风筝与线
1 目 录
1、对现代家庭主妇之我见(3) 2、善恶果(5)
3、一块田地(7)
4、爸爸！不要用念的(10) 5、随时管教(11)
6、压岁钱(14) 7、谈家庭礼节(16) 8、开学了！(19)
9、爸爸！今晚要不要聚会？(21)
10、爸爸！我们来查经(23) 11、妹妹的新衣 (25)
12、老二读经记(27) 13、肉瘤不见了(29)
14、给女儿的一封信(31) 15、妳无效啦！(34)
16、女儿的营养午餐(36)
17、爸爸！您已说一百遍了(38)
18、爸爸，我得圣灵了！(40) 19、爸爸的运动器材(42)
20、爸爸要打一下(44) 21、修理与谢谢(45)
22、家庭聚会与家庭教育(48)
23、悟性祷告(51)
24、班长之家(53) 25、责备所喜爱的女儿(56)
26、无怨无悔的爱(60) 27、节制(61)
28、不要惹儿女的气(63) 29、骗囝仔(65)
30、童子哭了(67) 31、电视机与我家(69) 32、旷野里的家(70)
33、在地如天──记家庭聚会(72)
2 34、炼(74) 35、恶魔走开！(76)
36、在神面前渐渐长大(77) 37、天国人(79)
38、老幺的生日(81) 39、曾经(82)
40、好香与好臭(84) 41、零食(85)
42、水鬼是什么？(87) 43、含羞草长大了(88)
44、苦涩的路(90) 45、总是爱看的书(91)
46、书迷的成长(93) 47、神的灵运行(95)
48、创意课表(97) 49、我很乖(99)
50、焦点的背后(101) 51、难忘那年暑假(103)
52、一句熟悉的话(106) 53、好不(107)
54、风筝与线(109) 55、母亲(110)
56、我一周岁(111) 57、爸爸早安！(113)
58、因为祂与我同在──我的推甄路(114)
59、用处(118) 60、查经与我(119)
61、纸鸢的对话（一）(121) 62、纸鸢的对话（二）(122)
63、纸鸢的对话（三）(123) 64、风筝的呢喃(124)
65、莫斯科娃娃(126)
66、新好儿女(127) 67、墙上的一幅画(128) 68、滴下脂油的路径(130)
3 1、对现代家庭主妇之我见
心理学上有一种叫“关键期”的实验。当小鸭子破壳后，在特定的时间内，它会跟随所接触的动物。平常小鸭在这时间内所接触的是母鸭，所以我们可看到它跟在母鸭后面走，但若把母鸭移走，让它在这段时间内接触人类，小鸭竟也会跟在人的后面走；因此，这个特定的时间称为“关键期”，过了这段时间，就没有影响作用或其作用甚小。一个人的人格发展，也是由许多类似这种关键期所累积而成现有人格。例如：一个人是否会爱别人，也因着他从小是否获得足够的爱。
另有一种就是关于爱的实验。动物的母爱常令人感动，母猴爱小猴，甚至有母猴为了爱小猴而宁愿牺牲自己的故事；但若让小猴从小就离开母猴，代之以一具人造的假猴，身上同样有温暖的毛，当小猴肚子饿时，同样可在假猴身上得到乳吃饱。这只小猴在只有物质的供应而没有母爱的情况下成长，以后，当它成为母猴时，居然不会像一般母猴那样爱自己的小猴，当自己的小猴接近时，还会把它赶走。
以上二个实验虽是动物的实验，却可以给我们很好的启示，动物对于己身所生的孩儿，都要好好地付出时间、精力, 才能得到爱的回馈, 何况是称为万物之灵长的人类?
人类因人文思想而受到启蒙，开始重视人性的尊严，不只男人讲求人权，女人亦不例外，时常要求女男平等，因此，女人的地位提升，不再像古代被视为婢女，无理地遵守三从四德，也没有女子无才便是德的思想。在如今这个工业社会，女人为了与男人一较长短，纷纷走出厨房。的确，男女都是人，都是照着神的形象样式被造的，都如
4 同神那样地尊贵，因此，人性的尊严都要被尊重，都要一律平等的看待，不能有厚此薄彼的现象；但是，并不是走出厨房就代表女人地位的提升。男主外，女主内；男有分，女有归，这是男女平等最好的诠释，因为男女的生理情况本来就不一样，在这分工合作的世界里，各人守住自己的岗位，彼此尊重，乃是最实际的平等。
由圣经上看人类的由来，也可以给我们很好的启示。当初，造物主造了人类的第一代祖先，是用泥土所造的男人；而后，神看他独居不好，就从他身上取了一根肋骨，造了一个女人，再带她到男人面前，他就说：“这是我骨中的骨, 肉中的肉, 可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，夫妻二人要成为一体。这些事在人看来似乎是神话，但却可以从此获得婚姻美满幸福的真理。
神用土造男人，并不用土再造女人，却从男人身上的肋骨造女人，所以女人是从男人身上出来的，二人就成为一体，既为一体，自然就应彼此保养顾惜，因为从来没有人会恨恶自己的身体；所以，丈夫爱妻子乃是理所当然的，甚至为妻子丧命都在所不辞，怎会因一点小磨擦就不能忍受而告仳离呢？夫妻既为一体，就各自为肢体，但肢体的功用却不一样，脚不能说：“我不是手，所以不属乎身子。”手也不能说：“我不是脚，所以不属乎身子。”手脚乃是彼此配搭而成为四肢健全的身体。夫妻的工作性质虽不一样，却能彼此配搭，而使家成为爱之窝。
再者，男主外，女主内，二者并无轻重之别，就如女人是由男人的肋骨造成，肋骨是管心脏，心脏的地位虽是隐藏，其重要却不容忽视；女人如同管理心脏的肋骨，当她将家整理得井然有序，使回到家里的丈夫犹如进了避风港，身心为之盎然，如同心脏有力，呼吸顺畅，身心愉快。
5 由以上的立论为基础，内人教了三年书之后，为了刚满一岁的大女儿，断然辞去教职，使孩子从小得到充分的照顾。孩子的发展过程犹如一块田地，难免会杂草萌生，适时地予以拔除、纠正，不使恶习扎根在善良的本性里，因为爱是不喜欢不义。如今笔者已有三个女儿，都是在快乐中学习、成长。从前内人尚未辞职时，每日教了一天书后，又要忙着照顾整个家，没有充分的休息时间，笔者看了实在于心不忍；有时，孩子半夜哭闹，使内人白天总是拖着疲惫的身体上班，深恐她积劳成疾，我就得不偿失了。我本身成天在外应付复杂的人、事、物，心力付出极大，而在这冷漠现实的社会里，要找到一位知己，实属难得，此时，内人就成为我最好的知己，能了解我心里的需要，彼此同甘共苦，家就成为我应付社会的充电好所在。知足常乐，知足加上敬虔的心便是大利；内人辞了教职，我们的生活收入少了一大半，但真正的爱却非金钱所能抵换。守着敬神爱人的心，每天过着在地如天的生活，不但不后悔内人的辞职，反而为此高兴。
2、善恶果
耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创二16～17）神的命令似乎非常严苛，善恶果不可吃，吃的日子必定死；可是，园中各样树上的果子可以随意吃。园中有太多种果子，而善恶果只有一种，虽然善恶果“好作食物，也悦人的眼目”，神使各样的树也“可以悦人的眼目，其上的果子好作食物”（创三6，二
9）。所以，只要敬畏神，遵守神的话，不吃善恶果必定没
6 有什么问题。如果善恶果不可吃，园中各样水果也不能随意吃；或是善恶果悦人眼目，其它的水果却是不好看，这样，神命令善恶果不可吃才是不合理。
老大约二足岁的时候，小家庭住在乡下的教会。那时，传道房是通铺，上面放着铁柜书橱。平时，孩子很高兴在床上玩，我知道：一般小孩对东西都有好奇心，很有可能会打开书橱，拿里面的书，甚至破坏。所以，我就对她说：“妳有妳的书，爸爸有爸爸的书，书橱里的书是爸爸的，所以，不能拿，知道吗？”很奇妙，小小年纪不但能懂我的意思，也能照约定，虽然书橱没有锁，孩子快乐地在床上玩耍，从来不会想去拿书橱里的书。
为何孩子会这样听话呢？其实也不是天生的，因为在这之前，内人就照着她能理解的程度，为她买了一些字体大又有图片的书, 常常教她读书。她拥有自己喜欢的书, 我再约束她不能拿我的书, 当然很合理。如果没有给她书, 只一味要求不能拿我的书, 就很不合理, 也很难约束孩子了。
孩子还小的时候，当我在看圣经，她们也常会插上一脚，甚至要把玩我的圣经，因为她们还不懂，宝贵的圣经有可能很快就破坏。为了不让她们视圣经为畏途，又能保存我的圣经，就从旧书摊买了约10元的新约圣经，弄干净就送给她们。一开始她们很高兴，因拥有自己的圣经，但还不懂珍惜，会拿、捏、揉，没关系，因为年纪还小。当我再看圣经时，她们如果要插上一脚，我就说：“拿妳的圣经来！妳用妳的圣经，我用我的圣经。”这样，孩子虽成长了，我的圣经仍完好如初。
当然，孩子约四足岁以后，指头发育比较灵活，翻圣经不再会撕破，我们就可买注音的大本新旧约圣经。聚会
7 时，常看到一些家长，为了怕孩子哭闹，就把自己的圣经或赞美诗给孩子，因为孩子听人唱诗，看赞美诗、看圣经，他们也要参与。结果，圣经、赞美诗很快就被破坏，看在眼里，实在心疼。甚至还有些人拿教会公用的圣经、赞美诗让孩子玩，也许不是故意要破坏，父母也在旁注意，还是很容易破坏，因为在婴孩手中的圣经怎能要求完整呢？难怪很多教会公用的圣经、赞美诗寿命都不长。
孩子如一张白纸，看父母怎么拿捏。只要父母用心，本着圣经的真理，孩子应该是很好教。如果父母不用心，只一味地纵容孩子，破坏书、圣经、赞美诗都无所谓，东西的损坏事小，养成了不听话、不守规矩的习惯，就会成为父母头痛的人物了。若父母要约束孩子，也要将心比心，看这样的约束是否合理，否则，严苛的要求，造成孤僻的孩子，孩子在不快乐的环境成长，父母将来也会难过。
3、一块田地
地因为亚当的缘故受咒诅，就长出荆棘和蒺藜来，而这些野草都胜过我们所栽种的菜蔬，所以，一块田地，如果我们不好好治理，经常巡视田地，拔除野草，三两天就要杂草丛生，占据整块田地。人的心地如同一块田地，成人可以藉日日时时地自省，用道理剖析出侵占我们的恶念（杂草），而这些恶念往往又胜过我们善良的意念，使我们作自己所不愿作的事，因此，就要靠着从上头来的圣灵的能力，治死身体的恶行，如同拔去野草一样；使心地干净，结出圣灵的果子。但仍要时时儆醒，常常祈求，使野草无机可乘，否则，稍一疏忽，魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，野草恶念将会再出现，使心地受亏损，灵果递减。
8 孩子的心地如同一块荒芜的田地，杂草丛生，因为人从小时心里就怀着恶念，而在孩童本身，并不能分辨是非，不知何为善，何为恶。此时，须要借助于成人的教育，使他们能分辨好歹，而这须要一段很长的时间，所谓十年树木，百年树人，要配合爱心和耐心。
在教养孩童的过程中，会发现我们的孩子不断地出现恶念，父母不必大惊小怪，须知那是自然现象，所以，反而要高兴，因为我们发现了所要拔除的杂草；而要拔除心中的杂草（恶念），并不是用人的方法可以完成的，须要神的能力；而且，人的一生都将不断出现良莠之战，所以，应先训练孩童分辨菜蔬和野草，让他们自己知道是非，并有去除坏习惯的意念；然后，成人再从旁辅导，指导战斗的方法，借着祷告，将坏习惯提交到神的面前，求神加添能力改掉。以后，若再出现同样的毛病，或类似的问题，或其它的恶念，父母仍要本着爱心和耐心，继续带领，因为野草不是三两天就可完全革除的；而且，神也是要藉此考验父母的爱心；对于孩童，问题一再的重演和出现，正是在操练他们的战术，使他们熟能生巧，将来在人生属灵的战场上，能成为基督的常胜军。
孩童成长的过程中，若父母不能在身旁随时管教，将不能发现问题症结之所在，就无法教导孩童去分辨是非，因为父母本身也看不出在孩童身上的良菜莠草，不知何者需要奖励，何者需要改掉。当菜与草还小时，若不时时刻刻注意，那是很难分辨，蔬菜与杂草一齐生长，杂草将掩盖蔬菜，届时，要再去芜存菁，也许，为时已晚矣！
趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。（箴十九18）
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
9 （箴廿二6）
在此，举一教养的例子，供参考：
有一次，我问三岁不到的女儿，中午睡醒还有没有乱哭，她说：“爸！我的坏习惯已改掉了。”女儿这句话我很感动，她知道那是坏习惯，而且有改掉的意愿；虽然，以后，中午睡醒，偶而还会哭，但提醒她那是坏习惯，而且她早也想改掉；这样，比打骂更为有效。若仍一再重演，就跟她一起祷告，用悟性让她知道求主耶稣帮助改掉，而父母不要操之过急，因孩童的成长有时尚未达到可自制的程度，因她还小。
有一天，幼稚班的老师来访，将读幼儿园大班的大女儿，以前看到陌生人就躲避，现在，竟能很高兴地迎接老师，而且端茶给老师喝；三岁不到的三女儿，竟躲在爸爸身边，看到四位老师，畏缩得不敢开口，老师回去时，她也不敢说：“平安再见！”因她已知道何为坏习惯，事后，我就告诉她，老师来了不说：“老师好，哈利路亚！”老师回去，不说：“老师平安再见！”那是坏习惯。但为了不伤她的志气，再鼓励她：“现在还小，以后坏习惯就会改掉了。”此时，她也知道自己的不对，看到桌上因喝茶而湿湿地，她就自动拿抹布去擦。
有时，我们发现孩子不好的行为，就认为他现在还小，不懂事，就不予理会，结果，孩子变得越来越顽劣。其实，孩子并非完全不懂事，他有时比成人精明，当他发现他的胡闹乱哭, 可以胜过父母, 遂其所愿时，他就会经常使用这一招，父母本身教养的立场若站立不稳，往往会不知所措。
有时，发现孩子不好的行为，就认为罪大恶极，有失父母的面子，一时一刻就要马上改掉，使孩子非常惶恐，
10 丧失自信、产生自卑，其实，大人的本性也是难移，何况孩童呢？而且，单靠己力也是没有办法，应学会仰望等候神。所谓“寓教于乐”，其理乃在此；若孩子已顽劣到非常过分，才用杖打，但不要常用，以免麻痹。
4、爸爸！不要用念的
老大四岁多的时候，家里订了报纸。有一天，她拿了报纸对我说：“爸爸！讲里面的故事给我听！”我因为没有先看，就顺手拿过报纸，针对她所指的那篇故事念给她听，念了几句，她就说：“爸爸！不要用念的！”
我说：“不然，要怎么办呢？”
“用讲的！”
“用念的”与“用讲的”似乎是一样，味道却是不一样，小小年纪就能分别出来。因为用念的没有感情；用讲的有感情，似乎有生命，能将故事情节表达出来。不过，用讲的需要时间，要用心先将故事情节消化过；用念的不须要时间，只要拿起来就可以马上读。
我们常说：“儿女是神所赐的产业”，这宝贵的产业我们是否用心去经营呢？还是随便应付就了事，孩子小小年纪，就可感受父母是否用心，如果不用心，岂能期望这产业有美好的收成呢？
老大为何会知道用讲的比用念的好呢？因为平时睡觉之前，我或内人常会为她们讲圣经故事，当时躺在床上，不可能一面看圣经，一面念给她们听。当然，我们要先看，将所要讲的故事融会贯通，才能顺畅有感情地表达出来，所以，孩子听起来就生动得多，常常陶醉在圣经的故事情节里，并得到了父母提供的宝贵教训。用念的就不能达到
11 这个目的。同理，儿童聚会的上课，教员是用讲的还是用念的；如果只是用念的，要求学生上课要乖乖坐好，守秩序安静，可能就很难了。所以，要求学生之前，教员该先自我要求，用讲的，把所要上的课，融会贯通。成人聚会也是一样，领会者只是用念的，不能消化出自己所读的圣经，不能体会自己所讲的道理，希望信徒常常来聚会就很难了。如果是用讲的，借着事先的读经祷告，圣灵解开了所要讲的道理，既能感动自己，也必能感动听众，就有吸引力，叫信徒不来聚会也是很难了。
除了讲故事之外，生活各方面孩子也是希望父母能用心陪她们。有时，在想一些事，没有注意孩子所讲的话，随便应了一声：“嗯！”，孩子就马上发觉那是无心的回答，就再反问：“爸爸！我刚说什么？”感谢主！因我家亲子之间没有代沟，所以，孩子会反应她们的心声，提醒父母仍须努力；如果亲子之间有了距离，孩子有心声也不反应，父母也无心在孩子身上，亲子就越离越远，没有感情，甚至出了问题，后悔就莫及了；所以，奉劝所有做父母的，要排除万难，拨出时间，用心在孩子身上，相信从孩子身上也必会有甜美的回馈，这种甜美，是金钱物质享乐所不能得的。
5、随时管教
儿女是神所赐的产业，儿女是父母的骨肉；所以，疼爱儿女是理所当然的，但箴言却告诉我们：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他”。
今日的教育，多数反对体罚，也就是不愿用杖打；在此，我并不是鼓励经常用杖打，乃是适度，偶而行之。因
12 为就幼儿而言，虽然他略明是非，但因有人的劣根性，若不借助于杖，有时，很难改掉恶习。用杖时，特别要注意的是出于爱，而非父母一时情绪的发泄。“盛怒不动手，气愤不开口”，“生气的人没有管教的权利”，若因孩儿的错，使父母情绪激昂，此时，为人父母者须先管教自己，在神面前使自己安静；否则，在孩子前正是在教他生气，教他不会克制情欲。当父母能本着爱心，安静的面对孩子的缺点时，才能对症下药，管教才不致于偏差，才会明白如何用道理配合杖，管教孩子，使孩子心服口服，达到管教的目的。
有时，发现孩子的错一再重演，这也是训练父母要有爱心与耐心，因为成人都“江山易改，本性难移”了，何况孩子呢？所以，父母要先使孩儿认识缺点，使他有改掉缺点的意愿，再将这些缺点提到主耶稣面前，用悟性与孩子一起祷告；这样，将实际引导孩子靠神，并勇于认错。
再者，管教孩子须随时，因为孩儿是活在现在，对过去与未来的概念模糊，对于他现在所做的错没有实时纠正，再过一段时间已失去时效；或是他所做的错，因父母没有随时在身旁照顾而没有发现（孩子若让人寄养，别人为了钱的缘故，只要孩子能吃就好，懒得去纠正劣习，因那要付出很多心血，果效也是一时看不出来的），积习日久，当出现严重问题时，往往已来不及管教了。尤其是主内孩儿，主给我们孩儿是要他们虔诚，不只是礼仪常规、待人接物而已，若不随时管教，很难建立正确的信仰生活，虽然你口说要祷告、聚会，但你实际行动却告诉他追求世界，信仰与生活脱节，未来他将很难接续我们的信仰。在此，愿以一则小小的见证做彼此的勉励：
有一天，一家五口吃午饭时，三个月大的女儿躺在婴
13 儿车上吸牛奶，三岁与五岁的女儿与我及内人围着餐桌，非常感谢主让孩儿不断地得到父母爱的滋润，虽然我很少在家，但内人却能全心全力地照顾她们。饭吃到一半的时候，大女儿大声哭了起来；原来，她妈妈叫她不要自己弄鱼吃，她却不听话，以致于吞下鱼刺，梗在喉咙。此时，为人父母者于心不忍，已不在意她的不听话，心想如何赶快将鱼刺弄出来；否则，将来不知有何严重后果，她越哭越大声，饭也吃不下了，该怎么办？心中有两个律：赶快找医生，拔出鱼刺，但家到医院有一段距离，而医生拔刺，难道就保险吗？不会有意外吗？另一个律，找最大医生主耶稣，实时祷告。结果选择了后者，四个人一起在床上祷告，一方面教她悔改，为何不听妈妈的话；另一方面教她遇到困难实时靠神，而非纸上谈兵；对于三岁的老二，教她为姊姊代祷；至于我及内人，求主让我们有信心，相信主的全能。祷告后，当然关心喉咙还会不会痛，她说：“还会”，但我们的心灵都已很平静，就说：“已跟主耶稣讲过，主耶稣知道就好了，不要紧，去睡午觉。”一课很好交托的道理。睡醒，她已能吃饼干，晚上已可正常吃饭，隔天，就痊愈不再痛了。内人告诉我：“鱼刺不知会跑去那里？”我说：“我也不知道，但主耶稣有办法。”
