2016山东作文立意与满分作文 2016年山东省高考作文试题，“行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了， 有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方„„”该提示材料具有象征意义，内涵深广。“行囊”与“旅程”二者关系是该材料的核心内 涵，四个“有的”是对二者关系的进一步引申和导向。里面藏有几个辩证关系，如有用与无用、长用和短用、有备与无备等。这些关系具有很强的思辩性与理性，这 也使材料变得丰富多元并具备动态性。 其一，把握“行囊”与“旅程”象征义与比喻义，这是本题审题立意的关键。仔 细审题，就会发现，该材料作文的内在要求，就是认识本题所蕴含的象征意义与比喻意义，由“行囊”与“旅程”而展开联想与想象。行囊，无非是旅行所需要的物品储存袋，也喻指行动前的各种准备。人生的每一个阶段，行囊是不一样的；每个人的行囊也是不一样的。备好行囊，才是一段新旅程开始的前提，否则就是暴虎冯河了。人生旅途的行囊，其内涵“用具”虽是五花八门，但也无非几类——能够马上用到的，如“竹杖芒鞋轻胜马”“三杯两盏淡酒抵御酷寒”“假舆马者， 非利足也，而致千里”等；用不上的，或暂时不用，或未能备好，如“书贵瘦硬方通神”“书到用时方恨少”之类的知识、技能等；一直使用且起根本作用的，如杨 绛先生的“不争”哲学、屠呦呦的屡败屡战意志、康德“心中的道德律条”等之类的态度与思想等。这样一来，我们可以看出，行囊中“用具”虽功效用途不同，或 指向物质层面的不可或缺，或指向精神层面的关键作用，或指向技术层面的应用操作，但这些“用具”对于走过漫漫路途来说，都是要精心准备好的；否则，漫漫路 途上的行者就要或多或少地摔跟头了。2016年山东高考作文试题尽管说的是旅程与行囊的准备，实际上说的却是人生的旅程与准备，所以，考生最重要地是要把这比喻与象征的含义表达出来。这就是哲思与象征并重，物质与精神融合。
其二，理会“行囊”与“旅程”之间的深度关联，挖掘其深邃的思辩性。作 为旅行的“行囊”与“旅程”之间，事情是相对简单的；但人生旅行的“行囊”与“旅程”之间，关系则复杂得多。从人的成长历程来看，幼年的“行囊”和青年 的、壮年的乃至老年的是有所不同的。“行囊”是逐步减少呢，还是有所增加呢？这里面起决定性作用的是啥，缘由是啥？这需要辩证思考和对比思维。从“行囊” 的构成来看，可分为物质的、精神的；或传统的、现代的；或简易的、丰盈的；或技能的、方法的、态度的；或笨拙的、精巧的；或可操作的、不可操作的；或稀缺 的、俯拾皆是的；或逐渐消逝的、正在长成的„„这些类型的“行囊”对于人生旅程有何意义与价值？这就需要演绎思维与提炼思考。从“行囊”的功效作用来看， 个体要在人生路途走得快，需要啥样的“行囊”；
一群人在社会发展之中要行得远，需要啥样的“行囊”；既行得快又走得远，又需要啥样的“行囊”——这需要拓 展思考与归纳思维。从“行囊”的筹备主体来看，你的“行囊”是啥，“我”的“行囊”是啥，他的“行囊”是啥，有何区别，有何关联，如何在人生路途互通有 无，如何在关键节点彼此融通——这需要深度思维与立体思考。这样看来，只有透过“行囊”与“旅程”之间的表层联系，或运用演绎思维，或运用归纳思维，或运 用创新思维，深度挖掘两者在社会、文化、历史、哲理等层面的内涵及其逻辑关系，揭示出“行囊”之于“旅程”的共性导向、特性功能与实质价值，才能写出有深 度的文章。
但在这里，最重要的辩证关系，就是材料中涉及到的三组关系——有用与无用、长用和短用、有备与无备。人生的旅程中，其行囊里面“有用”的是啥？“无用”的 是啥？两者的关系如何权重？“长用”的是啥？“短用”的是啥？两者的关系如何取舍？“有备”的是啥？“无备”的是啥？两者如何对比看效果？考生可以根据相 关事例进一步证明、诠释与阐发。
