1. 阅读下面材料，按要求作文。
“如果你把所有的错误都关在门外，真理也就被关在门外了。” ——【印度】泰戈尔 “不要给我忠告，让我自己去犯错。” ——【意大利】朗根尼西
“人们若想有所追求，就不能不犯错误。” ——【德国】普朗克
请全面理解材料，可以从一个方面一个角度构思作文。自主确定立意，自拟标题，除诗歌外，体裁不限;600字以上; 不要脱离材料内容或其含意范围作文，不得套作，不得抄袭。
立意分析:以上三则材料都有一个关键词“错误”,可见, 立意要围绕错误来写。但是也不能写刻意的犯错误, 要注意辩证地看待错误。可以这样立意:有一种错误叫收获；犯错又何妨；直面错误, 寻求真理。
这是一道典型的给材料作文题，从三则材料来看，涉及的中心词是“错误”，三则材料从不同的角度阐释了对“错误”的理解。要不脱离材料内容或含义作文，就要正确解读每则材料的内涵，弄清材料传递的信息，然后根据其内涵，选择切入角度，确定写作中心。
第一则材料用一个假设关系的复句，阐释了“错误和真理”之间的关系，可以理解为“拒绝错误就是拒绝真理”“没有对错误的修正，就不会有真理的发现”“在探求真理的过程中犯错误是正常的”。
由第二则材料可以看出，朗根尼西要强调的是，在实践中自己去发现错误，去改正错误，犯错误没有什么可怕的，不要畏惧犯错误。
第三则材料是一个双重否定的句式，表达的是“在追求中不可能不犯错误”，也就是说，在追求中犯了错误，不要大惊小怪，不要担心害怕，要用平常的心态来看待。
综合来看，第一句话点明了“错误和真理”的关系，第二句话点明了不要害怕犯错误，第三句话点明了犯错误是一种正常的现象，要用平常心态去看待，根据三句话的内涵，可以从如下角度进行立论:
角度一:拒绝错误，就是拒绝真理。
角度二:学会在错误中寻找真理的身影。
角度三:不要害怕犯错误，要在错误中吸取教训。
角度四:要用平常心态看待错误。
角度五:在人生的历程中，难免犯错误，重要的是如何面对。
角度六:要在实践中发现错误，改正错误，接近真理。
只要围绕如何“对待错误”，紧扣三则材料中一则材料的含义立意，都是切合题意的，关键在于所确立的论点要来自于题目中所出示的材料，不能出现如下的一些伪命题:
犯错误是发现真理的前提; 不犯错误就不会发现真理; 成功不可能不犯错误; 有追求，就必定犯错误„„以这些论点为中心，都偏离了材料的内在含义，所以要注意审清题目，明确出题人的意图，然后提出一个正确的论点，作为全文写作的中心。
2. 阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。”
学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。” 学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？” 学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。”
生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”
„„
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
审题：
横读，指的是根据作文材料中的不同人物的观点进行审读。
纵读，则是按材料涉及的时间顺序进行思考的读法。
先说横读。
1、老师的感慨：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。” 我们读出什么呢？
表面上是老师为“家书”这种形式难再遇而伤感，实际上是对传统文化渐渐消隐的忧叹。 2学生甲的观点与理由：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。”
我们读出什么呢？强调传统家书的不可替代的意义与价值。是对教师慨叹的拨正。
与教师的主张一致。
3、学生乙的观点与理由：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？”
我们读出什么呢？应该与时俱进，放弃旧的书写手段，而采用更便捷的现代信息技术。 这是对教师慨叹的认同与论证。
与教师的态度与主张相反。
4、 学生丙的观点与理由：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。”
我们读出什么呢？家书并没有消失，只不过是形式变了。（表层义）
只要真诚地表达，何必拘泥于形式（深层义）
这位学生用“辩证思维”的方式去思考“家书”“书信”难再遇的问题，在他看来，打电话、发短信、写邮件就是另一种形式的“家书”。
5、学生丁观点与理由：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”
我们读出什么呢？
不仅“家书”的形式变了，而且生活中的很多东西的形式都变了。
