我眼中的毛泽东
摘要：毛泽东，中国共产党、中华人民共和国的缔造者之一，也为中国的改革开放、经济腾飞奠定了基础。同时毛泽东是伟大的诗人，一生好读书，在古文学功底造诣深厚。然而人无完人，他在晚年时错误地发动了反右派和文革。从遵义会议时开始运用到中共七大正式确立的毛泽东思想，是马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果。本文从毛泽东的功与过以及毛泽东思想展开了对作者眼中的毛泽东的描述。
关键词：毛泽东；革命领袖；伟大诗人；晚年失误；毛泽东思想
一、 时代造英雄——革命的领袖
(一) 数风流人物，还看今朝
只有时代才有可能把英雄当成代言人推上历史的舞台。当墙橹城池在历史的烈火中轰然倒塌，当唐诗宋词在历史的风雨中源远流长，当胜负成败在历史的泪光中随风飘散，只有那一串串熟悉的姓名还为人们所传唱。 “东方红，太阳升，中国出了个毛泽东„„”，《东方红》的片段中有人朗诵：“在毛泽东阳光照耀下，锦绣江山，铺满春光；在毛泽东的时代，六亿人民意气风发，纵情歌唱。歌唱伟大的领袖毛主席，歌唱光荣的中国共产党„„”
对于中国人而言，毛泽东是一个伟大的的且不可或缺的存在。然而毛泽东本身却极其不喜欢这样的一种存在。因为自身的一种甘做人民公仆、甘为孺子牛的情结，毛泽东对不可或缺、伟人的存在这样的字眼是抱有极其大的反感的。其生前就很多次对身边的人们、对全党全军、全国人民对他的神化报不赞同态度。
人们最初对毛泽东的认识来自战场，不败的游击战术家是世界上大多数人们对于毛泽东能力最好的评价。超越毛泽东的对手确实没有，毛泽东在战场上的不败纪录在不断增加，于是人们心中构建起了一个英雄的轮廓。四次反围剿的胜利，二万五千里长征的奇迹，抗日战争中的神来之笔，三年解放战争的大逆转，“枪管子里出政权”、“一切反动派都是纸老虎”这些精彩言论，抗美援朝击败世界首席军事强国美国及其盟友，以及从一穷二白起家建设的国内重工业，国际封锁下怒射升空的氢弹原子弹和卫星、绝妙的外交手腕、建国初期的纯净社会„„一切的一切宛如魔术般令所有的人为之惊奇。
除了书本和电影之外，身为90后的我对旧社会没什么感性的认识，无法猜测当毛泽东看到一个被战争与废墟笼罩的国家，还有从贫民孩子眼神中折射出的对生活的渴望时候，他是怎么想的，他又是否有过彷徨和疲惫呢。毛泽东被党解除职务的那段时间，他闭门不出，终日研究形势，等待他的见解被党重新认识的那天，其间的苦闷心情可想而知。然而这些击不垮他坚强的心，这是一颗要拯救祖国的心，一股要使人民幸福的信念。 在中国经历了百年的沧桑后，毛泽东在城楼上用浓浓的乡音宣告新中国成立。在曾经的中国，从来都没有人民参与的利益分配，都是建立在统治者对人民的剥削与压迫之上的历史。而毛泽东建立的新中国，人民才真正的当家作主，成为国家的主人！中国从此走入了新的时代，从落后的农业国进入到工业国的行列，一穷二白的国家变得欣欣向荣，原来的虎狼社会变得夜不闭户道不拾遗。
(二) 指点江山，激扬文字
毛泽东是一个伟大的诗人，豪放可比苏辛，婉约堪比易安。“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”“萧瑟秋风今又是，换了人间。”“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
[1]在国外，毛泽东的诗词也得到了各国朋友和学者的普遍喜爱和赞赏。一位外国人曾经说：“一个诗人赢得了一个新中国。”
“他的诗词中的一部分是革命现实主义的，写了所经历的现实，使人读了，如历其境，„„另一部分，是革命浪漫主义的，上天下地，想象高妙奇特，把人引入一个非凡的境界，„„他的现实主义作品中也不无浪漫主义成分，浪漫主义作品中也离不开现实生活。因此，可以说，毛泽东诗词是革命现实主义与革命浪漫主义结合的典范。”[2]
我的家乡是河北秦皇岛，所以我最喜爱的一首诗是《浪淘沙·北戴河》，尤其是那句脍炙人口的“秦皇岛外
