的温习，进而知耻而后勇，化痛感为前行的动力; 究其旨意，也绝非培养什么仇恨，将民族感情矮化为街头泄愤，而恰恰是让我们在是非之辨中，懂得守护和平。
“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”，抚今追昔，默哀致敬，就是为了照亮未来，让未来不必罩上历史悲剧的阴影，能在明亮的路途上走得更远。中国强化民族记忆的目的不是为了渲染仇恨。正如已故南京大屠杀幸存者李秀英所说：“要记住历史，不要记住仇恨。”
而今，我们集体为过往的逝者悼念、缅怀，在记忆苦难的仪式感召中记住那些伤痕，也在民族情感的共振中找到一种奋进推力，既不忘来时的路，更为找到通往未来的方向。
、暴力与抵制绝不是爱国的表现2012年9月15日，中国多座城市爆发反日游行。其中很多地方的游行最终沦为了“打砸抢烧”的暴力秀场：深圳有民众打烂日资百货的仓库大门，商场的监控摄像头亦被损坏；青岛开发区的日产4S 店被烧得只剩架子；北京数百人冲击日本使馆，民众冲破隔离栏朝使馆投掷鸡蛋、矿泉水瓶；西安鼓楼饭店前有民众纵火；苏州部分日式餐馆被砸，日系警车亦遭袭击。笔者认为，“爱国”不是挡箭牌，侵犯私产就是犯罪，应该严惩。
在我国，个人财产是受到法律保护的，这些所谓 “爱国者”们破坏私产的行为就是犯罪，应该依法追究责任。
纵使不谈法律，只从“爱国者”们自身的逻辑论证。“爱国者”们正是因为日本不尊重中国主权，不承认钓鱼岛是中国领土，一再挑起争端而愤怒。但在打砸抢烧中，他们自己却漠视了中国人的私权，基本上不尊重本属于同胞的财产。这些人因打砸私家日系车的方式爱国而自喜，标榜自己是“爱国者”。
笔者认为，以打砸抢烧为方式宣泄所谓爱国的那些‘爱国者们’，又与暴徒何异？
所以“爱国者”可以群情激昂，但爱国者和暴徒之间的界限——尊重私权必须得以保全。一旦侵犯了私权，不管之前的爱国态度是多么冠冕堂皇都不能掩盖“打砸抢烧”这种行为犯罪的本质。 因为若私权不神圣，公权公产便无从谈起，进而领土主权也就不神圣。
“爱国者”们提出的口号，要‘抵制日货’，根本不切实际，因为在全球化的今天，根本没有人可以做到完全抵制日货——中国不可能有人没有使用过日货。在经济全球化的今天，许多商品都不是单纯的“原装日货”，而是“多国籍”产品。同时，所谓“国货”或其他国家的产品很多也是同日本企业合资生产的。这一点作为消费者个人是很难分清的。如果盲目抵制日货打击了在华日资企业，很可能导致这些企业的中国职工下岗，从而损害中国同胞的切身利益。抵制日货，就个人而言，将为我们带来生活上的不便。就大的方面来看，这样的行径同样也不符合现代世界经济全球化的历史趋势。是愚蠢的，无知的。是狭义上爱国主义的表现。
笔者作为一名中国人，也有着一颗强烈的爱国之心，但是笔者认为，游行示威没错，但是爱国变成了一个施暴的理由，肆意破坏他人私有财物，那么这样的爱国就变了味。笔者还认为，抵制日货这一主张也没有错误，但是一个中国人，在现有生活确实离不开日系产品的依赖。纯粹的抵制日货也将会给我们的生活带来不便。爱国，既是在正当合理的情况下，不影响我们以及他人正常生活的情况下，合理、合法的表达。而那些苛求别人不要使用日货，甚至不惜靠打砸让别人无货可用的“爱国者们”，自己却放纵自己过着正常生
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7月17日上午，河北乐亭县一家肯德基遭不明身份民众打横幅围堵。横幅上写着：“抵制美日韩菲，爱我中华民族，你吃的是美国肯德基，丢的是老祖宗的脸。”继乐亭肯德基遭围堵事件后，7月18日又有大量“爱国人士”在多地发起类似活动，据网友发布的图文消息，至少有长沙、郴州、杭州、扬州、连云港、滁州、临沂等11个市县的肯德基店家遭遇堵门或抗议。对于这种抵制行为，警方呼吁群众“爱国，请别把愤怒发泄到自己的领土之上”。许多网友也表示不认同这种抵制行为。有人呼吁“我们可以理智的，不用盲目抵制日货美货”，也有人直斥 “这不是爱国，这就是闹事”、“打着爱国的名义，伤害自己的同胞。”《人民日报》发表评论员文章指出，只有当现代化及于精神层面时，才是真正的现代化；只有国民心态成熟健康了，才能成为一个名副其实的大国。超越自卑自傲，保持从容自信，让我们这个时代的爱国主义更加“理性、务实、包容”，是历史对于我们的期待。