以上的横读，我们可以看出师生五个人围绕家书随时代而改变所作的不同角度的感受、思考与认识。
我们要知道，“家书”实是传统文化的象征，扣住这一核心，我们可以得出与师生五人相应该的作文立意：
1、不要让传统文化退隐
2、传统文化有不可替代的意义与价值（传统文化是民族之“根”，精神之“源”。
3、可以改变传统文化的形式，让传统文化与现代社会合拍
4、传统文化的形式虽然变了，但美的本质并没有改变
5、除了传统文化外，许多东西都会随着时代发展、科技进步而悄然改变。
读完材料我们会发现，其间有一条纵轴，这就是由古到今，包含了一种发展观。
从发展观角度来看见，“变”是不可抗拒的。关键是“变”什么，如何“变”。这就需要辩证法。就材料涉及的传统文化而言，我们可以确定如下核心立意：
传统文化形式可变，但美的本质不能变
拓展开来说：生活形式在变但生活的本质不应变
如“网络书店与实体书店”“电子书与纸书”之间的进与退等
从古今发展观角度来说：形式再变，美的本质不应变，科技含量高的形式与美的内容并不矛盾 经过横读与竖读，我们可从中思考古代与现代、传统与时尚、旧手段与新科技、内容与形式、科技与人文等关系，讨论“传统的东西要不要”“如何对待生活中的变与不变”“科技发展的利与弊”系列问题，从而超越“谈科技的利与弊”这样的粗浅的立意。
最后附些精彩写作片断：
1、30多年前，很多农民使用的劳动工具依然是铁锹铁锄，犁地靠牛，现如今，很多农民用上了“铁牛”、插秧机、收割机，农民耕种的工具是变了，但他们对土地的感情没有变。铁锹铁锄能种出沉甸甸的稻谷，现代化的工具不是同样能种出白花花的大米么？相反，如果没有了对土地的那一份深情，你就永远坚持用铁锹铁锄也挖不出劳动的美，挖不出生活的美。可见，形式固然重要，但不是最重要的，保持美的本质才是最重要的。所以，面对传统与时尚，我们应以更包容的心态，或者说更积极的心态去对待。
2、当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？
在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。
3、社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。
同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。
而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。
4、我总爱望那绿绿的邮筒，总爱去收发室去找我的家书，在那重重叠叠的牵绊和祝福里去认领属于我的那一份。我珍祝那安静的一刻，我不忍失去那自古至今家书所承载的内涵。
台湾作家林清玄说他的母亲每周给他寄一封信，每次的结尾都是“寒霜露重，望君保重。”简简单单的八个字却成了林清玄眼中最动人的字眼，因为其中丰沛的爱，因为那剪不断的挂念，家书成了心的纽带，哪怕霜寒露重，我们亦可相互温暖。
翻开《傅雷家书》，我读出一颗深刻却细腻的心，一向暴躁的傅雷，在家信中虽常是教诲，但严厉的背后，更多的是一份血浓于水的关爱，能听见远及天涯的那声嘘寒问暖，亦是人生一大幸事吧！
家书不仅饱含温情，更是一次亲切的交谈，一次心声的吐露，金圣叹在临死前留下的最后一封家书：“字付大儿春，咸菜与黄豆同吃，大有核桃滋味，此语一传，我无憾矣。”潇洒才子金圣叹在死前亦不忘开玩笑，给那些想看他泣诉的小人留下最睿智的讽刺，此中的滋味谁解? 谁从他踽踽独行的背影中读出那辛酸与寂寥？我想定是有的，定有人去认领那颗高贵的灵魂。
黄永玉收到叔父的来信，虽在咸宁改造，他却说：“这儿的荷花真美。”他的叔父不是别人，正是在文革间写下的《中国服装史》的沈从文，这家书，是高洁情怀的吟哦，在其中我们读出了大师的从容。
最令我动容的家书是黄花岗七十二烈士之一林觉民的《与妻书》，他告诉妻子他有多爱她，告诉她他必须离开，为了千千万万人都可以像他们那样相爱、那样幸福，这是情丝包裹的家书，这是一战士明志的家书，这更是用生命传递爱的家书，他那不识字的妻子在用颤抖的手抚摸那信的时候，定是会哭成了泪人又擦干泪光下去的。
3. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。
(一) 志愿军英雄马玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个‘兵’，现在离休了，我还愿当个老‘兵’，这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了。”
(二) 拿破仑说：“不想当元帅的兵不是一个好士兵。”
请你联系时代的特点来谈谈自己的看法，写成一篇约1000字议论文。
指导：
