“不自由，毋宁死。”
自古仁人志士都在为追求生于心的自由呼吁、奋斗。而生活在繁弦急管摩登时代的我们，却少了一些“五四”中的豪放不羁，多了些叛逆和浮躁：少了些热情与信仰，多的是冷漠与压抑。
我们缺少自由——心灵的自由。
或许在暗淡的日光灯下，紧闭着的房门后，杂乱的书桌前才是我们真正自由的时候，你可以任意书写感情，可以挥笔写下自已的心声，或是拿起一本最喜爱的书伏案研读，随意心的漂流。
我曾经有一个呆头呆脑的同桌，他有一个奇怪的习惯：每天准时的从书包里抽出一本朴素的日记本，趴伏在桌子上慢吞吞地在日记本上勾画几行小字，又闭上眼沉默一会儿，再把日记本收回包里。我询问他为什么有这么奇怪的举动。他回答我因为他的父母要检查他的日记，所以每天写日记他都会不断地揣测推敲用词用句。我不禁感叹他的自由受到如此无理的束缚，他又接着说：“所以每天写完日记后，我都会吧我真正的体会在心中默默想一遍，这是不能往日记上写的。”我又有了感触，不禁对他刮目相看，他守住了自己的圣洁之地，捍卫了最后的自由。
还记得叶挺将军在《囚歌》一诗中写道：“我应该在烈火终于热血中得到永生！”他放弃了身的自由，而去追求心的自由。对！身的自由被束缚了并不可怕，可怕的是心的自由遭到束缚，因为只有我们自己才能束缚心的自由。
我憧憬高山的伟岸，感叹长河的不息，羡慕幽兰的气节，敬佩太阳的豪气，纵然我们不能摇身变作彼岸的风景，但我们依旧可以拥有它们追求自由的心。不要恳求别人给你自由，只有自己才能给自己自由，所以，请给自己留一点自由！
“不自由，毋宁死。”
自古仁人志士都在为追求生于心的自由呼吁、奋斗。而生活在繁弦急管摩登时代的我们，却少了一些“五四”中的豪放不羁，多了些叛逆和浮躁：少了些热情与信仰，多的是冷漠与压抑。
我们缺少自由——心灵的自由。
或许在暗淡的日光灯下，紧闭着的房门后，杂乱的书桌前才是我们真正自由的时候，你可以任意书写感情，可以挥笔写下自已的心声，或是拿起一本最喜爱的书伏案研读，随意心的漂流。
我曾经有一个呆头呆脑的同桌，他有一个奇怪的习惯：每天准时的从书包里抽出一本朴素的日记本，趴伏在桌子上慢吞吞地在日记本上勾画几行小字，又闭上眼沉默一会儿，再把日记本收回包里。我询问他为什么有这么奇怪的举动。他回答我因为他的父母要检查他的日记，所以每天写日记他都会不断地揣测推敲用词用句。我不禁感叹他的自由受到如此无理的束缚，他又接着说：“所以每天写完日记后，我都会吧我真正的体会在心中默默想一遍，这是不能往日记上写的。”我又有了感触，不禁对他刮目相看，他守住了自己的圣洁之地，捍卫了最后的自由。
还记得叶挺将军在《囚歌》一诗中写道：“我应该在烈火终于热血中得到永生！”他放弃了身的自由，而去追求心的自由。对！身的自由被束缚了并不可怕，可怕的是心的自由遭到束缚，因为只有我们自己才能束缚心的自由。
我憧憬高山的伟岸，感叹长河的不息，羡慕幽兰的气节，敬佩太阳的豪气，纵然我们不能摇身变作彼岸的风景，但我们依旧可以拥有它们追求自由的心。不要恳求别人给你自由，只有自己才能给自己自由，所以，请给自己留一点自由！