类似“砸烂苹果手机”、“抵制不吃肯德基”绝对不是爱国情感的正确“打开方式”。无论是什么理由，都不能突破法律边界、为所欲为。
【时事评论文章】
非理性爱国不可取
“愤青”，这在如今的社会已经不是一个陌生的词语，尤其是对当今的在校大学生来说，可以说是尤其熟悉。狭义上讲，愤青这个群体，思维单一消极，把爱国作为自己的主题，把爱国情感作为宣泄的工具，批判社会，批判现实。虽然他们勇于提出不同意见的勇气是值得我们钦佩的，他们之中也确实有人是真的热爱我们的国家，但是实际上，他们的爱国主义有其肤浅性和极端性。
钓鱼岛事件后，中国大陆至少有52个城市全面爆发大规模反日示威，其中重庆、长沙、西安、青岛等地传出民众闯入、破坏日资商店的事件，长沙日资商场平和堂遭打砸，部分商品遭哄抢，青岛部分示威者割破玻璃闯入吉之岛商店，破坏设备和抢掠；各个城市也出现了疯狂砸日本车的情况„„这就是我们一些中国人所谓的爱国。他们的爱，以破坏我们中国人自己的劳动成果甚至影响他人生活与安全为代价，这样的爱国主义，我们还要的起吗？
爱国，这是一个亘古不变的话题。中华悠悠五千年，爱国主义是我们民族的优良传统，也是我们的精神支柱跟精神财富。民族精神也是以爱国主义为核心的。可以说，我们民族的传承与发展，都离不开爱国主义。如果一个国家的人民连自己的国家都不爱，那这个国家必定衰败。这是我们每一个人都清楚明白的。而今，在这个经济快速发展、信息传播与交流愈发便捷的时代，爱国更与理性扯上了关系。理性，也就是说，我们在爱国之前要考虑自己的方式，考虑自己的行为是否合乎道德与法律的标准，是否让自己的“爱国”有意义，而不是一味的冲动，以爱国为初衷完全按照自己的意愿行事，甚至不惜损害他人利益。应该说，理性爱国才是我们这个时代应推崇的爱国主义。我认为前面提到的愤青以及以暴力方式打砸日货甚至引起伤人这样严重后果的行为都属于非理性爱国。诚然，他们的本意是好的，都是源于对我们国家我们民族我们社会的维护，但是不得不说，他们的行为却是不怎么合理的，尤其是第二种，不计后果。这种非理性爱国，我想是要不得的。
我觉得，非理性爱国是爱国极端主义的体现，是中国人呢狭隘与粗鄙的劣根性的体现。我不否认那些人是爱我们的国家的，但是我却不赞成甚至反对这样的行为。他们表达爱国的方式，太过极端，太过消极，甚至已经触碰了道德与法律的底线，或者说，他们并没有站在整个国家和民族的角度上考虑爱国，他们往往是仅仅站在个人的冲动与盲目上，在行为上就过于偏激。
而形成这种非理性爱国的原因，我觉得有这么几方面。第一是人的本能。这是不可否认的，人们都有自己的思想跟脾性，有自己的情感跟情绪。对于某些行为，可能只是下意识的去做了，而不受理性思维的控制跟约束，尤其是当我们的尊严我们的人格受到质疑受到践踏时，总有可能过于激动和愤怒而去做一些偏激的行为。第二是我们近代民族历史的影响。近代中国可以说是一部西方列强侵华史，我们的领土遭人践踏，人民饱受欺凌。而那个时代，我们民族也是在不断进行着反帝反侵略的斗争，从而维护我们国家的领土完整和民族利益。所以在当代，中国的发展日新月异，但是当初被侵略的耻辱也是刻骨铭心，所以当遇到我们国家民族的利益受到侵犯时，总是会产生仇视心理，尤其是对日本，这种敌对心理特别明显。第三呢，是每个人的特殊性。每一个人都是一个极为特殊的独一无二的存在，我们的道德观念价值观念可以说是大家都认同的，但是并不是每一个人的想法都是完全一样的。就像爱国主义，每个人的理解都是有偏差的。所以说每个人对于表达自己爱国的方式也是有偏差的。这种非理性爱国，我想也是一种对实践爱国主义的思想上产生的