先找出两则材料的同和异，谈的都是理想和自我价值的问题，但看法迥异。对马玉祥的话，应抓住关键的一句，“这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了”，理想的确立应从自身实际出发，在普普通通的岗位上照样能干出成绩来，能实现自身的价值，要正确理解“兵的份量”的具体内涵。而对拿破仑的话我们要作具体分析，不宜笼统地肯定或否定，想当元帅的兵是有目标有理想的，但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题，才能有正确的人生观、价值观。
审题时还应注意“联系时代特点”这句话，也就是要立足于时代的高度，结合当代青年所担负的社会责任和历史使命来思考这一问题，同时还应联系自身的实际来确立人生的目标。
可立意为：人生既要有拿破仑那种雄心壮志，也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的精神，因为任何雄心壮志的实现，都离不开脚踏实地地苦干。
4. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1、独立性是天才的基本特征。 ——歌德
2、即使通过自己的努力知道一半的真理，也比人云亦云的知道全部真理要好。——罗曼 罗兰
3、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，许多人想一个问题，并且每个人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 ——卢瑟福
4、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
立意分析:以上四则材料都必须在“把事情做好是有一定条件的”这句话的统摄之下, 必须看到, “一定条件”的具体内涵在四则材料中-----第三和第四则材料突出合作的作用, 第一和第二则材料突出独立的重要. 独立与合作并不矛盾, 它们既对立又统一. 因此立意时应围绕二者的关系来写, 千万不能只写一方面. 比如可以谈合作中要学会独立。以上的话启发我们把事情做好是有一定条件的。 一般来说，多材料作文的审题立意可分两步走。 第一步：各个击破，将每个材料都提炼出一个观点或关键词。
（1）卢瑟福的话——强调合作的重要。
（2）歌德的话——强调个人的努力。
（3）罗曼·罗兰的话——强调个人的努力。
（4）王杰的话——强调合作的重要。
第二步：分析材料的性质，结合材料的“异向性”从“矛盾”中寻求“统一”，进而找到最佳立意和普通立意。
最佳立意：材料（1）+材料（4）+材料（2）+材料（3）=成功，即成功=个人努力+集体合作。 普通立意：（1）成功与个人努力的辩证关系；（2）成功与集体合作的关系。
5.阅读下面文字，按要求作文。
1、87岁的中国画家吴冠中先生，最近在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时说:“如果画，一定要画出新的想法、新的感受，重复自己是可耻的。”
2、也有人说“重复是成功之母”，意大利著名画家达·芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？
要求：请联系实际写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体自定。
立意分析： 材料1创作要勇于突破，大胆创新。不能重复自己或别人，这种重复是可耻的抄袭。材料2强调的是要夯实基础，勤学苦练基本功，即反复实践、锲而不舍。二者有共性即重复，深入挖掘可以立意:简单重复，只能泯灭自我，失去未来。走向成功的重复是要夯实基础，要勇于突破，大胆创新。
提示：多则材料作文，要求学生必须对所给的两则材料进行分析，理解材料之间的关系，全面透彻地把握所给材料的有效信息，才能确保审题与立意的准确，使写作顺利进行。
其次，从题意分析看，必须总体上把握材料的内涵，分析挖掘本质。表面上看两材料是决然相反的关系，仔细分析会发现其实两者看待问题角度是不同的：前者强调是在有了较好的基本功的前提下，进行创作时不能重复自己或别人，要勇于突破，大胆创新，否则就会停滞不前甚至倒退，艺术生命也就会终结，这种重复是可耻的抄袭。而后者强调的是必须夯实基础，要勤学苦练基本功。所以两者不矛盾。因此从立意上看，要求学生联系现实生活，分析如何看待和处理好“重复（模仿）”与“创新”的关系，“打好基础”与“求异创新”，“积累”与“创新”的关系等。《创新与模仿》、《“重复”是创新的前提》《可耻的重复》《创新是生存的唯一途径》《鸿雁是怎么飞上蓝天的》《厚积而薄发》等。
6. 阅读下面的材料，按要求作文。
鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论：
生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归，竞技体育就得靠实力说话。
生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。