打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边。”臧克家也曾这样评论：“我看，《浪淘沙·北戴河》这首短短的诗篇，就是属于这类我们可以称之为‘精品’的抒情诗杰作之一。当然，毛泽东已发表的50首诗词当中，富有这种能够发人深思、感人心魄的作品，我们还可以列举出不少来，但就我个人阅读之后所受到的感染来看，我愿意说，在诸多的佳作之中，我似乎特别钟爱这首短词。这是一首可以传之千古的诗篇，一首虽然只有露珠般的体积，却焕发和蕴含着整个大海的生命和光泽的微型史诗式的诗篇。”[3]
毛泽东在自身勤奋好学的同时，也十分重视教育。明确指示学校：“教育必须为工农兵服务，必须与生产劳动相结合，必须培养德智体全面发展的学生。”在国民经济十分困难的情况下，坚持义务教学。小学学费为1.5元/学期（还包括课本费）。大学全免学费，而且师范、石油、铁路、航空、邮电等大学还给大学生发工资。这样的免费教育体系在今天已经成为千古绝唱。所以，从教育上讲，毛泽东是比孔夫子更伟大的教育家。
二、 人生易老——晚年的失误
人们希望毛泽东能是一位如孔子般的圣人，但他不是，他是伟人却非圣人，他也会有失误。的确，他错误地发动反右派和文革。虽然他已开始感到，这场所谓“革命”，至少不像他原先所设想的那么完满，但是他已来不及进行总结，只能把这个任务遗交给后人。
晚年毛泽东的“左”倾失误始于1957年的反右斗争扩大化。反右斗争扩大化的错误实践又导致了政治上、理论上的一系列严重失误，致使毛泽东改变了中共八大关于我国社会主义社会主要矛盾的正确判断和对国内阶级状况的正确分析。第二个失误是1958年发动的大跃进，以战争年代阶级斗争的群众运动经验进行经济建设，并试图向更高阶段的社会主义甚至是共产主义社会过渡，结果导致了严重的后果。第三个失误是1959年在庐山会议上错误地发动了对彭德怀的所谓“反党集团”的批判，把阶级斗争从党外进入了党内。第四个失误是在1962年党的八届十中全会上大讲阶级斗争，把人们对大跃进以来的“左”倾错误的反思和纠正斥为“黑暗风”、“单干风”和“翻案风”，并进一步断言在共产主义实现以前的整个社会主义时期阶级矛盾仍是主要矛盾，要以阶级斗争为纲。第五个失误是发动了被称之为十年浩劫的“文化大革命”，并在他人生的最后时期发动了所谓“批邓反击右倾翻案风”运动。
那么，晚年毛泽东为什么会一错再错，始终未能纠正自己的失误？我认为有以下几个因素。毛泽东为了在其有限的人生实现一个“纯而又纯的社会主义”理想，是一个理想主义者。毛泽东把“文化大革命”看作他一生所作的两件大事之一，与他所领导的新民主主义革命相并列。高昂的理想主义和坚毅的个人意志相结合，再加上其在革命战争时期形成的崇高威望，以及中苏关系等外部因素等，这些因素都是毛泽东晚年一错到底的重要原因。
毛泽东晚年的悲剧决不只是他个人的问题，邓小平在《党和国家领导制度的改革》的讲话中，指出：“旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统很少。”又说：“我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”“如果不坚决改革现行制度中的弊端，过去出现过的一些严重问题今后就有可能重新出现。”[4]
三、 毛泽东思想
中国共产党自成立起，就以马克思列宁主义为指导，开始了全新的中国革命。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本理论，把中国革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想——毛泽东思想。长期以来，在国际共产主义运动中和中国共产党内，曾盛行把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，中国革命也曾因此几乎陷于绝境。毛泽东思想正是在同这种错误倾向作斗争过程中逐步形成和发展起来的。