其三，可围绕核心多角度立意，也不限于议论文体裁。若 依据“行囊”与“旅程”之间的关系审题，是可以确定好今年山东高考作文题的主旨立意的，如“打点‘行囊’，奔向远方”“倘若‘行囊’无缺憾”“未雨绸缪， 方可日行万里” “人生旅途与行囊准备”“人生要做好物质与精神的准备”等等，只要围绕“每个人如何策划并对待自己的生命旅程”这一核心定位即可。在具体写作过程中，考生可单就旅程前、旅行中、一段旅程后翻检行囊时的所思所悟去议论、抒情和描述，也是符合题意的。从阅卷现场反馈情况看，要达到一类卷（53分——60分）， 首要的是扣准行囊旅程的象征意义，其次要有辩证性思考，有思辨的内容；另外还要贴近生活实际、当今时代，例证要新颖。若对“旅程”与“行囊”的象征意义把 握不够清晰，光讲一个，或两者分离；论述辩证性少或无，内容空泛的话，则只能列入三类卷（36分——45分）及其以下了。如有的考生写成了《奋斗与坚强》 《与其准备好不如现在就出发》等则只能列入四类卷了。其实，除议论文外，今年山东卷高考作文题也是可以写成记叙、抒情文章的；若立意好，或记叙如影相随的 人生行囊变化，或叙写抛掉贪婪、阴暗、偏执等行囊用具的历程，等等，或将之演绎成一段故事，或裁割出几段人生横截面，或展示出一幕幕悲欢离合的舞台剧，也 是今年山东卷高考作文题写作的应有之义。但无论考生如何“寂然凝虑, 思接千载；悄焉动容, 视通万里”，也需要回归到或物质或精神层面的行囊与新旅程之间关系上来。
由此可见，今年山东高考作文试题写作立意开阖有度，内容覆盖古今融合，写作文体灵动变化，语言运用雅俗共赏，这些都为考生提供了非常庞大的写作空
间，有利于考生作文素养的正常、有效发挥，体现了试题应有的弹性、灵性、启发性和选拔性。
囊纳青书，剑指远方
路上，我扔掉了许多东西，行囊中还有最后一样沉重。将手探入行囊，指尖划过青书上的铅字，看遍千年水淌山屹。回首过往，青书为杖，耕出生命葱茏；抬眼未来，青书矢志伴我侧，古道瘦马，剑指远方„„
松脂垂泪落成遍地琥珀，蚌儿有心缠裹温润珍珠，母海追忆漾成满世珊瑚，青书如刀削刻成如今的我。
母亲赠我一副躯壳，交由书精心剪裁。海的女儿最终松开了紧握船舷的手，坠入冰冷黑暗的海深处，晃晃间犹可见那双湛蓝眸子里满盛着对天空的渴望，发丝化海草，双足成海山。幽深的大海里生长出黑色的挽歌，吟唱着奉献的华美。相传那堵木墙屹立了三年，黑色丝丝钻进木髓，三分不绝，我惊呼奇事，献之微微欠身，十缸洗笔水被勤奋染成墨黑；《礼记》字字珠玑，告诫我“君子之接如水”；《邶风》高吟“谑浪笑敖，中心是悼”，震我耳目，给我“泰山崩于前而面不改色”的沉稳„„
阅尽前事，唯浩然长叹：母亲让我存活于世，而书的智囊让我行走于世啊！ 红尘万丈，踞卧眼角，酒绿简黄，慢笼心湖，此刻我端坐于此，明天的我将迈入大学的殿堂，后天的我走在社会的路上，该如何恐惧汽车飞驰撞碎我金色的下午？该如何平息被冲天噪音惊乱的我那探访古今的脚步？该如何找回那个对李白笑，对杜甫悲，对稼轩叹为观止的率性书生？我的青书静静地躺在行囊里，书一直在。静静地，缓缓地，孔子脚下的不逝之水流进街道，渗进急促的生活里，让生活的节奏打个滑，慢一拍；庄周梦见的蝶在高地楼层间翩跹，蝶翅展合，有繁复而精致的图案在空中无限变幻；还有那头超越函谷险关的青牛，踏着悠悠的步子，载着老子，载着我，走向远方„„
抚平青书上的褶皱，妥善放入行囊。如果可以，我愿拿一辈子的时光去读书！ 一路上，行囊时轻时重，然轻时有书，重时亦有书。囊中有书，我有无限的韶光；囊中有书，即使尘满客袍，也可牵着瘦马，和着西风微微笑着走向远方。
纵观上下今古，夷人囊中有书，夷国位重古今；古人囊中有书，古中国腾达古世；而现时，我之族人已然身临洪川，唯有囊纳青书，才能给自己以精神的厚重，安然走过面前的独木桥，走向彼岸那明亮而美好的远方„„
带着平常心上路
人生，是一场不能回头的旅行，备好的行囊再重，也总会遗漏，人生路途漫漫，谁也无法尽知前程而周密绸缪。与其期望有一个万全的行囊，倒不如将平常心打包装入行囊，淡然地对待眼前突现的一切，安然走人生。 人生，对于李清照来说是一场“戏弄”，李清照的人生之路启程时，她大概从未想到以后的自己会经历那样多的困苦，她的行囊本是为幸福生活而准备，却不曾想等待她的
是颠沛流离。国破家亡夫死，人生的苦难倾注在这弱女子身上，易安易安，何处能安？可她是李清照，是那个高呼“生当作人杰，死亦为鬼雄”的李清照，命运的捉弄让她措手不及，几番痛不欲生之后，她将平常心打包装入行囊再走人生，重新上路。坎坷途中，几千个挑灯不眠夜，一首首精彩绝伦的词作赫然出世，李清照的一生也因此明亮了几分。