生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞赛的原则与奥林匹克精神。
„„
老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。 要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。
材料通过“甲、乙、丙”三位同学的讨论同样给出了写作角度，同时后面老师的总结把我们的写作思路引向了社会生活领域，也就是可以从世乒赛提炼出的主题入手，推及到社会生活中与之吻合的方方面面，写作素材很宽。
我们具体来看看三位同学的语言提供了哪些可写角度：
“生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。”
根据甲的语言，可以通过中国健儿的拼搏精神把“奋斗、勇于拼搏、坚持不懈努力”等体育精神推及到生活各个领域写。也可以写“实力是王道”，通过世乒赛中国队包揽所有金牌体现了中国乒乓球的整体实力推及到我们在其它领域也彰显出强大实力，如“李娜成为亚洲第一个大满贯冠军”“宇航员出仓活动”等，从而体现出中国越来越强大。如果有同学知道胡锦涛总书记在清华大学校庆上致辞中提及青年一代的奋斗精神、坚持不懈的精神等，就能通过世乒赛大获全胜的体育精神推及到青年一代为了让祖国成为世界强国也应具有这些精神。
“生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。”
乙的语言本就是一句可以直接拿来立论的话，总结为“垄断不利于发展”。就能推及到社会领域方方面面谈。比如：刘翔不但为中国夺取了第一个田径男子项目的奥运会冠军，还成为第一位获奥运
会田径男子短跑项目冠军的亚洲人，和第一位获得奥运短跑项目冠军的黄种人。这样黄种人、白种人、黑种人各自身体优势、技能优势的比拼更有利于110米栏这个项目的发展。再比如：可口可乐和百事可乐两足鼎立公司通过相互竞争使得各自越加精益求精，大家为了赢得市场都会创新，会时刻反观自己的不足。这样有利于可乐行业的良性发展。阿迪达斯和耐克也是同样的例子。还比如：QQ 是最早的网络聊天工具，但它并没有垄断市场，MNS 、飞信等相继推出后，网民可选空间大了，也就促进各家提高服务质量，不断改进技术。
“生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神„„”
丙的话适合写“诚信、公平公正、不弄虚作假”的主题。由世乒赛不该故意输球推及到社会生活领域，比如：国足的假球现象玷污了神圣的足球，不利于球员的进步，影响了中国足球的发展。再如：商业竞争中，不应该用不诚信的手段获利，通过制假这种方式来实现利益最大化是不公平竞争的表现。三鹿奶粉三聚氰胺事件、双汇火腿肠瘦肉精事件、地沟油、假酒、假药等。还如：在人才选拔中，也存在不公正现象等。
纵观此次北京卷高考作文题，我们不难发现，体现了北京卷与实事“并肩而行”的特点。其间可以谈精神，这也是北京卷容易出现的主题范围；其间可以结合胡锦涛总书记讲话，这也类似于去年作文可结合温家宝总理诗文的特点；其间可以辐射到社会领域方方面面，立意多样，材料选择范围宽广，更有利于考生选择擅长的角度与素材进行作文。
7. 阅读下面的文字，按要求作文。
1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。
2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：
(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息
这道作文题很有新意，既富有浓郁的哲学元素，又蕴含着一定的寓意与内涵，同时还具有淡淡的诗意。考生最好从“一切都会过去”和“一切都不会过去”双重角度来谋篇布局，用辩证的思维方法展开写作，给予考生广阔的理性思考。
无论是“一切都会过去”，还是“一切都不会过去”，这样的题目对考生来说，都具有极大地充分发挥想象的空间，还有许多素材都可以信手拈来，为我所用。考生们可以根据自身的体会与经历来表达自己的态度与观点，科学合理地阐明哪些可以过去，哪些不可以过去，做到侧重点张驰有度，主次分明，千万不要为了兼顾双方公平而使写作陷于模式化，流于平庸，失去重心。
两句铭文材料富有哲理意味，考生应触摸其相反的命题重心：“一切都会过去”反映现实和客观物质层面；“一切都不会过去”体现历史和主观精神维度。考生如果要阐释以乐观、旷达的态度对待人生的失意、挫折、不幸，则可强调“只有放下才能够承担”的主旨；倘若要论述那些“不会过去”的历史传承、经典美德等不应忘记的观点，则可突出“弘扬传统美德、民族精神是当下的一种责任”之类的主旨。当然，考生最好能采用“取正舍反”的方法，从辩证分析入手，写出“会过去”的和“不会过去”的多种深度“思考”，这样既合题意，又有新意。