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偏差。第四，应该是我们社会自身的原因。现在的中国社会，也算是问题丛生，导致了人们民族危机感的出现。另一方面，中国经济发展越来越快，但是中国人民的自信心却没有与中国发展相适应，这便导致了某些中国人内心的不安扩大。所以一旦民族受到威胁，他们就会如惊弓之鸟，企图用过激行为掩盖内心的虚弱不安。第五就是中国爱国主义指导教育的缺乏。对人们的爱国主义教育不够，人们的认识不够，同时呢，泛滥的影片、评论更是让人们受到很大影响，使得人们的行为愈加偏差。
而这种非理性爱国主义，我认为是不可取的。第一是非理性很容易影响自己对事物对事件的评价。因为非理性很大一部分与个人的冲动有关，而冲动是很容易造成不良后果的。我们爱自己的国家，我们反对任何有损于国家有损于民族利益的人或事情。但是在这种非理性爱国主义之下，人们往往会慢慢背离当初的方向，或者更多的是将自己的方向扩大化。也许当初是想反对这件事情的，但是到最后，任何与这件事情有关的东西都被反对了，这样就会给我们带来不必要的麻烦。第二，有些非理性爱国行为是违背我们的道德观念的。道德，虽然并没有什么具体规定约束，但是我们每一个人心中都应有一把道德标尺。凡事之前，我们需反思一下自己的行为是否有道德。就像打砸日车、日本商店这事，动手的人们确实是因为反对日本从而对日货有的这种抵制心理，但是汽车、商店是别人辛苦工作的成果，他们在出气的同时忽略了他人的辛劳，损害了他人的利益。更有甚者，在街头闹事，造成伤人的严重后果，这些都是不符合我们的道德观念的，甚至已经触犯了法律。那这种爱国，我想每个人都是不想看到的。第三，这种非理性行为甚至会损害我们国家的利益，对社会产生不良的影响。就从砸车来说，虽然车是日本的，但是车主是中国人啊。他们的车被砸，经济受到损失，严重的会在他们内心留下心理阴影。砸商店，商店无法正常经营，对附近的居民生活肯定会造成不便，对经济更会造成不良影响。最主要的，这种打砸行为很有可能会造成社会的恐慌，频出的暴力行为事件会给人们的生活造成非常大的困扰，这便与爱国完全背离。第四，这种非理性行为，会破坏我们中国人的形象，对内让国内人民对社会产生质疑，对外给外国人制造不好的印象，甚至给别人诋毁中国的借口。我们中国，是几千年的文明之邦，我们也一直倡导讲文明，但是这些人的行为却让人心寒，或用偏激犀利言辞攻击他人与抨击社会，或用暴力行为宣泄自己的情绪。这就会造成国内一些人质疑如今中国的社会风气，质疑中国人的素质。而对国外，更是让外国人感觉中国人是野蛮的，甚至借此来讽刺中国社会，反对中国。后果还是挺严重的。
而我们应该如何对待非理性爱国主义呢？
首先呢，我们应该认识到这种行为的错误性。爱国主义是我们民族精神的支柱，是我们几千年传承的精华。我们每一个人都以自己是一名中国人、自己是一名华夏子孙为豪，但是我们的爱国并不能盲目。维护我们国家的利益是我们爱国的表现，但是我们不能冲动得用自己的某些过激行为当作自己爱国的凭证。爱国是需要理性的，需要我们用适当的方式、适当的行为去表达自己的感情、去维护我们的国家和民族。非理性爱国，是人们站在自己的角度、极端消极偏激的表达自己行为的方式，即便初衷真的是爱国，但是这种行为很有可能适得其反。
其次，因为非理性爱国也是基于人们的爱国主义的基础上，所以我们除了让人们意识到这种行为的错误性之外，更应该努力将非理性爱国转化为理性爱国，转变人们的方式，这样对个人、对社会和国家都是最好的。
我认为要将非理性爱国转化为理性爱国，有这么几条可以做。第一是加强人们的思想教育，尤其是理性爱国主义教育。行为的偏差背后是思想的偏差，要从源头解决那就需要从人们的思想抓起。向大众普及有关理性爱国的知识，可以借助如今高速发展的大众传媒，尤其是网络的发展，让这种教育更加可实施化。也可以出版相关的书籍，最好是制作相关的影片，提高大家的思想意识。我觉得这之间学生群体是尤其需要重视的。就比如愤青的出现，所以学生更应该受到更好的爱国主义教育。他们是祖国的未来，如果他们不爱国、如果他们爱国的方式不正确，那么我们确实应该担忧未来的中国。第二，我们要用理性态度看待非理性行为。虽然非理性爱国这种行为是不可取的，但是我们要学会理解，任何人都有冲动的时候，都有钻牛角尖的时候。虽然不赞成他们的偏激行为，但我们肯定他们的爱国思想，我们认同他们的爱国热情，所以我们更应该用宽容理性的态度看待他们，不能一味否认，这样反而会让他们寒心。第三，我们要认识到自身的不足。中国人向来重感情，讲义气，这也就造成了某些中国人做事容易情感化、容易失控的后果。而传统的中国思维模式也是比较偏感情化的，所以我们要及时认识到这种不足。西方的思想模式较之中国更加理智，所以在某种程度上，我们应该将两者结合，在保持对传统对国家对民族的富有感情的同时，也更加理智的看待问题、解决问题，而不是被情感冲昏头脑，做一些损人不利己的事情。
