作文交流（13）
在一档文化传承类综艺节目上，由一向以雷人妆容吓人的歌手和非物质文化遗产“渔鼓道情”传承人一同演唱三国演义名段“要荆洲”。而一面不爱按常理出牌的歌手，一开嗓子竟是法语演唱。评委李谷一老师对她的法语演绎提出质疑：你是中国人，对于这种非物质文化遗产项目，应该唱中国传统音乐，为何要唱法语歌？歌手反驳道：听众不是只是中国人，也有外国人。
对此你怎么看？
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
走中国路传承中国传统文化
龚楚璇
近期，在一档文化传承类综艺节目上，一位歌手用法语与非物质文化遗产“渔鼓道情”传承人一同演唱三国演义名段，这位歌手的做法并不得体。
首先，你是一个中国人，作为一个中国人在传承本民族文化时难道不是应该用汉语来演唱吗？更何况，还是要以现代传媒技术的手段推广到全国人民。站在本民族的角度上，应以最高程度的民族自信达到公认才不负是文化传承。文化传承的作用就在于使本民族人民了解更深以便发自内心的热爱与弘扬，达到世代相传的效果。而能形成这种效应的途径只有一个，那就是用汉语来传承。因为中华传统文化传承是在中华文化圈内，基于这个条件才能唤醒中华儿女心中的文化共识与认同感。
坚持本色，不忘中国传统文化的走向。一个民族的兴衰关乎文化的走向，我们的民族是在不断壮大，而文化传承采用怎样的手段才能使其永葆生命活力成了一个问题。答案还是那个——用汉语。汉语作为中华民族通用的文字语言是传承传统文化的不二选择，始终要牢记自己作为一名将时代特色与传统精神相融合的实践者面向的是中华民族。而用法语演唱三国演义，还是站在文化传承的节目上。先不说作为中华文化的三国演义能否很准确地用法语译出并绘声绘色地表达历史韵味，法国人是否能听懂并且传承呢？你看，这不是很可笑吗？要法国人传承中华文化的想法就是错误的。本民族的文化只能靠本民族来传承，对于其他民族来说只能是欣赏借鉴，而不是传承。中华文化的走向应牢牢抓在中国人自己手中。
站在时代的浪潮，许多文化扑面而来，坚守住中华文化自己的阵地要走“中国路”，摒弃其他不切实的方法，选准一个路径走下去。丰中华文化影响的不断扩大，越来越多的传统文化走出国门，走向世界。而这些文化传播 采用的均是原汁原味的中国汉语，而不是其他语言。并且这些文化的传播还获得了一致好评。看来，坚持本色传播才是正道。
坚定文化自信，走中国路传承中华传统文化。
文化传承不是哗众取宠
黄何
在一档文化传承类综艺节目上，一位以雷人妆容吓人的歌手与“渔鼓道情”传承人一同演唱了一曲三国演义名段“要荆州”，并且是以法语进行演唱。评委对歌手的法语演唱提出“作为中国人为何不唱中国传统音乐”的质疑时，歌手反驳道：听众不只有中国人，还有外国人。对于歌手的辨解，我不禁想问一句，在场的听众究竟是中国人多，还是外国人多？又或者说，外国的听众都能听懂法语？
不论听众有多少外国人，既然他们能收看中国的文化传承类的节目，想必也是懂汉语的，基于这样一个事实，那位歌手的行为在我看来就无异于哗众取宠了。
文化的传承与创新无论何时都离不开传统文化的土有。“要荆州”作为《三国演义》的名段，应该是充满古韵的，而登台演唱的歌手却是画着雷人妆容。这样的打扮与古色古香的古典歌曲无疑是格格不入的，歌手的妆扮已经脱离了“传统文化”这一范罪行。吏何况，这位歌手还以法语演唱传统音乐，这更是不伦不类。以雷人妆容代替古典服装，以法语代替汉语，这样的行为显然没有尊重传统文化，如此行径不正是为了博人眼球吗？
弘扬传统文化，固然需要推陈出新，革故鼎新，可如果置传统不顾，一味出“新”，便是弃其精华，取其糟粕了。歌手以“弘扬传统文化”之名演唱法语歌曲，实际上就是抛弃了文化的精髓。退一步来讲，即使真是为了发扬中国的非物质文化遗产，让外国人了解中国文化，那她为何不唱英语？英语作为当今世界使用最广的语言，能听懂它的外国人应当比能听懂法语的外国人要多吧。之所以选择法语，恐怕还是想得到观众喝彩的求异心理作崇。
当今社会，随着社会的发展，经济效益与保护传统文化的矛盾日益突出。许多官员为了自己的政绩，不惜将古建筑拆掉然后在其它地方重新修建；或是直接将古代建筑“播 新”，这样的行为同样是打着文化传承的幌子博世人眼球。此类行为，若不加以制止，不但不利于文化的传承，反而会让诸多优秀传统文化泯灭在历史中。
传承中国传统文化应有中国味