1. 阅读下面材料，按要求作文。
“如果你把所有的错误都关在门外，真理也就被关在门外了。” ——【印度】泰戈尔 “不要给我忠告，让我自己去犯错。” ——【意大利】朗根尼西
“人们若想有所追求，就不能不犯错误。” ——【德国】普朗克
请全面理解材料，可以从一个方面一个角度构思作文。自主确定立意，自拟标题，除诗歌外，体裁不限;600字以上; 不要脱离材料内容或其含意范围作文，不得套作，不得抄袭。
立意分析:以上三则材料都有一个关键词“错误”,可见, 立意要围绕错误来写。但是也不能写刻意的犯错误, 要注意辩证地看待错误。可以这样立意:有一种错误叫收获；犯错又何妨；直面错误, 寻求真理。
这是一道典型的给材料作文题，从三则材料来看，涉及的中心词是“错误”，三则材料从不同的角度阐释了对“错误”的理解。要不脱离材料内容或含义作文，就要正确解读每则材料的内涵，弄清材料传递的信息，然后根据其内涵，选择切入角度，确定写作中心。
第一则材料用一个假设关系的复句，阐释了“错误和真理”之间的关系，可以理解为“拒绝错误就是拒绝真理”“没有对错误的修正，就不会有真理的发现”“在探求真理的过程中犯错误是正常的”。
由第二则材料可以看出，朗根尼西要强调的是，在实践中自己去发现错误，去改正错误，犯错误没有什么可怕的，不要畏惧犯错误。
第三则材料是一个双重否定的句式，表达的是“在追求中不可能不犯错误”，也就是说，在追求中犯了错误，不要大惊小怪，不要担心害怕，要用平常的心态来看待。
综合来看，第一句话点明了“错误和真理”的关系，第二句话点明了不要害怕犯错误，第三句话点明了犯错误是一种正常的现象，要用平常心态去看待，根据三句话的内涵，可以从如下角度进行立论:
角度一:拒绝错误，就是拒绝真理。
角度二:学会在错误中寻找真理的身影。
角度三:不要害怕犯错误，要在错误中吸取教训。
角度四:要用平常心态看待错误。
角度五:在人生的历程中，难免犯错误，重要的是如何面对。
角度六:要在实践中发现错误，改正错误，接近真理。
只要围绕如何“对待错误”，紧扣三则材料中一则材料的含义立意，都是切合题意的，关键在于所确立的论点要来自于题目中所出示的材料，不能出现如下的一些伪命题:
犯错误是发现真理的前提; 不犯错误就不会发现真理; 成功不可能不犯错误; 有追求，就必定犯错误„„以这些论点为中心，都偏离了材料的内在含义，所以要注意审清题目，明确出题人的意图，然后提出一个正确的论点，作为全文写作的中心。
2. 阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。”
学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。” 学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？” 学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。”
生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”
„„
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
审题：
横读，指的是根据作文材料中的不同人物的观点进行审读。
纵读，则是按材料涉及的时间顺序进行思考的读法。
先说横读。
1、老师的感慨：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。” 我们读出什么呢？
表面上是老师为“家书”这种形式难再遇而伤感，实际上是对传统文化渐渐消隐的忧叹。 2学生甲的观点与理由：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。”
我们读出什么呢？强调传统家书的不可替代的意义与价值。是对教师慨叹的拨正。
与教师的主张一致。
3、学生乙的观点与理由：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？”
我们读出什么呢？应该与时俱进，放弃旧的书写手段，而采用更便捷的现代信息技术。 这是对教师慨叹的认同与论证。
与教师的态度与主张相反。
4、 学生丙的观点与理由：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。”
我们读出什么呢？家书并没有消失，只不过是形式变了。（表层义）
只要真诚地表达，何必拘泥于形式（深层义）
这位学生用“辩证思维”的方式去思考“家书”“书信”难再遇的问题，在他看来，打电话、发短信、写邮件就是另一种形式的“家书”。
5、学生丁观点与理由：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”
我们读出什么呢？
不仅“家书”的形式变了，而且生活中的很多东西的形式都变了。