最后，我们应该用道德跟法律的标尺约束爱国主义，约束非理性爱国主义。以德治国、依法治国，道德跟法律应该是我们每一个人行为的衡量尺度。道德偏感情，法律偏理智，两者结合，才能让约束更加完美。爱国是好，但是做事之前要先考虑一下这两条标尺，在道德与法律约束下的爱国主义，才更加有利于我们的国家，有利于我们的社会。
中华民族几千年的文明历史，让我们有了更多的民族自豪感和荣誉感，更应该热爱、维护我们的民族、我们的国家。用理性的方式表达爱国的热情，摒弃非理性爱国主义，我们义不容辞！
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于世界民族之林。祖国是我们生活、成长的土地，爱国是历史永恒的话题。
【爱国类名言警句】
1、爱国首先要时刻维护祖国的尊严。2、青少年要为建设祖国，为中华崛起而努力。3、爱国不是空口号，而是要从自己的一点一滴做起。4、爱国要继承中华民族优秀传统，弘扬中华文化。5、爱国不是排外，而是要睁眼观世界。6、爱国是每个国民的神圣职责。7、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）8、男儿七尺躯，愿为祖国捐。（方志敏）9、世上最伟大的美德就是热爱祖国。（周恩来）10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）11、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）12、祖国疆土，当以死守，不可以尺寸与人。（林则徐）13、谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。（海涅——德国著名抒情诗人）14、别问国家能为你做些什么，而应问自己能为国家做些什么。（肯尼迪——美国第35任总统）
【名人事例】
1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满腔热情地呼吁：“为了国家民族，我们应该回去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆„„他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。〖材料分析〗“为了国家民族，我们应该回去！”荣华富贵岂能牵绊华罗庚归国的脚步？祖国的召唤
自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，
123年，年仅18岁
的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元前121年，他优良次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，长驱直入2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的边疆战场上，马不卸鞍、睡不解甲地度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华的府第，但是直到建造完工，霍去病连看也没去看一眼，他曾气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为！”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前树起一尊“马踏匈奴”的石刻，纪念他为抗击匈奴、保卫国家做出的贡献。
