学习周报 写作. 借鉴 语文. 读写高二 第45期（总第461期）
“品”命题作文升格导练
文题设计——请以“品”为题写一篇不少于800字的文章。要求：1. 立意自定 2. 角度自选 3. 除诗歌外，文体自选。
思路点拨：
这个题目具有较大的自由度和灵活性，为我们提供了充分发挥的余地。稍一思索，“品”就有品德、品格、品质、品行、品味、品尝等。单说“品质”，就有道德品质、思想品质等。 做一个有品质的人、追求高品质人生是每个现代人的理想。什么是高品质，每个人的看法并不相同。古人讲究修身，修身即修炼人的品质，净化自己的思想，提高自己的修养，磨炼自己的意志。也正因为这样，人的感受就越深刻，可以“品”、值得“品”的东西也就越多。在写作时，我们可以“品”人，可以“品”事，可以“品”物，可以“品”情，可以“品”文化，可以“品”自然...... 写作时，我们可结合自己的感受，结合自己的特长，写出自己内心深处感受最深的东西。
另外，要写好以“品”为题的文章，除了取决于我们认识生活水平的高度（或者说是深度）外，还要注意在表达上要“大题小做”，取材立意，谋篇布局，都要从细“品”生活中的某一“点”开始，这样才能把文章写深写透，才能写出令我们自己满意的作文。假如写作时面面俱到，贪多贪全，容易导致每个方面都谈不深、谈不透，给人以“蜻蜓点水”的感觉。
原品展示：
品
河北辛集中学 杨富
伴随着最后一声嘶哑的蝉鸣的消失，伴着最后一片枯黄的叶子从枝头悄然滑落，真可谓秋意阑珊了，在这个萧瑟的季节里，我有秋雨陪伴。
秋雨，秋意般的凄凉。（此句是对秋雨的阐释还是读余秋雨书的感觉？语意不明确。）他的血液里涌动着原始的荒凉，犹如艾略特的《荒原》一样。但是，在他身上，你可以看到现代文明与古老文化的碰撞，在那莽莽历史原野上，他踽踽在一条杳无人烟的古道上。 在此，我冒昧地对秋雨细细品味。他带来的不是秋日的雨水的清凉与自然。他营造的是历史文化中的累累斑痕，透过那些跳跃的文字符号，古老的文明仿佛在慢慢消蚀，历史的沉淀也在缓缓地蒸腾。（直到此段才提到题目“品”，入题较慢。）
秋雨是孤独的，在他的身上文明上演着几千年以来的尴尬与难堪。他是古道西风中的一匹羸弱的瘦马，用自己的脚印记录下一段段辛酸的旅程。当年，顾炎武在大彻大悟后，淡淡地说：“仲尼，一旅人也。”那么，秋雨又何尝不是一位寂寞的旅人呢？（分析过于简略，不透彻。）
行者无疆，他围绕着世界上残存的惨淡文明打转。废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发：他挽留着罗马假日的余晖，却点燃了亚平宁的精神圣火。苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝练：他乞讨着北欧美丽的神话，却畏惧地躲在易卜生的《玩偶之家》。他用古老的中华文字聚结着整个欧洲的文明。（此段品味的是余秋雨的什么内容呢？让人看不明白。中心不突出，语意不明确。）
秋雨仿佛是现代喧哗中的一盏清茶，认真品味的人却很少，因为，那是一杯少有的苦茶。 再看看他在中国走过的那段文化苦旅吧。我最推崇的是他对莫高窟深深的伤痕情节。娟秀的文字间隐藏着五千年文明的遭遇的野蛮，在那段颓废的近代史面前，他无语，无奈，载着满车的沉重在那广袤的天地间，渐渐地找不到了回家的路。他仿佛茫茫宇宙间的一个弃儿，躲在残败不堪的一隅低声啜泣。（本段作者所要抒发的感情不集中，没有一个明确的中心，文笔较为散落。）