日常生活中，诸如此类的事情很多，而每一件事本身常隐含许多美好的道理，若不随时管教，将错过许多学习美好道理的机会，愿主内孩儿能在神的爱、父母的爱孕育之下，逐渐成长，满有基督身量，去爱兄弟、朋友及周遭的社会广大群众。
14 6、压岁钱
旧历新年，最高兴的莫过于小孩子了，因为可以领压岁钱。
除夕夜我家大团圆，祖孙三代同聚一堂共廿七人，大家一起存着感谢的心用饭、唱诗祷告赞美神，最后发压岁钱。我的三个女儿从祖父母、四位伯叔及我所得的压岁钱，各人都上千元，对她们而言，这是一笔可观的数目，一年中除了这一天，平时是不可能拥有这么多钱的。
水可载舟，亦可覆舟；钱的用途亦是，可以帮助人，也可毁灭人。以色列百姓出埃及，神要他们公然向埃及人要金器银器和衣裳；可见，神也愿意人拥有金器银器。但这些东西主要是为了将来建造会幕之用，因为会幕需要用许多的金器银器。可是，竟有些人在造会幕之前，用金器造了金牛犊，惹起真神及摩西的怒气，一天就死了三千人。
所以，小孩子拥有压岁钱不是不好，主要是应该教导他们如何运用这些钱，才合乎神的旨意、蒙神悦纳，而不是任意挥霍浪费。小孩子若有正确的用钱观念，将来长大自己赚钱，才知道怎么理财，不致于成为守财奴，也不致于成为花花公子。
很多父母怕孩子乱花压岁钱，就强迫全部没收，或只为其留下区区几元，令小孩子很不服气。孩子渐渐长大，当有一天父母管束不住时，很容易就造成父子之间的金钱纠纷。有的父母则很尊重孩子，只要是孩子的钱，全部任其自由运用，以致于孩子不知爱惜金钱。凡事合乎中道，过与不及皆不好，在此愿与同灵分享我本身的经验。
除夕夜的隔天，就是大年初一，教会的感恩特别聚会后，有感恩奉献。平时，孩子参加儿童聚会的奉献不过是
15 五元、十元，少有百元以上，更谈不上什一奉献；而什一奉献是信徒当尽的本分，若无信仰基础很难实行。领压岁钱献什一捐，该是很好的什一奉献训练，深信奠定了这种观念，将来孩子长大会赚钱，献什一捐就不觉困难了。所以，除夕夜我向家中所有领了压岁钱的十五个孩子宣布：“感谢主！今晚你们有这么多的压岁钱，明天教会特别聚会后有感恩奉献，不要忘了献十分之一。”
孩子剩下的十分之九，怎么运用？全部没收当然可以，可是失去了教导的意义，也不能增添我的财富，徒令孩子心里不服。感谢主！就藉孩子这微薄的钱，让她们也学习运用金钱，分担事奉。
“甲教会因建堂缺钱，妳们想不想在这建堂奉献的事情上有分？”我引发她们对教会的关心。
“想！”三个女儿异口同声地回答。
“爸！乙教会有没有缺钱？我想奉献一百元。”老三富有联想力地问。
“乙教会没缺钱，谢谢！”
“乙教会最近不是盖新房子吗？”老三注意到教会的设备。
“感谢主！那经费还不算多，但够用！”孩子因此才放心。
“小朋友！我们有位亲戚经济困难，妳们想不想帮忙？”我把她们的心带到困苦人的身上。
“感谢主！妳们不愁吃穿，他们三餐都有困难。”三个女儿不约而同将剩下的几百元全部拿出来，出于心甘情愿而非勉强。
“主耶稣会记念妳们的爱心。妳们各人还是须要留下一百元，以备不时之需。”
16 “爸！下学期的注册费你要替我付哦！”读五年级的老大这样告诉我。
“放心！不用烦恼，爸爸会全部替你负责。”原先她想用压岁钱缴注册费，这也是好计划。
今年，我的三个女儿用压岁钱做了最有意义的事，必能蒙神悦纳。平时，在我们周遭有许多值得我们事奉的事，只要我们用点心就能发现，而且可以做为教育孩子最好的教材──学习施予，而不是占有，因施比受更为有福。
7、谈家庭礼节
“爸爸！早安！”这是孩子早上起床，见面的第一句话。虽然是短短的一句话，似乎有点形式，却是最基本的礼节，而且，拉近了彼此的距离。
“冷漠”是现代人的通病，又为了表现新新人类的“酷”，所以对人往往“视而不见”。结果彼此的距离加大，在家里就形成了代沟，体会不出家的温暖；家庭失去了吸引力，孩子自然就往外发展。而且既与家人没有基本的礼节沟通，在外面的人际关系当然也会沟通不良，便形成了孤独，进而成为孤僻。但人需要过群体社会生活，“目中无人”似乎没有礼节上的麻烦，却使自己的生活变得索然无味。
年纪愈大，人格也愈定型，如果长大了才要实施礼节教育，实在很困难。就像有些人虽知父母养育之恩，但因从小没有称呼“爸爸”、“妈妈”的习惯，长大了要在别人面前称呼自己的爸爸、妈妈，竟不能启口，甚至改称爸爸为“查埔老”、称妈妈为“查某老”，这样家庭生活怎会美满幸福呢？
17 孩子开始讲话，往往是从叫爸爸、妈妈开始。父母不断反复说给孩子听，当他跟着说出来时，父母就很高兴。此时，孩子就像一张白纸，我们不只多教他一些词汇，还要教他礼节。一天的生活，从起床开始，“爸爸！妈妈！早安！”当然父母也要以身作则，响应“小朋友早！”或“XX 早安！”；三餐用饭时，母亲准备之后，教孩子请父亲、家人用餐，“爸爸！吃饭！”晚上要睡觉时，就说“爸爸！妈妈！晚安！”以后，孩子渐渐长大，要踏出家门时，就要教他在出门时要说：“爸妈！平安！”回家时要说：“爸妈！我回来了！”我家老二在读三年级时，有一天还跟我开了个玩笑。当我从外面回家时，她说：“爸爸！你怎么没说：‘我回来了！’”我听后觉得似乎对又有些不对，便把握机会实时教育：“晚辈要先开口向长辈请安，长辈再回礼，而不是长辈先问安，晚辈再回答。所以，妳们回家时要先说：‘爸爸！我回来了！’如果爸爸从外面回家，妳们同样要先说：‘爸爸！你回来了！’”
短短几句问安的话，天天重复，似乎多此一举，但却维系全家的和乐。借着孩子出门、进门的问安，可以关心孩子在外的生活。万一有一天孩子逾时不归，可以实时了解孩子的景况，若有事必须晚归，孩子也会事先告知。孩子升上初中、高中后，忙于自己的功课，和父母相聚交谈的时间愈来愈少，若连晨昏定省的问安也省了，还有哪些话可交谈？话愈谈愈少，昔日亲密的景况不见，竟变成如过客般的陌生人，甚至话一出口就如仇人般针锋相对。所以，孩子长大后，基本的问安礼节仍不可少。有时候孩子会自认已长大而想省略，父母可以身作则提醒：“孩子！早安！”孩子从小培养的习惯就可继续维持。也藉由最基本的礼节问安，保持沟通管道，使需要向父母告知的事或
18 心事，可以很自然地畅谈出来。
除了生活的问安之外，见到认识的人就要打招呼，不可假装没有看见。一般人的个性都有内向的倾向，但礼节不可因内向而省略，只要教导得宜，仍是没有问题。在我小时候，父亲是里长，客厅常有客人，放学回家时就想装作视而不见地冲进屋内。那时虽然尚未信主，父亲还是会叫我出来：“XX 叔、XX 伯在那里，你没有看见吗？叫了再进去！”我只好向他们请安后再进去。虽然当时很不习惯，也很不愿意，但几次后就习惯了。而且，不只在父亲面前，在路上碰到熟人都会自动打招呼。所以我也教导孩子见到亲人、熟人要打招呼，见到教会同灵更应打招呼。父母也应该让孩子知道这位信徒该如何称呼，“XX 伯、XX 婶、XX 妈妈、XX 叔公„„”长幼有序，按年龄称辈分。若一时不知该如何称呼，一句“哈利路亚！”是最好的了。
也许，有人因现代社会坏人多，而教孩子自我防卫、保护自己。这用意原是不错，但不可矫枉过正，把所有的人都看成坏人，唯我独尊，这对孩子的性格发展也不好。近来常见到一些孩子目中无人、听而不闻，即使长辈出口招呼，他仍是不理不睬。这样的孩子长大后要与人相处，会适应不良而很痛苦。所以，父母应趁早实时纠正孩子不良的习惯。当然，孩子的自主性很强，要纠正不简单，需求神赏赐智能能力，使我们知道该怎么教导孩子。而作父母的也该知道，防备人与对人有礼是不会冲突的，有关防备的智能须另书谈论。
我们今日台湾传教七十周年，很积极向外传福音，当人听了福音之后，他就是要来看看我们的行事为人是否与蒙召的恩相称。礼节不只是生活细节，更是基督徒属灵的
19 气质。当今末世的社会，专顾自己、狂傲、谤讟、违背父母、性情凶暴、任意妄为、自高自大，我们真信徒却能因真理的熏陶、圣灵的造化，全家大小彬彬有礼，美满幸福，必能吸引人归主。
8、开学了！
终于开学了！老二带着兴奋的心情到小学参加新生入学，内人和我陪着她。这是我家期待已久的日子，因为两年前她就学会注音符号，也读了一些书，阅读能力不错，这都出于她个人的喜好，并非父母的勉强。照智力发展她早该可以上一年级了，但因她出生于十月，属于年尾，又家里还有一个老三，就没有让她提早入学，一方面让她多有一年的时间陪妹妹，另一方面也让她的心理人格更加成熟。而她本人每天看姊姊背书包上学，非常羡慕，从四、五个月前，就像人家参加大专联考一样，开始倒数计日，而她的计日是兴奋的期待。好的开始是成功的一半，九月四日开学日，她如同踏上了学业的起跑点，我默默地期盼她面对将来的繁重课业，能有愉快的心情，驾轻就熟、出人头地。看她生理上的发展，也觉得很安慰，跑得快、体力又好，坐在最后一排，的确比别人成熟多了，不愧是年尾出生的！
若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒（诗127：1）。
我又转念，见日光之下：快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智能的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会（传9：
11）。
20 九月四日（星期五）新生入学，本来发育很好、健康情形也不错的她，不料，九月七日（星期一）竟卧病不起，发高烧、全身滚烫。上学只有二天就生病了，隔天星期二，勉强抱病上学。感谢主！身体还是勉强可以支持，这样，持续约有十天之久。
这件事让我深深体会，若非神建造房屋、看守城池，建造看守的人就枉然；同理，若非神带领孩子的成长，即使父母花费了极大的苦心，终究也是枉然。若孩子真的如父母所愿，功成名就，但惟我独尊、不知敬畏真神，最后也不能拥有幸福，更遑论永生的盼望。何况，很多人不见得能有所作为。为人父母者有“望子成龙、望女成凤”的心理，固然无可厚非，只是我们应该将孩子交托在神的手中，然后尽父母的本分就好，如此，为人父母的轭当可轻省不少。既说将孩子交给神，并非空谈，乃须实际的行动，就是带领孩子亲近神。感谢主！我家三女，教会的每次聚会都必参加──不拘是儿童聚会或成人聚会；即使有繁重的功课，放学回家也会先将课业做完。她们可以不看电视，但不会不参加聚会，以致于平时也进行个人读经；而今日有许多信徒，可以不聚会、读经，但不可以不看电视，实在令人惋惜！
儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐（诗127：3）。
愿为人父母者，都能照主的教训养育孩子，使神所赐的产业能在神的恩典中长大，虽然孩子将要面对可怕的风浪竞争，但因能倚靠、仰赖神的大能，使能超越风浪，在主的平安中愉快地前进。
22 意她们的安全，一直走到教会聚会。所以，孩子从小就养成了聚会的习惯，除了儿童聚会，也参加了安息日及晚间的成人聚会。从她们开窍启蒙懂事以来，聚会就是她们生活的一部分，所以，聚会时间到了，我们还在半路上，孩子会问：“爸爸！今晚要不要聚会？”
也许，有些父母认为晚间聚会是成人的事，孩子只要参加儿童聚会就好。若是如此，幼稚班之前的幼儿怎么办？都不必参加聚会了？若进幼稚班之前很少聚会，没有聚会的习惯，上了幼稚班，可能就是老师心目中不能安静的问题儿童了，他未来生活与信仰的成长就常会有痛苦的事发生。
也许，有的父母认为幼儿上教会听不懂，又会吵闹别人，干脆不要去聚会算了。其实，幼儿上教会不是要听道理，而是要培养良好的信仰生活习惯。当然，不能任凭幼儿聚会吵闹别人，影响聚会秩序，我们一定要约束他们，否则，因聚会吵闹别人觉得无所谓，而养成了不懂规矩的孩子，将来也是糟糕。所以，当孩子尚幼稚、不服约束时，我们该带他离开礼拜的环境，不致吵到别人，让他们幼小的心灵慢慢学习在礼拜的场所是不可吵闹的。学会自我约束而有安静的心。
老三在两足岁的那一天，我们本着教会的教导没有为她庆祝生日，但内人提醒她：“妳今天已两足岁了，长大一点了，就是能懂事了，所以，聚会要安静，乖乖坐好，不要乱跑，知道吗？”那晚的聚会，内人照平常的习惯带她坐在会堂后面，预防她不能安静时，带她到外面去。聚会一半，她离开了座位想走动，突然自己说：“我两足岁了，聚会要乖乖坐好。”就回到自己的座位。从此，她聚会就能安静坐好。
23 主耶稣说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：20）。聚会除了可以教导孩子为人处世之外，更可以培养安静虔诚的心敬拜神，蒙神悦纳，实在太重要了，我们该重视聚会。
10、爸爸！我们来查经
老三尚未读小学的时候，二位姊姊上学去了，只有她一人留在家里，她常常看到我在读经，就跑过来说：“爸爸！我们来查经！”为了激发她对读经的兴趣，不让她扫兴，我会实时停止读经，跟她一起查经。“好！我们一起来查经！这次轮到妳主持，我们上次谈到哪里？”她就会说圣经的哪里，然后，有板有眼地开始主持我们二人的查经。“我们一起默祷„„阿们！奉主耶稣圣名查经，请翻开圣经„„一个人读Ｘ节，由我先读。”读完之后，因她还小，当然不太懂圣经的意思，虽然是她主持，我就接过来讲，先大概介绍内容，再发表心得教训，因圣经是两刃的利剑，常常可以藉所谈的经文，按时分粮给她实际的教导；再问她有何心得或问题，如果没有，也不勉强她发言，不要给她造成压力，查经是美好的亲子沟通。也衡量她的力量，以不超过半小时为原则，所读的圣经不一定要一章，有时半章或一段都可以。查完之后，就一起祷告结束。因查经非常愉快，所以，下次有机会她又会跑来说：“爸爸！我们来查经！”
我们都知道圣经很重要，但是却看不下去；我们都知道查经很好，但是却查不下去。因有种种障碍，只要有渴慕的心，相信主必赐我们聪明，可以克服层层困难。为了培养孩子对圣经的兴趣，当她们二、三岁，看到东西就想
24 抓时，看到我的圣经她们也要来抓，抓是孩子探索环境的本能动作，完全禁止会影响他的智能发育，若禁止接触圣经，以后对圣经没兴趣就糟糕了；所以，我就去旧书摊买很便宜的新约圣经，然后，告诉孩子：“这是妳的圣经，那是爸爸的圣经，各人看各人的圣经。”这也是对孩子从小就训练要守规矩，孩子也都会听话，不会玩弄我的圣经，否则，我的圣经早就要报销了。
孩子有了属于自己的圣经，她会很快乐，因她还小，她会抓，甚至会撕，既是属于她的圣经，她就有主权，我们不必干涉，何况那是很便宜的新约圣经，弄坏了也不过
一、二十元。为了让她知道她真的拥有自己的圣经，又培养对圣经的兴趣，虽然尚未识字，我会邀她们说：“我们来查经，各人拿各人的圣经，爸爸读一句，妳们跟着读一句。”开始她们会很高兴，但年纪还小，注意力不能持久，不到十分钟，可能就会分心，念了几节经节就可以结束，不然让孩子反胃，看到圣经，听到读经就会害怕。
孩子渐长，会注音符号了，这时，她们看到东西不再会抓、撕，我们就买了有注音符号的圣经给她们，并要求她们爱惜圣经。上了小学，会看汉字，就买了字号较大的圣经给她们，她们就一直看到现在。
老三之所以会主动跑来要我跟她查经，是因平常我们常全家五个人一起查经，而且查得很愉快，藉神的话分享神恩，而不是争论问题，查经是要看出生命之道，而不是只看到问题。我之所以让她主持，有多方面的训练：训练胆量，训练发表能力，这是将来进入团体社会很须要的，在传福音的事工上更是不可缺少。而且，她的主持更让她有参与感、价值感；当然，既让她主持，我就必须与她搭配，扶持她，否则，让她唱独脚戏，甚至泄她的气，一味
25 地指责挑毛病，她下次一定不愿也不敢再高兴地主持了。这是我们今日查经的问题，为何很多人视查经为重担，视主持为畏途，往往就是其它参与者不但没有搭配扶持，反而是专挑毛病。查经可以训练彼此同工，互相补强。
感谢主！因着小时的查经，她们三位都产生了对圣经的喜爱，现在也都有读经的习惯。也因着神的话语，有了稳定的作用，她们可以坦然面对学业的压力，轻松愉快地读她们的书。也因着查经的操练，在同学之间有好的表达能力，常常被选为干部；面对师长也不会胆怯，所以，老三在小学五年级时，当选为该校自治小市长。
在此，我分享孩子成长的喜悦，主要也是印证圣经对人的一生将有多大的影响，尤其，孩子启蒙时期，能用圣经陪他成长，将有更大的果效。面对多变、复杂、罪恶的社会，很多家长担心孩子会变坏，但我深信会读圣经的孩子，不但不会变坏，还可以为主发光，对周遭的人有善良的影响，因我们要胜过世界，愿与家长共勉。为了带孩子读经，家长要先读经，自己突破了读经的困境，才能带孩子读经。读经虽有困境，深信只要有渴慕追求的心，向主祷告，主耶稣必完全带领走过这层困境，而体会读经的甘美，进而与孩子分享。
11、妹妹的新衣
还记得老二两足岁时，我生下老三，外婆来看孙女们，买了几件新衣服给老大，其中老大最喜欢的那件裙子，是一层一种颜色的洋装，说是“彩衣”。有一次，老大穿了彩衣，很得意地向老二炫耀：“妳看！外婆买给我的彩衣，好漂亮！”在一旁玩的老二看了说：“等妳穿不下的时候，
26 彩衣就是我的。”
如今，当年的小女孩已亭亭玉立，当时那一幕情景却仍深印在我脑海里。两足岁的老二会说出那种话，实在让我很惊讶。漂亮的彩衣的确是人见人爱，老大喜欢得不得了，老二当然也会喜欢，但在平常的生活里，老大穿不下的衣服就轮到老二穿，所以老二虽然也喜爱彩衣，但她知道，有一天姊姊穿不下时就可以轮到她穿了，所以没关系。而老大，也常有堂姊、表姊穿不下的衣服送给她穿，在她们的感觉里，第一次穿的衣服就是新衣，她们总是以兴奋的心情去接受。
事实上，现在的衣服质料都很好，穿过一两年后还是很漂亮；而现在的小孩发育得很快，衣服往往穿过一季之后，明年就穿不下了，那么，漂亮且完好无缺的衣服如何处理？当垃圾丢掉吗？太可惜也太浪费了。最好的办法是往下轮着穿，如果孩子是异性，选购衣物时多注意中性色彩，还是很好利用的。这样，不但不会浪费物资，而且可以从小养成孩子节俭的美德，直到长大，孩子将受益无穷。如此，也可以导引孩子的注意力不在于物质，而在于灵性，内在所散发出来的气质，不是外在亮丽的新衣所能比拟的。
我们的主耶稣当年在世传道时，曾行神迹给五千人吃饱、给四千人吃饱，虽然那过程很简单──祝福、擘开，要多少就有多少，但当大家都吃饱时，最后都有个收拾零碎的工作，给我们留下不浪费物资、充分利用物资的好榜样。
如果把不必要的浪费节省下来，帮补在需要的人身上，纵然是区区几千元，在需用的人看来，那将是意外的财富。如果把不必要的浪费节省下来，也就可以节省为物
27 质生活所花费的劳力，使生活更简单、更清心事主。有时候，人们很奇怪，为了任意花费，就拼命赚钱，真是食物为肚腹，肚腹为食物了。