苏轼从参加科举考试名列前茅，到欧阳修的极力举荐，忽地又到了做官后的一贬再贬，他的一生正印证了林清玄的那句：“人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。”人生的行囊再完备，也无法兼备。在人生低谷的苏轼，将平常心打包装入行囊。从此，他能淡看人生风雨，即使有悲伤、有苦难，他也从未怨天尤人。“此心安处是吾乡”便是他最好的诠释。带着平常心，安然走人生，于是，才有了“大江东去浪淘尽”的豪情万丈。 没有谁的人生之路一路平坦，史铁生在最狂妄的年纪里残疾，失去双腿，海子也在文学之路上备受煎熬，贝多芬更是失去了听力，这大概都是他们人生行囊中未曾准备的。但史铁生将平常心打包装入行囊，生死随缘走出地坛，成就了自己的文学；贝多芬也将平常心打包装入行囊，于是用振动频率辨别音律，创作出的《命运交响曲》震惊世界；可是海子在高吟面朝大海春暖花开之后，则没有将平常心打包装入行囊，结果，大好的青春年华在铁轨下戛然而止„„
人生之路那样长，那样遥远，别寄希望于万全的行囊，也别期望有谁能做你一辈子的挡风墙，将平常心打包装入行囊，才能安然走出最美丽的人生。
时刻准备着
作家张洁在《我的四季》曾说：“找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。”人生之路何其漫长而艰辛，不要等到真正上路了，才发现想用的却没准备。唯有做好充分的准备，才能到达那个令人眺望的美丽远方。
冰心曾说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”被称为“中国最长史诗”的《格萨尔王》横空出世，广受赞誉。人们惊羡于阿来带有藏族气息的通俗流畅的语言，可曾想到他多年的精心准备？他在川、青、藏三省边界藏区游历了20多个县，对乡野实地走访，听故事，悟民歌，他搜集了大量有关格萨尔王的文献，亲临每一个故事发生的现场，风风雨雨二十年，他扎扎实实地采风，认认真真地写作，用知识充实行囊，用行动走向远方。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。朗朗为了梦想时刻准备着，哪怕是替补，哪怕上场的机会少之又少，可他仍认真学习每一点技巧，坚持练好每一首曲目，验证了“机会只留给有准备的人”。在机遇来临之时，朗朗用早已准备好的本领在舞台上弹奏出一曲曲动人的乐章，赢得人生的荣光。
尼采曾说：“谁终将声震人间，必将长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”两次获得香港金像奖影帝的张家辉，刚开始只是做幕后，甚至做专门负责挨打的人肉沙袋，可他并没有丢盔弃甲，仓皇逃窜，而是默默忍受，把这些历练看作珍贵的人生财富，把一点一滴的经验积累到行囊中，以备不时之需。最终在汗水与泪水的交织中攀上人生高峰，笑傲群雄。
准备犹如音调，声声入耳，汇成美妙华章。没有徐霞客访遍名山大川，《徐霞客游记》又怎会影响深远？没有达芬奇千百次的画蛋练功，《蒙娜丽莎》又怎会魅力长存？没有弗莱明数年研究，又怎会发现青霉素？ 塞涅夫曾说：“如果一个人不知道他驶向哪头，那么任何风都不是顺风。”人生也是如此，只有不断积累，不断充实，时刻准备，才能使自己的知识日益完备，经验日渐丰富，才能踏上漫漫人生征途。
有备无患，奔向远方
新的旅程，路途漫漫，回看我们的行囊，必须是充足的，古语有云：“有备无患。”而我们唯一的目标，就是奔向远方。
历史长河奔腾不息，我站在两岸，望着那一叶叶扁舟因准备充分而创造辉煌的景象。 兵法云：“兵马未动，粮草先行。”是啊，月黑风高夜，我静静地看着那运粮车先军队一步出发，到达指定的地点，可是突如其来的一场大火，剩下的只是灰烬，事先准备的粮草没有了，何谈大军出发破敌？可又看到诸葛亮重视粮草，派重兵守卫。无人敢攻的准备，我不得不佩服他运筹帷幄，决胜于千里之外的筹谋。