“关于马克思主义同中国革命结合的问题，毛泽东讲了三次，专门论及了马列主义从来没有专门论及问题。第一次论‘结合’，是在《反对本本主义》里，要点是三个：理论、历史、现实。所谓理论，就是必须明确指导思想是马列主义理论；所谓历史，就是中国旧民主主义一百多年的革命传统；所谓现实，是指1921年中国共产党成立以后，马列主义在中国深深地扎了根这个现实。第二次论‘结合’，是在1938年11月的六届六中全会上。也讲了三次，第一次是《中国共产党在民族战争中的地位》，那时就说到实事求是了，说共产党应是实事求是的模范。第二次是《统一战线中的独立自主问题》，批判了王明‘一切服从统一战线’的右倾观点。第三次是《战
争和战略问题》，从理论的高度明确了武装夺取政权，战争解决问题。这三个讲话，已经反映出我们党关于中国革命基本经验的‘三大法宝’问题。这一次论‘结合’，也是‘理论、历史、现实’这三个论点，虽然有时讲的次序不同。第三次论‘结合’，以1941年，《改造我们的学习》为标志。这个报告，实际上是全党整风的开始。在《改造我们的学习》中，毛泽东讲得更充分，他明确指出马列主义必须有的放矢、实事求是，他说，‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’，就是为了要射中中国革命和东方革命这个‘的’的。这种态度，就是实事求是的态度。这次是用哲学的语言作了更深刻的解释。马克思主义同中国革命相结合，就必然同中国的国情，和半殖民地半封建社会的性质，和中国长期的革命斗争实践特别是长期的武装斗争的实践相结合。„„所以说‘结合’是和理论、历史、现实联系在一起的. ”[5]
“历史就像一面镜子高悬在夜空，离它越远就越能看清其轮廓”。走在岁月的长廊，觉悟的人们会愿意停下来，悉心聆听岁月的回声。此刻回忆往事并不是用昨天的历史来桎梏今天的思想。毛泽东，这个把一生都奉献给解放事业的人，用如铁的肩膀担负起中华五千年的重任，用宽阔的心胸容纳起中华民族的悲凉；他高风亮节，失去了六位亲人；他爱留人间，为中华民族的解放事业而斗争；他用铁一般的事实应证对人民的忠诚，对国家热爱，应证光辉伟大的一生。
我眼中的毛泽东
摘要：毛泽东，中国共产党、中华人民共和国的缔造者之一，也为中国的改革开放、经济腾飞奠定了基础。同时毛泽东是伟大的诗人，一生好读书，在古文学功底造诣深厚。然而人无完人，他在晚年时错误地发动了反右派和文革。从遵义会议时开始运用到中共七大正式确立的毛泽东思想，是马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果。本文从毛泽东的功与过以及毛泽东思想展开了对作者眼中的毛泽东的描述。
关键词：毛泽东；革命领袖；伟大诗人；晚年失误；毛泽东思想
一、 时代造英雄——革命的领袖
(一) 数风流人物，还看今朝
只有时代才有可能把英雄当成代言人推上历史的舞台。当墙橹城池在历史的烈火中轰然倒塌，当唐诗宋词在历史的风雨中源远流长，当胜负成败在历史的泪光中随风飘散，只有那一串串熟悉的姓名还为人们所传唱。 “东方红，太阳升，中国出了个毛泽东„„”，《东方红》的片段中有人朗诵：“在毛泽东阳光照耀下，锦绣江山，铺满春光；在毛泽东的时代，六亿人民意气风发，纵情歌唱。歌唱伟大的领袖毛主席，歌唱光荣的中国共产党„„”
对于中国人而言，毛泽东是一个伟大的的且不可或缺的存在。然而毛泽东本身却极其不喜欢这样的一种存在。因为自身的一种甘做人民公仆、甘为孺子牛的情结，毛泽东对不可或缺、伟人的存在这样的字眼是抱有极其大的反感的。其生前就很多次对身边的人们、对全党全军、全国人民对他的神化报不赞同态度。
人们最初对毛泽东的认识来自战场，不败的游击战术家是世界上大多数人们对于毛泽东能力最好的评价。超越毛泽东的对手确实没有，毛泽东在战场上的不败纪录在不断增加，于是人们心中构建起了一个英雄的轮廓。四次反围剿的胜利，二万五千里长征的奇迹，抗日战争中的神来之笔，三年解放战争的大逆转，“枪管子里出政权”、“一切反动派都是纸老虎”这些精彩言论，抗美援朝击败世界首席军事强国美国及其盟友，以及从一穷二白起家建设的国内重工业，国际封锁下怒射升空的氢弹原子弹和卫星、绝妙的外交手腕、建国初期的纯净社会„„一切的一切宛如魔术般令所有的人为之惊奇。