也许，有人以为旧衣服是已不流行的过期货，穿起来不体面，比不上人家，所以橱柜里永远有缺少一件的感觉。其实，“流行”是什么呢？流行只是大家都一样而已。一个人如果心灵与主契合，心中有道理就不空虚，就有自信，怎会觉得不体面呢？因为智能之子总以智能为是。
12、老二读记经
我家老二今年六岁了。在她四足岁半时，就嚷着要读小家教注音符号；在此以前，我们曾为老大买了一套“小家教”(注) ，那时老大是五足岁。看老二兴趣浓厚，内人在不勉强她的情况下，从旁指导她读，发现她竟可以明白，就让她继续学；中途遇有较困难的地方，她曾产生了挫折感，幸好内人及时发现症结所在，而给予开导。感谢主！经过几个月，她终于能注音、拼音了。有一天，她很高兴地对我说：“爸爸！我读小家教毕业了！”
老二没有上幼儿园，妈妈又是家庭主妇，所以她有充分的时间学习所要学的，而妈妈又可以配合指导。我认为，孩子不见得一定要上幼儿园，最主要的是妈妈能在家里陪他们、指导他们。老大新生入学那天，我陪她上学，老师问班上同学：“你们曾上幼儿园的举手！”除了我女儿外，几乎全班都举手；可见，上幼儿园已成趋势。我女儿虽没上幼儿园，学校课业并不比别人差，人际关系也没什么问题，因平时晚上常带她们聚会，又参加儿童聚会，学会了与人相处，人格发展非常的正常。孩子不上幼儿园，不但
28 省了一笔可观的学杂费，又节省了许多宝贵的时间。
老二小家教“毕业”后，内人恐怕她所学的注意符号因不用又忘了，就鼓励她读国语日报的看图说故事，或字体比较大的儿童图画书，又鼓励她写信或写日记，即使是三言两语也好。同时，我买了一本有注音的圣经及一本有注音的赞美诗给她；由于圣经、赞美诗是她在尚不懂注音之前，就经常随父母、大姊使用的书，如今自己懂了注音，就有一种渴望想要进一步去认识它们。我鼓励她，读圣经不管懂不懂，只要能把里面的注音拼出来就好；开始不太会，一字一字地念，后来熟练了，就能整句地拼读出来。
当然，要她自己一个人一味地读，到最后一定会觉得索然乏味；所以，只要有空，一星期一次、二次不等，我会邀她、或她邀我一起读经，一次一章为原则。这时，老三虽然不懂注音，但见她无所事事，我们也邀她一起加入，只要她不扰乱秩序就好。这样对老三也是一种圣经道理的熏陶，以后，她学会注音，再教她读经就不难了。
读经时，我都请老二主持，她会说：“由我开始，一个人读两节。”
再变换说：“一齐读！”
又变换说：“读一句，跟着读一句。”让老三也有参与的机会。
读完之后，就请她将所读的内容覆述一遍；讲多少算多少，我再配合重点提示，而后就是道理的应用，让她明白所读的。与她一起读经，引发她对圣经的兴趣，再鼓励她自己读；如此，自然养成她读经的习惯。
最近，我又灌输她一个观念，读经要胜过读一切的书，因为主耶稣让我们识字，就是为了要我们读经。早上吃过早餐后，发现她在读童话故事，我就问她：“读经了没有？”
29 提醒她：“这篇故事读完后，就要看圣经。以后要先看圣经，再看童话故事；因为圣经是神的话，胜过一切的书。”当然，读经、看书的分量也要限制，不是整天沈迷在书本里就是好的，因为孩子眼睛尚在发育阶段，需要保护，光线、距离、时间都要注意。我的原则是，读经一次以不超过二章、故事不超过二篇为限，其余就是游戏时间了。
感谢主！老二《马太福音》已经读完，《创世记》也读了一半以上。摩西曾吩咐以色列民说：“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。”儿童宗教教育不是上教会的幼稚班才开始，也不是上了幼稚班之后就将这个神圣的工作完全交在教会教员的身上，乃是孩子出生就开始，甚至孩子在母亲的腹中，父母就要有虔诚安静的心为胎儿祷告。上了幼稚班之后，需要为其加强更多属灵知识，甚至养成幼儿读经习惯；如此，即使到老也不偏离神的道。
注：“小家教”是一套教注音符号的录音带。
13、肉瘤不见了
“爸爸！我的肉瘤不见了！”有一天，老二很高兴地告诉我。
“真的吗？把手伸出来给我看看。”我迫不及待地看了她的小手，本来多出小肉的地方已经平坦了，肉变成茧而自然脱落，真是满心感谢主。
“妳有没有感谢主耶稣的医治？”
“有！”
记得老二约三、四岁的时候，无意中发现她左手的小手背上长了一块小肉，心里有点着急，经常问她：“会不
30 会痛？”她就回答：“不会！”每当带她散步的时候，就会牵着她的小手，摸摸小手背上的肉瘤，心里祷告：“主耶稣啊！这块小肉不知是什么肉，将来不知如何发展，若带她去给医生开刀，看她这么活泼可爱，实在可怜。主啊！祢是全能的大医生，曾医治我很多的疾病，深信祢也能医治她，只是我的信心软弱，有时还会有点顾虑，求主加添我的信心，深信祢的旨意原是好的，使我能放心将她交托在祢的手中。”
我也常问她：“妳有没有为肉瘤祷告？”
“有！”这也是给她训练实际靠神的好机会。
这样，一晃就是四、五年，从似懂非懂到小学二年级，主耶稣的时候到了，肉瘤就自然而然地脱落，不花一毛钱、不费一刻钟、不挨一点痛，主耶稣很简单地就解决了；而且，也让孩子实际上了一门倚靠、交托、了解主耶稣大权能的功课，不只是风闻而已。
经常听到一句话：“信仰不超过三代”，也经常看到真实的例子，第一代走头无路，因着信，主耶稣的救恩临到，满心感谢，非常热心；第二代风闻神的慈爱，但与我无关，可有可无，不冷不热；第三代不觉得神有权能，信仰反而是累赘，就与教会说再见了。我们既知主耶稣是至宝，我们就“要将耶和华的美德和祂的能力并祂奇妙的作为，述说给后代听；使将要生的后代子孙，可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守祂的命令。”（诗78：4～7）。因此，至好的信仰不是只在我们这一代而已，乃要世世代代、子子孙孙延续下去。
然而，要能延续信仰，不只是说说而已，还得让下一代有亲身的体验；如此，信仰才能成为他们的。所以，当
31 以色列人攻下迦南地后，神还留下迦南几族的人，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代，又知道又学习未曾晓得的战事（士三1～2）。同样，神为了让我们的下一代又知道又学习未曾体验过的灵战，有时刻意安排一些困难的问题在孩子身上，比较具体地如生病的事情，此时，父母不能爱子心切，想尽一切人的办法，即使问题解决了，生病好了；可是孩子所看到的是人，他不能从这问题中，看到神，白白忍受了问题所带来的痛苦，而没有通过神所安排的考验，非常可惜；久而久之，长大后，难怪他只会靠人，靠神那是别人的事，因从小所受的教导就是这样。反之，如果从小碰到问题，父母就会与他一起祷告，把他带到主耶稣面前，问题解决，病好了，他知道这是主耶稣的伟大，因着问题认识了神，也建立了与神的关系；如此，虽然从小信主，长大后，他的信仰一定更好。
因此，再提醒父母，孩子生病了，是迫不及待地找医生呢？还是与他安静地一起祷告交托神？孩子跌倒破皮流血了，只是很慌张地告诉他：“赶快来敷药！” 还是会很镇定地说：“流血了！很痛哦！以后走路要小心。不要紧，主耶稣知道，来跟主耶稣讲，求主耶稣看顾医治。”
14、给女儿一封信
哈利路亚小圣平安：
昨晚十点多，妳已睡觉了。我打电话问妈妈，关于妳们这次月考的成绩，妈妈告诉我，妳得了满分。这次月考前，老师就宣布，第一名当班长，结果，也有一位同学和妳同分，只好让同学选举，想不到，妳虽是这学期才转来
32 的新同学，妳竟然当选了。真为妳高兴。
不过，妈妈说，星期五知道成绩，当了班长，星期六清早四点多妳就开始呕吐，以致于不能去上学，安息日整天都不能吃一点东西，甚至一点开水就会吐出来。我想象那个情境一定是非常可怜，我听了真是于心不忍。若是一般人，一定赶紧吃药打针找医生了。但我们家有一位最伟大的家庭医生，就是主耶稣；自从妳出生到现在，除了学校强迫要打的预防针之外，妳未吃过药、打过针，这是一项极大的恩典。上星期五，爸爸去长庚医院看一位脑部开刀的儿童，在病房的四位小朋友，她们的年纪都比妳小，但她们却饱尝了病痛之苦。星期日，我又去八里的乐山园疗养院，看了许多位重度智障的儿童，她们自出生以来就在这院里，其中有一位跟妳同样的年纪（已经八、九岁了），头很大，还像幼儿一样躺在婴儿车上，需要护士小姐喂食。
不知妳有没有记忆，在妳三岁时，我们住凤山，那里的蚊子多，妳被咬得脚都红肿了，全身发烧。爸爸要去乌龙，星期三去，星期六才能回来，在那往鸟龙的路上，爸爸曾想过，我回来的时候不知能否再看到妳？不知会不会严重到变成白痴？但爸爸回忆过去走过的路，主耶稣的恩典够我们用，祂不会做错事，不会叫倚靠祂的人羞愧，即使主耶稣要召妳回去或使妳成为白痴，深信必有主更美好的旨意，否则祂不会作弄人的！我只有求主加添我如亚伯拉罕上摩利亚山献以撒的的信心；感谢主，最后主耶稣还是医治了妳。诸如此类的见证，在我们家里不胜枚举。这次，主耶稣的恩典又临到妳身上，虽然整整一天，连一滴水都不能留在妳胃里，但星期日早上，妳就可渐渐饮水进食了。星期一妳又照常上学了。
由此事让我们知道，妳能有好成绩、当班长完全是主
33 耶稣的恩典，否则，一病不起、有好成绩、当班长何用？就如二姊，新生入学第二天就病倒了两、三天，若非主的恩典眷顾，她拥有比别人更优秀的条件何用？因此，妳们要将荣耀归给神，比别人更谦卑，因没有主耶稣，我们实在不能做什么！感谢主！妳也略懂这个道理，所以，一年级在板桥时，教会有灵恩布道会，妳就会拿传单邀老师参加布道会，妳的老师虽没有像二姊的老师来教会，但她不见怪妳的邀请，反而觉得妳很好。这学期开学时，为了新课本，我到妳原来的班级，第一次见到妳原来的老师和同学，老师一直夸奖妳的表现很好，同学也都很怀念妳，舍不得妳走。爸爸听了心有戚戚焉，为了主耶稣，让妳必需不断适应新的环境；另一方面内心又与有荣焉，因妳的表现，爸爸在老师和同学面前抬得起头来，主耶稣的名也因此得到荣耀，福音的种子也在无形撒在他们的心中，让他们知道曾经有一位真耶稣教会传道的女儿，与她们相处一年，表现很好，有朝一日，也许她们遇到了困难，回想妳的表现而来寻找耶稣。
小圣！妳生病时爸爸不在妳身边，妳会体谅吧！就是主耶稣爱我们，所以，为了传扬耶稣的爱，有时我们要分开。当然，若能常在一起那是更好。上星期四中午，上完台中神学院的课，利用半天的时间我回家了。妳问我：“爸爸！你什么时候走？”
“明天早上！”
“嗳！这么快！才回来半天而已！”
看妳脸上的表情，知道妳非常的舍不得，但妳却不知道这半天是额外的恩典。想不到，我星期五离开的隔天（星期六）妳就病倒，虽然爸爸不能常在妳的身边，但主耶稣却永远不会离开妳。
34 心理学提到：小孩子遇到一些挫折原是好的，一方面
可以学习忍耐；另一方面比较会体恤别人。这与圣经所言，年少负轭原是好的，不谋而合。妳虽在嘉义出生，在妳未满周岁时，妈妈就带妳们三位姊妹到冈山，跟爸爸传道的工作到处搬家，感谢主！妳也适应了这种吉普赛的生活方式。自从妳懂事以来，就是环境常常变，然而主耶稣和小家庭不变。
去年七月，我们归回到嘉义定居，再十年环境也许不
会再变，但小家庭变了，爸爸常常不在家，难怪妳们似乎比较难适应；看二位姊姊似乎容易适应，因为就在妳出生的那一年爸爸也没有和妳们住一起。妳是老幺，在爸爸的心目中妳似乎都是长不大，所以，虽然二年级了，还常常搂着爸爸；记得大姊四岁时，爸爸就很少抱她，当时总以为她已长大了，而且她是姊姊。也许因这个缘故，妳似乎比较会想爸爸；如今，妳们都已上学了，爸爸不常在妳们身边也比较会放心，因主耶稣恩典的雏型都已在妳们心中，可以胜过世界的诱惑，虽有儿女私情，异地相思，学会一些忍耐克制也是好的，毕竟妳们都要长大。
纸短情长，已写这么多了，回想过去，数算不尽神的
恩典„„，愿主的恩惠继续保守妳长大。
父 字
15、妳无效啦！
主耶稣说：“凡向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟
兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”(太5:22)。拉加是蠢材、饭桶；魔利是愚顽人、笨蛋。
35 老二在国小三年级时，有一天，不知发生什么事，我讲她几句，她就顶嘴，我顺口说：“妳无效啦！”（台语）。当时，自己吓了一跳，怎可以说无效呢？万一她真的无效，就枉费我花费这么多年养育她，那我就很可怜了！主耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者。”又说：“要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”（太五37，十二37）。我怎么可以乱讲话呢？所以，我实时悔改，心里默祷：“主耶稣啊！求祢赦免，孩子有效，不是无效，以后我不敢乱讲话了。”
有时，父母很容易因孩子不听话而不小心地说出了重话，虽然父母认为那是无心，只因一时生气，随便说说而已；可是，却常因为这样就已经伤了孩子的心，惹了孩子的气，而使他失了志气。常常听到为人父母讲的刻薄话：“你出去！不要回来算了！”、“你很没用！”、“你死掉算了！”„„；也常听到孩子因此而离家、游荡，甚至自杀；届时，父母再后悔，往往也来不及了。
“凡向弟兄动怒的，难免受审判”，弟兄都不可动怒了，何况自己的孩子。也许，有人将动怒与管教画上等号；其实，动怒的人没有管教的权利，一个动怒的人自己都管不好了，如何能管孩子呢？所以，心理学很强调，要改变孩子，须先改变父母；父母要管教孩子，须先管教自己。当你因孩子偏差的行为而生气时，先藉祷告，让自己心平气和，再来管教孩子；否则，因怒气难消，就讲了一些难听的话，这样，不但不能造就孩子，也因生气犯罪，难免地狱的火。
主耶稣说：“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容
36 我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太七2～5）。这段经文用在父母对孩子的教养上也非常恰当。用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们；父母都很希望孩子成器，但若父母没有好模范，怎能要求孩子有好表现呢？若父母有很大的缺点，动不动就生气，如梁木在眼前，如何能纠正孩子的缺失呢？也许孩子小的时候他不敢反抗，若他不心服，等到长大，就管不了了。
奉劝为人父母的，不要误认“天下没有不是的父母”，孩子是我生的，我养的，我爱怎么管就怎么管，甚至干脆不管；这样，孩子将来成了愚昧子、愚顽人就很可怜了，因为“生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父毫无喜乐。”（箴17：21）。我们一定要不断地充实道理，自我灵修，向神求问：“我们当怎样待这孩子”（士13：12），如参孙的父亲玛挪亚。不要自以为完全，该随时修正，自我改变，这样，教学相长，照主的教训和警戒，养育孩子，相信孩子必会走当行的道，就是到老，他也不偏离。而我们也能从孩子身上得安慰，如挪亚（弗六4；箴廿二6；创五29）。所以，为了教好孩子，父母该多多读经、祷告。
16、女儿的营养午餐
二年前，从板桥搬回嘉义，当时老二读四年级，所就读的学校刚好有办营养午餐。由于学校所办的营养午餐饭菜数量固定，所分配到各班级的数量也是一定，而团体所办的炊事，原则就是要让大家都吃饱；但人数众多，饭菜的数量要让大家吃饱又吃完，实在非常困难，所以，几乎每餐或多或少都有剩余，所剩余的就当场倒掉，当喂猪的
37 馊水。
老二看在眼里，于心不忍，有时整锅饭吃不到一半（由于许多孩童被父母宠坏，不喜欢吃白米饭，只喜欢吃被特殊处理过的炸鸡、薯条、汉堡），就这样被倒掉，实在可惜。有一天，她就向母亲提议要带剩下的饭回来，再经过老师的同意之后，每当看到大锅的饭要被倒掉之前，她就装了一些回家。起先，老师可能还以为是要带回家喂狗的，所以就问她：“妳带饭是要给谁吃的？”她直接了当地回答：“给人呀！”
几碗饭，所节省的钱毕竟不多，但从其中所学习的道理，却是非常宝贵。所谓“积少成多”，人们往往不在乎“少”，而养成了浪费的习惯。人的欲望又是无止境，为了满足挥霍无度的欲望，就造成了马不停蹄地赚钱，生命就迷失在工作之中。若学会少花一点，生活在最基本的需求上，任凭工业社会大家忙碌地奔波，我们仍可怡然自得地在芸芸众生之上，过着在地如天的生活。所以，主耶稣虽有权柄可将五饼二鱼分给五仟人吃饭，祂还是要门徒收拾剩下的零碎，免得蹧踏。古人宝训：“由俭入奢易，由奢返俭难。”我们不敢保证将来都是处于经济富裕的颠峰状态，就个人而言，有可能陷于生活困境的时候，就社会而言，有可能经济不景气萧条的时候，若养成了奢侈的习惯，将来怎么面对困境的生活。七年的丰收，是为了储备足够的粮食以度过七年的饥荒，不要因钱好赚就随便花，而不知储蓄。当然，我们也不是成为守财奴，除了基本的生活开支之外，应该利用金钱做在最有意义的事工上，就是救人灵魂肉体的大业，也就是奉献在传福音，周济穷人的圣工上。
为人父母者，常苦恼孩子挑食，长大不知节俭，其实，
38 这是孩子从小养成的习惯，而这习惯也是父母不谨慎，错误的生活习惯所塑造出来的结果。父母本身挑食，怎么叫孩子不挑食？父母浪费，怎么叫孩子节俭？我的孩子小时候，比较不喜欢吃有味道的东西，如茴香、葱、蒜、我就常跟她们说：“主耶稣赐的东西都是好的，不可挑食，爸爸吃给妳们看。”就在她们面前很愉快地将她们原本认为不好吃的东西吃下去了。再要求她们吃一点点，慢慢地她们就没有什么不敢吃的东西了。
再者，常看到有的孩子盛一大碗饭，吃了一、两口就不吃了，父母也不在乎，就随便他们，小时候是一碗饭轻易地倒掉，长大后，可能是成千上万的资本随便地投资浪费。按照孩子的饭量，盛给他所能吃得下的饭，要求他，全部吃下去，不能留一粒在碗里，父母也是这样做给她们看。一粒饭，算得了什么？但我们当存有节俭感恩的心，“锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不能暴殄天物，尤其是我们真信徒，更当记得在饭前向创造天地万物的主的感谢。感谢主！孩子在这种环境长大，虽住在世界，却是胜过世界，不管别人以何眼光看待，只要有机会她就将剩余的营养午餐带回家，我们都支持她。最后，连老师、同学也都认同她的作法，同学甚至帮她添饭，老师也随着自己的需要带剩余的饭菜回家。
17、爸爸！您已说一百遍了
老二小学四年级时，有一天，我对她说：“小朋友要乖，知道吗？”
她说：“爸爸！您已说一百遍了！”
我说：“虽然已说一百遍了，还是要说，要乖！知道
39 吗？小朋友最重要的是要乖，如果小朋友不乖，爸爸妈妈就会难过。所以，小朋友要乖，知道吗？”
短短的几句对话，流露出父女之间亲情的交流。也如同“洗脑”一样，灌输孩子，要乖的观念。
