1 改变自己 作文指导
阅读下面的文字，根据要求作文。
在威斯敏斯特教堂地下室友里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：
当我年轻自由的时候，我的想像力没有任何局限，我梦想改变这个世界。
当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅一些，那就只改变我的国家吧！
但是我的国家似乎也是我无法改变的。
当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。
现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都能改变。
请以“改变自己”为话题，写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在这个话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字。
1、材料中的重点概念有着丰富的内涵：需要考生认真思考，理解题意。
理解题意：
改变自己：改正自己，提高自己，完善自己——改正自身的缺陷，提高自己的才能，完善自己的人格。（对内反躬自省，不断提升自己的思想、观点、愿望、境界；对外见贤思齐，虚心学习，弥补自身的缺陷不足，使自己不断提升，不断超越，成为一个有文化、有能力、有涵养的人。）
改变家庭、亲人：影响改变与自己有深厚感情的家人、亲戚、朋友。
改变世界、改变国家：即为人类社会谋福利，为国家民族作贡献的远大理想、崇高的责任和神圣使命。
2、所给材料内容有一定的引导和限制作用，立意导向明确。学生要弄清关系，抓住重点，不能偏离话题内容。
材料通过“我”对人生理想的感悟与评判来强调“改变自己的重要性”，“改变自己”是“改变家庭亲人、改变国家、改变世界”的重要条件，离开了“改变自己”， “改变国家、改变世界”也就无本之木，无源之水，成了无法实现的幻想。最后一段为重点段，隐含了“实现远大理想和宏伟抱负”要“脚踏实地，从自我做起不断完善自己，提升自己”这一主题。
本文不能背离具体的话题内容，不能抛开前者，仅仅围绕“改变自己”行文立论，宜写成具有一定思辨色彩的二元关系类作文。在实际写作中，学生以既然以“改变自己”为话题中心，自然而然地也会联系到“改变国家、改变世界”来谈其重大意义。跑题走题的学生不会很多。根据话题作文的特点，也不应以此做为唯一标准来判定作文的优劣。
要警惕论证过程中不能紧扣中心，偷换概念、另起炉灶，围绕“从小事做起”做文章的现象。
3、文章要有一定的思辨性，要大题小作，有充实具体的现实内容
写作是有形的思维，思维是无形的作文。材料本身体现了较强的思辨性，作文要体现出思维的深度与广度。关于人生的理想，人生的价值，以及对实现理想的途径与方法，本身是一个很深刻的命题。应该说，人生贵在有一种为人类社会谋福利，为国家民族作贡献的远大理想，这是一种责任，一种使命，一种气概，一种胸怀，一种境界。这正是社会进步，民族振兴的不竭动力。但这种“安帮济世”理想，要有坚实的基础，要从我做起，从现在做起，从校正自己，完善自己，提高自己做起。正如俗语所说，千里之行，始于足下。不积点滴，无以成江河，不积跬步，无以致千里。（探讨如何实现这一理想）……这样行文，文章才有高度和深
2 度，观点才具有启发性，才能给人启迪，令人深思。另一方面话题作文，贵在大题小做，宽题窄做。作文可小角度切入，使之具有现实意义。可围绕传统儒家文化中“修身（围绕“改变自己”来阐发）、持家、治国、平天下”来具体分析立论，作文就具有了丰富的文化内涵。可结合中国足球，空有“冲出亚洲，走向世界”的豪情壮志，但不注重细节和现实，技术粗糙，道德滑坡，假球、堵球、黑哨层出不穷，最终国人“哀其不幸，怒其不争”，落得个“门前冷落鞍马稀”可叹结局。这样来写，文章能针砭时弊，具有深刻的现实意义。可以少年陈蕃“一屋不扫，何以扫天下”历史典故开头，联系当前青少年“好高骛远”空有大志，不屑于完美自我，改正错误的不良倾向，辅之以伟人志士（例周恩来）典型事例、“勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”的名言警句，同样能做到内容充实，行文流畅。
