汉末，群雄逐鹿，英豪四起。曹操北踞中原，虎视江南，修书一封与孙权曰:“与将军会猎于吴。”吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。吴主孙权主战，然张绍等一干人竭力劝孙权降曹。到底何去何从，关键时刻孙仲谋拔下佩剑，砍下案头一角，斩钉截铁地说:“孤意已决，再有言降者，如斯!”于是便有了赤壁一战的辉煌，于是曹军“墙噜灰烟火”，败走华容。
为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸业孙权对自己的信念的坚持自是不言而喻!关键时刻要相信自己，给自己一个“我意已决”的回答。
当断即断，相信自己，不育从，不轻信，这是一种存在于所有伟人身上的品质。就如同一棵青松，风雨中，它不像矮草那样趋从风向;一下雪时，它也不会轻易地被气压折了枝头。要想成为自己生命之船的舵手，我们必须锻炼出这种品质。
然而，坚持自己，并非意味着否定别人所有的声音。独断专行，那是独裁者的专利;我行我素，那是自负人的德行。上帝之所以给人两只耳朵，就是教人去聆听周围的声音。海不择溪流故能成其大，常听取别人的意见，你的思维会变得更开阔。然而有人说:“世界上的话，有一半是真的，另一半是假的。知道哪一半是真话的人才是聪明人。”随随便便，不假思索地采纳意见就如同吃东西时不先将它洗净一样。要采纳别人的意见，耳朵就要“灵空”一些。唐太宗采忠言，所以有了“贞观之治”;唐玄宗纳诌语，酿成了“安史之乱”。听不同的声音，竟能形成如此之大的反差，真可作为世人的警钟。
倘使我们立志要做自己命运的主宰，我们必先有一个清醒的头脑，就像一座熔炉一样，去伪存真，去粗取精，炼出剔透的精钢。就像空气对阳光有选择一样，我们也要用大智慧的头脑去聆听世界，让净言、箴言如夜半清钟一样让我们警醒;让奸言、妄语远离我们，就像用锄头刨去杂草那样。
做一个明智、聪慧的“我意已决”的人。
汉末，群雄逐鹿，英豪四起。曹操北踞中原，虎视江南，修书一封与孙权曰:“与将军会猎于吴。”吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。吴主孙权主战，然张绍等一干人竭力劝孙权降曹。到底何去何从，关键时刻孙仲谋拔下佩剑，砍下案头一角，斩钉截铁地说:“孤意已决，再有言降者，如斯!”于是便有了赤壁一战的辉煌，于是曹军“墙噜灰烟火”，败走华容。
为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸业孙权对自己的信念的坚持自是不言而喻!关键时刻要相信自己，给自己一个“我意已决”的回答。
当断即断，相信自己，不育从，不轻信，这是一种存在于所有伟人身上的品质。就如同一棵青松，风雨中，它不像矮草那样趋从风向;一下雪时，它也不会轻易地被气压折了枝头。要想成为自己生命之船的舵手，我们必须锻炼出这种品质。
然而，坚持自己，并非意味着否定别人所有的声音。独断专行，那是独裁者的专利;我行我素，那是自负人的德行。上帝之所以给人两只耳朵，就是教人去聆听周围的声音。海不择溪流故能成其大，常听取别人的意见，你的思维会变得更开阔。然而有人说:“世界上的话，有一半是真的，另一半是假的。知道哪一半是真话的人才是聪明人。”随随便便，不假思索地采纳意见就如同吃东西时不先将它洗净一样。要采纳别人的意见，耳朵就要“灵空”一些。唐太宗采忠言，所以有了“贞观之治”;唐玄宗纳诌语，酿成了“安史之乱”。听不同的声音，竟能形成如此之大的反差，真可作为世人的警钟。
倘使我们立志要做自己命运的主宰，我们必先有一个清醒的头脑，就像一座熔炉一样，去伪存真，去粗取精，炼出剔透的精钢。就像空气对阳光有选择一样，我们也要用大智慧的头脑去聆听世界，让净言、箴言如夜半清钟一样让我们警醒;让奸言、妄语远离我们，就像用锄头刨去杂草那样。
做一个明智、聪慧的“我意已决”的人。