田忌的智慧令人赞叹，可若没有他平日的积累，如何赢得后人赞叹？王羲之的书法纵横古今，可若没有那墨池为伴，何来《兰亭集序》名扬天下？当年被评为全球100位“未来领袖”之一的马云，若没有近二十年的酝酿与准备，何以登上“福布斯中国富豪榜”？此类例子，不胜枚举，因为他们准备了，内心再无忧患，才敢放手去做，进而奔向远方。
的确，很多事情都是这样，时刻准备着，修炼自己不是在意一时的得失。谁也不可能有洞穿一切的本领，我们难免会做无用功。但这并不可怕，也完全没有必要做无谓的功利评价。
在我看来，求一个心理上的安慰更加实在，如果横向去比较的话，总比你想用却没有好得多，“三只小猪”的故事就是一个很好的证明。
物质准备是基础，强大的思想准备则为皇冠上的那颗明珠，重中之重，伴我们走向心中远方。备一颗勇敢之心，不惧前路荆棘密布；备一颗好胜之心，不患前路会有失败阻挠；备
一颗慈悲之心，不患他人对你的冷嘲热讽„„因为有了他们，前方的道路才会映入眼帘，有了他们，我们才会释然、放手、毫无顾忌。
而我们青少年现在正是在这个准备的过程中，学习接纳一切可能收到的东西，为我们的远方做好一切可能的准备，未来用上了，那是运气好，用不上，那是对自己生命的一种升华，千万莫有类似“书到用时方恨少”的悔恨！
有备无患，远方的道路冲破乌云，呈现在我们面前。
精神行囊，伴我远航（59分）
《麦田守望者》曾有言：“长大，是人必经的溃烂。”我也始终相信，每一个深谙世故的大人都曾经备好精神食粮的行囊，只不过是俗世的荒诞让他们易辙。
漫 漫人生路，翻检行囊，吃喝物品便很快用到，当精神的空虚已超越物质的供给时，等待我们的，又怎么不是正义满满？奉献至上，乐于助人，简朴回归的崇高精神来 弥补内心的寂寞，物质的浮华与时代的喧嚣终究敌不过空虚的恶潮，那些反映人性的崇高精神才能开放内心的人性之花，成为世道人心的救赎者，伴我们驶向远方。
古 龙曾说：“有人的地方就有江湖。”而有江湖的地方便有精神的高度、智慧的行囊。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”她是建筑学界的一代才女，是（与丈 夫）患难与共的妻子，她就是林徽因。沙龙上受众人瞩目的是她，文革时期与丈夫上街打油买醋的是她，肺部布满空洞依然奔波在泥泞道路上的是她，听到国徽设计 通过时没有力气站起来的还是她。当我们肃穆于国徽前，当我们欣赏景泰蓝工艺时，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手绢已湿？无私的奉献精神充满了她的行囊， 又点醒着人性的高度。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，真的人生赢家，就是像林徽因一样有着无私奉献的崇高精神，他们的人生路途虽风雨兼程，但定会驶向远方。
人生路途，行囊满满，真正用的上的必然是开满了人性之花。高亮程，简朴生活的实践行者，坚守在干旱的沙漠边缘，干干净净在写着自己的文字，又用《一个人的村庄》唤醒了普通大众对简朴生活的回归。王安忆，深入上海弄堂口民工的生活，将他们寻常乏味的生活化
作《长恨歌》的细腻。号称“白马湖四友”的朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市的奢靡与浮华，在荒郊的白马湖畔办起了春晖中学。崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力对抗电视界的庸俗化。他们早已在人生行囊中装填了简朴、崇高，记他们披荆斩棘，驶向远方。
精神高度成就人生高度。而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊，最多人吃早餐也成为赖以标榜的荣耀，诸如此类的伪装，折射的不正是人们精神的浮躁与信仰的迷失？但他不应，便不能成为时代风气的引领者，因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人眼球，只能是易碎的肥皂泡。
无论奉献的精神之精益求精，抑或简朴宣扬之步步为营；无论个人素养之明善深涵，还是社会风气之融洽和谐，一份满满的精神行囊，怎可缺失？
愿斯志之永固兮，乐终古而未央。