秋雨用细腻的笔尖触摸着炎黄子孙的情感深处。他笨拙地、迫不及待地弥补着现代人的记忆缺陷。他好像事物消亡前的回光返照，却从不肯停下那匆匆的脚步。他在用一个人的渺小重现出文明的浩浩荡荡。（“回光返照”一词运用不恰当。）
我手中的笔仿佛也在颤抖，震撼于记下的点点滴滴，不，那不是点点滴滴，而是一个文人的应有的悲惊。（“悲惊”一词是什么意思? 属于生造词语。）
品味余秋雨，我的灵魂在渐渐升华。
［升格指导］这篇文章，围绕作文题目要求，从众多的材料中选取了余秋雨的著作进行品味：品味了他的孤独，品味了他的伤痕，品味了他的情感，同时也写出了作者在品味余秋雨中的感受。文章选材较为新颖独特，在语言表达方面也富有文采，用词形象而生动。但文本的缺陷也是十分明显的。具体来说有一下几点：一是语意不太明确。如文章一开始，作者对晚秋的环境进行了描写，接着引出了“我有秋雨陪伴”一句，其中的“秋雨”是指的秋天的雨还是余秋雨，令人困惑。二是层次不太清晰。围绕着作品要品味的内容，作者并没有认真分析，细致安排，使得文章有些凌乱。三是分析过于简略。文章品味了余秋雨著作的多个方面，但每个方面分析又较为简单。如品味余秋雨的孤独，仅仅用了一个比喻句，又引用了顾炎武的一个名句即得出“秋雨是寂寞的旅人”的结论。文章的重点是什么，是在余秋雨的哪些文章中体现的等等，都在文中没有体现。
详细到作文的每一段的安排上，应该这样升格这篇作文：
第一段中的“秋雨”一词用词不确切，应加以明确，如果说的是余秋雨，那么有关秋雨的环境描写应删去。
第二段与本文的中心无关，应删去。
第三段应直接点明文章的题目，指出品读余秋雨作品总的感觉。
第四段可分为两点进行详细分析，一是提出观点，二是结合作品分析。
第五段和第六段中心应明确，观点应突出。
最后几段应针对中心补充文章的内容，强化文章的观点，对运用不恰当的词语进行修改。
升格作文：
品
河北辛集中学 杨富
品味一个文人，品味一种文化，余秋雨，仿佛一杯浓茶，却又苦涩。（紧扣题目，开门见山，切入所写内容。“浓茶”的比喻切合“品”的语。）
品味余秋雨，在速食一切的今天似乎是朦胧的奢望。余秋雨，多么委婉的名字，但他穿越了那种似现代又非现代、由拥塞懈怠白眼所连结成的层峦叠嶂，不断地重复着那亘古的忧伤。（总的概述阅读余秋雨作品的感受。“速食”一词形象地概括了当今社会的特点。） 读《文化苦旅》品得他的孤独。
“远方，有多远，请你告诉我!”没人能告诉他，他像走惯了远路的三毛一样，悄悄出发。在那条湮没多少仁人志士的西风古道上，他仿佛一匹羸弱的老马，“上下而求索”，踽踽独行。他试图抛弃所有的忧伤与疑虑，去追逐那无眠的文化。没有人陪他，当年孔子周游列国
都有弟子相随，可对他而言，知音已成为遥远的渴望。人们只知道，在那些荒凉的历史废墟之间，一个寂寞的身影在徘徊。于是，他的文字中流淌着苦涩、焦灼、冥思与苍老。（品读余秋雨的《文化苦旅》，从孤独的角度进行分析。引用、比喻等修辞的运用使得整段文字形象而生动。）
读《行者无疆》，品得他的敬畏。
他绕着世界上残存的惨淡文明打转。废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发：他拘留着罗马假日的余晖，却点燃了亚平宁的精神圣火。苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝练：他乞讨着北欧美丽的神话，却畏惧地躲在易卜生的《玩偶之家》。余秋雨用古老的中华文字聚结着整个欧洲的文明。他恪守着几千年的“中庸之道”，却更加羡慕街边咖啡座里微笑的目光，日月悠长、山河无恙。但他，也亲眼目睹了触目惊心的废墟，那些文化的碎片随着历史的萎谢凋零。（品味余秋雨的《行者无疆》，从敬畏的角度进行分析。句式以短为主，长短结合，参差错落。“乞讨”“敬畏”等词准确地写了余秋雨对中外传统文化的敬畏之情。） 读《山居笔记》，品得他的困惑。