〖材料分析〗是什么激励着霍去病马不卸鞍、衣不解甲地度过了戎马一生？是“匈奴未灭，何以家为！”的豪迈气概，是“鞠躬尽瘁，死而后已”4个字，制成锦旗赐给他。后又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后来，岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。〖材料分析〗
“国家有难，匹夫有责。”岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中
3篇详细分析了北方人民对女真统治者怨恨的状况和原因，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后7篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备及时完成收复失地、统一中国等问题提出了一些具体的规划。辛弃疾提出的建议是颇有建设性的，然而朝廷并没有采纳他的建议。〖材料分析〗“位卑未敢忘忧国”，无论你身居何处，位居何职，都应记住为国分忧，这是每一个华夏
儿女义不容辞的责任。
【当今事例】
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1937年的12月13日，侵华日军侵入南京实施长达40多天灭绝人性的大屠杀，30万生灵惨遭杀戮，人类文明史上留下最黑暗的一页。南京大屠杀事件被称为“亚洲版的奥斯威辛大屠杀”，是二战期间侵华日军诸多暴行中最集中、最典型的一例。从1994年开始，江苏和南京都会在每年的12月13号举行哀悼仪式，包括撞和平钟、敬献花圈等等，但是这些都是停留在地方层面。
2014年2月27日，中国十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。决议的通过，使得对南京大屠杀遇难者的纪念上升为国家层面。国家公祭日的设立表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。2014年12月13日，国家举行了首个公祭日，党和国家主要领导人出席，南京全城默哀。
国家主席习近平说：“历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。我们要以史为鉴、面向未来，共同为人类和平作出贡献。”
中国人民要庄严昭告国际社会：今天的中国，是世界和平的坚决倡导者和有力捍卫者，中国人民将坚定不移维护人类和平与发展的崇高事业，愿同各国人民真诚团结起来，为建设一个持久和平、共同繁荣的世界而携手努力。
公祭日是为“溯及过往”，更是为了提醒今人：勿忘历史。一如纪念是为了更好地出发，铭记历史是为了不重蹈覆辙。当然，这不是什么历史宿怨的低回，也非民族主义的发酵，而是让我们能穿透时空迷障，去打探到历史的幽深之处，对灾难进行记忆的温习，进而知耻而后勇，化痛感为前行的动力; 究其旨意，也绝非培养什么仇恨，将民族感情矮化为街头泄愤，而恰恰是让我们在是非之辨中，懂得守护和平。
“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”，抚今追昔，默哀致敬，就是为了照亮未来，让未来不必罩上历史悲剧的阴影，能在明亮的路途上走得更远。中国强化民族记忆的目的不是为了渲染仇恨。正如已故南京大屠杀幸存者李秀英所说：“要记住历史，不要记住仇恨。”
而今，我们集体为过往的逝者悼念、缅怀，在记忆苦难的仪式感召中记住那些伤痕，也在民族情感的共振中找到一种奋进推力，既不忘来时的路，更为找到通往未来的方向。
、暴力与抵制绝不是爱国的表现2012年9月15日，中国多座城市爆发反日游行。其中很多地方的游行最终沦为了“打砸抢烧”的暴力秀场：深圳有民众打烂日资百货的仓库大门，商场的监控摄像头亦被损坏；青岛开发区的日产4S 店被烧得只剩架子；北京数百人冲击日本使馆，民众冲破隔离栏朝使馆投掷鸡蛋、矿泉水瓶；西安鼓楼饭店前有民众纵火；苏州部分日式餐馆被砸，日系警车亦遭袭击。笔者认为，“爱国”不是挡箭牌，侵犯私产就是犯罪，应该严惩。