2016山东作文立意与满分作文 2016年山东省高考作文试题，“行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了， 有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方„„”该提示材料具有象征意义，内涵深广。“行囊”与“旅程”二者关系是该材料的核心内 涵，四个“有的”是对二者关系的进一步引申和导向。里面藏有几个辩证关系，如有用与无用、长用和短用、有备与无备等。这些关系具有很强的思辩性与理性，这 也使材料变得丰富多元并具备动态性。 其一，把握“行囊”与“旅程”象征义与比喻义，这是本题审题立意的关键。仔 细审题，就会发现，该材料作文的内在要求，就是认识本题所蕴含的象征意义与比喻意义，由“行囊”与“旅程”而展开联想与想象。行囊，无非是旅行所需要的物品储存袋，也喻指行动前的各种准备。人生的每一个阶段，行囊是不一样的；每个人的行囊也是不一样的。备好行囊，才是一段新旅程开始的前提，否则就是暴虎冯河了。人生旅途的行囊，其内涵“用具”虽是五花八门，但也无非几类——能够马上用到的，如“竹杖芒鞋轻胜马”“三杯两盏淡酒抵御酷寒”“假舆马者， 非利足也，而致千里”等；用不上的，或暂时不用，或未能备好，如“书贵瘦硬方通神”“书到用时方恨少”之类的知识、技能等；一直使用且起根本作用的，如杨 绛先生的“不争”哲学、屠呦呦的屡败屡战意志、康德“心中的道德律条”等之类的态度与思想等。这样一来，我们可以看出，行囊中“用具”虽功效用途不同，或 指向物质层面的不可或缺，或指向精神层面的关键作用，或指向技术层面的应用操作，但这些“用具”对于走过漫漫路途来说，都是要精心准备好的；否则，漫漫路 途上的行者就要或多或少地摔跟头了。2016年山东高考作文试题尽管说的是旅程与行囊的准备，实际上说的却是人生的旅程与准备，所以，考生最重要地是要把这比喻与象征的含义表达出来。这就是哲思与象征并重，物质与精神融合。
其二，理会“行囊”与“旅程”之间的深度关联，挖掘其深邃的思辩性。作 为旅行的“行囊”与“旅程”之间，事情是相对简单的；但人生旅行的“行囊”与“旅程”之间，关系则复杂得多。从人的成长历程来看，幼年的“行囊”和青年 的、壮年的乃至老年的是有所不同的。“行囊”是逐步减少呢，还是有所增加呢？这里面起决定性作用的是啥，缘由是啥？这需要辩证思考和对比思维。从“行囊” 的构成来看，可分为物质的、精神的；或传统的、现代的；或简易的、丰盈的；或技能的、方法的、态度的；或笨拙的、精巧的；或可操作的、不可操作的；或稀缺 的、俯拾皆是的；或逐渐消逝的、正在长成的„„这些类型的“行囊”对于人生旅程有何意义与价值？这就需要演绎思维与提炼思考。从“行囊”的功效作用来看， 个体要在人生路途走得快，需要啥样的“行囊”；
一群人在社会发展之中要行得远，需要啥样的“行囊”；既行得快又走得远，又需要啥样的“行囊”——这需要拓 展思考与归纳思维。从“行囊”的筹备主体来看，你的“行囊”是啥，“我”的“行囊”是啥，他的“行囊”是啥，有何区别，有何关联，如何在人生路途互通有 无，如何在关键节点彼此融通——这需要深度思维与立体思考。这样看来，只有透过“行囊”与“旅程”之间的表层联系，或运用演绎思维，或运用归纳思维，或运 用创新思维，深度挖掘两者在社会、文化、历史、哲理等层面的内涵及其逻辑关系，揭示出“行囊”之于“旅程”的共性导向、特性功能与实质价值，才能写出有深 度的文章。
但在这里，最重要的辩证关系，就是材料中涉及到的三组关系——有用与无用、长用和短用、有备与无备。人生的旅程中，其行囊里面“有用”的是啥？“无用”的 是啥？两者的关系如何权重？“长用”的是啥？“短用”的是啥？两者的关系如何取舍？“有备”的是啥？“无备”的是啥？两者如何对比看效果？考生可以根据相 关事例进一步证明、诠释与阐发。
