（案例）刘静然 在一次篮球课上，A 同学不小心碰到了B 同学，于是两人争执起来。为了不影响其他同学练习，我把他俩叫出来想单独解决，但是B 同学转身就走到休息椅旁坐下对我的话不予理睬。当时我的火“腾”的一下就上来了，觉得他这是在同学们的面前公开向我挑衅，觉得很没有面子，心想一会我饶不了你。这时另一名打架的同学忙说：“老师，您别生气，我们是闹着玩的，我们不打了，让我们再玩会吧。”于是，我又重新组织其它同学继续进行比赛，同时脑子里也不断的想着刚才所发生的一切。我知道B 同学的心思：他喜欢玩篮球，如果我把他叫出来解决，一定剩不下多少时间玩了，再说自己是体育委员，要是批评也是先批评自己呀。揣摩出他的心思我的火也小了许多。大概过了十几分钟，我也来到休息椅前在他的身旁坐下，我并没有和他说话，眼睛始终观看着比赛，还时不时的指导场上的情况。但我能感觉得到他始终是低着头的，有些不好意思的感觉。这时我就用跟本没发生任何事似的语气说：“看××同学，怎么老失误呀，快上场帮他一下。”边说边拍了他一下肩，表示让他上场。他抬起头用疑惑的眼睛看着我，我向他点了点头。“是，保证完成任务！”看着他又高兴地飞奔在赛场上，我知道我们之间的矛盾已经化解了，他下课后一定会来找我。果然下课后，他主动来到我的面前小声说：“老师，我刚才错了，对不起！以后我再也不这样了！”我微笑着说：“好，老师相信你！”认识到了错误的B 同学重新抬起了头，得到了老师的谅解，他又安心地快乐地到操场上玩去了。师生之间经常会产生一些大大小小的矛盾。特别是中高年级的学生，随着年龄的增长，他们的个性和见识也随之增长，他们对老师不再是盲目的崇拜和听话了，他们有自己的见解和主张，特别是有自己的自尊，老师不可能把自己的意见强加于他们头上，也不可能简单的规定不准干什么不许怎么样，更不能对他们加以呵斥和责骂，否则只会招来反感和叛逆。现代教育理念更推崇平等的师生关系，鼓励教师更多的贴近学生，在相互理解和信任的环境下实现教育的目标。一、教师要善于控制自己的情感 案例中的行为无疑是非常不敬的，换作平常，教师会大光其火，将他训斥一通，让其他学生都陪在那里挨训，教师愤怒的情绪传染给全班学生，以至于这节课不能完成教学任务，学生们也会认为老师的脾气比他的脾气还大还急躁。和谐的师生关系要想恢复就难了。魏书生说：“无论课前我有什么烦恼和不快，一到上课，就得像川剧演员变脸一样，换作笑脸面对学生。”庆幸的是在上面的案例中我稳定了自己的情绪，虽有生气但很快控制了，使课堂能平静的继续上课。二、教师要把握时机及时与学生沟通很多教育的机会往往稍瞬即逝，如果教师把握不住或者不够细心，过后就要花更多时间来弥补。我们应及时的了解事情原委并加以温和地批评，既照顾了学生的自尊又做到了趁热打铁，使学生心悦诚服地接受批评改正错误，师生的矛盾得到融解，师生心灵会更加理解和信任。
文化，广义上是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指社会意识形态。狭义指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。 道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。从广义上讲，道德是文化的一种，在同一时期，道德是附属于同期的文化的道德是对人行为的规范，文化同样如此，也是对人行为的规范。道德侧重于对个体行为的规范，而文化是对人类群体乃至整体范畴的行为规范，它反映了人类行为的边际。 我们说文化造人，就在于文化是物质和精神财富的总和，人生活在文化之中，是不可超越的。物质条件、精神条件，构成了人生存的边际，人的行为成为文化的内容，并不断丰富着。道德是社会整体行为对个体行为的一种要求，一种约束，比他更小的范畴是法律。道德不可能脱离同时期的文化而存在，只是文化的一部分，随文化的运动而运动变化。