除了书本和电影之外，身为90后的我对旧社会没什么感性的认识，无法猜测当毛泽东看到一个被战争与废墟笼罩的国家，还有从贫民孩子眼神中折射出的对生活的渴望时候，他是怎么想的，他又是否有过彷徨和疲惫呢。毛泽东被党解除职务的那段时间，他闭门不出，终日研究形势，等待他的见解被党重新认识的那天，其间的苦闷心情可想而知。然而这些击不垮他坚强的心，这是一颗要拯救祖国的心，一股要使人民幸福的信念。 在中国经历了百年的沧桑后，毛泽东在城楼上用浓浓的乡音宣告新中国成立。在曾经的中国，从来都没有人民参与的利益分配，都是建立在统治者对人民的剥削与压迫之上的历史。而毛泽东建立的新中国，人民才真正的当家作主，成为国家的主人！中国从此走入了新的时代，从落后的农业国进入到工业国的行列，一穷二白的国家变得欣欣向荣，原来的虎狼社会变得夜不闭户道不拾遗。
(二) 指点江山，激扬文字
毛泽东是一个伟大的诗人，豪放可比苏辛，婉约堪比易安。“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”“萧瑟秋风今又是，换了人间。”“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
[1]在国外，毛泽东的诗词也得到了各国朋友和学者的普遍喜爱和赞赏。一位外国人曾经说：“一个诗人赢得了一个新中国。”
“他的诗词中的一部分是革命现实主义的，写了所经历的现实，使人读了，如历其境，„„另一部分，是革命浪漫主义的，上天下地，想象高妙奇特，把人引入一个非凡的境界，„„他的现实主义作品中也不无浪漫主义成分，浪漫主义作品中也离不开现实生活。因此，可以说，毛泽东诗词是革命现实主义与革命浪漫主义结合的典范。”[2]
我的家乡是河北秦皇岛，所以我最喜爱的一首诗是《浪淘沙·北戴河》，尤其是那句脍炙人口的“秦皇岛外
打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边。”臧克家也曾这样评论：“我看，《浪淘沙·北戴河》这首短短的诗篇，就是属于这类我们可以称之为‘精品’的抒情诗杰作之一。当然，毛泽东已发表的50首诗词当中，富有这种能够发人深思、感人心魄的作品，我们还可以列举出不少来，但就我个人阅读之后所受到的感染来看，我愿意说，在诸多的佳作之中，我似乎特别钟爱这首短词。这是一首可以传之千古的诗篇，一首虽然只有露珠般的体积，却焕发和蕴含着整个大海的生命和光泽的微型史诗式的诗篇。”[3]
毛泽东在自身勤奋好学的同时，也十分重视教育。明确指示学校：“教育必须为工农兵服务，必须与生产劳动相结合，必须培养德智体全面发展的学生。”在国民经济十分困难的情况下，坚持义务教学。小学学费为1.5元/学期（还包括课本费）。大学全免学费，而且师范、石油、铁路、航空、邮电等大学还给大学生发工资。这样的免费教育体系在今天已经成为千古绝唱。所以，从教育上讲，毛泽东是比孔夫子更伟大的教育家。
二、 人生易老——晚年的失误
人们希望毛泽东能是一位如孔子般的圣人，但他不是，他是伟人却非圣人，他也会有失误。的确，他错误地发动反右派和文革。虽然他已开始感到，这场所谓“革命”，至少不像他原先所设想的那么完满，但是他已来不及进行总结，只能把这个任务遗交给后人。
晚年毛泽东的“左”倾失误始于1957年的反右斗争扩大化。反右斗争扩大化的错误实践又导致了政治上、理论上的一系列严重失误，致使毛泽东改变了中共八大关于我国社会主义社会主要矛盾的正确判断和对国内阶级状况的正确分析。第二个失误是1958年发动的大跃进，以战争年代阶级斗争的群众运动经验进行经济建设，并试图向更高阶段的社会主义甚至是共产主义社会过渡，结果导致了严重的后果。第三个失误是1959年在庐山会议上错误地发动了对彭德怀的所谓“反党集团”的批判，把阶级斗争从党外进入了党内。第四个失误是在1962年党的八届十中全会上大讲阶级斗争，把人们对大跃进以来的“左”倾错误的反思和纠正斥为“黑暗风”、“单干风”和“翻案风”，并进一步断言在共产主义实现以前的整个社会主义时期阶级矛盾仍是主要矛盾，要以阶级斗争为纲。第五个失误是发动了被称之为十年浩劫的“文化大革命”，并在他人生的最后时期发动了所谓“批邓反击右倾翻案风”运动。