教师评卷要关注： “深刻、丰富、有文采、有创意”等采分点。明确这些采分点的内涵，（“深刻”要求考生能透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用；“丰富”就是材料丰富，形象丰满，意境深远；“有文采”要求词语生动、句式灵活、善于运用修辞手法，文句有意蕴；“有创意”的考生见解新颖，运用材料新鲜，构思新巧，推理想像有独到之处，有个性特征。）发现学生作文中的闪光点，多给鼓励分。
汤姆放羊 作文指导
请阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可是有件事让他感到有些遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”
冬天到了。一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？这时，汤姆看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。汤姆高兴地抱起那只立功的黑羊：“多亏有了你！”
春天，汤姆的羊群里又多了几只小黑羊，他的歌声依旧嘹亮：“我的羊群啊，多么可爱……” 请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题。不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
分析：审理材料的结果不应立足于“羊群”和“羊”的关系，而应立足于“羊群”和“黑羊”的关系，应特别注意到“黑羊”的“黑”的独特之处。
写作视角参考：
①彰显个性、特立独行的积极意义
②人才多元化的积极作用或全球化对人才多元化的需求。
③管理者标准的设置。
④杰出或独特的个人对集体（环境）的贡献。
例文： “汤姆牧羊”与用人之道
“汤姆牧羊”的故事是从读高中孩子的语文试卷上看到的：农夫汤姆养了一群羊，放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可有件事总让他感到有遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”
冬天到了，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，满山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？艰难的寻觅中，汤姆终于发现远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊和那群白羊。汤姆高兴地抱起那只立功的羔羊：“多亏有了你！”
春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他歌声依旧嘹亮：“我的羊群啊，多么可爱！”
虽然是话题作文的“材料”，在我看来，却不失为一则意味深长的小品文，由汤姆欢快的“牧
3 羊曲”，很容易让人想起“识材用人”的话题。
古往今来，许多成就事业卓有建树的人才未露“峥嵘”之前，也并非个个都有“异乎寻常”之处，其巨大“潜质”常常湮没于平凡之中，难以被人捕捉，其独特个性也往往遭遇排斥甚至扼杀，正如韩愈笔下的千里马，虽有千里之能，纵有千里之志，如果不是伯乐“识货”，也只能“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。
