孔 子
——读《论语》23则有感
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王候，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
——《史记》
《论语》是以语录体和对话文体为主，由孔子弟子所撰写的孔子言行及事迹。在这个学期中，我们由于国学比例在考试中逐渐增大的缘故，就开始了学习《论语》。
学完了《孔子是一个怎样的人》一章节后，突然觉得其实“圣人”之名人人都可以拥有，但要看你有没有那份决心和毅力。其实孔子是个学习态度认真的人。“加我数年，五十以学《易》可以无大过矣”；勤奋好学的人，“我非生而知之者，好古，敏以求知者也”；学无止境的人，“朝闻道，夕死可矣”；对学习有着积极态度，不耻下问的人，“与子歌而善，必使反之，而后和之”。所以，孔子能被后人誉为“天纵之圣”、“天之木铎”也不无道理。 除了学习之外，在日常生活中，孔子也是我们应该学习的榜样。他是个不赶尽杀绝，对万物仁慈的人，“子钓而不钢，弋不射宿”；他是个以人为本的人，“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”他是个谈吐优雅的人，“子不语怪、力、乱、神”；他是个不肆意猜测，实事求是的人，“子绝四——毋意、毋必、毋固、毋我”；同样的，孔子也不爱钱财，“安贫乐道”，“不义而富且贵，于我如我浮云”。孔子虽生活于一个“路不拾遗”的世界，但仍比现在物欲横流的社会中的我们的操行高出太多，不得不令人钦佩。
而在孔子当时的时代，虽孔子壮志一生，仍不得任何诸侯国重用，颠沛流离大半生，却只落得个凄凉晚年，不得不让人扼腕叹息。而回顾一生，孔子说：“吾十余五而志于学，三十而立、四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”也让我们这些不安心学习的人，在孔子数年的学习背景下汗颜。
其实，孔子给我们所带来的，除了中华古文化的熏陶之外，更让我们在内心的促使下践行着内心的真、善、美，使自己不断的日臻完美。
孔 子
——读《论语》23则有感
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王候，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
——《史记》
《论语》是以语录体和对话文体为主，由孔子弟子所撰写的孔子言行及事迹。在这个学期中，我们由于国学比例在考试中逐渐增大的缘故，就开始了学习《论语》。
学完了《孔子是一个怎样的人》一章节后，突然觉得其实“圣人”之名人人都可以拥有，但要看你有没有那份决心和毅力。其实孔子是个学习态度认真的人。“加我数年，五十以学《易》可以无大过矣”；勤奋好学的人，“我非生而知之者，好古，敏以求知者也”；学无止境的人，“朝闻道，夕死可矣”；对学习有着积极态度，不耻下问的人，“与子歌而善，必使反之，而后和之”。所以，孔子能被后人誉为“天纵之圣”、“天之木铎”也不无道理。 除了学习之外，在日常生活中，孔子也是我们应该学习的榜样。他是个不赶尽杀绝，对万物仁慈的人，“子钓而不钢，弋不射宿”；他是个以人为本的人，“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”他是个谈吐优雅的人，“子不语怪、力、乱、神”；他是个不肆意猜测，实事求是的人，“子绝四——毋意、毋必、毋固、毋我”；同样的，孔子也不爱钱财，“安贫乐道”，“不义而富且贵，于我如我浮云”。孔子虽生活于一个“路不拾遗”的世界，但仍比现在物欲横流的社会中的我们的操行高出太多，不得不令人钦佩。
而在孔子当时的时代，虽孔子壮志一生，仍不得任何诸侯国重用，颠沛流离大半生，却只落得个凄凉晚年，不得不让人扼腕叹息。而回顾一生，孔子说：“吾十余五而志于学，三十而立、四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”也让我们这些不安心学习的人，在孔子数年的学习背景下汗颜。
其实，孔子给我们所带来的，除了中华古文化的熏陶之外，更让我们在内心的促使下践行着内心的真、善、美，使自己不断的日臻完美。