现代人有一种“难以启口”的毛病，因为面对形形色色的人，不知该讲什么话，又怕讲错话，就干脆不讲话；结果，形成了人际之间的冷漠、疏离、彼此猜疑，很不快乐。如果在家里也是一样，夫妻不讲话，同床异梦，貌合神离，婚姻怎能幸福？父子不讲话，代沟形成，孩子不觉得家里温暖，只好在外游荡，甚至成为不良青少年；于是，飚车、吸毒都来了。
我们知道，讲话是神给人类特别的赏赐，而学习讲话是从家开始，本是一项很自然的反应，不但没有压力，且是亲情的互动。刚开始往往是父母鼓励婴孩说：“叫爸爸！爸„„爸！”当孩子也随口说：“爸„„爸！”时，全家就欢声雷动，非常高兴；然而它却是没有文法，没有语词的修饰。
可是，曾几何时，才过不了几年，父子间的对话少了，彼此之间不知要讲什么话，也没有什么话好讲。讲话变成一种压力，出口就伤了和气，几乎反目成仇。所以，我深深觉得，父子之间最原始的亲情不要让它断了，虽然，孩子渐长，仍不失童稚之气；要尽量找话跟孩子谈，天南地北无所不谈，只要想到就可以讲、可以问，就如前面所说：“小朋友要乖！知道吗？”、“小朋友有没有乖？”、“小朋友要相亲相爱！”„„完全没有压力，不要认为这些词句太简单，而吝于启口，那样就会与孩子渐渐疏远；最后，演变成不知讲什么话，而没有亲情了。其实，孩子是不会嫌父母的关怀是一种啰嗦的，就如邻居见面，一句“吃饱
40 了吗？”就拉近了彼此的距离；现代人则认为这句话太肤浅，甚至虚伪，“有没有吃饱，关我何事？”就宁可不启金口，邻居也就疏远了。
我们常常会说：“现代的孩子不懂礼貌，不会向人打招呼！”其实，这往往是大人的错，因为大人没教小孩怎么招呼！在教会中，常发现孩子看着我，我就反问：“小朋友，有没有叫传道？”很多小朋友就会实时响应说：“传道！”整个气氛很快就变得自然快乐。
只要用一点心，与孩子是最好相处的。孩子虽说：“爸爸，您已说一百遍了！”其实是在暗示，她能领悟爸爸的关怀与期待，所以，要乖才不致于让父母难过失望。也因着孩子在小时候，能与之简单的对话，成长的过程，若能沟通不断，长大后，就能成为朋友。沟通更深入的思想话题，两代之间就没有代沟。
18、爸爸，我得圣灵了！
老幺一年级暑假，我家搬回嘉义，我仍驻牧北部新埔、莺歌教会。有一天，老幺打电话给我：“爸爸！我受圣灵了！我祷告时，舌头会卷动。”我听了非常高兴。回家时迫不及待地跟她一起祷告，感谢主！果然有灵言，受圣灵了。原来，她是在家里自己祷告的时候，主很自然就将圣灵赐给她了。
有时，我们觉得要受圣灵似乎非常困难，每当祷告会时，看到大家卖力地祈求，可是受圣灵的人数常常寥寥无几，甚至连一个都没有。当我们再深入了解时，却发现，很多人平常很少祷告，甚至很少聚会，只有在祷告会时认真祈求，要受圣灵当然很难；因为渴慕圣灵不是只有祷告
41 会时短暂的时间而已，应平常就一直存有渴慕的心，那才是真正的渴慕。
当然，我们并不是忽略祷告会的重要，而是平常有渴慕的人，尽本分聚会、祷告、读经，祷告会时再加油，这样，要受圣灵就很容易了。老二读三年级时，当时在板桥教会聚会。布道会之前，她已有一段日子很渴慕圣灵；除了儿童聚会之外，也时常参加晚间的成人聚会，因此能从内心明白圣灵的重要。在布道会第一天，她渴慕地到台前迫切祷告，感谢主！那晚就受了圣灵，她的级任老师那晚也来参加布道会，与她分享属灵之乐。
有时，我们又发现，虽然这个人平时已很认真祷告，又热心聚会，祷告会时更是汗流浃背，可是仍得不到圣灵，有人因此就灰心气馁。其实，圣灵是神应许要给我们的（徒二38、39），所谓“神的应许”就是一定会给，因为神是信实的，绝不食言；但又不一定是现在，应该就是存有等待的意思。所以，只要尽本分，忍耐等候，不灰心、不失去信心，时候到圣灵就会赐下来。老大受圣灵就是这种例子。小学阶段，已参加了无数次的祷告会，仍得不到圣灵，甚至少年班特别聚会，初级班学生灵恩会四、五天留在教会迫切祷告，眼看别人一个个受圣灵，而她的祷告比别人更出力，可是仍得不到；后来，二位妹妹也相继受了圣灵，看在眼里，她难免会灰心丧志，可是，我们仍不断鼓励她，不但没有嘲笑她说：“妹妹都得了圣灵，妳么还没得到？”反而鼓励她说：“不要紧！只要尽本分，主耶稣知道的，有一天必会赐给妳。”感谢主！她真的很认真祷告，灵恩会时甚至禁食祷告，内人也曾经为她禁食祷告求圣灵，可是仍然没有。灵恩会结束了，她的祷告没有随着结束，在家里自己订出了祷告的时间，不管有没有圣灵，就是要这
42 样祷告，感谢主！经过了一、二个月的祷告，她也就受了圣灵。
为了求圣灵而祷告，似乎有重担和压力，其实，我们能坦然无惧地来到施恩宝座前祈求，这是一项极大的恩典，也是一种享受，若非主耶稣的怜悯，卑微的世人怎能向荣耀圣洁的主祈求呢？所以，即使尚未得到圣灵，能在主耶稣面前倾心吐意，已是很快乐了，所以，看到老大订出了祷告时间并不是痛苦，而是快乐。当然，时候一到，应许的圣灵浇灌下来，那种喜乐更是满足；被圣灵充满，完全浸在神的爱中，内心存有说不出的叹息，藉圣灵充满而随之消散。感谢主！看到三个女儿得圣灵的情形各有不同，真如圣经所言：“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（林前12：11）
圣灵有祂的主权，也按各人的恩赐、需要，照祂的时候赐给各人；但我们每一个人对主耶稣都当存有纯一清洁的信心，仰望忍耐等候神，尽本分读经、聚会、祷告；在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生（犹20、
21）。
19、爸爸的运动器材
所谓“舐犊情深”就是老牛用舌头舐着小牛，所表现出自然界那种微妙甜美的亲子之情。人类的本性更是如此，欣喜婴儿的出生之后，就常常怀抱抚弄。渐长，幼儿对父母的表情有响应，遇挫折就哭，为博得父母怜恤实时抚摸安慰；遇顺畅就手舞足蹈地欢笑，成为父母的开心果，不时地脸颊亲亲抚弄，甚至高高举起，发出更大的笑声，
43 这是人生的最乐──天伦之乐，在我们周遭也许我们常常会发现这种人类的舐犊情深。
可是，孩子渐长，开销渐大，父母为了迎合物质文明社会的生活水平，终日忙得昏头转向，被生活压力压得透不过气来，结果，渐渐地，没有时间也没有心再去享受那种舐犊之爱，亲子代沟渐渐形成。父母与子女之间的感情不再是享受，反而是厌烦，家庭的悲剧有时就因此发生，哀哉！
有些父母从未体会舐犊情深之爱，因此自我为中心，视孩子的出生为夫妻之爱的绊脚石。视孩子为累赘，当然就不愿在孩子嗷嗷待哺的情况下，付出爱心、耐心来养育，以金钱来解决这一切的麻烦，没有亲手哺育孩子，那来舐犊情深之乐？
有些父母以物质为中心，他们也很爱自己的孩子，但误认为爱孩子就是供给孩子一切的物质需要，穿最好的衣服、吃最好的东西、玩最贵的玩具„„，为了满足孩子的物质需求，须父母合力赚更多的钱，因而忽略了舐犊情深之爱。殊不知这种爱才是真爱，这种乐才是真乐，并不需要金钱，却是需要父母的心与时间。
老二入学前一年，想到她已满五岁了，要像一、二岁的时候常常抱起来亲亲已不太像了，就想到她可以帮我运动，成为我的运动器材。因为在都市生活，空间狭小，缺乏运动，即使做体操，运动量也不够；而且，平时也没有很多时间与孩子在一起，因此，就把握运动时间叫老二过来。老三知道了也要参加，就请她排队，因只有十几公斤，还可以抓得起来，就“一、二、三、四”地做起运动来，抱着孩子，犹如拿着活的举重器材，做弯腰、扭腰、举臂运动，不只身体运动，心灵也非常愉快，因听到孩子天真
44 的欢笑声，一切愁闷一扫而空，亲子之情也因而建立。
在那阶段的时光里，常常听到孩子嚷着说：“爸爸，我要运动！”如今，老三已读二年级了，体重增加了，我只好转换成另一种亲子的方式。
20、爸爸要打一下
有一天，全家到嘉义的“天长地久桥”玩。我带老大、老二上比较高的天长吊桥，过吊桥，就出现了四个大字在墙壁上。当时才三足岁多的老二就问：“爸爸！那是什么字？”
我说：“金母娘娘。”
她又问：“是不是跟偶像有关系？”
“应该是！”
那里还有阶梯再上去，我说：“我们再上去看看！” 她说：“我不要！”她宁可一个人留在天长桥那里，我就不勉强她，只好带着老大再往上爬。上了顶端，不远处果然有一间庙宇，我和老大就不再过去，赶快折回，一方面也担心老二一个人留在下面。
回到老二那里，她第一句话就问：“是不是有偶像庙？”
我说：“对！”
她就说：“爸爸要打一下！”就在我的手掌上拍了一下。她这种纯真的言行举止，一直温暖我的心，虽然那已是十几年前的往事，却仍深深印在我的脑海里。虽然小孩尚不能认识偶像庙算不得什么，即使在外面看一看也没有什么关系，不过在她幼小的心灵里已有了一颗分别为圣的心。就如“耶利米说，耶和华的话临到我说：我未将你造在腹
45 中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；„„”（耶一4、5），保罗也说：“那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神。”（加一15）。人在小时候，神就赐她一颗敬畏神的心。
现今，很多父母为孩子伤透脑筋，亲子关系极差，这也难怪，因为自从挪亚洪水之后，圣经就记载：“人从小时心里怀着恶念”（创八21）。不过，因耶稣的救恩，把人从罪恶里救出来，藉重生的洗，圣灵的更新，真理的教导，人就恢复了神的形像，有真理的仁义和圣洁。所以，孩子出生不久，就接受了赦罪的洗礼，然后，在神的爱、父母的爱中成长，孩子就有了一颗敬畏神的心，这是最值得父母欣慰的事。
以前，常问孩子：“妳们还喜欢谁？”
“最喜欢主耶稣！”主耶稣看不到，她们竟然会说最喜欢主耶稣，我深觉奇妙又欣慰。
“再来是谁呢？”
“妈妈！”
“再来呢？”
“爸爸！”
因为妈妈陪她们一起成长，所以，喜欢妈妈的心是在我之上，而我不过是利用假日陪她们一起玩而已，我虽然排在第三位，她们会喜欢我，我也很高兴了。
21、修理与谢谢
“爸爸！这个玩具坏掉了，请修理。”
“好！拿过来。”我就敲敲打打。
“玩具修理好了，要说什么？”
46 “要说爸爸谢谢。”
“对了！东西坏掉要修理，人坏掉了要不要修理呢？” “要！”
“人怎么会坏掉呢？”
“譬如：不听话、骂人、打人。”乖巧懂事的小女儿这样回答。
“人坏掉了要怎么修理？”
“不知道！”
“爸爸告诉妳们，玩具坏掉了，修理的时候，有时难免要敲敲打打；同样，人坏掉了，如果用讲的不听，也是要敲敲打打。爸爸叫妳们帮忙家事，妳们不听话，脚不走路，就要修理脚；手会打人，就要修理手；嘴巴会骂人或说脏话，就要修理嘴巴。修理的时候有时用手打，有时拿修理棒，知道吗？”我详细地向她们解释。
“知道！”女儿已明白了这基本的道理。
“爸爸为什么要修理妳们的玩具？因为爸爸爱妳们。同样的，爸爸为什么要修理妳们？”我再问她们。
“因为爸爸爱我们！”
“对了！如果爸爸不爱妳们，玩具也没有用了，爸爸就不要修理了。同样的，如果妳们不听话，爸爸也不修理妳们，妳们就是已经坏掉了，没有用了，爸爸不爱妳们，妳们就很可怜了。所以爸爸修理妳们的时候，要说什么？”
“要说：‘爸爸谢谢！’”女儿同意地回答。
“妳们都是爸爸的乖女儿，也是主耶稣的乖女儿，爸爸养育妳们，都是希望妳们长大不要变坏；不过，有时人很软弱，经常有些坏习惯；所以，爸爸为了帮助妳们改掉才修理。如果用讲的能改掉是最好，如果用讲的还不能改掉，就要用打的。但是，最重要的还是要多多祷告，求主
47 耶稣加添力量，使我们的坏习惯都能够改掉；所以，我们的祷告一方面要求主耶稣加添能力，另一方面要向主耶稣谢谢”。
以上是我跟女儿的一段对话。表面上，女儿尚年幼无知；其实，这些道理她们都能体会，只要我们赏罚分明，她们都能接受服从。所以，跟她们订了这种不成文的契约后，以后如果她们做错事，就很自动地改掉，如果严重的劣根性浮现，适时地管教，再配合“谢谢！”，很快就可看出其果效。
过与不及都不对，一切要合乎中道，若不忍用杖打孩子，实在很难改掉孩子的坏行为；若动不动就打，很容易使孩子失去羞耻心，而不听管教，成为闽南语所说的“蛮皮”。
修理与谢谢，显示公义与慈爱，爱是不喜欢不义，父母管教儿女，不是为了发泄怒气；人的怒气不能成就神的义，如果见到儿女的软弱，就怒气填胸，可见我们的爱心仍是不够。爱是凡事包容，爱是富有恩慈，我们应该怜悯他们的软弱无知，本着安静怜悯的心面对他们的软弱；如果这项操练还不够，我们的管教将有偏差，不是放纵就是过于严厉，以致于孩子失了志气。若要修理一件东西心不安静，东西必不能修得完美，何况修理人呢？修理的目的，就是为了要让对方说谢谢；这样，彼此的关系不但不因修理而尴尬，反而舐犊情深，更能增进彼此的感情，因为孩子能体会父母用心良苦，又能了解自己的软弱，当然能心服口服地接受管教。
当然，修理的时候有时会哭，哭的时候要讲出谢谢也是有困难, 父母的心既是安静, 就明白怎样处理；不一定得
48 当场讲, 也可以事后再补充说明, 那时, 他们必能说谢谢。
有心教养孩童的父母，当我们对孩童束手无策的时候，不要灰心，只要到主宝座前，凡事主必给我们聪明，藉管教也可做为个人灵修的操练，愿我们都能照主的教训和警戒，养育孩童。
22、家庭聚会与家庭教育
“爸！要不要家庭聚会？”
“好啊！”
老三自从学会注音符号以后，她就向姊姊看齐，每天必看一段圣经；有时邀我一起读经，有时我也邀她，让她对圣经产生兴趣。虽然，我们没有固定的家庭聚会，但因平时全家大小都有各自读经的习惯，所以，只要时间方便，我们随时都可以家庭聚会。今晚因教会没有聚会，又正好全家聚集在一起，老三就抓住了这难得的机会，要求家庭聚会；虽然我事先没有心理准备，但看到不满六足岁的她提出聚会的要求，当然就乐意答应了。
各人的工作准备好之后，八点我们开始聚会。老三自动带领大家唱诗，可是我竟发现两位姊姊不专心，诗歌唱在嘴巴里。老二一面唱诗一面翻圣经；也许这是一般教会的通病，诗班在台前献诗的时候，不也都很卖力地唱，可是在台下与会众一起崇拜唱诗时，仍有人只唱在嘴巴里。孩子经常聚会，耳濡目染，就受到无形的影响，不在意每次的唱诗，甚至会做其它的事，长此以往，唱诗就变成形式了。唱完两节，我就叫暂停，提醒之后再唱第三节，还是老样子，于是我要老二独唱。独唱就显露出唱诗的毛病，也许她渐有自尊，认为受到伤害，心里就不高兴，整个气
49 氛很怪，这也是魔鬼的干扰。我们适时向神伸手援手，内人提议祷告，全家就谦卑地跪在神的面前，求神带领聚会，并使每一个人都有虔诚安静的心。祷告完后，主让我有安静的心适时的机会教育：“喜欢看圣经很好，但唱诗也很重要，而且做任何事都要专心，不要一面唱诗一面读经；就像国语重要，数学也要喜欢，但不能一面看国语一面做数学，这样才能做好每件事情。”感谢主！她们三位已有安静的心接受。
老大主持查经，照她读经的进度是历代志下第三十章，大家轮流读过一遍之后，让老大照她所能领受的介绍这章的大意。她说：“这是以色列人要向神守逾越节。”虽只一句话已很好。
我就问：“那是几月？”
“二月。”
“逾越节是几月？”
“不知道！”
我就约略介绍逾越节。
“逾越节既是在正月十四日，为何要延到二月？” “因为自洁的祭司尚不敷用。”老大再看了圣经就会回答。
藉此，我就勉励她们：“百姓、祭司守节要自洁，可见他们亲近神时不能随随便便；我们今天敬拜神也是如此，刚才唱诗不专心，有点随便就不对，就是去教会聚会敬拜神也不能懒懒散散的。”感谢主！适时地按时分粮。
内人又问：“他们在耶路撒冷守节，除了自洁之外，还有哪些表现？”
老二说：“爸爸妈妈不要讲答案，我们自己找哦！” 她们就更专注读经，“对了！献祭！”
风筝与线
1 目 录
1、对现代家庭主妇之我见(3) 2、善恶果(5)
3、一块田地(7)
4、爸爸！不要用念的(10) 5、随时管教(11)
6、压岁钱(14) 7、谈家庭礼节(16) 8、开学了！(19)
9、爸爸！今晚要不要聚会？(21)
10、爸爸！我们来查经(23) 11、妹妹的新衣 (25)
12、老二读经记(27) 13、肉瘤不见了(29)
14、给女儿的一封信(31) 15、妳无效啦！(34)
16、女儿的营养午餐(36)
17、爸爸！您已说一百遍了(38)
18、爸爸，我得圣灵了！(40) 19、爸爸的运动器材(42)
20、爸爸要打一下(44) 21、修理与谢谢(45)
22、家庭聚会与家庭教育(48)
23、悟性祷告(51)
24、班长之家(53) 25、责备所喜爱的女儿(56)
26、无怨无悔的爱(60) 27、节制(61)
28、不要惹儿女的气(63) 29、骗囝仔(65)
30、童子哭了(67) 31、电视机与我家(69) 32、旷野里的家(70)
33、在地如天──记家庭聚会(72)
2 34、炼(74) 35、恶魔走开！(76)
36、在神面前渐渐长大(77) 37、天国人(79)
38、老幺的生日(81) 39、曾经(82)
40、好香与好臭(84) 41、零食(85)
42、水鬼是什么？(87) 43、含羞草长大了(88)
44、苦涩的路(90) 45、总是爱看的书(91)
46、书迷的成长(93) 47、神的灵运行(95)
48、创意课表(97) 49、我很乖(99)
50、焦点的背后(101) 51、难忘那年暑假(103)
52、一句熟悉的话(106) 53、好不(107)
54、风筝与线(109) 55、母亲(110)
56、我一周岁(111) 57、爸爸早安！(113)
58、因为祂与我同在──我的推甄路(114)
59、用处(118) 60、查经与我(119)
61、纸鸢的对话（一）(121) 62、纸鸢的对话（二）(122)
63、纸鸢的对话（三）(123) 64、风筝的呢喃(124)
65、莫斯科娃娃(126)
66、新好儿女(127) 67、墙上的一幅画(128) 68、滴下脂油的路径(130)
3 1、对现代家庭主妇之我见
心理学上有一种叫“关键期”的实验。当小鸭子破壳后，在特定的时间内，它会跟随所接触的动物。平常小鸭在这时间内所接触的是母鸭，所以我们可看到它跟在母鸭后面走，但若把母鸭移走，让它在这段时间内接触人类，小鸭竟也会跟在人的后面走；因此，这个特定的时间称为“关键期”，过了这段时间，就没有影响作用或其作用甚小。一个人的人格发展，也是由许多类似这种关键期所累积而成现有人格。例如：一个人是否会爱别人，也因着他从小是否获得足够的爱。
另有一种就是关于爱的实验。动物的母爱常令人感动，母猴爱小猴，甚至有母猴为了爱小猴而宁愿牺牲自己的故事；但若让小猴从小就离开母猴，代之以一具人造的假猴，身上同样有温暖的毛，当小猴肚子饿时，同样可在假猴身上得到乳吃饱。这只小猴在只有物质的供应而没有母爱的情况下成长，以后，当它成为母猴时，居然不会像一般母猴那样爱自己的小猴，当自己的小猴接近时，还会把它赶走。
以上二个实验虽是动物的实验，却可以给我们很好的启示，动物对于己身所生的孩儿，都要好好地付出时间、精力, 才能得到爱的回馈, 何况是称为万物之灵长的人类?