对于人才，既要有求贤若渴之心，还要有识才辨才之智。春秋时期列“四君”之首的孟尝君，门下食客三千，形成一个庞大的智囊团。其中一个名叫冯谖的雅士，身佩长铗，乱发披肩，举止颇显怪异，且出门办事必配车马，每日用餐必有鱼肉，稍不如意，便以“长铗归去”相要挟，其“恶劣作风”令孟尝君 “左右皆恶之”，纷纷进言要求打发了之。孟尝君则颇为大度，处处以诚相待，尽量满足冯谖的“过份”要求，果然，冯谖是个人才，孟尝君在关键时候正是靠他出谋划策，方才成就霸业。
素以独创技术而驰名全球的“索尼”公司，前几年却在成倍增长的计算机市场落后于人。“索尼”决策者知道，要想后来居上，必须及早拿出新产品，按常规，让科研部门研制新产品至少需要两年时间，这显然不利于市场竞争。于是，“索尼”领导出人意料地决定，在企业内进行公开招标。结果三位被视为“怪才”的职工中标。尽管不少人反映，他们自尊心太强，点子太多，清高而不合群，但“索尼”领导却放手让他们“组阁”。结果只用了“半年”，印有“索尼”商标的微型计算机便出现在商店里，其性能高于同类产品，价格却便宜一半，“索尼”占据了一大片市场。
不难想象，如果孟尝君不能容忍冯谖的“缺处”，“索尼”公司的决策者看不到“怪才”们的长处而大胆启用，于人于事将是另一种结局。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。龚自珍的铿锵诗句常常令人振奋，这是对人才的呐喊，也是对人才机制的呼唤，选好人才，用好人才，小而言之影响一个单位的兴衰，大而言之，关系到整个民族的未来，绝不可以掉以轻心，等闲视之。
听着汤姆优美的“牧羊曲”，我不禁想到这些，或许还能联想更多……
幸运的黑羊
农夫前后态度的转变源于黑羊为他找到羊群立了大功。因此，他认识到当初他强求一律，不允许不一样的个体存在的想法是错的，异样的个体存在才让他挽救了整体。所以我认为：人才没有统一的衡量标准，一个可以容纳不同人才的社会才会充满活力，不断进步。 “黑羊”是幸运的，倘若没有那场暴风雪，它的结局又会怎样？倘若不是农夫知错就改，它的下场可想而知。暴风雪不常有，人才被发现的机会不多，尤其是“黑羊”似的人才，但没有了这些不一样的个体，表面上看似乎整齐划一了，但一片绿色的自然有生机吗？一律高楼大厦柏油路纵横的社会有乐趣吗？不一样的个体让自然五彩缤纷，不一样的人才让社会丰富多彩，充满活力。所以，我们应给予不同个体、人才以足够的关注，给予他们展现人生价值的舞台，尽情发挥不同人才的作用，我们的国家才会傲首东方，屹立不倒。
回望历史，幕幕悲剧发人深省。屈原处在一群只知讨好楚怀王的大臣中，无疑是那只碍眼的黑羊，楚怀王听信馋言，不管屈原的进谏，屈原被放逐了，“羊群”是雪白了，可楚国灭亡也近在咫尺了。岳飞精忠报国，誓死抗金，在一片求和之声中便是那只不一样的个体，无奈北宋皇帝昏庸无能，以莫须有的罪名除掉了岳飞这只“黑羊”。求和之声再无人反对了，但宋朝的江山也奄奄一息了。昔日北大校长马寅初以敏锐的眼光洞察到中国人口急剧增长的危险，在全国都在呼吁多添劳力，多快好省建设社会主义的大潮中，充当的是黑羊的角色，结果在反右派斗争中，他被批判了，《新人口论》湮灭了，但现如今13亿人口的庞大基数也就成了制约我国经济发展的瓶颈……
历史的警钟不容忽视：强求一律，统一标准只会埋没人才，阻碍发展。放宽政策，健
4 全人才机制，识遍天下英才，才能推动历史更好地前进。
好在我们的社会是公平正义的，发现了薄熙来这只活泼的“黑羊”，给政坛带去一股清新之气，发现了王蒙、罗雪娟这样敢叫板的“黑羊”让中国体坛多了一股霸气，重视了郭敬明、韩寒的不同色彩为文坛送来一股时代前卫之气……
社会不必统一规划人才的标准，我们不能期待“暴风雪”去发掘人才，只有不断健全选拔人才的机制，容纳不同的人才，我们的民族才能真正走向繁荣富强，自立于世界民族之林永不倒！