三（6）班 丁清苗
当雷人妆容遇到“渔鼓道情”，当法语演唱法遇到“要荆州”，这该是一种怎样的化学反应？只怕是渔鼓声声声吓人，刘备也要被法语整得晕头转向。中国人用法语和非物质文化遗产传承人一同唱“要荆州”，试问你把中国传统音乐放哪了？把中国传统文化抛到哪里去了？真是有失中国味儿。
我国的非物质文化遗产是我们共同的财富，是中国传统文化的载体。漫漫历史长河中，数不清的惊涛骇浪拍打着历史的河床，先辈们留给我们的文化遗产就显得弥足珍贵，这些文化遗产是我们文化骄傲的资本，是中国骄傲的资本，有十足的中国味儿。法语演唱“要荆州”固然“吸睛”，但自打演员一开口吐出第一个法语音节，传统音乐所独有的魅力便荡然无存，给人的感觉就不再是特别了，而是蹩脚。所以传统歌曲只有立足于传统文化才能大放光彩。 文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。世界上许多以文物、建筑和遗址类著称的文化遗产，如中国的万里长城。埃及的金字塔等，不仅对于研究人类文明演进具有重要意义，而且对于展现文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的财富，非物质文化遗产“渔鼓道情”，“要荆州”承载了历史的沧桑，体现的是我国传统文化的多样性。
文化是民族的也是世界的。我们积极地将本国传统文化推向世界。让世界为之惊叹，为我们喝彩。歌手以“听众不是只有中国人”为借口，为其用法语演绎“要荆州”开脱，实则可笑。听众中的确有外国人，他们有的来自法国，也有的来自美国，德国或者日本，韩国，为什么偏用法语唱呢？法国人自然能听懂，可是其他各国呢？既然演唱的是中国传统音乐曲目，就该用中文唱，让世界倾听中国传统文化的声音，这才有“中国味儿”。
我们是中国人，传承和弘扬中国优秀传统文化是我们义不容辞的责任。我们有我们的特色，是中国特色，我们要有文化自觉和文化自信，要有历史和社会的责任与担当。世界因独特而精彩，文化也因其独特性而更显得丰富。
中国的东西就该有“中国味儿”，中国人就该坚守中国优秀传统文化。
不以规矩，何谈传承
三（7）班 李美璇
俗话说：无规矩不成方圆。文化的传承也要有规矩，这一规矩便是文化自身的特色与发展脉络，传承是在规矩中的创新，而不是天马行空的想象，因此法语演绎既不可取，也不值得提但是。
每一种文化，都是先祖生活实践的写照。也唯有这种从生活中来的文化才能原汁原味地重现远久的记忆。
国强民富的汉自然要配奢华无比的赋 ，豪气冲天的诗只能从睥睨天下的唐中孕育，哀转萧瑟的词是仓皇南渡的产物，市民阶层将小说推进了文学的殿堂。唐诗宋词明清小说是相得益彰的佳偶，而用法语去演绎名段“要荆洲”就如同让颓废失意的亡国词去和大一统的汉搭红线，不仅失了名段的“老”味道，也失了其特有的文化价值。
一种文化，必得先是民族的，然后才能是世界的。这种刻意迎合欣赏者，自降身份的做法无异于本末倒置。
莱蒙抚夫说过：“一座雕像，即使坍塌，仍然是神。”民族文化即使有些许晦涩难懂，但这也是一种门槛。我们要做的不是除去门槛，也是要提高自身的水平。
因为听众不只是中国人，所以用法语演绎，那我是否可以这样推论：因为并不是人人都懂交响乐，所以演春天巴赫作品时要删繁就简；因为并不是人人都理解立体画派，所以毕加索的画要全改成古典画法；因为不是人人都有能力读文言文文，所以要把文言文全翻译成白语文，抛弃文言文，这显然是不正确，不合理。有门槛的文化才有欣赏的价值，若种种文化都和路边白菜一样，几块钱买一斤， 那这种文化也就失去了意义和价值。
在全球化的浪潮下，我们似乎总会陷于这种看上去国际化的行为之中，总渴望去证明自身的普世价值，但在追逐创新，追求另类的过程中我们极易走入生活费子说的：“该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。”的怪圈之中，总是在推陈出新，最终就极有可能滑向民族虚无主义的方向。“不要对别处的事物抱什么希望，那里没有你的船，那里也没有你的路。”卡瓦菲斯的话尤在耳边，我们更应当回归自身，要坚守自身文化的价值和脉络。
“源不深而望流不远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可。”只有在坚守自身的基础传承才能静水流深，根固木繁。