其三，可围绕核心多角度立意，也不限于议论文体裁。若 依据“行囊”与“旅程”之间的关系审题，是可以确定好今年山东高考作文题的主旨立意的，如“打点‘行囊’，奔向远方”“倘若‘行囊’无缺憾”“未雨绸缪， 方可日行万里” “人生旅途与行囊准备”“人生要做好物质与精神的准备”等等，只要围绕“每个人如何策划并对待自己的生命旅程”这一核心定位即可。在具体写作过程中，考生可单就旅程前、旅行中、一段旅程后翻检行囊时的所思所悟去议论、抒情和描述，也是符合题意的。从阅卷现场反馈情况看，要达到一类卷（53分——60分）， 首要的是扣准行囊旅程的象征意义，其次要有辩证性思考，有思辨的内容；另外还要贴近生活实际、当今时代，例证要新颖。若对“旅程”与“行囊”的象征意义把 握不够清晰，光讲一个，或两者分离；论述辩证性少或无，内容空泛的话，则只能列入三类卷（36分——45分）及其以下了。如有的考生写成了《奋斗与坚强》 《与其准备好不如现在就出发》等则只能列入四类卷了。其实，除议论文外，今年山东卷高考作文题也是可以写成记叙、抒情文章的；若立意好，或记叙如影相随的 人生行囊变化，或叙写抛掉贪婪、阴暗、偏执等行囊用具的历程，等等，或将之演绎成一段故事，或裁割出几段人生横截面，或展示出一幕幕悲欢离合的舞台剧，也 是今年山东卷高考作文题写作的应有之义。但无论考生如何“寂然凝虑, 思接千载；悄焉动容, 视通万里”，也需要回归到或物质或精神层面的行囊与新旅程之间关系上来。
由此可见，今年山东高考作文试题写作立意开阖有度，内容覆盖古今融合，写作文体灵动变化，语言运用雅俗共赏，这些都为考生提供了非常庞大的写作空
间，有利于考生作文素养的正常、有效发挥，体现了试题应有的弹性、灵性、启发性和选拔性。
囊纳青书，剑指远方
路上，我扔掉了许多东西，行囊中还有最后一样沉重。将手探入行囊，指尖划过青书上的铅字，看遍千年水淌山屹。回首过往，青书为杖，耕出生命葱茏；抬眼未来，青书矢志伴我侧，古道瘦马，剑指远方„„
松脂垂泪落成遍地琥珀，蚌儿有心缠裹温润珍珠，母海追忆漾成满世珊瑚，青书如刀削刻成如今的我。
母亲赠我一副躯壳，交由书精心剪裁。海的女儿最终松开了紧握船舷的手，坠入冰冷黑暗的海深处，晃晃间犹可见那双湛蓝眸子里满盛着对天空的渴望，发丝化海草，双足成海山。幽深的大海里生长出黑色的挽歌，吟唱着奉献的华美。相传那堵木墙屹立了三年，黑色丝丝钻进木髓，三分不绝，我惊呼奇事，献之微微欠身，十缸洗笔水被勤奋染成墨黑；《礼记》字字珠玑，告诫我“君子之接如水”；《邶风》高吟“谑浪笑敖，中心是悼”，震我耳目，给我“泰山崩于前而面不改色”的沉稳„„
阅尽前事，唯浩然长叹：母亲让我存活于世，而书的智囊让我行走于世啊！ 红尘万丈，踞卧眼角，酒绿简黄，慢笼心湖，此刻我端坐于此，明天的我将迈入大学的殿堂，后天的我走在社会的路上，该如何恐惧汽车飞驰撞碎我金色的下午？该如何平息被冲天噪音惊乱的我那探访古今的脚步？该如何找回那个对李白笑，对杜甫悲，对稼轩叹为观止的率性书生？我的青书静静地躺在行囊里，书一直在。静静地，缓缓地，孔子脚下的不逝之水流进街道，渗进急促的生活里，让生活的节奏打个滑，慢一拍；庄周梦见的蝶在高地楼层间翩跹，蝶翅展合，有繁复而精致的图案在空中无限变幻；还有那头超越函谷险关的青牛，踏着悠悠的步子，载着老子，载着我，走向远方„„
抚平青书上的褶皱，妥善放入行囊。如果可以，我愿拿一辈子的时光去读书！ 一路上，行囊时轻时重，然轻时有书，重时亦有书。囊中有书，我有无限的韶光；囊中有书，即使尘满客袍，也可牵着瘦马，和着西风微微笑着走向远方。
纵观上下今古，夷人囊中有书，夷国位重古今；古人囊中有书，古中国腾达古世；而现时，我之族人已然身临洪川，唯有囊纳青书，才能给自己以精神的厚重，安然走过面前的独木桥，走向彼岸那明亮而美好的远方„„
带着平常心上路
人生，是一场不能回头的旅行，备好的行囊再重，也总会遗漏，人生路途漫漫，谁也无法尽知前程而周密绸缪。与其期望有一个万全的行囊，倒不如将平常心打包装入行囊，淡然地对待眼前突现的一切，安然走人生。 人生，对于李清照来说是一场“戏弄”，李清照的人生之路启程时，她大概从未想到以后的自己会经历那样多的困苦，她的行囊本是为幸福生活而准备，却不曾想等待她的
是颠沛流离。国破家亡夫死，人生的苦难倾注在这弱女子身上，易安易安，何处能安？可她是李清照，是那个高呼“生当作人杰，死亦为鬼雄”的李清照，命运的捉弄让她措手不及，几番痛不欲生之后，她将平常心打包装入行囊再走人生，重新上路。坎坷途中，几千个挑灯不眠夜，一首首精彩绝伦的词作赫然出世，李清照的一生也因此明亮了几分。