以上的横读，我们可以看出师生五个人围绕家书随时代而改变所作的不同角度的感受、思考与认识。
我们要知道，“家书”实是传统文化的象征，扣住这一核心，我们可以得出与师生五人相应该的作文立意：
1、不要让传统文化退隐
2、传统文化有不可替代的意义与价值（传统文化是民族之“根”，精神之“源”。
3、可以改变传统文化的形式，让传统文化与现代社会合拍
4、传统文化的形式虽然变了，但美的本质并没有改变
5、除了传统文化外，许多东西都会随着时代发展、科技进步而悄然改变。
读完材料我们会发现，其间有一条纵轴，这就是由古到今，包含了一种发展观。
从发展观角度来看见，“变”是不可抗拒的。关键是“变”什么，如何“变”。这就需要辩证法。就材料涉及的传统文化而言，我们可以确定如下核心立意：
传统文化形式可变，但美的本质不能变
拓展开来说：生活形式在变但生活的本质不应变
如“网络书店与实体书店”“电子书与纸书”之间的进与退等
从古今发展观角度来说：形式再变，美的本质不应变，科技含量高的形式与美的内容并不矛盾 经过横读与竖读，我们可从中思考古代与现代、传统与时尚、旧手段与新科技、内容与形式、科技与人文等关系，讨论“传统的东西要不要”“如何对待生活中的变与不变”“科技发展的利与弊”系列问题，从而超越“谈科技的利与弊”这样的粗浅的立意。
最后附些精彩写作片断：
1、30多年前，很多农民使用的劳动工具依然是铁锹铁锄，犁地靠牛，现如今，很多农民用上了“铁牛”、插秧机、收割机，农民耕种的工具是变了，但他们对土地的感情没有变。铁锹铁锄能种出沉甸甸的稻谷，现代化的工具不是同样能种出白花花的大米么？相反，如果没有了对土地的那一份深情，你就永远坚持用铁锹铁锄也挖不出劳动的美，挖不出生活的美。可见，形式固然重要，但不是最重要的，保持美的本质才是最重要的。所以，面对传统与时尚，我们应以更包容的心态，或者说更积极的心态去对待。
2、当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？
在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。
3、社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。
同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。
而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。
4、我总爱望那绿绿的邮筒，总爱去收发室去找我的家书，在那重重叠叠的牵绊和祝福里去认领属于我的那一份。我珍祝那安静的一刻，我不忍失去那自古至今家书所承载的内涵。
台湾作家林清玄说他的母亲每周给他寄一封信，每次的结尾都是“寒霜露重，望君保重。”简简单单的八个字却成了林清玄眼中最动人的字眼，因为其中丰沛的爱，因为那剪不断的挂念，家书成了心的纽带，哪怕霜寒露重，我们亦可相互温暖。
翻开《傅雷家书》，我读出一颗深刻却细腻的心，一向暴躁的傅雷，在家信中虽常是教诲，但严厉的背后，更多的是一份血浓于水的关爱，能听见远及天涯的那声嘘寒问暖，亦是人生一大幸事吧！
家书不仅饱含温情，更是一次亲切的交谈，一次心声的吐露，金圣叹在临死前留下的最后一封家书：“字付大儿春，咸菜与黄豆同吃，大有核桃滋味，此语一传，我无憾矣。”潇洒才子金圣叹在死前亦不忘开玩笑，给那些想看他泣诉的小人留下最睿智的讽刺，此中的滋味谁解? 谁从他踽踽独行的背影中读出那辛酸与寂寥？我想定是有的，定有人去认领那颗高贵的灵魂。
黄永玉收到叔父的来信，虽在咸宁改造，他却说：“这儿的荷花真美。”他的叔父不是别人，正是在文革间写下的《中国服装史》的沈从文，这家书，是高洁情怀的吟哦，在其中我们读出了大师的从容。
最令我动容的家书是黄花岗七十二烈士之一林觉民的《与妻书》，他告诉妻子他有多爱她，告诉她他必须离开，为了千千万万人都可以像他们那样相爱、那样幸福，这是情丝包裹的家书，这是一战士明志的家书，这更是用生命传递爱的家书，他那不识字的妻子在用颤抖的手抚摸那信的时候，定是会哭成了泪人又擦干泪光下去的。
3. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。
(一) 志愿军英雄马玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个‘兵’，现在离休了，我还愿当个老‘兵’，这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了。”
(二) 拿破仑说：“不想当元帅的兵不是一个好士兵。”
请你联系时代的特点来谈谈自己的看法，写成一篇约1000字议论文。
指导：