作文交流（13）
在一档文化传承类综艺节目上，由一向以雷人妆容吓人的歌手和非物质文化遗产“渔鼓道情”传承人一同演唱三国演义名段“要荆洲”。而一面不爱按常理出牌的歌手，一开嗓子竟是法语演唱。评委李谷一老师对她的法语演绎提出质疑：你是中国人，对于这种非物质文化遗产项目，应该唱中国传统音乐，为何要唱法语歌？歌手反驳道：听众不是只是中国人，也有外国人。
对此你怎么看？
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
走中国路传承中国传统文化
龚楚璇
近期，在一档文化传承类综艺节目上，一位歌手用法语与非物质文化遗产“渔鼓道情”传承人一同演唱三国演义名段，这位歌手的做法并不得体。
首先，你是一个中国人，作为一个中国人在传承本民族文化时难道不是应该用汉语来演唱吗？更何况，还是要以现代传媒技术的手段推广到全国人民。站在本民族的角度上，应以最高程度的民族自信达到公认才不负是文化传承。文化传承的作用就在于使本民族人民了解更深以便发自内心的热爱与弘扬，达到世代相传的效果。而能形成这种效应的途径只有一个，那就是用汉语来传承。因为中华传统文化传承是在中华文化圈内，基于这个条件才能唤醒中华儿女心中的文化共识与认同感。
坚持本色，不忘中国传统文化的走向。一个民族的兴衰关乎文化的走向，我们的民族是在不断壮大，而文化传承采用怎样的手段才能使其永葆生命活力成了一个问题。答案还是那个——用汉语。汉语作为中华民族通用的文字语言是传承传统文化的不二选择，始终要牢记自己作为一名将时代特色与传统精神相融合的实践者面向的是中华民族。而用法语演唱三国演义，还是站在文化传承的节目上。先不说作为中华文化的三国演义能否很准确地用法语译出并绘声绘色地表达历史韵味，法国人是否能听懂并且传承呢？你看，这不是很可笑吗？要法国人传承中华文化的想法就是错误的。本民族的文化只能靠本民族来传承，对于其他民族来说只能是欣赏借鉴，而不是传承。中华文化的走向应牢牢抓在中国人自己手中。
站在时代的浪潮，许多文化扑面而来，坚守住中华文化自己的阵地要走“中国路”，摒弃其他不切实的方法，选准一个路径走下去。丰中华文化影响的不断扩大，越来越多的传统文化走出国门，走向世界。而这些文化传播 采用的均是原汁原味的中国汉语，而不是其他语言。并且这些文化的传播还获得了一致好评。看来，坚持本色传播才是正道。
坚定文化自信，走中国路传承中华传统文化。
文化传承不是哗众取宠
黄何
在一档文化传承类综艺节目上，一位以雷人妆容吓人的歌手与“渔鼓道情”传承人一同演唱了一曲三国演义名段“要荆州”，并且是以法语进行演唱。评委对歌手的法语演唱提出“作为中国人为何不唱中国传统音乐”的质疑时，歌手反驳道：听众不只有中国人，还有外国人。对于歌手的辨解，我不禁想问一句，在场的听众究竟是中国人多，还是外国人多？又或者说，外国的听众都能听懂法语？
不论听众有多少外国人，既然他们能收看中国的文化传承类的节目，想必也是懂汉语的，基于这样一个事实，那位歌手的行为在我看来就无异于哗众取宠了。
文化的传承与创新无论何时都离不开传统文化的土有。“要荆州”作为《三国演义》的名段，应该是充满古韵的，而登台演唱的歌手却是画着雷人妆容。这样的打扮与古色古香的古典歌曲无疑是格格不入的，歌手的妆扮已经脱离了“传统文化”这一范罪行。吏何况，这位歌手还以法语演唱传统音乐，这更是不伦不类。以雷人妆容代替古典服装，以法语代替汉语，这样的行为显然没有尊重传统文化，如此行径不正是为了博人眼球吗？
弘扬传统文化，固然需要推陈出新，革故鼎新，可如果置传统不顾，一味出“新”，便是弃其精华，取其糟粕了。歌手以“弘扬传统文化”之名演唱法语歌曲，实际上就是抛弃了文化的精髓。退一步来讲，即使真是为了发扬中国的非物质文化遗产，让外国人了解中国文化，那她为何不唱英语？英语作为当今世界使用最广的语言，能听懂它的外国人应当比能听懂法语的外国人要多吧。之所以选择法语，恐怕还是想得到观众喝彩的求异心理作崇。
当今社会，随着社会的发展，经济效益与保护传统文化的矛盾日益突出。许多官员为了自己的政绩，不惜将古建筑拆掉然后在其它地方重新修建；或是直接将古代建筑“播 新”，这样的行为同样是打着文化传承的幌子博世人眼球。此类行为，若不加以制止，不但不利于文化的传承，反而会让诸多优秀传统文化泯灭在历史中。
传承中国传统文化应有中国味