他背负着生命的困惑，去寻找一段段、一节节文化灵魂的流放、毁灭和复苏，他迷茫，他彷徨。但是，他把深涩世纪嶙峋的思考淬炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放得淋漓尽致。他用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，将一个个困惑消蚀在旅途的艰辛之中。（品读余秋雨的《山居笔记》，从困惑的角度进行分析。“祭奠”“彷徨”“深涩嶙峋”“玄奥细微”等词语精炼而准确。）
出走十五年，品得余秋雨的感伤、忧虑、无奈、凄凉，却又品出秋雨的浑朴、古典、新锐、肃穆。周游十五载，竟与两千多年前的仲尼不谋而合，孔子载回满车的失望，秋雨为现代人埋下了企盼与希冀。（将余秋雨与两千多年前的孔子巧妙地进行比较，既照应了前面有关孔子的内容，又揭示出余秋雨对现代人的影响。）
品味余秋雨，终因诱人也。（照应开头，交代缘由。）
［升格点评］这篇修改后的文章继承了原作中用词形象生动、富有文采的特点，并针对原作中的缺陷逐一进行了修改。文章以“品”为中心，以余秋雨的著作为线索，从“读《文化苦旅》，品得他的孤独”“读《行者无疆》，品得他的敬畏”“读《文化苦旅》，品得他的孤独”“读《行者无疆》，品得他的敬畏”“读《山居笔记》，品得他的困惑”三个不的同方面进行了较为深入的品味，使得文章层次清晰，中心明确，分析也较为透彻。
学习周报 写作. 借鉴 语文. 读写高二 第45期（总第461期）
“品”命题作文升格导练
文题设计——请以“品”为题写一篇不少于800字的文章。要求：1. 立意自定 2. 角度自选 3. 除诗歌外，文体自选。
思路点拨：
这个题目具有较大的自由度和灵活性，为我们提供了充分发挥的余地。稍一思索，“品”就有品德、品格、品质、品行、品味、品尝等。单说“品质”，就有道德品质、思想品质等。 做一个有品质的人、追求高品质人生是每个现代人的理想。什么是高品质，每个人的看法并不相同。古人讲究修身，修身即修炼人的品质，净化自己的思想，提高自己的修养，磨炼自己的意志。也正因为这样，人的感受就越深刻，可以“品”、值得“品”的东西也就越多。在写作时，我们可以“品”人，可以“品”事，可以“品”物，可以“品”情，可以“品”文化，可以“品”自然...... 写作时，我们可结合自己的感受，结合自己的特长，写出自己内心深处感受最深的东西。
另外，要写好以“品”为题的文章，除了取决于我们认识生活水平的高度（或者说是深度）外，还要注意在表达上要“大题小做”，取材立意，谋篇布局，都要从细“品”生活中的某一“点”开始，这样才能把文章写深写透，才能写出令我们自己满意的作文。假如写作时面面俱到，贪多贪全，容易导致每个方面都谈不深、谈不透，给人以“蜻蜓点水”的感觉。
原品展示：
品
河北辛集中学 杨富
伴随着最后一声嘶哑的蝉鸣的消失，伴着最后一片枯黄的叶子从枝头悄然滑落，真可谓秋意阑珊了，在这个萧瑟的季节里，我有秋雨陪伴。