先找出两则材料的同和异，谈的都是理想和自我价值的问题，但看法迥异。对马玉祥的话，应抓住关键的一句，“这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了”，理想的确立应从自身实际出发，在普普通通的岗位上照样能干出成绩来，能实现自身的价值，要正确理解“兵的份量”的具体内涵。而对拿破仑的话我们要作具体分析，不宜笼统地肯定或否定，想当元帅的兵是有目标有理想的，但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题，才能有正确的人生观、价值观。
审题时还应注意“联系时代特点”这句话，也就是要立足于时代的高度，结合当代青年所担负的社会责任和历史使命来思考这一问题，同时还应联系自身的实际来确立人生的目标。
可立意为：人生既要有拿破仑那种雄心壮志，也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的精神，因为任何雄心壮志的实现，都离不开脚踏实地地苦干。
4. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1、独立性是天才的基本特征。 ——歌德
2、即使通过自己的努力知道一半的真理，也比人云亦云的知道全部真理要好。——罗曼 罗兰
3、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，许多人想一个问题，并且每个人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 ——卢瑟福
4、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
立意分析:以上四则材料都必须在“把事情做好是有一定条件的”这句话的统摄之下, 必须看到, “一定条件”的具体内涵在四则材料中-----第三和第四则材料突出合作的作用, 第一和第二则材料突出独立的重要. 独立与合作并不矛盾, 它们既对立又统一. 因此立意时应围绕二者的关系来写, 千万不能只写一方面. 比如可以谈合作中要学会独立。以上的话启发我们把事情做好是有一定条件的。 一般来说，多材料作文的审题立意可分两步走。 第一步：各个击破，将每个材料都提炼出一个观点或关键词。
（1）卢瑟福的话——强调合作的重要。
（2）歌德的话——强调个人的努力。
（3）罗曼·罗兰的话——强调个人的努力。
（4）王杰的话——强调合作的重要。
第二步：分析材料的性质，结合材料的“异向性”从“矛盾”中寻求“统一”，进而找到最佳立意和普通立意。
最佳立意：材料（1）+材料（4）+材料（2）+材料（3）=成功，即成功=个人努力+集体合作。 普通立意：（1）成功与个人努力的辩证关系；（2）成功与集体合作的关系。
5.阅读下面文字，按要求作文。
1、87岁的中国画家吴冠中先生，最近在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时说:“如果画，一定要画出新的想法、新的感受，重复自己是可耻的。”
2、也有人说“重复是成功之母”，意大利著名画家达·芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？
要求：请联系实际写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体自定。
立意分析： 材料1创作要勇于突破，大胆创新。不能重复自己或别人，这种重复是可耻的抄袭。材料2强调的是要夯实基础，勤学苦练基本功，即反复实践、锲而不舍。二者有共性即重复，深入挖掘可以立意:简单重复，只能泯灭自我，失去未来。走向成功的重复是要夯实基础，要勇于突破，大胆创新。
提示：多则材料作文，要求学生必须对所给的两则材料进行分析，理解材料之间的关系，全面透彻地把握所给材料的有效信息，才能确保审题与立意的准确，使写作顺利进行。
其次，从题意分析看，必须总体上把握材料的内涵，分析挖掘本质。表面上看两材料是决然相反的关系，仔细分析会发现其实两者看待问题角度是不同的：前者强调是在有了较好的基本功的前提下，进行创作时不能重复自己或别人，要勇于突破，大胆创新，否则就会停滞不前甚至倒退，艺术生命也就会终结，这种重复是可耻的抄袭。而后者强调的是必须夯实基础，要勤学苦练基本功。所以两者不矛盾。因此从立意上看，要求学生联系现实生活，分析如何看待和处理好“重复（模仿）”与“创新”的关系，“打好基础”与“求异创新”，“积累”与“创新”的关系等。《创新与模仿》、《“重复”是创新的前提》《可耻的重复》《创新是生存的唯一途径》《鸿雁是怎么飞上蓝天的》《厚积而薄发》等。
6. 阅读下面的材料，按要求作文。
鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论：
生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归，竞技体育就得靠实力说话。
生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。