苏轼从参加科举考试名列前茅，到欧阳修的极力举荐，忽地又到了做官后的一贬再贬，他的一生正印证了林清玄的那句：“人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。”人生的行囊再完备，也无法兼备。在人生低谷的苏轼，将平常心打包装入行囊。从此，他能淡看人生风雨，即使有悲伤、有苦难，他也从未怨天尤人。“此心安处是吾乡”便是他最好的诠释。带着平常心，安然走人生，于是，才有了“大江东去浪淘尽”的豪情万丈。 没有谁的人生之路一路平坦，史铁生在最狂妄的年纪里残疾，失去双腿，海子也在文学之路上备受煎熬，贝多芬更是失去了听力，这大概都是他们人生行囊中未曾准备的。但史铁生将平常心打包装入行囊，生死随缘走出地坛，成就了自己的文学；贝多芬也将平常心打包装入行囊，于是用振动频率辨别音律，创作出的《命运交响曲》震惊世界；可是海子在高吟面朝大海春暖花开之后，则没有将平常心打包装入行囊，结果，大好的青春年华在铁轨下戛然而止„„
人生之路那样长，那样遥远，别寄希望于万全的行囊，也别期望有谁能做你一辈子的挡风墙，将平常心打包装入行囊，才能安然走出最美丽的人生。
时刻准备着
作家张洁在《我的四季》曾说：“找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。”人生之路何其漫长而艰辛，不要等到真正上路了，才发现想用的却没准备。唯有做好充分的准备，才能到达那个令人眺望的美丽远方。
冰心曾说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”被称为“中国最长史诗”的《格萨尔王》横空出世，广受赞誉。人们惊羡于阿来带有藏族气息的通俗流畅的语言，可曾想到他多年的精心准备？他在川、青、藏三省边界藏区游历了20多个县，对乡野实地走访，听故事，悟民歌，他搜集了大量有关格萨尔王的文献，亲临每一个故事发生的现场，风风雨雨二十年，他扎扎实实地采风，认认真真地写作，用知识充实行囊，用行动走向远方。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。朗朗为了梦想时刻准备着，哪怕是替补，哪怕上场的机会少之又少，可他仍认真学习每一点技巧，坚持练好每一首曲目，验证了“机会只留给有准备的人”。在机遇来临之时，朗朗用早已准备好的本领在舞台上弹奏出一曲曲动人的乐章，赢得人生的荣光。
尼采曾说：“谁终将声震人间，必将长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”两次获得香港金像奖影帝的张家辉，刚开始只是做幕后，甚至做专门负责挨打的人肉沙袋，可他并没有丢盔弃甲，仓皇逃窜，而是默默忍受，把这些历练看作珍贵的人生财富，把一点一滴的经验积累到行囊中，以备不时之需。最终在汗水与泪水的交织中攀上人生高峰，笑傲群雄。
准备犹如音调，声声入耳，汇成美妙华章。没有徐霞客访遍名山大川，《徐霞客游记》又怎会影响深远？没有达芬奇千百次的画蛋练功，《蒙娜丽莎》又怎会魅力长存？没有弗莱明数年研究，又怎会发现青霉素？ 塞涅夫曾说：“如果一个人不知道他驶向哪头，那么任何风都不是顺风。”人生也是如此，只有不断积累，不断充实，时刻准备，才能使自己的知识日益完备，经验日渐丰富，才能踏上漫漫人生征途。
有备无患，奔向远方
新的旅程，路途漫漫，回看我们的行囊，必须是充足的，古语有云：“有备无患。”而我们唯一的目标，就是奔向远方。
历史长河奔腾不息，我站在两岸，望着那一叶叶扁舟因准备充分而创造辉煌的景象。 兵法云：“兵马未动，粮草先行。”是啊，月黑风高夜，我静静地看着那运粮车先军队一步出发，到达指定的地点，可是突如其来的一场大火，剩下的只是灰烬，事先准备的粮草没有了，何谈大军出发破敌？可又看到诸葛亮重视粮草，派重兵守卫。无人敢攻的准备，我不得不佩服他运筹帷幄，决胜于千里之外的筹谋。
