“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“愁文化”中国自古便有，仿佛这无尽的愁已伴随了中华民族走过了千年沧桑，而如今仍旧代代相传。
愁，可大亦可小，便要看境界的高低，眼界的远近，人非圣贤，即便圣贤仍有自身之所愁。孔子、庄子虽为圣贤，他们也会愁，只不过他们所愁不同于常人，而是如何让世人学会淡泊名利，无绊无羁。
愁，即为忧虑。世人却都愿无忧无虑，孰不知，愁也有好的一面。愁，让人有所悟，明白自己的目的，知道自己在乎什么；愁，让人有所为，明白自己该怎么做，以不至于生活过于空虚。
人人都有愁，愁就像是生活的一部分，如影随形地跟着你。小时候，愁长不高，这时的愁也不过是一颗种子，但却蠢蠢欲动，蓄势待发。大些时，愁的是作业，此时，的愁已然生根发芽。再大些，便愁成绩，成绩好，压力大，成绩不好要挨骂，这里，愁已长成一棵小树，气概甚深。到了真正长大时，愁的便越发多了，大到人际职位，小到柴米油盐。而愁这棵大树也如此茂盛，处在“第三阶段”的我们愁的自然是成绩。成绩好，怕被追上，中等生则是“比上不足比下有余”，中下等生，要花大把时间和精力补习，稍有不慎沦为下等生，便无力回天了。
愁，就像物理学中测量的误差，只能减少，不能避免。正如于丹所说：“一个人，永远不要去羡慕他人。”因为说不出的愁才是最苦的愁，看似无忧无虑的光鲜外表下，没人知道他心中的愁。
初三:王祉睿
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“愁文化”中国自古便有，仿佛这无尽的愁已伴随了中华民族走过了千年沧桑，而如今仍旧代代相传。
愁，可大亦可小，便要看境界的高低，眼界的远近，人非圣贤，即便圣贤仍有自身之所愁。孔子、庄子虽为圣贤，他们也会愁，只不过他们所愁不同于常人，而是如何让世人学会淡泊名利，无绊无羁。
愁，即为忧虑。世人却都愿无忧无虑，孰不知，愁也有好的一面。愁，让人有所悟，明白自己的目的，知道自己在乎什么；愁，让人有所为，明白自己该怎么做，以不至于生活过于空虚。
人人都有愁，愁就像是生活的一部分，如影随形地跟着你。小时候，愁长不高，这时的愁也不过是一颗种子，但却蠢蠢欲动，蓄势待发。大些时，愁的是作业，此时，的愁已然生根发芽。再大些，便愁成绩，成绩好，压力大，成绩不好要挨骂，这里，愁已长成一棵小树，气概甚深。到了真正长大时，愁的便越发多了，大到人际职位，小到柴米油盐。而愁这棵大树也如此茂盛，处在“第三阶段”的我们愁的自然是成绩。成绩好，怕被追上，中等生则是“比上不足比下有余”，中下等生，要花大把时间和精力补习，稍有不慎沦为下等生，便无力回天了。
愁，就像物理学中测量的误差，只能减少，不能避免。正如于丹所说：“一个人，永远不要去羡慕他人。”因为说不出的愁才是最苦的愁，看似无忧无虑的光鲜外表下，没人知道他心中的愁。
初三:王祉睿