人类因人文思想而受到启蒙，开始重视人性的尊严，不只男人讲求人权，女人亦不例外，时常要求女男平等，因此，女人的地位提升，不再像古代被视为婢女，无理地遵守三从四德，也没有女子无才便是德的思想。在如今这个工业社会，女人为了与男人一较长短，纷纷走出厨房。的确，男女都是人，都是照着神的形象样式被造的，都如
4 同神那样地尊贵，因此，人性的尊严都要被尊重，都要一律平等的看待，不能有厚此薄彼的现象；但是，并不是走出厨房就代表女人地位的提升。男主外，女主内；男有分，女有归，这是男女平等最好的诠释，因为男女的生理情况本来就不一样，在这分工合作的世界里，各人守住自己的岗位，彼此尊重，乃是最实际的平等。
由圣经上看人类的由来，也可以给我们很好的启示。当初，造物主造了人类的第一代祖先，是用泥土所造的男人；而后，神看他独居不好，就从他身上取了一根肋骨，造了一个女人，再带她到男人面前，他就说：“这是我骨中的骨, 肉中的肉, 可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，夫妻二人要成为一体。这些事在人看来似乎是神话，但却可以从此获得婚姻美满幸福的真理。
神用土造男人，并不用土再造女人，却从男人身上的肋骨造女人，所以女人是从男人身上出来的，二人就成为一体，既为一体，自然就应彼此保养顾惜，因为从来没有人会恨恶自己的身体；所以，丈夫爱妻子乃是理所当然的，甚至为妻子丧命都在所不辞，怎会因一点小磨擦就不能忍受而告仳离呢？夫妻既为一体，就各自为肢体，但肢体的功用却不一样，脚不能说：“我不是手，所以不属乎身子。”手也不能说：“我不是脚，所以不属乎身子。”手脚乃是彼此配搭而成为四肢健全的身体。夫妻的工作性质虽不一样，却能彼此配搭，而使家成为爱之窝。
再者，男主外，女主内，二者并无轻重之别，就如女人是由男人的肋骨造成，肋骨是管心脏，心脏的地位虽是隐藏，其重要却不容忽视；女人如同管理心脏的肋骨，当她将家整理得井然有序，使回到家里的丈夫犹如进了避风港，身心为之盎然，如同心脏有力，呼吸顺畅，身心愉快。
5 由以上的立论为基础，内人教了三年书之后，为了刚满一岁的大女儿，断然辞去教职，使孩子从小得到充分的照顾。孩子的发展过程犹如一块田地，难免会杂草萌生，适时地予以拔除、纠正，不使恶习扎根在善良的本性里，因为爱是不喜欢不义。如今笔者已有三个女儿，都是在快乐中学习、成长。从前内人尚未辞职时，每日教了一天书后，又要忙着照顾整个家，没有充分的休息时间，笔者看了实在于心不忍；有时，孩子半夜哭闹，使内人白天总是拖着疲惫的身体上班，深恐她积劳成疾，我就得不偿失了。我本身成天在外应付复杂的人、事、物，心力付出极大，而在这冷漠现实的社会里，要找到一位知己，实属难得，此时，内人就成为我最好的知己，能了解我心里的需要，彼此同甘共苦，家就成为我应付社会的充电好所在。知足常乐，知足加上敬虔的心便是大利；内人辞了教职，我们的生活收入少了一大半，但真正的爱却非金钱所能抵换。守着敬神爱人的心，每天过着在地如天的生活，不但不后悔内人的辞职，反而为此高兴。
2、善恶果
耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创二16～17）神的命令似乎非常严苛，善恶果不可吃，吃的日子必定死；可是，园中各样树上的果子可以随意吃。园中有太多种果子，而善恶果只有一种，虽然善恶果“好作食物，也悦人的眼目”，神使各样的树也“可以悦人的眼目，其上的果子好作食物”（创三6，二
9）。所以，只要敬畏神，遵守神的话，不吃善恶果必定没
6 有什么问题。如果善恶果不可吃，园中各样水果也不能随意吃；或是善恶果悦人眼目，其它的水果却是不好看，这样，神命令善恶果不可吃才是不合理。
老大约二足岁的时候，小家庭住在乡下的教会。那时，传道房是通铺，上面放着铁柜书橱。平时，孩子很高兴在床上玩，我知道：一般小孩对东西都有好奇心，很有可能会打开书橱，拿里面的书，甚至破坏。所以，我就对她说：“妳有妳的书，爸爸有爸爸的书，书橱里的书是爸爸的，所以，不能拿，知道吗？”很奇妙，小小年纪不但能懂我的意思，也能照约定，虽然书橱没有锁，孩子快乐地在床上玩耍，从来不会想去拿书橱里的书。
为何孩子会这样听话呢？其实也不是天生的，因为在这之前，内人就照着她能理解的程度，为她买了一些字体大又有图片的书, 常常教她读书。她拥有自己喜欢的书, 我再约束她不能拿我的书, 当然很合理。如果没有给她书, 只一味要求不能拿我的书, 就很不合理, 也很难约束孩子了。
孩子还小的时候，当我在看圣经，她们也常会插上一脚，甚至要把玩我的圣经，因为她们还不懂，宝贵的圣经有可能很快就破坏。为了不让她们视圣经为畏途，又能保存我的圣经，就从旧书摊买了约10元的新约圣经，弄干净就送给她们。一开始她们很高兴，因拥有自己的圣经，但还不懂珍惜，会拿、捏、揉，没关系，因为年纪还小。当我再看圣经时，她们如果要插上一脚，我就说：“拿妳的圣经来！妳用妳的圣经，我用我的圣经。”这样，孩子虽成长了，我的圣经仍完好如初。
当然，孩子约四足岁以后，指头发育比较灵活，翻圣经不再会撕破，我们就可买注音的大本新旧约圣经。聚会
7 时，常看到一些家长，为了怕孩子哭闹，就把自己的圣经或赞美诗给孩子，因为孩子听人唱诗，看赞美诗、看圣经，他们也要参与。结果，圣经、赞美诗很快就被破坏，看在眼里，实在心疼。甚至还有些人拿教会公用的圣经、赞美诗让孩子玩，也许不是故意要破坏，父母也在旁注意，还是很容易破坏，因为在婴孩手中的圣经怎能要求完整呢？难怪很多教会公用的圣经、赞美诗寿命都不长。
孩子如一张白纸，看父母怎么拿捏。只要父母用心，本着圣经的真理，孩子应该是很好教。如果父母不用心，只一味地纵容孩子，破坏书、圣经、赞美诗都无所谓，东西的损坏事小，养成了不听话、不守规矩的习惯，就会成为父母头痛的人物了。若父母要约束孩子，也要将心比心，看这样的约束是否合理，否则，严苛的要求，造成孤僻的孩子，孩子在不快乐的环境成长，父母将来也会难过。
3、一块田地
地因为亚当的缘故受咒诅，就长出荆棘和蒺藜来，而这些野草都胜过我们所栽种的菜蔬，所以，一块田地，如果我们不好好治理，经常巡视田地，拔除野草，三两天就要杂草丛生，占据整块田地。人的心地如同一块田地，成人可以藉日日时时地自省，用道理剖析出侵占我们的恶念（杂草），而这些恶念往往又胜过我们善良的意念，使我们作自己所不愿作的事，因此，就要靠着从上头来的圣灵的能力，治死身体的恶行，如同拔去野草一样；使心地干净，结出圣灵的果子。但仍要时时儆醒，常常祈求，使野草无机可乘，否则，稍一疏忽，魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，野草恶念将会再出现，使心地受亏损，灵果递减。
8 孩子的心地如同一块荒芜的田地，杂草丛生，因为人从小时心里就怀着恶念，而在孩童本身，并不能分辨是非，不知何为善，何为恶。此时，须要借助于成人的教育，使他们能分辨好歹，而这须要一段很长的时间，所谓十年树木，百年树人，要配合爱心和耐心。
在教养孩童的过程中，会发现我们的孩子不断地出现恶念，父母不必大惊小怪，须知那是自然现象，所以，反而要高兴，因为我们发现了所要拔除的杂草；而要拔除心中的杂草（恶念），并不是用人的方法可以完成的，须要神的能力；而且，人的一生都将不断出现良莠之战，所以，应先训练孩童分辨菜蔬和野草，让他们自己知道是非，并有去除坏习惯的意念；然后，成人再从旁辅导，指导战斗的方法，借着祷告，将坏习惯提交到神的面前，求神加添能力改掉。以后，若再出现同样的毛病，或类似的问题，或其它的恶念，父母仍要本着爱心和耐心，继续带领，因为野草不是三两天就可完全革除的；而且，神也是要藉此考验父母的爱心；对于孩童，问题一再的重演和出现，正是在操练他们的战术，使他们熟能生巧，将来在人生属灵的战场上，能成为基督的常胜军。
孩童成长的过程中，若父母不能在身旁随时管教，将不能发现问题症结之所在，就无法教导孩童去分辨是非，因为父母本身也看不出在孩童身上的良菜莠草，不知何者需要奖励，何者需要改掉。当菜与草还小时，若不时时刻刻注意，那是很难分辨，蔬菜与杂草一齐生长，杂草将掩盖蔬菜，届时，要再去芜存菁，也许，为时已晚矣！
趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。（箴十九18）
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
9 （箴廿二6）
在此，举一教养的例子，供参考：
有一次，我问三岁不到的女儿，中午睡醒还有没有乱哭，她说：“爸！我的坏习惯已改掉了。”女儿这句话我很感动，她知道那是坏习惯，而且有改掉的意愿；虽然，以后，中午睡醒，偶而还会哭，但提醒她那是坏习惯，而且她早也想改掉；这样，比打骂更为有效。若仍一再重演，就跟她一起祷告，用悟性让她知道求主耶稣帮助改掉，而父母不要操之过急，因孩童的成长有时尚未达到可自制的程度，因她还小。
有一天，幼稚班的老师来访，将读幼儿园大班的大女儿，以前看到陌生人就躲避，现在，竟能很高兴地迎接老师，而且端茶给老师喝；三岁不到的三女儿，竟躲在爸爸身边，看到四位老师，畏缩得不敢开口，老师回去时，她也不敢说：“平安再见！”因她已知道何为坏习惯，事后，我就告诉她，老师来了不说：“老师好，哈利路亚！”老师回去，不说：“老师平安再见！”那是坏习惯。但为了不伤她的志气，再鼓励她：“现在还小，以后坏习惯就会改掉了。”此时，她也知道自己的不对，看到桌上因喝茶而湿湿地，她就自动拿抹布去擦。
有时，我们发现孩子不好的行为，就认为他现在还小，不懂事，就不予理会，结果，孩子变得越来越顽劣。其实，孩子并非完全不懂事，他有时比成人精明，当他发现他的胡闹乱哭, 可以胜过父母, 遂其所愿时，他就会经常使用这一招，父母本身教养的立场若站立不稳，往往会不知所措。
有时，发现孩子不好的行为，就认为罪大恶极，有失父母的面子，一时一刻就要马上改掉，使孩子非常惶恐，
10 丧失自信、产生自卑，其实，大人的本性也是难移，何况孩童呢？而且，单靠己力也是没有办法，应学会仰望等候神。所谓“寓教于乐”，其理乃在此；若孩子已顽劣到非常过分，才用杖打，但不要常用，以免麻痹。
4、爸爸！不要用念的
老大四岁多的时候，家里订了报纸。有一天，她拿了报纸对我说：“爸爸！讲里面的故事给我听！”我因为没有先看，就顺手拿过报纸，针对她所指的那篇故事念给她听，念了几句，她就说：“爸爸！不要用念的！”
我说：“不然，要怎么办呢？”
“用讲的！”
“用念的”与“用讲的”似乎是一样，味道却是不一样，小小年纪就能分别出来。因为用念的没有感情；用讲的有感情，似乎有生命，能将故事情节表达出来。不过，用讲的需要时间，要用心先将故事情节消化过；用念的不须要时间，只要拿起来就可以马上读。
我们常说：“儿女是神所赐的产业”，这宝贵的产业我们是否用心去经营呢？还是随便应付就了事，孩子小小年纪，就可感受父母是否用心，如果不用心，岂能期望这产业有美好的收成呢？
老大为何会知道用讲的比用念的好呢？因为平时睡觉之前，我或内人常会为她们讲圣经故事，当时躺在床上，不可能一面看圣经，一面念给她们听。当然，我们要先看，将所要讲的故事融会贯通，才能顺畅有感情地表达出来，所以，孩子听起来就生动得多，常常陶醉在圣经的故事情节里，并得到了父母提供的宝贵教训。用念的就不能达到
11 这个目的。同理，儿童聚会的上课，教员是用讲的还是用念的；如果只是用念的，要求学生上课要乖乖坐好，守秩序安静，可能就很难了。所以，要求学生之前，教员该先自我要求，用讲的，把所要上的课，融会贯通。成人聚会也是一样，领会者只是用念的，不能消化出自己所读的圣经，不能体会自己所讲的道理，希望信徒常常来聚会就很难了。如果是用讲的，借着事先的读经祷告，圣灵解开了所要讲的道理，既能感动自己，也必能感动听众，就有吸引力，叫信徒不来聚会也是很难了。
除了讲故事之外，生活各方面孩子也是希望父母能用心陪她们。有时，在想一些事，没有注意孩子所讲的话，随便应了一声：“嗯！”，孩子就马上发觉那是无心的回答，就再反问：“爸爸！我刚说什么？”感谢主！因我家亲子之间没有代沟，所以，孩子会反应她们的心声，提醒父母仍须努力；如果亲子之间有了距离，孩子有心声也不反应，父母也无心在孩子身上，亲子就越离越远，没有感情，甚至出了问题，后悔就莫及了；所以，奉劝所有做父母的，要排除万难，拨出时间，用心在孩子身上，相信从孩子身上也必会有甜美的回馈，这种甜美，是金钱物质享乐所不能得的。
5、随时管教
儿女是神所赐的产业，儿女是父母的骨肉；所以，疼爱儿女是理所当然的，但箴言却告诉我们：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他”。
今日的教育，多数反对体罚，也就是不愿用杖打；在此，我并不是鼓励经常用杖打，乃是适度，偶而行之。因
12 为就幼儿而言，虽然他略明是非，但因有人的劣根性，若不借助于杖，有时，很难改掉恶习。用杖时，特别要注意的是出于爱，而非父母一时情绪的发泄。“盛怒不动手，气愤不开口”，“生气的人没有管教的权利”，若因孩儿的错，使父母情绪激昂，此时，为人父母者须先管教自己，在神面前使自己安静；否则，在孩子前正是在教他生气，教他不会克制情欲。当父母能本着爱心，安静的面对孩子的缺点时，才能对症下药，管教才不致于偏差，才会明白如何用道理配合杖，管教孩子，使孩子心服口服，达到管教的目的。
有时，发现孩子的错一再重演，这也是训练父母要有爱心与耐心，因为成人都“江山易改，本性难移”了，何况孩子呢？所以，父母要先使孩儿认识缺点，使他有改掉缺点的意愿，再将这些缺点提到主耶稣面前，用悟性与孩子一起祷告；这样，将实际引导孩子靠神，并勇于认错。
再者，管教孩子须随时，因为孩儿是活在现在，对过去与未来的概念模糊，对于他现在所做的错没有实时纠正，再过一段时间已失去时效；或是他所做的错，因父母没有随时在身旁照顾而没有发现（孩子若让人寄养，别人为了钱的缘故，只要孩子能吃就好，懒得去纠正劣习，因那要付出很多心血，果效也是一时看不出来的），积习日久，当出现严重问题时，往往已来不及管教了。尤其是主内孩儿，主给我们孩儿是要他们虔诚，不只是礼仪常规、待人接物而已，若不随时管教，很难建立正确的信仰生活，虽然你口说要祷告、聚会，但你实际行动却告诉他追求世界，信仰与生活脱节，未来他将很难接续我们的信仰。在此，愿以一则小小的见证做彼此的勉励：
有一天，一家五口吃午饭时，三个月大的女儿躺在婴
13 儿车上吸牛奶，三岁与五岁的女儿与我及内人围着餐桌，非常感谢主让孩儿不断地得到父母爱的滋润，虽然我很少在家，但内人却能全心全力地照顾她们。饭吃到一半的时候，大女儿大声哭了起来；原来，她妈妈叫她不要自己弄鱼吃，她却不听话，以致于吞下鱼刺，梗在喉咙。此时，为人父母者于心不忍，已不在意她的不听话，心想如何赶快将鱼刺弄出来；否则，将来不知有何严重后果，她越哭越大声，饭也吃不下了，该怎么办？心中有两个律：赶快找医生，拔出鱼刺，但家到医院有一段距离，而医生拔刺，难道就保险吗？不会有意外吗？另一个律，找最大医生主耶稣，实时祷告。结果选择了后者，四个人一起在床上祷告，一方面教她悔改，为何不听妈妈的话；另一方面教她遇到困难实时靠神，而非纸上谈兵；对于三岁的老二，教她为姊姊代祷；至于我及内人，求主让我们有信心，相信主的全能。祷告后，当然关心喉咙还会不会痛，她说：“还会”，但我们的心灵都已很平静，就说：“已跟主耶稣讲过，主耶稣知道就好了，不要紧，去睡午觉。”一课很好交托的道理。睡醒，她已能吃饼干，晚上已可正常吃饭，隔天，就痊愈不再痛了。内人告诉我：“鱼刺不知会跑去那里？”我说：“我也不知道，但主耶稣有办法。”
日常生活中，诸如此类的事情很多，而每一件事本身常隐含许多美好的道理，若不随时管教，将错过许多学习美好道理的机会，愿主内孩儿能在神的爱、父母的爱孕育之下，逐渐成长，满有基督身量，去爱兄弟、朋友及周遭的社会广大群众。
14 6、压岁钱
旧历新年，最高兴的莫过于小孩子了，因为可以领压岁钱。
除夕夜我家大团圆，祖孙三代同聚一堂共廿七人，大家一起存着感谢的心用饭、唱诗祷告赞美神，最后发压岁钱。我的三个女儿从祖父母、四位伯叔及我所得的压岁钱，各人都上千元，对她们而言，这是一笔可观的数目，一年中除了这一天，平时是不可能拥有这么多钱的。
水可载舟，亦可覆舟；钱的用途亦是，可以帮助人，也可毁灭人。以色列百姓出埃及，神要他们公然向埃及人要金器银器和衣裳；可见，神也愿意人拥有金器银器。但这些东西主要是为了将来建造会幕之用，因为会幕需要用许多的金器银器。可是，竟有些人在造会幕之前，用金器造了金牛犊，惹起真神及摩西的怒气，一天就死了三千人。
所以，小孩子拥有压岁钱不是不好，主要是应该教导他们如何运用这些钱，才合乎神的旨意、蒙神悦纳，而不是任意挥霍浪费。小孩子若有正确的用钱观念，将来长大自己赚钱，才知道怎么理财，不致于成为守财奴，也不致于成为花花公子。