田忌的智慧令人赞叹，可若没有他平日的积累，如何赢得后人赞叹？王羲之的书法纵横古今，可若没有那墨池为伴，何来《兰亭集序》名扬天下？当年被评为全球100位“未来领袖”之一的马云，若没有近二十年的酝酿与准备，何以登上“福布斯中国富豪榜”？此类例子，不胜枚举，因为他们准备了，内心再无忧患，才敢放手去做，进而奔向远方。
的确，很多事情都是这样，时刻准备着，修炼自己不是在意一时的得失。谁也不可能有洞穿一切的本领，我们难免会做无用功。但这并不可怕，也完全没有必要做无谓的功利评价。
在我看来，求一个心理上的安慰更加实在，如果横向去比较的话，总比你想用却没有好得多，“三只小猪”的故事就是一个很好的证明。
物质准备是基础，强大的思想准备则为皇冠上的那颗明珠，重中之重，伴我们走向心中远方。备一颗勇敢之心，不惧前路荆棘密布；备一颗好胜之心，不患前路会有失败阻挠；备
一颗慈悲之心，不患他人对你的冷嘲热讽„„因为有了他们，前方的道路才会映入眼帘，有了他们，我们才会释然、放手、毫无顾忌。
而我们青少年现在正是在这个准备的过程中，学习接纳一切可能收到的东西，为我们的远方做好一切可能的准备，未来用上了，那是运气好，用不上，那是对自己生命的一种升华，千万莫有类似“书到用时方恨少”的悔恨！
有备无患，远方的道路冲破乌云，呈现在我们面前。
精神行囊，伴我远航（59分）
《麦田守望者》曾有言：“长大，是人必经的溃烂。”我也始终相信，每一个深谙世故的大人都曾经备好精神食粮的行囊，只不过是俗世的荒诞让他们易辙。
漫 漫人生路，翻检行囊，吃喝物品便很快用到，当精神的空虚已超越物质的供给时，等待我们的，又怎么不是正义满满？奉献至上，乐于助人，简朴回归的崇高精神来 弥补内心的寂寞，物质的浮华与时代的喧嚣终究敌不过空虚的恶潮，那些反映人性的崇高精神才能开放内心的人性之花，成为世道人心的救赎者，伴我们驶向远方。
古 龙曾说：“有人的地方就有江湖。”而有江湖的地方便有精神的高度、智慧的行囊。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”她是建筑学界的一代才女，是（与丈 夫）患难与共的妻子，她就是林徽因。沙龙上受众人瞩目的是她，文革时期与丈夫上街打油买醋的是她，肺部布满空洞依然奔波在泥泞道路上的是她，听到国徽设计 通过时没有力气站起来的还是她。当我们肃穆于国徽前，当我们欣赏景泰蓝工艺时，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手绢已湿？无私的奉献精神充满了她的行囊， 又点醒着人性的高度。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，真的人生赢家，就是像林徽因一样有着无私奉献的崇高精神，他们的人生路途虽风雨兼程，但定会驶向远方。
人生路途，行囊满满，真正用的上的必然是开满了人性之花。高亮程，简朴生活的实践行者，坚守在干旱的沙漠边缘，干干净净在写着自己的文字，又用《一个人的村庄》唤醒了普通大众对简朴生活的回归。王安忆，深入上海弄堂口民工的生活，将他们寻常乏味的生活化
作《长恨歌》的细腻。号称“白马湖四友”的朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市的奢靡与浮华，在荒郊的白马湖畔办起了春晖中学。崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力对抗电视界的庸俗化。他们早已在人生行囊中装填了简朴、崇高，记他们披荆斩棘，驶向远方。
精神高度成就人生高度。而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊，最多人吃早餐也成为赖以标榜的荣耀，诸如此类的伪装，折射的不正是人们精神的浮躁与信仰的迷失？但他不应，便不能成为时代风气的引领者，因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人眼球，只能是易碎的肥皂泡。
无论奉献的精神之精益求精，抑或简朴宣扬之步步为营；无论个人素养之明善深涵，还是社会风气之融洽和谐，一份满满的精神行囊，怎可缺失？
愿斯志之永固兮，乐终古而未央。