分析文段：
故事中的汤姆，准备卖小黑羊也好，雪地里寻羊群也罢，都无非缘于两个字，“爱”或“恨”。因为爱小白羊，便觉得这只小黑羊玷污了这个洁白的集体；或者恨小黑羊，恨“黑”不变“白”，恨铁不成钢。于是，便想到了一了百了——卖掉它！用我们教师的行话来说，就是开除学籍！爱小白羊，这种爱——我们姑且把这种主观色彩极为强烈的个人喜好称为爱吧——无可厚非，值得尊敬。汤姆也可能是对自己的这种爱过份自信，才底气很足地想到了卖小黑羊。这时，这种对小白羊的爱变得多么自私，而对小黑羊，又是多么地不负责任！而这种不负责任，又架着“爱”的名义！爱，多少龌龊假汝以行！如果再刻薄一点，汤姆的行为也很好理解，就像我们教师考核时涉及“及格率”“优秀率”一样，我们想想，当汤姆站在同行及牧业领导面前，听着大家交口称赞他的羊群洁白率为百分百，杂毛率为零，并从领导手中接过奖金的时候，他是何等地骄傲与激动！他肯定会庆幸当初卖小黑羊的举动是多么地正确与英明！
可事实不是这样，汤姆是幸运的，他最终因了小黑羊而找到了失散的羊群；汤姆是幸运的，他最终因为感恩而留下了小黑羊，同时也成全了自己的安心。小黑羊会感激它的主人，因为主人保留了它留在集体中的权利。想想自己吧，我们真的以为自己有汤姆那样决定小黑羊去留的权利吗？或者，我们还念念不忘小黑羊为主人立下的一功，还在龌龊地盘算如何尝到小黑羊的一点甜头，比如夜幕降临后的敲门声？沉思吧，沉思之后，让我们把这份尊敬献给汤姆，他担得起，因为他给我们提供了一个完美的大团圆结局。
我们还应该把尊敬献给小白羊们，因为它们始终坚定地和小黑羊站在一起，即使在最艰苦最绝望的冰天雪地之中，它们仍不离不弃。正是这种坚定的团结，最终完成了对小黑羊的救赎，同时也救了自己。其实做到这点并不容易——朝夕相处，黑与白的对比极容易让它们产生优越感而居高临下，它们没有；主人“我雪白的羊群啊”的歌声，残忍地将集体中的一位分离了出去，它们没有；它们更没有通过民主评议的形式，给小黑羊打最低的分，然后把它淘汰出局。我们不懂动物的语言，我们不大清楚它们如何交流，但我们可以想像，小白羊们把多少的关爱和鼓励给了小黑羊；我们不能想像，真的受到了嘲笑和挖苦的小黑羊如何在这个集体中生活下去！而我们，从来就没有用不屑的神情，把同学们的视线引向蜷缩在墙角的某位学生身上吗？但愿我们可以手按胸口，理直气壮地说：没有，我从没有！
大团圆的结局固然好，但冲淡不了我脑海中冒出的许多假如——
假如汤姆卖掉了小黑羊，失掉了羊群之后会怎么样呢？不会失掉第二次吗？
假如小黑羊被汤姆卖掉了，它还会被杰克或亨利卖第二次吗？
假如小黑羊料到了被卖的命运，它会离羊群而去吗？它是进了虎口呢，还是入了狼窝？没准，复杂的大自然会把它变异成一只狼；没准，这只狼会来吃掉它的主人，并继续寻找可以吃的东西，比如羊群。
假如小白羊们学着主人，对小黑羊施尽白眼，那么，冰天雪地之中，小黑羊也许会把羊群领向悬崖——对它来讲，这也算个不可多得的祭奠尊严的机会。
不能再假如了，汤姆担不起的。我们教师更担不起，这样的假如让我心底阵阵发凉。 让我们学学汤姆，以宽容、平等、博爱的心，高唱“我的羊群啊，多么可爱……”
5
小狗也要大声叫 作文指导
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分）
契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了！”
请以“小狗也要大声叫”为话题，写一篇议论文，不少于800字。
【写作指导】
这是有寓言色彩的题目，首先要弄懂“小狗也要大声叫”的寓意。“大狗”应该喻指那些生活中的能人，思想领域的智者，学术界的伟人，商界的精英，政坛的领袖等等所有能够称得上强者的人，甚至先天优越的一切人：“小狗”就应该喻指那些平凡的人了，尤其是年轻人。这个比喻鼓励青年人不畏起点低，不怕阅历浅，要敢于大胆创新，在探索的过程中提高能力，完善自我。也提醒我们思考，面对能人智者、精英领袖，我们凡人应该如何对待自己？是自甘平庸，还是勇于挑战？