在我国，个人财产是受到法律保护的，这些所谓 “爱国者”们破坏私产的行为就是犯罪，应该依法追究责任。
纵使不谈法律，只从“爱国者”们自身的逻辑论证。“爱国者”们正是因为日本不尊重中国主权，不承认钓鱼岛是中国领土，一再挑起争端而愤怒。但在打砸抢烧中，他们自己却漠视了中国人的私权，基本上不尊重本属于同胞的财产。这些人因打砸私家日系车的方式爱国而自喜，标榜自己是“爱国者”。
笔者认为，以打砸抢烧为方式宣泄所谓爱国的那些‘爱国者们’，又与暴徒何异？
所以“爱国者”可以群情激昂，但爱国者和暴徒之间的界限——尊重私权必须得以保全。一旦侵犯了私权，不管之前的爱国态度是多么冠冕堂皇都不能掩盖“打砸抢烧”这种行为犯罪的本质。 因为若私权不神圣，公权公产便无从谈起，进而领土主权也就不神圣。
“爱国者”们提出的口号，要‘抵制日货’，根本不切实际，因为在全球化的今天，根本没有人可以做到完全抵制日货——中国不可能有人没有使用过日货。在经济全球化的今天，许多商品都不是单纯的“原装日货”，而是“多国籍”产品。同时，所谓“国货”或其他国家的产品很多也是同日本企业合资生产的。这一点作为消费者个人是很难分清的。如果盲目抵制日货打击了在华日资企业，很可能导致这些企业的中国职工下岗，从而损害中国同胞的切身利益。抵制日货，就个人而言，将为我们带来生活上的不便。就大的方面来看，这样的行径同样也不符合现代世界经济全球化的历史趋势。是愚蠢的，无知的。是狭义上爱国主义的表现。
笔者作为一名中国人，也有着一颗强烈的爱国之心，但是笔者认为，游行示威没错，但是爱国变成了一个施暴的理由，肆意破坏他人私有财物，那么这样的爱国就变了味。笔者还认为，抵制日货这一主张也没有错误，但是一个中国人，在现有生活确实离不开日系产品的依赖。纯粹的抵制日货也将会给我们的生活带来不便。爱国，既是在正当合理的情况下，不影响我们以及他人正常生活的情况下，合理、合法的表达。而那些苛求别人不要使用日货，甚至不惜靠打砸让别人无货可用的“爱国者们”，自己却放纵自己过着正常生
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7月17日上午，河北乐亭县一家肯德基遭不明身份民众打横幅围堵。横幅上写着：“抵制美日韩菲，爱我中华民族，你吃的是美国肯德基，丢的是老祖宗的脸。”继乐亭肯德基遭围堵事件后，7月18日又有大量“爱国人士”在多地发起类似活动，据网友发布的图文消息，至少有长沙、郴州、杭州、扬州、连云港、滁州、临沂等11个市县的肯德基店家遭遇堵门或抗议。对于这种抵制行为，警方呼吁群众“爱国，请别把愤怒发泄到自己的领土之上”。许多网友也表示不认同这种抵制行为。有人呼吁“我们可以理智的，不用盲目抵制日货美货”，也有人直斥 “这不是爱国，这就是闹事”、“打着爱国的名义，伤害自己的同胞。”《人民日报》发表评论员文章指出，只有当现代化及于精神层面时，才是真正的现代化；只有国民心态成熟健康了，才能成为一个名副其实的大国。超越自卑自傲，保持从容自信，让我们这个时代的爱国主义更加“理性、务实、包容”，是历史对于我们的期待。
类似“砸烂苹果手机”、“抵制不吃肯德基”绝对不是爱国情感的正确“打开方式”。无论是什么理由，都不能突破法律边界、为所欲为。
【时事评论文章】
非理性爱国不可取
“愤青”，这在如今的社会已经不是一个陌生的词语，尤其是对当今的在校大学生来说，可以说是尤其熟悉。狭义上讲，愤青这个群体，思维单一消极，把爱国作为自己的主题，把爱国情感作为宣泄的工具，批判社会，批判现实。虽然他们勇于提出不同意见的勇气是值得我们钦佩的，他们之中也确实有人是真的热爱我们的国家，但是实际上，他们的爱国主义有其肤浅性和极端性。
钓鱼岛事件后，中国大陆至少有52个城市全面爆发大规模反日示威，其中重庆、长沙、西安、青岛等地传出民众闯入、破坏日资商店的事件，长沙日资商场平和堂遭打砸，部分商品遭哄抢，青岛部分示威者割破玻璃闯入吉之岛商店，破坏设备和抢掠；各个城市也出现了疯狂砸日本车的情况„„这就是我们一些中国人所谓的爱国。他们的爱，以破坏我们中国人自己的劳动成果甚至影响他人生活与安全为代价，这样的爱国主义，我们还要的起吗？