很多父母怕孩子乱花压岁钱，就强迫全部没收，或只为其留下区区几元，令小孩子很不服气。孩子渐渐长大，当有一天父母管束不住时，很容易就造成父子之间的金钱纠纷。有的父母则很尊重孩子，只要是孩子的钱，全部任其自由运用，以致于孩子不知爱惜金钱。凡事合乎中道，过与不及皆不好，在此愿与同灵分享我本身的经验。
除夕夜的隔天，就是大年初一，教会的感恩特别聚会后，有感恩奉献。平时，孩子参加儿童聚会的奉献不过是
15 五元、十元，少有百元以上，更谈不上什一奉献；而什一奉献是信徒当尽的本分，若无信仰基础很难实行。领压岁钱献什一捐，该是很好的什一奉献训练，深信奠定了这种观念，将来孩子长大会赚钱，献什一捐就不觉困难了。所以，除夕夜我向家中所有领了压岁钱的十五个孩子宣布：“感谢主！今晚你们有这么多的压岁钱，明天教会特别聚会后有感恩奉献，不要忘了献十分之一。”
孩子剩下的十分之九，怎么运用？全部没收当然可以，可是失去了教导的意义，也不能增添我的财富，徒令孩子心里不服。感谢主！就藉孩子这微薄的钱，让她们也学习运用金钱，分担事奉。
“甲教会因建堂缺钱，妳们想不想在这建堂奉献的事情上有分？”我引发她们对教会的关心。
“想！”三个女儿异口同声地回答。
“爸！乙教会有没有缺钱？我想奉献一百元。”老三富有联想力地问。
“乙教会没缺钱，谢谢！”
“乙教会最近不是盖新房子吗？”老三注意到教会的设备。
“感谢主！那经费还不算多，但够用！”孩子因此才放心。
“小朋友！我们有位亲戚经济困难，妳们想不想帮忙？”我把她们的心带到困苦人的身上。
“感谢主！妳们不愁吃穿，他们三餐都有困难。”三个女儿不约而同将剩下的几百元全部拿出来，出于心甘情愿而非勉强。
“主耶稣会记念妳们的爱心。妳们各人还是须要留下一百元，以备不时之需。”
16 “爸！下学期的注册费你要替我付哦！”读五年级的老大这样告诉我。
“放心！不用烦恼，爸爸会全部替你负责。”原先她想用压岁钱缴注册费，这也是好计划。
今年，我的三个女儿用压岁钱做了最有意义的事，必能蒙神悦纳。平时，在我们周遭有许多值得我们事奉的事，只要我们用点心就能发现，而且可以做为教育孩子最好的教材──学习施予，而不是占有，因施比受更为有福。
7、谈家庭礼节
“爸爸！早安！”这是孩子早上起床，见面的第一句话。虽然是短短的一句话，似乎有点形式，却是最基本的礼节，而且，拉近了彼此的距离。
“冷漠”是现代人的通病，又为了表现新新人类的“酷”，所以对人往往“视而不见”。结果彼此的距离加大，在家里就形成了代沟，体会不出家的温暖；家庭失去了吸引力，孩子自然就往外发展。而且既与家人没有基本的礼节沟通，在外面的人际关系当然也会沟通不良，便形成了孤独，进而成为孤僻。但人需要过群体社会生活，“目中无人”似乎没有礼节上的麻烦，却使自己的生活变得索然无味。
年纪愈大，人格也愈定型，如果长大了才要实施礼节教育，实在很困难。就像有些人虽知父母养育之恩，但因从小没有称呼“爸爸”、“妈妈”的习惯，长大了要在别人面前称呼自己的爸爸、妈妈，竟不能启口，甚至改称爸爸为“查埔老”、称妈妈为“查某老”，这样家庭生活怎会美满幸福呢？
17 孩子开始讲话，往往是从叫爸爸、妈妈开始。父母不断反复说给孩子听，当他跟着说出来时，父母就很高兴。此时，孩子就像一张白纸，我们不只多教他一些词汇，还要教他礼节。一天的生活，从起床开始，“爸爸！妈妈！早安！”当然父母也要以身作则，响应“小朋友早！”或“XX 早安！”；三餐用饭时，母亲准备之后，教孩子请父亲、家人用餐，“爸爸！吃饭！”晚上要睡觉时，就说“爸爸！妈妈！晚安！”以后，孩子渐渐长大，要踏出家门时，就要教他在出门时要说：“爸妈！平安！”回家时要说：“爸妈！我回来了！”我家老二在读三年级时，有一天还跟我开了个玩笑。当我从外面回家时，她说：“爸爸！你怎么没说：‘我回来了！’”我听后觉得似乎对又有些不对，便把握机会实时教育：“晚辈要先开口向长辈请安，长辈再回礼，而不是长辈先问安，晚辈再回答。所以，妳们回家时要先说：‘爸爸！我回来了！’如果爸爸从外面回家，妳们同样要先说：‘爸爸！你回来了！’”
短短几句问安的话，天天重复，似乎多此一举，但却维系全家的和乐。借着孩子出门、进门的问安，可以关心孩子在外的生活。万一有一天孩子逾时不归，可以实时了解孩子的景况，若有事必须晚归，孩子也会事先告知。孩子升上初中、高中后，忙于自己的功课，和父母相聚交谈的时间愈来愈少，若连晨昏定省的问安也省了，还有哪些话可交谈？话愈谈愈少，昔日亲密的景况不见，竟变成如过客般的陌生人，甚至话一出口就如仇人般针锋相对。所以，孩子长大后，基本的问安礼节仍不可少。有时候孩子会自认已长大而想省略，父母可以身作则提醒：“孩子！早安！”孩子从小培养的习惯就可继续维持。也藉由最基本的礼节问安，保持沟通管道，使需要向父母告知的事或
18 心事，可以很自然地畅谈出来。
除了生活的问安之外，见到认识的人就要打招呼，不可假装没有看见。一般人的个性都有内向的倾向，但礼节不可因内向而省略，只要教导得宜，仍是没有问题。在我小时候，父亲是里长，客厅常有客人，放学回家时就想装作视而不见地冲进屋内。那时虽然尚未信主，父亲还是会叫我出来：“XX 叔、XX 伯在那里，你没有看见吗？叫了再进去！”我只好向他们请安后再进去。虽然当时很不习惯，也很不愿意，但几次后就习惯了。而且，不只在父亲面前，在路上碰到熟人都会自动打招呼。所以我也教导孩子见到亲人、熟人要打招呼，见到教会同灵更应打招呼。父母也应该让孩子知道这位信徒该如何称呼，“XX 伯、XX 婶、XX 妈妈、XX 叔公„„”长幼有序，按年龄称辈分。若一时不知该如何称呼，一句“哈利路亚！”是最好的了。
也许，有人因现代社会坏人多，而教孩子自我防卫、保护自己。这用意原是不错，但不可矫枉过正，把所有的人都看成坏人，唯我独尊，这对孩子的性格发展也不好。近来常见到一些孩子目中无人、听而不闻，即使长辈出口招呼，他仍是不理不睬。这样的孩子长大后要与人相处，会适应不良而很痛苦。所以，父母应趁早实时纠正孩子不良的习惯。当然，孩子的自主性很强，要纠正不简单，需求神赏赐智能能力，使我们知道该怎么教导孩子。而作父母的也该知道，防备人与对人有礼是不会冲突的，有关防备的智能须另书谈论。
我们今日台湾传教七十周年，很积极向外传福音，当人听了福音之后，他就是要来看看我们的行事为人是否与蒙召的恩相称。礼节不只是生活细节，更是基督徒属灵的
19 气质。当今末世的社会，专顾自己、狂傲、谤讟、违背父母、性情凶暴、任意妄为、自高自大，我们真信徒却能因真理的熏陶、圣灵的造化，全家大小彬彬有礼，美满幸福，必能吸引人归主。
8、开学了！
终于开学了！老二带着兴奋的心情到小学参加新生入学，内人和我陪着她。这是我家期待已久的日子，因为两年前她就学会注音符号，也读了一些书，阅读能力不错，这都出于她个人的喜好，并非父母的勉强。照智力发展她早该可以上一年级了，但因她出生于十月，属于年尾，又家里还有一个老三，就没有让她提早入学，一方面让她多有一年的时间陪妹妹，另一方面也让她的心理人格更加成熟。而她本人每天看姊姊背书包上学，非常羡慕，从四、五个月前，就像人家参加大专联考一样，开始倒数计日，而她的计日是兴奋的期待。好的开始是成功的一半，九月四日开学日，她如同踏上了学业的起跑点，我默默地期盼她面对将来的繁重课业，能有愉快的心情，驾轻就熟、出人头地。看她生理上的发展，也觉得很安慰，跑得快、体力又好，坐在最后一排，的确比别人成熟多了，不愧是年尾出生的！
若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒（诗127：1）。
我又转念，见日光之下：快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智能的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会（传9：
11）。
20 九月四日（星期五）新生入学，本来发育很好、健康情形也不错的她，不料，九月七日（星期一）竟卧病不起，发高烧、全身滚烫。上学只有二天就生病了，隔天星期二，勉强抱病上学。感谢主！身体还是勉强可以支持，这样，持续约有十天之久。
这件事让我深深体会，若非神建造房屋、看守城池，建造看守的人就枉然；同理，若非神带领孩子的成长，即使父母花费了极大的苦心，终究也是枉然。若孩子真的如父母所愿，功成名就，但惟我独尊、不知敬畏真神，最后也不能拥有幸福，更遑论永生的盼望。何况，很多人不见得能有所作为。为人父母者有“望子成龙、望女成凤”的心理，固然无可厚非，只是我们应该将孩子交托在神的手中，然后尽父母的本分就好，如此，为人父母的轭当可轻省不少。既说将孩子交给神，并非空谈，乃须实际的行动，就是带领孩子亲近神。感谢主！我家三女，教会的每次聚会都必参加──不拘是儿童聚会或成人聚会；即使有繁重的功课，放学回家也会先将课业做完。她们可以不看电视，但不会不参加聚会，以致于平时也进行个人读经；而今日有许多信徒，可以不聚会、读经，但不可以不看电视，实在令人惋惜！
儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐（诗127：3）。
愿为人父母者，都能照主的教训养育孩子，使神所赐的产业能在神的恩典中长大，虽然孩子将要面对可怕的风浪竞争，但因能倚靠、仰赖神的大能，使能超越风浪，在主的平安中愉快地前进。
22 意她们的安全，一直走到教会聚会。所以，孩子从小就养成了聚会的习惯，除了儿童聚会，也参加了安息日及晚间的成人聚会。从她们开窍启蒙懂事以来，聚会就是她们生活的一部分，所以，聚会时间到了，我们还在半路上，孩子会问：“爸爸！今晚要不要聚会？”
也许，有些父母认为晚间聚会是成人的事，孩子只要参加儿童聚会就好。若是如此，幼稚班之前的幼儿怎么办？都不必参加聚会了？若进幼稚班之前很少聚会，没有聚会的习惯，上了幼稚班，可能就是老师心目中不能安静的问题儿童了，他未来生活与信仰的成长就常会有痛苦的事发生。
也许，有的父母认为幼儿上教会听不懂，又会吵闹别人，干脆不要去聚会算了。其实，幼儿上教会不是要听道理，而是要培养良好的信仰生活习惯。当然，不能任凭幼儿聚会吵闹别人，影响聚会秩序，我们一定要约束他们，否则，因聚会吵闹别人觉得无所谓，而养成了不懂规矩的孩子，将来也是糟糕。所以，当孩子尚幼稚、不服约束时，我们该带他离开礼拜的环境，不致吵到别人，让他们幼小的心灵慢慢学习在礼拜的场所是不可吵闹的。学会自我约束而有安静的心。
老三在两足岁的那一天，我们本着教会的教导没有为她庆祝生日，但内人提醒她：“妳今天已两足岁了，长大一点了，就是能懂事了，所以，聚会要安静，乖乖坐好，不要乱跑，知道吗？”那晚的聚会，内人照平常的习惯带她坐在会堂后面，预防她不能安静时，带她到外面去。聚会一半，她离开了座位想走动，突然自己说：“我两足岁了，聚会要乖乖坐好。”就回到自己的座位。从此，她聚会就能安静坐好。
23 主耶稣说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：20）。聚会除了可以教导孩子为人处世之外，更可以培养安静虔诚的心敬拜神，蒙神悦纳，实在太重要了，我们该重视聚会。
10、爸爸！我们来查经
老三尚未读小学的时候，二位姊姊上学去了，只有她一人留在家里，她常常看到我在读经，就跑过来说：“爸爸！我们来查经！”为了激发她对读经的兴趣，不让她扫兴，我会实时停止读经，跟她一起查经。“好！我们一起来查经！这次轮到妳主持，我们上次谈到哪里？”她就会说圣经的哪里，然后，有板有眼地开始主持我们二人的查经。“我们一起默祷„„阿们！奉主耶稣圣名查经，请翻开圣经„„一个人读Ｘ节，由我先读。”读完之后，因她还小，当然不太懂圣经的意思，虽然是她主持，我就接过来讲，先大概介绍内容，再发表心得教训，因圣经是两刃的利剑，常常可以藉所谈的经文，按时分粮给她实际的教导；再问她有何心得或问题，如果没有，也不勉强她发言，不要给她造成压力，查经是美好的亲子沟通。也衡量她的力量，以不超过半小时为原则，所读的圣经不一定要一章，有时半章或一段都可以。查完之后，就一起祷告结束。因查经非常愉快，所以，下次有机会她又会跑来说：“爸爸！我们来查经！”
我们都知道圣经很重要，但是却看不下去；我们都知道查经很好，但是却查不下去。因有种种障碍，只要有渴慕的心，相信主必赐我们聪明，可以克服层层困难。为了培养孩子对圣经的兴趣，当她们二、三岁，看到东西就想
24 抓时，看到我的圣经她们也要来抓，抓是孩子探索环境的本能动作，完全禁止会影响他的智能发育，若禁止接触圣经，以后对圣经没兴趣就糟糕了；所以，我就去旧书摊买很便宜的新约圣经，然后，告诉孩子：“这是妳的圣经，那是爸爸的圣经，各人看各人的圣经。”这也是对孩子从小就训练要守规矩，孩子也都会听话，不会玩弄我的圣经，否则，我的圣经早就要报销了。
孩子有了属于自己的圣经，她会很快乐，因她还小，她会抓，甚至会撕，既是属于她的圣经，她就有主权，我们不必干涉，何况那是很便宜的新约圣经，弄坏了也不过
一、二十元。为了让她知道她真的拥有自己的圣经，又培养对圣经的兴趣，虽然尚未识字，我会邀她们说：“我们来查经，各人拿各人的圣经，爸爸读一句，妳们跟着读一句。”开始她们会很高兴，但年纪还小，注意力不能持久，不到十分钟，可能就会分心，念了几节经节就可以结束，不然让孩子反胃，看到圣经，听到读经就会害怕。
孩子渐长，会注音符号了，这时，她们看到东西不再会抓、撕，我们就买了有注音符号的圣经给她们，并要求她们爱惜圣经。上了小学，会看汉字，就买了字号较大的圣经给她们，她们就一直看到现在。
老三之所以会主动跑来要我跟她查经，是因平常我们常全家五个人一起查经，而且查得很愉快，藉神的话分享神恩，而不是争论问题，查经是要看出生命之道，而不是只看到问题。我之所以让她主持，有多方面的训练：训练胆量，训练发表能力，这是将来进入团体社会很须要的，在传福音的事工上更是不可缺少。而且，她的主持更让她有参与感、价值感；当然，既让她主持，我就必须与她搭配，扶持她，否则，让她唱独脚戏，甚至泄她的气，一味
25 地指责挑毛病，她下次一定不愿也不敢再高兴地主持了。这是我们今日查经的问题，为何很多人视查经为重担，视主持为畏途，往往就是其它参与者不但没有搭配扶持，反而是专挑毛病。查经可以训练彼此同工，互相补强。
感谢主！因着小时的查经，她们三位都产生了对圣经的喜爱，现在也都有读经的习惯。也因着神的话语，有了稳定的作用，她们可以坦然面对学业的压力，轻松愉快地读她们的书。也因着查经的操练，在同学之间有好的表达能力，常常被选为干部；面对师长也不会胆怯，所以，老三在小学五年级时，当选为该校自治小市长。
在此，我分享孩子成长的喜悦，主要也是印证圣经对人的一生将有多大的影响，尤其，孩子启蒙时期，能用圣经陪他成长，将有更大的果效。面对多变、复杂、罪恶的社会，很多家长担心孩子会变坏，但我深信会读圣经的孩子，不但不会变坏，还可以为主发光，对周遭的人有善良的影响，因我们要胜过世界，愿与家长共勉。为了带孩子读经，家长要先读经，自己突破了读经的困境，才能带孩子读经。读经虽有困境，深信只要有渴慕追求的心，向主祷告，主耶稣必完全带领走过这层困境，而体会读经的甘美，进而与孩子分享。
11、妹妹的新衣
还记得老二两足岁时，我生下老三，外婆来看孙女们，买了几件新衣服给老大，其中老大最喜欢的那件裙子，是一层一种颜色的洋装，说是“彩衣”。有一次，老大穿了彩衣，很得意地向老二炫耀：“妳看！外婆买给我的彩衣，好漂亮！”在一旁玩的老二看了说：“等妳穿不下的时候，
26 彩衣就是我的。”
如今，当年的小女孩已亭亭玉立，当时那一幕情景却仍深印在我脑海里。两足岁的老二会说出那种话，实在让我很惊讶。漂亮的彩衣的确是人见人爱，老大喜欢得不得了，老二当然也会喜欢，但在平常的生活里，老大穿不下的衣服就轮到老二穿，所以老二虽然也喜爱彩衣，但她知道，有一天姊姊穿不下时就可以轮到她穿了，所以没关系。而老大，也常有堂姊、表姊穿不下的衣服送给她穿，在她们的感觉里，第一次穿的衣服就是新衣，她们总是以兴奋的心情去接受。
事实上，现在的衣服质料都很好，穿过一两年后还是很漂亮；而现在的小孩发育得很快，衣服往往穿过一季之后，明年就穿不下了，那么，漂亮且完好无缺的衣服如何处理？当垃圾丢掉吗？太可惜也太浪费了。最好的办法是往下轮着穿，如果孩子是异性，选购衣物时多注意中性色彩，还是很好利用的。这样，不但不会浪费物资，而且可以从小养成孩子节俭的美德，直到长大，孩子将受益无穷。如此，也可以导引孩子的注意力不在于物质，而在于灵性，内在所散发出来的气质，不是外在亮丽的新衣所能比拟的。
我们的主耶稣当年在世传道时，曾行神迹给五千人吃饱、给四千人吃饱，虽然那过程很简单──祝福、擘开，要多少就有多少，但当大家都吃饱时，最后都有个收拾零碎的工作，给我们留下不浪费物资、充分利用物资的好榜样。
如果把不必要的浪费节省下来，帮补在需要的人身上，纵然是区区几千元，在需用的人看来，那将是意外的财富。如果把不必要的浪费节省下来，也就可以节省为物
27 质生活所花费的劳力，使生活更简单、更清心事主。有时候，人们很奇怪，为了任意花费，就拼命赚钱，真是食物为肚腹，肚腹为食物了。