要造就新人，就必须出现新文化，旧的文化只会造就旧人，所谓长江后浪推前浪，一代新人换旧人，文化的不断发展，必然造就一代代新人。
经过上个世纪八十年代的改革开放，到了九十年代初，中国来到了一个十字路口，“姓资”还是“姓社”的争论很激烈，邓小平看看势头不对，站出来发话了，都不许争论，管他“姓资”还是“姓社”，咱哪条路都不走，摸着石头过河吧。
实践证明邓小平同志做出了伟大光荣与正确的决定，你想啊，当时摆在中国面前只有两条路：走资本主义，中共政权就完蛋了，小平也没得玩，按照我党的逻辑，没有共产党，就没有新中国，于是，“新中国”也没有了，你也就没有了；如果走社会主义道路，原苏联东欧就是前车之鉴，同样是死路一条„„于是，在政治上继续社会主义，在经济上则走资本主义的市场经济道路，折腾来折腾去，终于弄出了地球上前所未有的第三条道路，称之为“中国模式”，或者“北京共识”。
维特根斯坦说：“文化是一种习惯，一种先前规定的习惯。”他又说：“早期的文化将变成一堆瓦砾，最后变成一堆灰土，但精神将萦绕着灰土。”我不知道这话的含义是不是说文化促生（或促进）了精神，但我却觉得，在以先秦老子、庄子学说为中心的学术，以周公、孔子的道统，宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学思想文化远去的同时，道德文化及其精神也被层层剥离。现代人的道德观念已日趋淡薄，而在这个推崇“无厘头文化”的时代，文化又将对其以后的“灰土”产生怎样的精神！
走进现代的新闻大观园，不会再有身死疆场的勇，断头刎颈的烈，身死谏诤的正，糜骨碎身的忠；割股救亲、刳肝救母的孝更成了天方夜谭，这些愚忠愚孝的事例已为世人所不齿。人们热衷于恐怖与反恐，热衷于另类与新奇，热衷于超前和出众，热衷于争哗和取宠，热衷与各类彩球的变幻和层出不穷的丑闻闹剧，于是产生的新闻也另类再另类。
（案例）刘静然 在一次篮球课上，A 同学不小心碰到了B 同学，于是两人争执起来。为了不影响其他同学练习，我把他俩叫出来想单独解决，但是B 同学转身就走到休息椅旁坐下对我的话不予理睬。当时我的火“腾”的一下就上来了，觉得他这是在同学们的面前公开向我挑衅，觉得很没有面子，心想一会我饶不了你。这时另一名打架的同学忙说：“老师，您别生气，我们是闹着玩的，我们不打了，让我们再玩会吧。”于是，我又重新组织其它同学继续进行比赛，同时脑子里也不断的想着刚才所发生的一切。我知道B 同学的心思：他喜欢玩篮球，如果我把他叫出来解决，一定剩不下多少时间玩了，再说自己是体育委员，要是批评也是先批评自己呀。揣摩出他的心思我的火也小了许多。大概过了十几分钟，我也来到休息椅前在他的身旁坐下，我并没有和他说话，眼睛始终观看着比赛，还时不时的指导场上的情况。但我能感觉得到他始终是低着头的，有些不好意思的感觉。这时我就用跟本没发生任何事似的语气说：“看××同学，怎么老失误呀，快上场帮他一下。”边说边拍了他一下肩，表示让他上场。他抬起头用疑惑的眼睛看着我，我向他点了点头。“是，保证完成任务！”看着他又高兴地飞奔在赛场上，我知道我们之间的矛盾已经化解了，他下课后一定会来找我。果然下课后，他主动来到我的面前小声说：“老师，我刚才错了，对不起！以后我再也不这样了！”我微笑着说：“好，老师相信你！”认识到了错误的B 同学重新抬起了头，得到了老师的谅解，他又安心地快乐地到操场上玩去了。师生之间经常会产生一些大大小小的矛盾。特别是中高年级的学生，随着年龄的增长，他们的个性和见识也随之增长，他们对老师不再是盲目的崇拜和听话了，他们有自己的见解和主张，特别是有自己的自尊，老师不可能把自己的意见强加于他们头上，也不可能简单的规定不准干什么不许怎么样，更不能对他们加以呵斥和责骂，否则只会招来反感和叛逆。现代教育理念更推崇平等的师生关系，鼓励教师更多的贴近学生，在相互理解和信任的环境下实现教育的目标。