爱国，这是一个亘古不变的话题。中华悠悠五千年，爱国主义是我们民族的优良传统，也是我们的精神支柱跟精神财富。民族精神也是以爱国主义为核心的。可以说，我们民族的传承与发展，都离不开爱国主义。如果一个国家的人民连自己的国家都不爱，那这个国家必定衰败。这是我们每一个人都清楚明白的。而今，在这个经济快速发展、信息传播与交流愈发便捷的时代，爱国更与理性扯上了关系。理性，也就是说，我们在爱国之前要考虑自己的方式，考虑自己的行为是否合乎道德与法律的标准，是否让自己的“爱国”有意义，而不是一味的冲动，以爱国为初衷完全按照自己的意愿行事，甚至不惜损害他人利益。应该说，理性爱国才是我们这个时代应推崇的爱国主义。我认为前面提到的愤青以及以暴力方式打砸日货甚至引起伤人这样严重后果的行为都属于非理性爱国。诚然，他们的本意是好的，都是源于对我们国家我们民族我们社会的维护，但是不得不说，他们的行为却是不怎么合理的，尤其是第二种，不计后果。这种非理性爱国，我想是要不得的。
我觉得，非理性爱国是爱国极端主义的体现，是中国人呢狭隘与粗鄙的劣根性的体现。我不否认那些人是爱我们的国家的，但是我却不赞成甚至反对这样的行为。他们表达爱国的方式，太过极端，太过消极，甚至已经触碰了道德与法律的底线，或者说，他们并没有站在整个国家和民族的角度上考虑爱国，他们往往是仅仅站在个人的冲动与盲目上，在行为上就过于偏激。
而形成这种非理性爱国的原因，我觉得有这么几方面。第一是人的本能。这是不可否认的，人们都有自己的思想跟脾性，有自己的情感跟情绪。对于某些行为，可能只是下意识的去做了，而不受理性思维的控制跟约束，尤其是当我们的尊严我们的人格受到质疑受到践踏时，总有可能过于激动和愤怒而去做一些偏激的行为。第二是我们近代民族历史的影响。近代中国可以说是一部西方列强侵华史，我们的领土遭人践踏，人民饱受欺凌。而那个时代，我们民族也是在不断进行着反帝反侵略的斗争，从而维护我们国家的领土完整和民族利益。所以在当代，中国的发展日新月异，但是当初被侵略的耻辱也是刻骨铭心，所以当遇到我们国家民族的利益受到侵犯时，总是会产生仇视心理，尤其是对日本，这种敌对心理特别明显。第三呢，是每个人的特殊性。每一个人都是一个极为特殊的独一无二的存在，我们的道德观念价值观念可以说是大家都认同的，但是并不是每一个人的想法都是完全一样的。就像爱国主义，每个人的理解都是有偏差的。所以说每个人对于表达自己爱国的方式也是有偏差的。这种非理性爱国，我想也是一种对实践爱国主义的思想上产生的
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偏差。第四，应该是我们社会自身的原因。现在的中国社会，也算是问题丛生，导致了人们民族危机感的出现。另一方面，中国经济发展越来越快，但是中国人民的自信心却没有与中国发展相适应，这便导致了某些中国人内心的不安扩大。所以一旦民族受到威胁，他们就会如惊弓之鸟，企图用过激行为掩盖内心的虚弱不安。第五就是中国爱国主义指导教育的缺乏。对人们的爱国主义教育不够，人们的认识不够，同时呢，泛滥的影片、评论更是让人们受到很大影响，使得人们的行为愈加偏差。
而这种非理性爱国主义，我认为是不可取的。第一是非理性很容易影响自己对事物对事件的评价。因为非理性很大一部分与个人的冲动有关，而冲动是很容易造成不良后果的。我们爱自己的国家，我们反对任何有损于国家有损于民族利益的人或事情。但是在这种非理性爱国主义之下，人们往往会慢慢背离当初的方向，或者更多的是将自己的方向扩大化。也许当初是想反对这件事情的，但是到最后，任何与这件事情有关的东西都被反对了，这样就会给我们带来不必要的麻烦。第二，有些非理性爱国行为是违背我们的道德观念的。道德，虽然并没有什么具体规定约束，但是我们每一个人心中都应有一把道德标尺。凡事之前，我们需反思一下自己的行为是否有道德。