也许，有人以为旧衣服是已不流行的过期货，穿起来不体面，比不上人家，所以橱柜里永远有缺少一件的感觉。其实，“流行”是什么呢？流行只是大家都一样而已。一个人如果心灵与主契合，心中有道理就不空虚，就有自信，怎会觉得不体面呢？因为智能之子总以智能为是。
12、老二读记经
我家老二今年六岁了。在她四足岁半时，就嚷着要读小家教注音符号；在此以前，我们曾为老大买了一套“小家教”(注) ，那时老大是五足岁。看老二兴趣浓厚，内人在不勉强她的情况下，从旁指导她读，发现她竟可以明白，就让她继续学；中途遇有较困难的地方，她曾产生了挫折感，幸好内人及时发现症结所在，而给予开导。感谢主！经过几个月，她终于能注音、拼音了。有一天，她很高兴地对我说：“爸爸！我读小家教毕业了！”
老二没有上幼儿园，妈妈又是家庭主妇，所以她有充分的时间学习所要学的，而妈妈又可以配合指导。我认为，孩子不见得一定要上幼儿园，最主要的是妈妈能在家里陪他们、指导他们。老大新生入学那天，我陪她上学，老师问班上同学：“你们曾上幼儿园的举手！”除了我女儿外，几乎全班都举手；可见，上幼儿园已成趋势。我女儿虽没上幼儿园，学校课业并不比别人差，人际关系也没什么问题，因平时晚上常带她们聚会，又参加儿童聚会，学会了与人相处，人格发展非常的正常。孩子不上幼儿园，不但
28 省了一笔可观的学杂费，又节省了许多宝贵的时间。
老二小家教“毕业”后，内人恐怕她所学的注意符号因不用又忘了，就鼓励她读国语日报的看图说故事，或字体比较大的儿童图画书，又鼓励她写信或写日记，即使是三言两语也好。同时，我买了一本有注音的圣经及一本有注音的赞美诗给她；由于圣经、赞美诗是她在尚不懂注音之前，就经常随父母、大姊使用的书，如今自己懂了注音，就有一种渴望想要进一步去认识它们。我鼓励她，读圣经不管懂不懂，只要能把里面的注音拼出来就好；开始不太会，一字一字地念，后来熟练了，就能整句地拼读出来。
当然，要她自己一个人一味地读，到最后一定会觉得索然乏味；所以，只要有空，一星期一次、二次不等，我会邀她、或她邀我一起读经，一次一章为原则。这时，老三虽然不懂注音，但见她无所事事，我们也邀她一起加入，只要她不扰乱秩序就好。这样对老三也是一种圣经道理的熏陶，以后，她学会注音，再教她读经就不难了。
读经时，我都请老二主持，她会说：“由我开始，一个人读两节。”
再变换说：“一齐读！”
又变换说：“读一句，跟着读一句。”让老三也有参与的机会。
读完之后，就请她将所读的内容覆述一遍；讲多少算多少，我再配合重点提示，而后就是道理的应用，让她明白所读的。与她一起读经，引发她对圣经的兴趣，再鼓励她自己读；如此，自然养成她读经的习惯。
最近，我又灌输她一个观念，读经要胜过读一切的书，因为主耶稣让我们识字，就是为了要我们读经。早上吃过早餐后，发现她在读童话故事，我就问她：“读经了没有？”
29 提醒她：“这篇故事读完后，就要看圣经。以后要先看圣经，再看童话故事；因为圣经是神的话，胜过一切的书。”当然，读经、看书的分量也要限制，不是整天沈迷在书本里就是好的，因为孩子眼睛尚在发育阶段，需要保护，光线、距离、时间都要注意。我的原则是，读经一次以不超过二章、故事不超过二篇为限，其余就是游戏时间了。
感谢主！老二《马太福音》已经读完，《创世记》也读了一半以上。摩西曾吩咐以色列民说：“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。”儿童宗教教育不是上教会的幼稚班才开始，也不是上了幼稚班之后就将这个神圣的工作完全交在教会教员的身上，乃是孩子出生就开始，甚至孩子在母亲的腹中，父母就要有虔诚安静的心为胎儿祷告。上了幼稚班之后，需要为其加强更多属灵知识，甚至养成幼儿读经习惯；如此，即使到老也不偏离神的道。
注：“小家教”是一套教注音符号的录音带。
13、肉瘤不见了
“爸爸！我的肉瘤不见了！”有一天，老二很高兴地告诉我。
“真的吗？把手伸出来给我看看。”我迫不及待地看了她的小手，本来多出小肉的地方已经平坦了，肉变成茧而自然脱落，真是满心感谢主。
“妳有没有感谢主耶稣的医治？”
“有！”
记得老二约三、四岁的时候，无意中发现她左手的小手背上长了一块小肉，心里有点着急，经常问她：“会不
30 会痛？”她就回答：“不会！”每当带她散步的时候，就会牵着她的小手，摸摸小手背上的肉瘤，心里祷告：“主耶稣啊！这块小肉不知是什么肉，将来不知如何发展，若带她去给医生开刀，看她这么活泼可爱，实在可怜。主啊！祢是全能的大医生，曾医治我很多的疾病，深信祢也能医治她，只是我的信心软弱，有时还会有点顾虑，求主加添我的信心，深信祢的旨意原是好的，使我能放心将她交托在祢的手中。”
我也常问她：“妳有没有为肉瘤祷告？”
“有！”这也是给她训练实际靠神的好机会。
这样，一晃就是四、五年，从似懂非懂到小学二年级，主耶稣的时候到了，肉瘤就自然而然地脱落，不花一毛钱、不费一刻钟、不挨一点痛，主耶稣很简单地就解决了；而且，也让孩子实际上了一门倚靠、交托、了解主耶稣大权能的功课，不只是风闻而已。
经常听到一句话：“信仰不超过三代”，也经常看到真实的例子，第一代走头无路，因着信，主耶稣的救恩临到，满心感谢，非常热心；第二代风闻神的慈爱，但与我无关，可有可无，不冷不热；第三代不觉得神有权能，信仰反而是累赘，就与教会说再见了。我们既知主耶稣是至宝，我们就“要将耶和华的美德和祂的能力并祂奇妙的作为，述说给后代听；使将要生的后代子孙，可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守祂的命令。”（诗78：4～7）。因此，至好的信仰不是只在我们这一代而已，乃要世世代代、子子孙孙延续下去。
然而，要能延续信仰，不只是说说而已，还得让下一代有亲身的体验；如此，信仰才能成为他们的。所以，当
31 以色列人攻下迦南地后，神还留下迦南几族的人，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代，又知道又学习未曾晓得的战事（士三1～2）。同样，神为了让我们的下一代又知道又学习未曾体验过的灵战，有时刻意安排一些困难的问题在孩子身上，比较具体地如生病的事情，此时，父母不能爱子心切，想尽一切人的办法，即使问题解决了，生病好了；可是孩子所看到的是人，他不能从这问题中，看到神，白白忍受了问题所带来的痛苦，而没有通过神所安排的考验，非常可惜；久而久之，长大后，难怪他只会靠人，靠神那是别人的事，因从小所受的教导就是这样。反之，如果从小碰到问题，父母就会与他一起祷告，把他带到主耶稣面前，问题解决，病好了，他知道这是主耶稣的伟大，因着问题认识了神，也建立了与神的关系；如此，虽然从小信主，长大后，他的信仰一定更好。
因此，再提醒父母，孩子生病了，是迫不及待地找医生呢？还是与他安静地一起祷告交托神？孩子跌倒破皮流血了，只是很慌张地告诉他：“赶快来敷药！” 还是会很镇定地说：“流血了！很痛哦！以后走路要小心。不要紧，主耶稣知道，来跟主耶稣讲，求主耶稣看顾医治。”
14、给女儿一封信
哈利路亚小圣平安：
昨晚十点多，妳已睡觉了。我打电话问妈妈，关于妳们这次月考的成绩，妈妈告诉我，妳得了满分。这次月考前，老师就宣布，第一名当班长，结果，也有一位同学和妳同分，只好让同学选举，想不到，妳虽是这学期才转来
32 的新同学，妳竟然当选了。真为妳高兴。
不过，妈妈说，星期五知道成绩，当了班长，星期六清早四点多妳就开始呕吐，以致于不能去上学，安息日整天都不能吃一点东西，甚至一点开水就会吐出来。我想象那个情境一定是非常可怜，我听了真是于心不忍。若是一般人，一定赶紧吃药打针找医生了。但我们家有一位最伟大的家庭医生，就是主耶稣；自从妳出生到现在，除了学校强迫要打的预防针之外，妳未吃过药、打过针，这是一项极大的恩典。上星期五，爸爸去长庚医院看一位脑部开刀的儿童，在病房的四位小朋友，她们的年纪都比妳小，但她们却饱尝了病痛之苦。星期日，我又去八里的乐山园疗养院，看了许多位重度智障的儿童，她们自出生以来就在这院里，其中有一位跟妳同样的年纪（已经八、九岁了），头很大，还像幼儿一样躺在婴儿车上，需要护士小姐喂食。
不知妳有没有记忆，在妳三岁时，我们住凤山，那里的蚊子多，妳被咬得脚都红肿了，全身发烧。爸爸要去乌龙，星期三去，星期六才能回来，在那往鸟龙的路上，爸爸曾想过，我回来的时候不知能否再看到妳？不知会不会严重到变成白痴？但爸爸回忆过去走过的路，主耶稣的恩典够我们用，祂不会做错事，不会叫倚靠祂的人羞愧，即使主耶稣要召妳回去或使妳成为白痴，深信必有主更美好的旨意，否则祂不会作弄人的！我只有求主加添我如亚伯拉罕上摩利亚山献以撒的的信心；感谢主，最后主耶稣还是医治了妳。诸如此类的见证，在我们家里不胜枚举。这次，主耶稣的恩典又临到妳身上，虽然整整一天，连一滴水都不能留在妳胃里，但星期日早上，妳就可渐渐饮水进食了。星期一妳又照常上学了。
由此事让我们知道，妳能有好成绩、当班长完全是主
33 耶稣的恩典，否则，一病不起、有好成绩、当班长何用？就如二姊，新生入学第二天就病倒了两、三天，若非主的恩典眷顾，她拥有比别人更优秀的条件何用？因此，妳们要将荣耀归给神，比别人更谦卑，因没有主耶稣，我们实在不能做什么！感谢主！妳也略懂这个道理，所以，一年级在板桥时，教会有灵恩布道会，妳就会拿传单邀老师参加布道会，妳的老师虽没有像二姊的老师来教会，但她不见怪妳的邀请，反而觉得妳很好。这学期开学时，为了新课本，我到妳原来的班级，第一次见到妳原来的老师和同学，老师一直夸奖妳的表现很好，同学也都很怀念妳，舍不得妳走。爸爸听了心有戚戚焉，为了主耶稣，让妳必需不断适应新的环境；另一方面内心又与有荣焉，因妳的表现，爸爸在老师和同学面前抬得起头来，主耶稣的名也因此得到荣耀，福音的种子也在无形撒在他们的心中，让他们知道曾经有一位真耶稣教会传道的女儿，与她们相处一年，表现很好，有朝一日，也许她们遇到了困难，回想妳的表现而来寻找耶稣。
小圣！妳生病时爸爸不在妳身边，妳会体谅吧！就是主耶稣爱我们，所以，为了传扬耶稣的爱，有时我们要分开。当然，若能常在一起那是更好。上星期四中午，上完台中神学院的课，利用半天的时间我回家了。妳问我：“爸爸！你什么时候走？”
“明天早上！”
“嗳！这么快！才回来半天而已！”
看妳脸上的表情，知道妳非常的舍不得，但妳却不知道这半天是额外的恩典。想不到，我星期五离开的隔天（星期六）妳就病倒，虽然爸爸不能常在妳的身边，但主耶稣却永远不会离开妳。
34 心理学提到：小孩子遇到一些挫折原是好的，一方面
可以学习忍耐；另一方面比较会体恤别人。这与圣经所言，年少负轭原是好的，不谋而合。妳虽在嘉义出生，在妳未满周岁时，妈妈就带妳们三位姊妹到冈山，跟爸爸传道的工作到处搬家，感谢主！妳也适应了这种吉普赛的生活方式。自从妳懂事以来，就是环境常常变，然而主耶稣和小家庭不变。
去年七月，我们归回到嘉义定居，再十年环境也许不
会再变，但小家庭变了，爸爸常常不在家，难怪妳们似乎比较难适应；看二位姊姊似乎容易适应，因为就在妳出生的那一年爸爸也没有和妳们住一起。妳是老幺，在爸爸的心目中妳似乎都是长不大，所以，虽然二年级了，还常常搂着爸爸；记得大姊四岁时，爸爸就很少抱她，当时总以为她已长大了，而且她是姊姊。也许因这个缘故，妳似乎比较会想爸爸；如今，妳们都已上学了，爸爸不常在妳们身边也比较会放心，因主耶稣恩典的雏型都已在妳们心中，可以胜过世界的诱惑，虽有儿女私情，异地相思，学会一些忍耐克制也是好的，毕竟妳们都要长大。
纸短情长，已写这么多了，回想过去，数算不尽神的
恩典„„，愿主的恩惠继续保守妳长大。
父 字
15、妳无效啦！
主耶稣说：“凡向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟
兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”(太5:22)。拉加是蠢材、饭桶；魔利是愚顽人、笨蛋。
35 老二在国小三年级时，有一天，不知发生什么事，我讲她几句，她就顶嘴，我顺口说：“妳无效啦！”（台语）。当时，自己吓了一跳，怎可以说无效呢？万一她真的无效，就枉费我花费这么多年养育她，那我就很可怜了！主耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者。”又说：“要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”（太五37，十二37）。我怎么可以乱讲话呢？所以，我实时悔改，心里默祷：“主耶稣啊！求祢赦免，孩子有效，不是无效，以后我不敢乱讲话了。”
有时，父母很容易因孩子不听话而不小心地说出了重话，虽然父母认为那是无心，只因一时生气，随便说说而已；可是，却常因为这样就已经伤了孩子的心，惹了孩子的气，而使他失了志气。常常听到为人父母讲的刻薄话：“你出去！不要回来算了！”、“你很没用！”、“你死掉算了！”„„；也常听到孩子因此而离家、游荡，甚至自杀；届时，父母再后悔，往往也来不及了。
“凡向弟兄动怒的，难免受审判”，弟兄都不可动怒了，何况自己的孩子。也许，有人将动怒与管教画上等号；其实，动怒的人没有管教的权利，一个动怒的人自己都管不好了，如何能管孩子呢？所以，心理学很强调，要改变孩子，须先改变父母；父母要管教孩子，须先管教自己。当你因孩子偏差的行为而生气时，先藉祷告，让自己心平气和，再来管教孩子；否则，因怒气难消，就讲了一些难听的话，这样，不但不能造就孩子，也因生气犯罪，难免地狱的火。
主耶稣说：“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容
36 我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太七2～5）。这段经文用在父母对孩子的教养上也非常恰当。用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们；父母都很希望孩子成器，但若父母没有好模范，怎能要求孩子有好表现呢？若父母有很大的缺点，动不动就生气，如梁木在眼前，如何能纠正孩子的缺失呢？也许孩子小的时候他不敢反抗，若他不心服，等到长大，就管不了了。
奉劝为人父母的，不要误认“天下没有不是的父母”，孩子是我生的，我养的，我爱怎么管就怎么管，甚至干脆不管；这样，孩子将来成了愚昧子、愚顽人就很可怜了，因为“生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父毫无喜乐。”（箴17：21）。我们一定要不断地充实道理，自我灵修，向神求问：“我们当怎样待这孩子”（士13：12），如参孙的父亲玛挪亚。不要自以为完全，该随时修正，自我改变，这样，教学相长，照主的教训和警戒，养育孩子，相信孩子必会走当行的道，就是到老，他也不偏离。而我们也能从孩子身上得安慰，如挪亚（弗六4；箴廿二6；创五29）。所以，为了教好孩子，父母该多多读经、祷告。
16、女儿的营养午餐
二年前，从板桥搬回嘉义，当时老二读四年级，所就读的学校刚好有办营养午餐。由于学校所办的营养午餐饭菜数量固定，所分配到各班级的数量也是一定，而团体所办的炊事，原则就是要让大家都吃饱；但人数众多，饭菜的数量要让大家吃饱又吃完，实在非常困难，所以，几乎每餐或多或少都有剩余，所剩余的就当场倒掉，当喂猪的
37 馊水。
老二看在眼里，于心不忍，有时整锅饭吃不到一半（由于许多孩童被父母宠坏，不喜欢吃白米饭，只喜欢吃被特殊处理过的炸鸡、薯条、汉堡），就这样被倒掉，实在可惜。有一天，她就向母亲提议要带剩下的饭回来，再经过老师的同意之后，每当看到大锅的饭要被倒掉之前，她就装了一些回家。起先，老师可能还以为是要带回家喂狗的，所以就问她：“妳带饭是要给谁吃的？”她直接了当地回答：“给人呀！”
几碗饭，所节省的钱毕竟不多，但从其中所学习的道理，却是非常宝贵。所谓“积少成多”，人们往往不在乎“少”，而养成了浪费的习惯。人的欲望又是无止境，为了满足挥霍无度的欲望，就造成了马不停蹄地赚钱，生命就迷失在工作之中。若学会少花一点，生活在最基本的需求上，任凭工业社会大家忙碌地奔波，我们仍可怡然自得地在芸芸众生之上，过着在地如天的生活。所以，主耶稣虽有权柄可将五饼二鱼分给五仟人吃饭，祂还是要门徒收拾剩下的零碎，免得蹧踏。古人宝训：“由俭入奢易，由奢返俭难。”我们不敢保证将来都是处于经济富裕的颠峰状态，就个人而言，有可能陷于生活困境的时候，就社会而言，有可能经济不景气萧条的时候，若养成了奢侈的习惯，将来怎么面对困境的生活。七年的丰收，是为了储备足够的粮食以度过七年的饥荒，不要因钱好赚就随便花，而不知储蓄。当然，我们也不是成为守财奴，除了基本的生活开支之外，应该利用金钱做在最有意义的事工上，就是救人灵魂肉体的大业，也就是奉献在传福音，周济穷人的圣工上。
为人父母者，常苦恼孩子挑食，长大不知节俭，其实，