写作此文可以发表议论：人类历史浩如烟海，当今的人如何寻求思想文化的突破? 现实社会智者能人比比皆是，如何开创自己的一片天地？面对各种精英强者，我们如何自持? 这些都可以成为议论的中心。
你可以自述勇于开拓、战胜所谓强者的经历自励自强，你可以编制自甘平庸、不敢展示自己导致恶果的故事，你还可以抒发感情，赞颂“天生我材必有用”的精神。
关键是，说理要深刻透辟，用论据说话；记叙要生动，写人要树形象，记事会兴波澜；抒情要真挚，不能无病呻吟，风花雪月，不着边际。
[佳作展台]
给自己一片阳光
上帝给我们同样宝贵的生命，却赋予我们不同的生活态度和异样的生活形态。有人高高在上，颐指气使；有人低贱卑微，唯唯诺诺。有人聪明练达，功业有成；有人才智平平。一生无为。世界因为多样而显出丰富。社会因为不同而有了色彩。
或许你思维不够敏捷，才华不如别人；或许你的衣冠简朴，比不上别人豪华富贵；或许因为你出身贫寒，比不上别人系出名门……如果你只是众生中普通的一员，所有的一切令你几乎不敢面对，那么你是在强者高大的阴影下痛苦抱怨，自甘平庸，还是跳出黑暗，给自己寻找一片阳光呢？痛苦是悲观者的影子，心胸坦荡的乐观者则会从容不迫地转过身子，寻找到属于自己的一片明亮灿烂的阳光。就如契诃夫所说，小狗也要大声叫！
我们的生活的确很平凡，平凡得如一块石头，没有美玉表面的柔滑，也无法折射出水晶那样耀眼迷人的光彩。但我们不应也不能因此否定自己，因为我们有着上帝赐给人类的一切，也有与生俱来的顽强和渗入骨髓的坚韧，怎能因为美玉、水晶的存在而感到自卑？我们一定要为自己活着。活出自己的色彩，不因他人的光芒遮掩了自己而自惭形秽。有些人之所以自甘平庸，放弃大声叫的权力。是因为他尚未发现自己存在的价值。尚未懂得走出黑暗，就会收获一片阳光。
许寿裳曾问过鲁迅，为什么使用“鲁迅”这个笔名。鲁迅回答说是取“愚鲁和迅速”之意。他认为自己是比较笨拙的，无论做学问还是做其他的事情，效率比不上天分较好的人，只有更加勤勉，才能收到和别人一样的效果。鲁迅知道自己和天分较高的人比起来不过是一条不具备先天优势的“小狗”，但他豪不气馁，用勤勉大声地唱响自己的人生之歌，不仅唱出了上帝给自己的“嗓门”，而且震惊了文坛，震惊了一群群“大狗”。不要因为自己暂时的渺小而惧怕世界的强大，年轻没有什么不可以，只要你敢于大声地歌唱——按照上帝给你的嗓门，说
6 不定连自己也会吃惊呢！课堂上，面对老师的提问，勇敢地站起来，别理会有人会比自己回答得更好。生活中，面对一个个挑战，坚强地迎上去，别理会也许自己实力不如别人。做了才知道自己也许一样精彩。也许没有机智活泼，却有从容淡定；也许不是黄钟大吕，但做管弦琵琶。
一处荒原，只要我们开拓下去，就会孕育出崛起；一捧泥土，只要我们肯耕耘，就会孕育出收获；一缕细流，只要我们肯去积累，就会孕育出深邃。怀着一颗敢于唱响自己的心，去努力奋斗，那生命的下一站就会有奇迹发生。所以说，我们凡人哪，不仅要做“会叫的小狗”，而且要做“叫得最响的小狗”——能镇住大狗也说不定呢！至少，走出黑暗，就会收获阳光！
[品评]
整篇文章笔调轻快，行文自如，即使是议论性的文字也毫不呆板、滞涩。这应该得益于作者高超的语言驾驭能力，以及良好的文学积累。全文紧扣一条主线，像涓涓细流一路行去，以其不涩不滞的顺畅观感深入人心。所选择的事例别出心裁，初读颇觉出入意料，再读便发现作者挖掘材料的功夫的确非同一般，准确而独到。这是一篇充满阳光气患的文字，阳光中散播着小狗清脆的叫声，分明是想让所有的人听到。
7 切饼与选饼 作文指导