那么，晚年毛泽东为什么会一错再错，始终未能纠正自己的失误？我认为有以下几个因素。毛泽东为了在其有限的人生实现一个“纯而又纯的社会主义”理想，是一个理想主义者。毛泽东把“文化大革命”看作他一生所作的两件大事之一，与他所领导的新民主主义革命相并列。高昂的理想主义和坚毅的个人意志相结合，再加上其在革命战争时期形成的崇高威望，以及中苏关系等外部因素等，这些因素都是毛泽东晚年一错到底的重要原因。
毛泽东晚年的悲剧决不只是他个人的问题，邓小平在《党和国家领导制度的改革》的讲话中，指出：“旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统很少。”又说：“我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”“如果不坚决改革现行制度中的弊端，过去出现过的一些严重问题今后就有可能重新出现。”[4]
三、 毛泽东思想
中国共产党自成立起，就以马克思列宁主义为指导，开始了全新的中国革命。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本理论，把中国革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想——毛泽东思想。长期以来，在国际共产主义运动中和中国共产党内，曾盛行把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，中国革命也曾因此几乎陷于绝境。毛泽东思想正是在同这种错误倾向作斗争过程中逐步形成和发展起来的。
“关于马克思主义同中国革命结合的问题，毛泽东讲了三次，专门论及了马列主义从来没有专门论及问题。第一次论‘结合’，是在《反对本本主义》里，要点是三个：理论、历史、现实。所谓理论，就是必须明确指导思想是马列主义理论；所谓历史，就是中国旧民主主义一百多年的革命传统；所谓现实，是指1921年中国共产党成立以后，马列主义在中国深深地扎了根这个现实。第二次论‘结合’，是在1938年11月的六届六中全会上。也讲了三次，第一次是《中国共产党在民族战争中的地位》，那时就说到实事求是了，说共产党应是实事求是的模范。第二次是《统一战线中的独立自主问题》，批判了王明‘一切服从统一战线’的右倾观点。第三次是《战
争和战略问题》，从理论的高度明确了武装夺取政权，战争解决问题。这三个讲话，已经反映出我们党关于中国革命基本经验的‘三大法宝’问题。这一次论‘结合’，也是‘理论、历史、现实’这三个论点，虽然有时讲的次序不同。第三次论‘结合’，以1941年，《改造我们的学习》为标志。这个报告，实际上是全党整风的开始。在《改造我们的学习》中，毛泽东讲得更充分，他明确指出马列主义必须有的放矢、实事求是，他说，‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’，就是为了要射中中国革命和东方革命这个‘的’的。这种态度，就是实事求是的态度。这次是用哲学的语言作了更深刻的解释。马克思主义同中国革命相结合，就必然同中国的国情，和半殖民地半封建社会的性质，和中国长期的革命斗争实践特别是长期的武装斗争的实践相结合。„„所以说‘结合’是和理论、历史、现实联系在一起的. ”[5]
“历史就像一面镜子高悬在夜空，离它越远就越能看清其轮廓”。走在岁月的长廊，觉悟的人们会愿意停下来，悉心聆听岁月的回声。此刻回忆往事并不是用昨天的历史来桎梏今天的思想。毛泽东，这个把一生都奉献给解放事业的人，用如铁的肩膀担负起中华五千年的重任，用宽阔的心胸容纳起中华民族的悲凉；他高风亮节，失去了六位亲人；他爱留人间，为中华民族的解放事业而斗争；他用铁一般的事实应证对人民的忠诚，对国家热爱，应证光辉伟大的一生。