带着灵魂上路
西方自古有个美丽的传说，人死后身体的质量会减少二十一克，据说这便是灵魂的质量。
我们通常是这样理解的：灵魂支配着人类的躯体，倘若没有灵魂的话，躯体只是一副空壳。这不正好说明了灵魂比肉体重要？
身为一个正直的人，特别是一个洁身自好的人，我们要有一个洁白、高尚的灵魂。灵魂既不是思想也不是人类性格所特有的体现，它只是深藏在人们心中最本质的存在。灵魂是虚的，没错，但它决定了一个人的品质是否端正，道德是否高尚，行动是否是正确、有益的等多方面因素。所以身为一个正直的人，要时时刻刻带着一个洁白的、高尚的灵魂上路。
孔子，这位中国历史上最伟大的圣贤，他的儒教思想改变了中国封建社会两千年文化的传统美德，经历了曲折险峻的历史沧桑变幻后，至今影响着世界每一个人。
孔子也并非从一出生开始就有如此之高的品质美德，孔子年轻时好学习，愿不远千里拜访老子为师，随着年龄逐渐增长，他的人生经历也逐渐丰富起来。他在鲁国先当过县令，然后才升官宰相，后因鲁国朝政腐败，离开鲁国去往卫国，在卫国因被别人妒忌才能，险遭人迫害。老年时，携众弟子周游列国，弟子将其言述记载在《论语》中。孔子是圣人，在他艰难曲折的人生道路上，他带着高尚的灵魂上路。
“五柳先生”陶渊明，他出生时，东晋朝政已腐败不堪，官员们互相排挤、搜刮民财、贪污公款。不为五斗米折腰的他毅然放弃官职，做了一名隐士，曾题下了类似“种豆南山下，草盛豆苗稀。”的田园诗句。我最喜欢他的“采菊东篱下，悠然见南山。”的悠然，也喜欢他“好读书，不求甚解”的旷达。不与世俗同流合污，这便是他洁净的灵魂的体现。
同例的还有唐朝大诗人李太白，同他浩然正气的诗一样，“安能使我摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”离开朝政后，他扔出了这般雄心壮魄的气概。西方的也有伏尔泰、孟德斯鸠、列宁、高尔基等。举这么多的例子无非为了证明一个观点“干净的灵魂高于一切”。
那么，人生的道路蜿蜒曲折，歧路纵分，请带着高尚的灵魂上路吧！
初三:老湿
带着灵魂上路
西方自古有个美丽的传说，人死后身体的质量会减少二十一克，据说这便是灵魂的质量。
我们通常是这样理解的：灵魂支配着人类的躯体，倘若没有灵魂的话，躯体只是一副空壳。这不正好说明了灵魂比肉体重要？
身为一个正直的人，特别是一个洁身自好的人，我们要有一个洁白、高尚的灵魂。灵魂既不是思想也不是人类性格所特有的体现，它只是深藏在人们心中最本质的存在。灵魂是虚的，没错，但它决定了一个人的品质是否端正，道德是否高尚，行动是否是正确、有益的等多方面因素。所以身为一个正直的人，要时时刻刻带着一个洁白的、高尚的灵魂上路。
孔子，这位中国历史上最伟大的圣贤，他的儒教思想改变了中国封建社会两千年文化的传统美德，经历了曲折险峻的历史沧桑变幻后，至今影响着世界每一个人。
孔子也并非从一出生开始就有如此之高的品质美德，孔子年轻时好学习，愿不远千里拜访老子为师，随着年龄逐渐增长，他的人生经历也逐渐丰富起来。他在鲁国先当过县令，然后才升官宰相，后因鲁国朝政腐败，离开鲁国去往卫国，在卫国因被别人妒忌才能，险遭人迫害。老年时，携众弟子周游列国，弟子将其言述记载在《论语》中。孔子是圣人，在他艰难曲折的人生道路上，他带着高尚的灵魂上路。
“五柳先生”陶渊明，他出生时，东晋朝政已腐败不堪，官员们互相排挤、搜刮民财、贪污公款。不为五斗米折腰的他毅然放弃官职，做了一名隐士，曾题下了类似“种豆南山下，草盛豆苗稀。”的田园诗句。我最喜欢他的“采菊东篱下，悠然见南山。”的悠然，也喜欢他“好读书，不求甚解”的旷达。不与世俗同流合污，这便是他洁净的灵魂的体现。
同例的还有唐朝大诗人李太白，同他浩然正气的诗一样，“安能使我摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”离开朝政后，他扔出了这般雄心壮魄的气概。西方的也有伏尔泰、孟德斯鸠、列宁、高尔基等。举这么多的例子无非为了证明一个观点“干净的灵魂高于一切”。
那么，人生的道路蜿蜒曲折，歧路纵分，请带着高尚的灵魂上路吧！
初三:老湿