38 这是孩子从小养成的习惯，而这习惯也是父母不谨慎，错误的生活习惯所塑造出来的结果。父母本身挑食，怎么叫孩子不挑食？父母浪费，怎么叫孩子节俭？我的孩子小时候，比较不喜欢吃有味道的东西，如茴香、葱、蒜、我就常跟她们说：“主耶稣赐的东西都是好的，不可挑食，爸爸吃给妳们看。”就在她们面前很愉快地将她们原本认为不好吃的东西吃下去了。再要求她们吃一点点，慢慢地她们就没有什么不敢吃的东西了。
再者，常看到有的孩子盛一大碗饭，吃了一、两口就不吃了，父母也不在乎，就随便他们，小时候是一碗饭轻易地倒掉，长大后，可能是成千上万的资本随便地投资浪费。按照孩子的饭量，盛给他所能吃得下的饭，要求他，全部吃下去，不能留一粒在碗里，父母也是这样做给她们看。一粒饭，算得了什么？但我们当存有节俭感恩的心，“锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不能暴殄天物，尤其是我们真信徒，更当记得在饭前向创造天地万物的主的感谢。感谢主！孩子在这种环境长大，虽住在世界，却是胜过世界，不管别人以何眼光看待，只要有机会她就将剩余的营养午餐带回家，我们都支持她。最后，连老师、同学也都认同她的作法，同学甚至帮她添饭，老师也随着自己的需要带剩余的饭菜回家。
17、爸爸！您已说一百遍了
老二小学四年级时，有一天，我对她说：“小朋友要乖，知道吗？”
她说：“爸爸！您已说一百遍了！”
我说：“虽然已说一百遍了，还是要说，要乖！知道
39 吗？小朋友最重要的是要乖，如果小朋友不乖，爸爸妈妈就会难过。所以，小朋友要乖，知道吗？”
短短的几句对话，流露出父女之间亲情的交流。也如同“洗脑”一样，灌输孩子，要乖的观念。
现代人有一种“难以启口”的毛病，因为面对形形色色的人，不知该讲什么话，又怕讲错话，就干脆不讲话；结果，形成了人际之间的冷漠、疏离、彼此猜疑，很不快乐。如果在家里也是一样，夫妻不讲话，同床异梦，貌合神离，婚姻怎能幸福？父子不讲话，代沟形成，孩子不觉得家里温暖，只好在外游荡，甚至成为不良青少年；于是，飚车、吸毒都来了。
我们知道，讲话是神给人类特别的赏赐，而学习讲话是从家开始，本是一项很自然的反应，不但没有压力，且是亲情的互动。刚开始往往是父母鼓励婴孩说：“叫爸爸！爸„„爸！”当孩子也随口说：“爸„„爸！”时，全家就欢声雷动，非常高兴；然而它却是没有文法，没有语词的修饰。
可是，曾几何时，才过不了几年，父子间的对话少了，彼此之间不知要讲什么话，也没有什么话好讲。讲话变成一种压力，出口就伤了和气，几乎反目成仇。所以，我深深觉得，父子之间最原始的亲情不要让它断了，虽然，孩子渐长，仍不失童稚之气；要尽量找话跟孩子谈，天南地北无所不谈，只要想到就可以讲、可以问，就如前面所说：“小朋友要乖！知道吗？”、“小朋友有没有乖？”、“小朋友要相亲相爱！”„„完全没有压力，不要认为这些词句太简单，而吝于启口，那样就会与孩子渐渐疏远；最后，演变成不知讲什么话，而没有亲情了。其实，孩子是不会嫌父母的关怀是一种啰嗦的，就如邻居见面，一句“吃饱
40 了吗？”就拉近了彼此的距离；现代人则认为这句话太肤浅，甚至虚伪，“有没有吃饱，关我何事？”就宁可不启金口，邻居也就疏远了。
我们常常会说：“现代的孩子不懂礼貌，不会向人打招呼！”其实，这往往是大人的错，因为大人没教小孩怎么招呼！在教会中，常发现孩子看着我，我就反问：“小朋友，有没有叫传道？”很多小朋友就会实时响应说：“传道！”整个气氛很快就变得自然快乐。
只要用一点心，与孩子是最好相处的。孩子虽说：“爸爸，您已说一百遍了！”其实是在暗示，她能领悟爸爸的关怀与期待，所以，要乖才不致于让父母难过失望。也因着孩子在小时候，能与之简单的对话，成长的过程，若能沟通不断，长大后，就能成为朋友。沟通更深入的思想话题，两代之间就没有代沟。
18、爸爸，我得圣灵了！
老幺一年级暑假，我家搬回嘉义，我仍驻牧北部新埔、莺歌教会。有一天，老幺打电话给我：“爸爸！我受圣灵了！我祷告时，舌头会卷动。”我听了非常高兴。回家时迫不及待地跟她一起祷告，感谢主！果然有灵言，受圣灵了。原来，她是在家里自己祷告的时候，主很自然就将圣灵赐给她了。
有时，我们觉得要受圣灵似乎非常困难，每当祷告会时，看到大家卖力地祈求，可是受圣灵的人数常常寥寥无几，甚至连一个都没有。当我们再深入了解时，却发现，很多人平常很少祷告，甚至很少聚会，只有在祷告会时认真祈求，要受圣灵当然很难；因为渴慕圣灵不是只有祷告
41 会时短暂的时间而已，应平常就一直存有渴慕的心，那才是真正的渴慕。
当然，我们并不是忽略祷告会的重要，而是平常有渴慕的人，尽本分聚会、祷告、读经，祷告会时再加油，这样，要受圣灵就很容易了。老二读三年级时，当时在板桥教会聚会。布道会之前，她已有一段日子很渴慕圣灵；除了儿童聚会之外，也时常参加晚间的成人聚会，因此能从内心明白圣灵的重要。在布道会第一天，她渴慕地到台前迫切祷告，感谢主！那晚就受了圣灵，她的级任老师那晚也来参加布道会，与她分享属灵之乐。
有时，我们又发现，虽然这个人平时已很认真祷告，又热心聚会，祷告会时更是汗流浃背，可是仍得不到圣灵，有人因此就灰心气馁。其实，圣灵是神应许要给我们的（徒二38、39），所谓“神的应许”就是一定会给，因为神是信实的，绝不食言；但又不一定是现在，应该就是存有等待的意思。所以，只要尽本分，忍耐等候，不灰心、不失去信心，时候到圣灵就会赐下来。老大受圣灵就是这种例子。小学阶段，已参加了无数次的祷告会，仍得不到圣灵，甚至少年班特别聚会，初级班学生灵恩会四、五天留在教会迫切祷告，眼看别人一个个受圣灵，而她的祷告比别人更出力，可是仍得不到；后来，二位妹妹也相继受了圣灵，看在眼里，她难免会灰心丧志，可是，我们仍不断鼓励她，不但没有嘲笑她说：“妹妹都得了圣灵，妳么还没得到？”反而鼓励她说：“不要紧！只要尽本分，主耶稣知道的，有一天必会赐给妳。”感谢主！她真的很认真祷告，灵恩会时甚至禁食祷告，内人也曾经为她禁食祷告求圣灵，可是仍然没有。灵恩会结束了，她的祷告没有随着结束，在家里自己订出了祷告的时间，不管有没有圣灵，就是要这
42 样祷告，感谢主！经过了一、二个月的祷告，她也就受了圣灵。
为了求圣灵而祷告，似乎有重担和压力，其实，我们能坦然无惧地来到施恩宝座前祈求，这是一项极大的恩典，也是一种享受，若非主耶稣的怜悯，卑微的世人怎能向荣耀圣洁的主祈求呢？所以，即使尚未得到圣灵，能在主耶稣面前倾心吐意，已是很快乐了，所以，看到老大订出了祷告时间并不是痛苦，而是快乐。当然，时候一到，应许的圣灵浇灌下来，那种喜乐更是满足；被圣灵充满，完全浸在神的爱中，内心存有说不出的叹息，藉圣灵充满而随之消散。感谢主！看到三个女儿得圣灵的情形各有不同，真如圣经所言：“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（林前12：11）
圣灵有祂的主权，也按各人的恩赐、需要，照祂的时候赐给各人；但我们每一个人对主耶稣都当存有纯一清洁的信心，仰望忍耐等候神，尽本分读经、聚会、祷告；在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生（犹20、
21）。
19、爸爸的运动器材
所谓“舐犊情深”就是老牛用舌头舐着小牛，所表现出自然界那种微妙甜美的亲子之情。人类的本性更是如此，欣喜婴儿的出生之后，就常常怀抱抚弄。渐长，幼儿对父母的表情有响应，遇挫折就哭，为博得父母怜恤实时抚摸安慰；遇顺畅就手舞足蹈地欢笑，成为父母的开心果，不时地脸颊亲亲抚弄，甚至高高举起，发出更大的笑声，
43 这是人生的最乐──天伦之乐，在我们周遭也许我们常常会发现这种人类的舐犊情深。
可是，孩子渐长，开销渐大，父母为了迎合物质文明社会的生活水平，终日忙得昏头转向，被生活压力压得透不过气来，结果，渐渐地，没有时间也没有心再去享受那种舐犊之爱，亲子代沟渐渐形成。父母与子女之间的感情不再是享受，反而是厌烦，家庭的悲剧有时就因此发生，哀哉！
有些父母从未体会舐犊情深之爱，因此自我为中心，视孩子的出生为夫妻之爱的绊脚石。视孩子为累赘，当然就不愿在孩子嗷嗷待哺的情况下，付出爱心、耐心来养育，以金钱来解决这一切的麻烦，没有亲手哺育孩子，那来舐犊情深之乐？
有些父母以物质为中心，他们也很爱自己的孩子，但误认为爱孩子就是供给孩子一切的物质需要，穿最好的衣服、吃最好的东西、玩最贵的玩具„„，为了满足孩子的物质需求，须父母合力赚更多的钱，因而忽略了舐犊情深之爱。殊不知这种爱才是真爱，这种乐才是真乐，并不需要金钱，却是需要父母的心与时间。
老二入学前一年，想到她已满五岁了，要像一、二岁的时候常常抱起来亲亲已不太像了，就想到她可以帮我运动，成为我的运动器材。因为在都市生活，空间狭小，缺乏运动，即使做体操，运动量也不够；而且，平时也没有很多时间与孩子在一起，因此，就把握运动时间叫老二过来。老三知道了也要参加，就请她排队，因只有十几公斤，还可以抓得起来，就“一、二、三、四”地做起运动来，抱着孩子，犹如拿着活的举重器材，做弯腰、扭腰、举臂运动，不只身体运动，心灵也非常愉快，因听到孩子天真
44 的欢笑声，一切愁闷一扫而空，亲子之情也因而建立。
在那阶段的时光里，常常听到孩子嚷着说：“爸爸，我要运动！”如今，老三已读二年级了，体重增加了，我只好转换成另一种亲子的方式。
20、爸爸要打一下
有一天，全家到嘉义的“天长地久桥”玩。我带老大、老二上比较高的天长吊桥，过吊桥，就出现了四个大字在墙壁上。当时才三足岁多的老二就问：“爸爸！那是什么字？”
我说：“金母娘娘。”
她又问：“是不是跟偶像有关系？”
“应该是！”
那里还有阶梯再上去，我说：“我们再上去看看！” 她说：“我不要！”她宁可一个人留在天长桥那里，我就不勉强她，只好带着老大再往上爬。上了顶端，不远处果然有一间庙宇，我和老大就不再过去，赶快折回，一方面也担心老二一个人留在下面。
回到老二那里，她第一句话就问：“是不是有偶像庙？”
我说：“对！”
她就说：“爸爸要打一下！”就在我的手掌上拍了一下。她这种纯真的言行举止，一直温暖我的心，虽然那已是十几年前的往事，却仍深深印在我的脑海里。虽然小孩尚不能认识偶像庙算不得什么，即使在外面看一看也没有什么关系，不过在她幼小的心灵里已有了一颗分别为圣的心。就如“耶利米说，耶和华的话临到我说：我未将你造在腹
45 中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；„„”（耶一4、5），保罗也说：“那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神。”（加一15）。人在小时候，神就赐她一颗敬畏神的心。
现今，很多父母为孩子伤透脑筋，亲子关系极差，这也难怪，因为自从挪亚洪水之后，圣经就记载：“人从小时心里怀着恶念”（创八21）。不过，因耶稣的救恩，把人从罪恶里救出来，藉重生的洗，圣灵的更新，真理的教导，人就恢复了神的形像，有真理的仁义和圣洁。所以，孩子出生不久，就接受了赦罪的洗礼，然后，在神的爱、父母的爱中成长，孩子就有了一颗敬畏神的心，这是最值得父母欣慰的事。
以前，常问孩子：“妳们还喜欢谁？”
“最喜欢主耶稣！”主耶稣看不到，她们竟然会说最喜欢主耶稣，我深觉奇妙又欣慰。
“再来是谁呢？”
“妈妈！”
“再来呢？”
“爸爸！”
因为妈妈陪她们一起成长，所以，喜欢妈妈的心是在我之上，而我不过是利用假日陪她们一起玩而已，我虽然排在第三位，她们会喜欢我，我也很高兴了。
21、修理与谢谢
“爸爸！这个玩具坏掉了，请修理。”
“好！拿过来。”我就敲敲打打。
“玩具修理好了，要说什么？”
46 “要说爸爸谢谢。”
“对了！东西坏掉要修理，人坏掉了要不要修理呢？” “要！”
“人怎么会坏掉呢？”
“譬如：不听话、骂人、打人。”乖巧懂事的小女儿这样回答。
“人坏掉了要怎么修理？”
“不知道！”
“爸爸告诉妳们，玩具坏掉了，修理的时候，有时难免要敲敲打打；同样，人坏掉了，如果用讲的不听，也是要敲敲打打。爸爸叫妳们帮忙家事，妳们不听话，脚不走路，就要修理脚；手会打人，就要修理手；嘴巴会骂人或说脏话，就要修理嘴巴。修理的时候有时用手打，有时拿修理棒，知道吗？”我详细地向她们解释。
“知道！”女儿已明白了这基本的道理。
“爸爸为什么要修理妳们的玩具？因为爸爸爱妳们。同样的，爸爸为什么要修理妳们？”我再问她们。
“因为爸爸爱我们！”
“对了！如果爸爸不爱妳们，玩具也没有用了，爸爸就不要修理了。同样的，如果妳们不听话，爸爸也不修理妳们，妳们就是已经坏掉了，没有用了，爸爸不爱妳们，妳们就很可怜了。所以爸爸修理妳们的时候，要说什么？”
“要说：‘爸爸谢谢！’”女儿同意地回答。
“妳们都是爸爸的乖女儿，也是主耶稣的乖女儿，爸爸养育妳们，都是希望妳们长大不要变坏；不过，有时人很软弱，经常有些坏习惯；所以，爸爸为了帮助妳们改掉才修理。如果用讲的能改掉是最好，如果用讲的还不能改掉，就要用打的。但是，最重要的还是要多多祷告，求主
47 耶稣加添力量，使我们的坏习惯都能够改掉；所以，我们的祷告一方面要求主耶稣加添能力，另一方面要向主耶稣谢谢”。
以上是我跟女儿的一段对话。表面上，女儿尚年幼无知；其实，这些道理她们都能体会，只要我们赏罚分明，她们都能接受服从。所以，跟她们订了这种不成文的契约后，以后如果她们做错事，就很自动地改掉，如果严重的劣根性浮现，适时地管教，再配合“谢谢！”，很快就可看出其果效。
过与不及都不对，一切要合乎中道，若不忍用杖打孩子，实在很难改掉孩子的坏行为；若动不动就打，很容易使孩子失去羞耻心，而不听管教，成为闽南语所说的“蛮皮”。
修理与谢谢，显示公义与慈爱，爱是不喜欢不义，父母管教儿女，不是为了发泄怒气；人的怒气不能成就神的义，如果见到儿女的软弱，就怒气填胸，可见我们的爱心仍是不够。爱是凡事包容，爱是富有恩慈，我们应该怜悯他们的软弱无知，本着安静怜悯的心面对他们的软弱；如果这项操练还不够，我们的管教将有偏差，不是放纵就是过于严厉，以致于孩子失了志气。若要修理一件东西心不安静，东西必不能修得完美，何况修理人呢？修理的目的，就是为了要让对方说谢谢；这样，彼此的关系不但不因修理而尴尬，反而舐犊情深，更能增进彼此的感情，因为孩子能体会父母用心良苦，又能了解自己的软弱，当然能心服口服地接受管教。
当然，修理的时候有时会哭，哭的时候要讲出谢谢也是有困难, 父母的心既是安静, 就明白怎样处理；不一定得
48 当场讲, 也可以事后再补充说明, 那时, 他们必能说谢谢。
有心教养孩童的父母，当我们对孩童束手无策的时候，不要灰心，只要到主宝座前，凡事主必给我们聪明，藉管教也可做为个人灵修的操练，愿我们都能照主的教训和警戒，养育孩童。
22、家庭聚会与家庭教育
“爸！要不要家庭聚会？”
“好啊！”
老三自从学会注音符号以后，她就向姊姊看齐，每天必看一段圣经；有时邀我一起读经，有时我也邀她，让她对圣经产生兴趣。虽然，我们没有固定的家庭聚会，但因平时全家大小都有各自读经的习惯，所以，只要时间方便，我们随时都可以家庭聚会。今晚因教会没有聚会，又正好全家聚集在一起，老三就抓住了这难得的机会，要求家庭聚会；虽然我事先没有心理准备，但看到不满六足岁的她提出聚会的要求，当然就乐意答应了。
各人的工作准备好之后，八点我们开始聚会。老三自动带领大家唱诗，可是我竟发现两位姊姊不专心，诗歌唱在嘴巴里。老二一面唱诗一面翻圣经；也许这是一般教会的通病，诗班在台前献诗的时候，不也都很卖力地唱，可是在台下与会众一起崇拜唱诗时，仍有人只唱在嘴巴里。孩子经常聚会，耳濡目染，就受到无形的影响，不在意每次的唱诗，甚至会做其它的事，长此以往，唱诗就变成形式了。唱完两节，我就叫暂停，提醒之后再唱第三节，还是老样子，于是我要老二独唱。独唱就显露出唱诗的毛病，也许她渐有自尊，认为受到伤害，心里就不高兴，整个气
49 氛很怪，这也是魔鬼的干扰。我们适时向神伸手援手，内人提议祷告，全家就谦卑地跪在神的面前，求神带领聚会，并使每一个人都有虔诚安静的心。祷告完后，主让我有安静的心适时的机会教育：“喜欢看圣经很好，但唱诗也很重要，而且做任何事都要专心，不要一面唱诗一面读经；就像国语重要，数学也要喜欢，但不能一面看国语一面做数学，这样才能做好每件事情。”感谢主！她们三位已有安静的心接受。
老大主持查经，照她读经的进度是历代志下第三十章，大家轮流读过一遍之后，让老大照她所能领受的介绍这章的大意。她说：“这是以色列人要向神守逾越节。”虽只一句话已很好。
我就问：“那是几月？”
“二月。”
“逾越节是几月？”
“不知道！”
我就约略介绍逾越节。
“逾越节既是在正月十四日，为何要延到二月？” “因为自洁的祭司尚不敷用。”老大再看了圣经就会回答。
藉此，我就勉励她们：“百姓、祭司守节要自洁，可见他们亲近神时不能随随便便；我们今天敬拜神也是如此，刚才唱诗不专心，有点随便就不对，就是去教会聚会敬拜神也不能懒懒散散的。”感谢主！适时地按时分粮。
内人又问：“他们在耶路撒冷守节，除了自洁之外，还有哪些表现？”
老二说：“爸爸妈妈不要讲答案，我们自己找哦！” 她们就更专注读经，“对了！献祭！”