一、教师要善于控制自己的情感 案例中的行为无疑是非常不敬的，换作平常，教师会大光其火，将他训斥一通，让其他学生都陪在那里挨训，教师愤怒的情绪传染给全班学生，以至于这节课不能完成教学任务，学生们也会认为老师的脾气比他的脾气还大还急躁。和谐的师生关系要想恢复就难了。魏书生说：“无论课前我有什么烦恼和不快，一到上课，就得像川剧演员变脸一样，换作笑脸面对学生。”庆幸的是在上面的案例中我稳定了自己的情绪，虽有生气但很快控制了，使课堂能平静的继续上课。二、教师要把握时机及时与学生沟通很多教育的机会往往稍瞬即逝，如果教师把握不住或者不够细心，过后就要花更多时间来弥补。我们应及时的了解事情原委并加以温和地批评，既照顾了学生的自尊又做到了趁热打铁，使学生心悦诚服地接受批评改正错误，师生的矛盾得到融解，师生心灵会更加理解和信任。
文化，广义上是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指社会意识形态。狭义指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。 道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。从广义上讲，道德是文化的一种，在同一时期，道德是附属于同期的文化的道德是对人行为的规范，文化同样如此，也是对人行为的规范。道德侧重于对个体行为的规范，而文化是对人类群体乃至整体范畴的行为规范，它反映了人类行为的边际。 我们说文化造人，就在于文化是物质和精神财富的总和，人生活在文化之中，是不可超越的。物质条件、精神条件，构成了人生存的边际，人的行为成为文化的内容，并不断丰富着。道德是社会整体行为对个体行为的一种要求，一种约束，比他更小的范畴是法律。道德不可能脱离同时期的文化而存在，只是文化的一部分，随文化的运动而运动变化。
要造就新人，就必须出现新文化，旧的文化只会造就旧人，所谓长江后浪推前浪，一代新人换旧人，文化的不断发展，必然造就一代代新人。
经过上个世纪八十年代的改革开放，到了九十年代初，中国来到了一个十字路口，“姓资”还是“姓社”的争论很激烈，邓小平看看势头不对，站出来发话了，都不许争论，管他“姓资”还是“姓社”，咱哪条路都不走，摸着石头过河吧。
实践证明邓小平同志做出了伟大光荣与正确的决定，你想啊，当时摆在中国面前只有两条路：走资本主义，中共政权就完蛋了，小平也没得玩，按照我党的逻辑，没有共产党，就没有新中国，于是，“新中国”也没有了，你也就没有了；如果走社会主义道路，原苏联东欧就是前车之鉴，同样是死路一条„„于是，在政治上继续社会主义，在经济上则走资本主义的市场经济道路，折腾来折腾去，终于弄出了地球上前所未有的第三条道路，称之为“中国模式”，或者“北京共识”。
维特根斯坦说：“文化是一种习惯，一种先前规定的习惯。”他又说：“早期的文化将变成一堆瓦砾，最后变成一堆灰土，但精神将萦绕着灰土。”我不知道这话的含义是不是说文化促生（或促进）了精神，但我却觉得，在以先秦老子、庄子学说为中心的学术，以周公、孔子的道统，宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学思想文化远去的同时，道德文化及其精神也被层层剥离。现代人的道德观念已日趋淡薄，而在这个推崇“无厘头文化”的时代，文化又将对其以后的“灰土”产生怎样的精神！
走进现代的新闻大观园，不会再有身死疆场的勇，断头刎颈的烈，身死谏诤的正，糜骨碎身的忠；割股救亲、刳肝救母的孝更成了天方夜谭，这些愚忠愚孝的事例已为世人所不齿。人们热衷于恐怖与反恐，热衷于另类与新奇，热衷于超前和出众，热衷于争哗和取宠，热衷与各类彩球的变幻和层出不穷的丑闻闹剧，于是产生的新闻也另类再另类。