生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞赛的原则与奥林匹克精神。
„„
老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。 要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。
材料通过“甲、乙、丙”三位同学的讨论同样给出了写作角度，同时后面老师的总结把我们的写作思路引向了社会生活领域，也就是可以从世乒赛提炼出的主题入手，推及到社会生活中与之吻合的方方面面，写作素材很宽。
我们具体来看看三位同学的语言提供了哪些可写角度：
“生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。”
根据甲的语言，可以通过中国健儿的拼搏精神把“奋斗、勇于拼搏、坚持不懈努力”等体育精神推及到生活各个领域写。也可以写“实力是王道”，通过世乒赛中国队包揽所有金牌体现了中国乒乓球的整体实力推及到我们在其它领域也彰显出强大实力，如“李娜成为亚洲第一个大满贯冠军”“宇航员出仓活动”等，从而体现出中国越来越强大。如果有同学知道胡锦涛总书记在清华大学校庆上致辞中提及青年一代的奋斗精神、坚持不懈的精神等，就能通过世乒赛大获全胜的体育精神推及到青年一代为了让祖国成为世界强国也应具有这些精神。
“生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。”
乙的语言本就是一句可以直接拿来立论的话，总结为“垄断不利于发展”。就能推及到社会领域方方面面谈。比如：刘翔不但为中国夺取了第一个田径男子项目的奥运会冠军，还成为第一位获奥运
会田径男子短跑项目冠军的亚洲人，和第一位获得奥运短跑项目冠军的黄种人。这样黄种人、白种人、黑种人各自身体优势、技能优势的比拼更有利于110米栏这个项目的发展。再比如：可口可乐和百事可乐两足鼎立公司通过相互竞争使得各自越加精益求精，大家为了赢得市场都会创新，会时刻反观自己的不足。这样有利于可乐行业的良性发展。阿迪达斯和耐克也是同样的例子。还比如：QQ 是最早的网络聊天工具，但它并没有垄断市场，MNS 、飞信等相继推出后，网民可选空间大了，也就促进各家提高服务质量，不断改进技术。
“生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神„„”
丙的话适合写“诚信、公平公正、不弄虚作假”的主题。由世乒赛不该故意输球推及到社会生活领域，比如：国足的假球现象玷污了神圣的足球，不利于球员的进步，影响了中国足球的发展。再如：商业竞争中，不应该用不诚信的手段获利，通过制假这种方式来实现利益最大化是不公平竞争的表现。三鹿奶粉三聚氰胺事件、双汇火腿肠瘦肉精事件、地沟油、假酒、假药等。还如：在人才选拔中，也存在不公正现象等。
纵观此次北京卷高考作文题，我们不难发现，体现了北京卷与实事“并肩而行”的特点。其间可以谈精神，这也是北京卷容易出现的主题范围；其间可以结合胡锦涛总书记讲话，这也类似于去年作文可结合温家宝总理诗文的特点；其间可以辐射到社会领域方方面面，立意多样，材料选择范围宽广，更有利于考生选择擅长的角度与素材进行作文。
7. 阅读下面的文字，按要求作文。
1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。
2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：
(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息
这道作文题很有新意，既富有浓郁的哲学元素，又蕴含着一定的寓意与内涵，同时还具有淡淡的诗意。考生最好从“一切都会过去”和“一切都不会过去”双重角度来谋篇布局，用辩证的思维方法展开写作，给予考生广阔的理性思考。
无论是“一切都会过去”，还是“一切都不会过去”，这样的题目对考生来说，都具有极大地充分发挥想象的空间，还有许多素材都可以信手拈来，为我所用。考生们可以根据自身的体会与经历来表达自己的态度与观点，科学合理地阐明哪些可以过去，哪些不可以过去，做到侧重点张驰有度，主次分明，千万不要为了兼顾双方公平而使写作陷于模式化，流于平庸，失去重心。
两句铭文材料富有哲理意味，考生应触摸其相反的命题重心：“一切都会过去”反映现实和客观物质层面；“一切都不会过去”体现历史和主观精神维度。考生如果要阐释以乐观、旷达的态度对待人生的失意、挫折、不幸，则可强调“只有放下才能够承担”的主旨；倘若要论述那些“不会过去”的历史传承、经典美德等不应忘记的观点，则可突出“弘扬传统美德、民族精神是当下的一种责任”之类的主旨。当然，考生最好能采用“取正舍反”的方法，从辩证分析入手，写出“会过去”的和“不会过去”的多种深度“思考”，这样既合题意，又有新意。