秋雨，秋意般的凄凉。（此句是对秋雨的阐释还是读余秋雨书的感觉？语意不明确。）他的血液里涌动着原始的荒凉，犹如艾略特的《荒原》一样。但是，在他身上，你可以看到现代文明与古老文化的碰撞，在那莽莽历史原野上，他踽踽在一条杳无人烟的古道上。 在此，我冒昧地对秋雨细细品味。他带来的不是秋日的雨水的清凉与自然。他营造的是历史文化中的累累斑痕，透过那些跳跃的文字符号，古老的文明仿佛在慢慢消蚀，历史的沉淀也在缓缓地蒸腾。（直到此段才提到题目“品”，入题较慢。）
秋雨是孤独的，在他的身上文明上演着几千年以来的尴尬与难堪。他是古道西风中的一匹羸弱的瘦马，用自己的脚印记录下一段段辛酸的旅程。当年，顾炎武在大彻大悟后，淡淡地说：“仲尼，一旅人也。”那么，秋雨又何尝不是一位寂寞的旅人呢？（分析过于简略，不透彻。）
行者无疆，他围绕着世界上残存的惨淡文明打转。废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发：他挽留着罗马假日的余晖，却点燃了亚平宁的精神圣火。苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝练：他乞讨着北欧美丽的神话，却畏惧地躲在易卜生的《玩偶之家》。他用古老的中华文字聚结着整个欧洲的文明。（此段品味的是余秋雨的什么内容呢？让人看不明白。中心不突出，语意不明确。）
秋雨仿佛是现代喧哗中的一盏清茶，认真品味的人却很少，因为，那是一杯少有的苦茶。 再看看他在中国走过的那段文化苦旅吧。我最推崇的是他对莫高窟深深的伤痕情节。娟秀的文字间隐藏着五千年文明的遭遇的野蛮，在那段颓废的近代史面前，他无语，无奈，载着满车的沉重在那广袤的天地间，渐渐地找不到了回家的路。他仿佛茫茫宇宙间的一个弃儿，躲在残败不堪的一隅低声啜泣。（本段作者所要抒发的感情不集中，没有一个明确的中心，文笔较为散落。）
秋雨用细腻的笔尖触摸着炎黄子孙的情感深处。他笨拙地、迫不及待地弥补着现代人的记忆缺陷。他好像事物消亡前的回光返照，却从不肯停下那匆匆的脚步。他在用一个人的渺小重现出文明的浩浩荡荡。（“回光返照”一词运用不恰当。）
我手中的笔仿佛也在颤抖，震撼于记下的点点滴滴，不，那不是点点滴滴，而是一个文人的应有的悲惊。（“悲惊”一词是什么意思? 属于生造词语。）
品味余秋雨，我的灵魂在渐渐升华。
［升格指导］这篇文章，围绕作文题目要求，从众多的材料中选取了余秋雨的著作进行品味：品味了他的孤独，品味了他的伤痕，品味了他的情感，同时也写出了作者在品味余秋雨中的感受。文章选材较为新颖独特，在语言表达方面也富有文采，用词形象而生动。但文本的缺陷也是十分明显的。具体来说有一下几点：一是语意不太明确。如文章一开始，作者对晚秋的环境进行了描写，接着引出了“我有秋雨陪伴”一句，其中的“秋雨”是指的秋天的雨还是余秋雨，令人困惑。二是层次不太清晰。围绕着作品要品味的内容，作者并没有认真分析，细致安排，使得文章有些凌乱。三是分析过于简略。文章品味了余秋雨著作的多个方面，但每个方面分析又较为简单。如品味余秋雨的孤独，仅仅用了一个比喻句，又引用了顾炎武的一个名句即得出“秋雨是寂寞的旅人”的结论。文章的重点是什么，是在余秋雨的哪些文章中体现的等等，都在文中没有体现。
详细到作文的每一段的安排上，应该这样升格这篇作文：
第一段中的“秋雨”一词用词不确切，应加以明确，如果说的是余秋雨，那么有关秋雨的环境描写应删去。
第二段与本文的中心无关，应删去。
第三段应直接点明文章的题目，指出品读余秋雨作品总的感觉。
第四段可分为两点进行详细分析，一是提出观点，二是结合作品分析。
第五段和第六段中心应明确，观点应突出。
最后几段应针对中心补充文章的内容，强化文章的观点，对运用不恰当的词语进行修改。