三（6）班 丁清苗
当雷人妆容遇到“渔鼓道情”，当法语演唱法遇到“要荆州”，这该是一种怎样的化学反应？只怕是渔鼓声声声吓人，刘备也要被法语整得晕头转向。中国人用法语和非物质文化遗产传承人一同唱“要荆州”，试问你把中国传统音乐放哪了？把中国传统文化抛到哪里去了？真是有失中国味儿。
我国的非物质文化遗产是我们共同的财富，是中国传统文化的载体。漫漫历史长河中，数不清的惊涛骇浪拍打着历史的河床，先辈们留给我们的文化遗产就显得弥足珍贵，这些文化遗产是我们文化骄傲的资本，是中国骄傲的资本，有十足的中国味儿。法语演唱“要荆州”固然“吸睛”，但自打演员一开口吐出第一个法语音节，传统音乐所独有的魅力便荡然无存，给人的感觉就不再是特别了，而是蹩脚。所以传统歌曲只有立足于传统文化才能大放光彩。 文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。世界上许多以文物、建筑和遗址类著称的文化遗产，如中国的万里长城。埃及的金字塔等，不仅对于研究人类文明演进具有重要意义，而且对于展现文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的财富，非物质文化遗产“渔鼓道情”，“要荆州”承载了历史的沧桑，体现的是我国传统文化的多样性。
文化是民族的也是世界的。我们积极地将本国传统文化推向世界。让世界为之惊叹，为我们喝彩。歌手以“听众不是只有中国人”为借口，为其用法语演绎“要荆州”开脱，实则可笑。听众中的确有外国人，他们有的来自法国，也有的来自美国，德国或者日本，韩国，为什么偏用法语唱呢？法国人自然能听懂，可是其他各国呢？既然演唱的是中国传统音乐曲目，就该用中文唱，让世界倾听中国传统文化的声音，这才有“中国味儿”。
我们是中国人，传承和弘扬中国优秀传统文化是我们义不容辞的责任。我们有我们的特色，是中国特色，我们要有文化自觉和文化自信，要有历史和社会的责任与担当。世界因独特而精彩，文化也因其独特性而更显得丰富。
中国的东西就该有“中国味儿”，中国人就该坚守中国优秀传统文化。
不以规矩，何谈传承
三（7）班 李美璇
俗话说：无规矩不成方圆。文化的传承也要有规矩，这一规矩便是文化自身的特色与发展脉络，传承是在规矩中的创新，而不是天马行空的想象，因此法语演绎既不可取，也不值得提但是。
每一种文化，都是先祖生活实践的写照。也唯有这种从生活中来的文化才能原汁原味地重现远久的记忆。
国强民富的汉自然要配奢华无比的赋 ，豪气冲天的诗只能从睥睨天下的唐中孕育，哀转萧瑟的词是仓皇南渡的产物，市民阶层将小说推进了文学的殿堂。唐诗宋词明清小说是相得益彰的佳偶，而用法语去演绎名段“要荆洲”就如同让颓废失意的亡国词去和大一统的汉搭红线，不仅失了名段的“老”味道，也失了其特有的文化价值。
一种文化，必得先是民族的，然后才能是世界的。这种刻意迎合欣赏者，自降身份的做法无异于本末倒置。
莱蒙抚夫说过：“一座雕像，即使坍塌，仍然是神。”民族文化即使有些许晦涩难懂，但这也是一种门槛。我们要做的不是除去门槛，也是要提高自身的水平。
因为听众不只是中国人，所以用法语演绎，那我是否可以这样推论：因为并不是人人都懂交响乐，所以演春天巴赫作品时要删繁就简；因为并不是人人都理解立体画派，所以毕加索的画要全改成古典画法；因为不是人人都有能力读文言文文，所以要把文言文全翻译成白语文，抛弃文言文，这显然是不正确，不合理。有门槛的文化才有欣赏的价值，若种种文化都和路边白菜一样，几块钱买一斤， 那这种文化也就失去了意义和价值。
在全球化的浪潮下，我们似乎总会陷于这种看上去国际化的行为之中，总渴望去证明自身的普世价值，但在追逐创新，追求另类的过程中我们极易走入生活费子说的：“该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。”的怪圈之中，总是在推陈出新，最终就极有可能滑向民族虚无主义的方向。“不要对别处的事物抱什么希望，那里没有你的船，那里也没有你的路。”卡瓦菲斯的话尤在耳边，我们更应当回归自身，要坚守自身文化的价值和脉络。
“源不深而望流不远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可。”只有在坚守自身的基础传承才能静水流深，根固木繁。