就像打砸日车、日本商店这事，动手的人们确实是因为反对日本从而对日货有的这种抵制心理，但是汽车、商店是别人辛苦工作的成果，他们在出气的同时忽略了他人的辛劳，损害了他人的利益。更有甚者，在街头闹事，造成伤人的严重后果，这些都是不符合我们的道德观念的，甚至已经触犯了法律。那这种爱国，我想每个人都是不想看到的。第三，这种非理性行为甚至会损害我们国家的利益，对社会产生不良的影响。就从砸车来说，虽然车是日本的，但是车主是中国人啊。他们的车被砸，经济受到损失，严重的会在他们内心留下心理阴影。砸商店，商店无法正常经营，对附近的居民生活肯定会造成不便，对经济更会造成不良影响。最主要的，这种打砸行为很有可能会造成社会的恐慌，频出的暴力行为事件会给人们的生活造成非常大的困扰，这便与爱国完全背离。第四，这种非理性行为，会破坏我们中国人的形象，对内让国内人民对社会产生质疑，对外给外国人制造不好的印象，甚至给别人诋毁中国的借口。我们中国，是几千年的文明之邦，我们也一直倡导讲文明，但是这些人的行为却让人心寒，或用偏激犀利言辞攻击他人与抨击社会，或用暴力行为宣泄自己的情绪。这就会造成国内一些人质疑如今中国的社会风气，质疑中国人的素质。而对国外，更是让外国人感觉中国人是野蛮的，甚至借此来讽刺中国社会，反对中国。后果还是挺严重的。
而我们应该如何对待非理性爱国主义呢？
首先呢，我们应该认识到这种行为的错误性。爱国主义是我们民族精神的支柱，是我们几千年传承的精华。我们每一个人都以自己是一名中国人、自己是一名华夏子孙为豪，但是我们的爱国并不能盲目。维护我们国家的利益是我们爱国的表现，但是我们不能冲动得用自己的某些过激行为当作自己爱国的凭证。爱国是需要理性的，需要我们用适当的方式、适当的行为去表达自己的感情、去维护我们的国家和民族。非理性爱国，是人们站在自己的角度、极端消极偏激的表达自己行为的方式，即便初衷真的是爱国，但是这种行为很有可能适得其反。
其次，因为非理性爱国也是基于人们的爱国主义的基础上，所以我们除了让人们意识到这种行为的错误性之外，更应该努力将非理性爱国转化为理性爱国，转变人们的方式，这样对个人、对社会和国家都是最好的。
我认为要将非理性爱国转化为理性爱国，有这么几条可以做。第一是加强人们的思想教育，尤其是理性爱国主义教育。行为的偏差背后是思想的偏差，要从源头解决那就需要从人们的思想抓起。向大众普及有关理性爱国的知识，可以借助如今高速发展的大众传媒，尤其是网络的发展，让这种教育更加可实施化。也可以出版相关的书籍，最好是制作相关的影片，提高大家的思想意识。我觉得这之间学生群体是尤其需要重视的。就比如愤青的出现，所以学生更应该受到更好的爱国主义教育。他们是祖国的未来，如果他们不爱国、如果他们爱国的方式不正确，那么我们确实应该担忧未来的中国。第二，我们要用理性态度看待非理性行为。虽然非理性爱国这种行为是不可取的，但是我们要学会理解，任何人都有冲动的时候，都有钻牛角尖的时候。虽然不赞成他们的偏激行为，但我们肯定他们的爱国思想，我们认同他们的爱国热情，所以我们更应该用宽容理性的态度看待他们，不能一味否认，这样反而会让他们寒心。第三，我们要认识到自身的不足。中国人向来重感情，讲义气，这也就造成了某些中国人做事容易情感化、容易失控的后果。而传统的中国思维模式也是比较偏感情化的，所以我们要及时认识到这种不足。西方的思想模式较之中国更加理智，所以在某种程度上，我们应该将两者结合，在保持对传统对国家对民族的富有感情的同时，也更加理智的看待问题、解决问题，而不是被情感冲昏头脑，做一些损人不利己的事情。
最后，我们应该用道德跟法律的标尺约束爱国主义，约束非理性爱国主义。以德治国、依法治国，道德跟法律应该是我们每一个人行为的衡量尺度。道德偏感情，法律偏理智，两者结合，才能让约束更加完美。爱国是好，但是做事之前要先考虑一下这两条标尺，在道德与法律约束下的爱国主义，才更加有利于我们的国家，有利于我们的社会。
中华民族几千年的文明历史，让我们有了更多的民族自豪感和荣誉感，更应该热爱、维护我们的民族、我们的国家。用理性的方式表达爱国的热情，摒弃非理性爱国主义，我们义不容辞！