升格作文：
品
河北辛集中学 杨富
品味一个文人，品味一种文化，余秋雨，仿佛一杯浓茶，却又苦涩。（紧扣题目，开门见山，切入所写内容。“浓茶”的比喻切合“品”的语。）
品味余秋雨，在速食一切的今天似乎是朦胧的奢望。余秋雨，多么委婉的名字，但他穿越了那种似现代又非现代、由拥塞懈怠白眼所连结成的层峦叠嶂，不断地重复着那亘古的忧伤。（总的概述阅读余秋雨作品的感受。“速食”一词形象地概括了当今社会的特点。） 读《文化苦旅》品得他的孤独。
“远方，有多远，请你告诉我!”没人能告诉他，他像走惯了远路的三毛一样，悄悄出发。在那条湮没多少仁人志士的西风古道上，他仿佛一匹羸弱的老马，“上下而求索”，踽踽独行。他试图抛弃所有的忧伤与疑虑，去追逐那无眠的文化。没有人陪他，当年孔子周游列国
都有弟子相随，可对他而言，知音已成为遥远的渴望。人们只知道，在那些荒凉的历史废墟之间，一个寂寞的身影在徘徊。于是，他的文字中流淌着苦涩、焦灼、冥思与苍老。（品读余秋雨的《文化苦旅》，从孤独的角度进行分析。引用、比喻等修辞的运用使得整段文字形象而生动。）
读《行者无疆》，品得他的敬畏。
他绕着世界上残存的惨淡文明打转。废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发：他拘留着罗马假日的余晖，却点燃了亚平宁的精神圣火。苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝练：他乞讨着北欧美丽的神话，却畏惧地躲在易卜生的《玩偶之家》。余秋雨用古老的中华文字聚结着整个欧洲的文明。他恪守着几千年的“中庸之道”，却更加羡慕街边咖啡座里微笑的目光，日月悠长、山河无恙。但他，也亲眼目睹了触目惊心的废墟，那些文化的碎片随着历史的萎谢凋零。（品味余秋雨的《行者无疆》，从敬畏的角度进行分析。句式以短为主，长短结合，参差错落。“乞讨”“敬畏”等词准确地写了余秋雨对中外传统文化的敬畏之情。） 读《山居笔记》，品得他的困惑。
他背负着生命的困惑，去寻找一段段、一节节文化灵魂的流放、毁灭和复苏，他迷茫，他彷徨。但是，他把深涩世纪嶙峋的思考淬炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放得淋漓尽致。他用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，将一个个困惑消蚀在旅途的艰辛之中。（品读余秋雨的《山居笔记》，从困惑的角度进行分析。“祭奠”“彷徨”“深涩嶙峋”“玄奥细微”等词语精炼而准确。）
出走十五年，品得余秋雨的感伤、忧虑、无奈、凄凉，却又品出秋雨的浑朴、古典、新锐、肃穆。周游十五载，竟与两千多年前的仲尼不谋而合，孔子载回满车的失望，秋雨为现代人埋下了企盼与希冀。（将余秋雨与两千多年前的孔子巧妙地进行比较，既照应了前面有关孔子的内容，又揭示出余秋雨对现代人的影响。）
品味余秋雨，终因诱人也。（照应开头，交代缘由。）
［升格点评］这篇修改后的文章继承了原作中用词形象生动、富有文采的特点，并针对原作中的缺陷逐一进行了修改。文章以“品”为中心，以余秋雨的著作为线索，从“读《文化苦旅》，品得他的孤独”“读《行者无疆》，品得他的敬畏”“读《文化苦旅》，品得他的孤独”“读《行者无疆》，品得他的敬畏”“读《山居笔记》，品得他的困惑”三个不的同方面进行了较为深入的品味，使得文章层次清晰，中心明确，分析也较为透彻。