两个小男孩为了一块饼在争吵。他们争辩谁应该吃大的一半。两个跑去找父亲解决纷争。父亲说：“你们为什么不把饼切成两块一样大的呢?”“没有办法。”“那么你们抛硬币决定，输的人切饼，赢的人选饼。”两个男孩同意这个办法，结果切出了大小一模一样的两半。 这则故事其实谈的是公平问题，他的父亲给予俩儿子一个公平的权利，一个是切饼，一个是选饼，父亲的聪明在于：分饼的权利与选饼的权利分开，使权利不至于太集中。但也有人说：“父亲用谁输谁赢这样一种带有赌注性质的方法来解决问题，似乎不是很妥当，它迎合了小孩希望多得的思想，虽然解决了问题，但这只是治表的办法，将来兄弟之间还是可能纷争不断。如果能从道德的角度教小孩谦让，我相信将来就不会再有争执，父亲也可一劳永逸了。” 请自拟题目，自选文体，写一篇800字左右的文章，说说你们的看法。
一、审题
材料讲得是两个孩子在分饼问题上发生争执，谁都想得到大的一块，谁都不想吃亏。在这种利益思想的驱使下，他们甚至认为没有办法分得一般大。为此，他们找到父亲，父亲给他们出了个主意。让他们一个人切饼，一个人选饼。结果，两个孩子切出了大小一模一样的两半，实现了公平分饼，化解了纠纷。
好的思维立意应该高瞻远瞩，见微知著，由表及里，由此及彼。家庭是社会的缩影，分饼意味着利益纷争，面对利益纷争，如何实现公平，杜绝腐败，那就是权和利分开，互相制约，互相监督。当今社会，一些高官腐败分子落马，其根本原因就是权力过于集中，出现了权力真空。权力膨胀，缺乏监督是滋生腐败的土壤。为了根治腐败，更好地保护干部，国家出台了一系列制度规则，制定了相关的法规法律来约束他们。实践证明是行之有效的，要实现公平，实现资源利益的公平分配，需要好的制度保障。
但也有人对父亲这种作法提出异议。认为这种作法治标不治本。不能从根本上解决问题。只能一把钥匙开一把锁。要想给他们一把万能钥匙，还需从道德教化入手，提高他们的道德意识，提升他们的思想境界。从而从根本上消灭纷争，达到公平公正。
两种说法都有道理，在现实生活中也都能找到依据，按照由此及彼，由表及里，放大来看。二者的区别在于：以法治国与以德治国。你倾向于哪一种观点？
论证角度：
1、赞同父亲：
权利分开是保证公平公正的好方法。
以法治国，深入人心，有法可依，是实现公平的基础。
一个好的制度比道德规范更可行，更有效。
2、反对父亲：
以德治国是良方
提高国民道德修养是国泰民安的根本
法让人们被动地遵守，德让人们自觉地履行
法是约束，德是提升。
3、把二者结合起来，两手都要抓，两手都要硬。以法为主，以德为辅。或以德为主，以法为辅。既需要法，也需要德。
赞同的理由：一个好的制度比道德规范更可行，更有效。
制度、法令、规则是硬性的，它规定人们必须遵守，违背了就要遭受处罚。法令规则是高压线，是高速路的护栏。而道德是软规则，它通过人们的自觉行为来实现。这就必然存在死角，也就是道德有很多无能为力的地方，大家的道德意识不可能一样高，对于一些觉悟低的人，道德就失去了效力。尤其是有利益诱惑、利益驱动时，道德有时显得很薄弱，因而
8 社会上很多行业更多地是依靠法规来保证公平、公正地运转。如竞技体育，靠规则来保证公正、公平。违反了就要面临黄牌、红牌，甚至终身禁赛的严酷处罚。像体育中的反兴奋剂、反黑哨、反舞弊等，如果没有这些规则，法令，单靠道德规范，恐怕早就天下大乱。
文明不等于不要法制。我们国家是社会主义法治国家。世界一些贪污腐败案件少的国家不是因为道德灌输得好，而是因为有严刑酷法。有法可依，法制健全；有法必依，执法必严。像新加坡的廉政，不仅靠高薪，单纯的高薪不能养廉，更主要的还是依靠法的威慑。
单靠谦让，可能化解一时矛盾，但也可能埋下祸患，得便宜者尝到甜头，会哭的孩子有奶吃。
权利分开，分权制衡，不仅在西方通行。在我们国家也有很多体现。检察院、法院分工不同，权力不同，互相制约，互相监督。封建专制的弊端就在于皇帝一人说了算，权力过于集中，因而难免有很多特权，所谓“王子犯法，与庶民同罪”，在封建社会恐怕只是一句标榜而已。对于其中问题，最高统治者也心知肚明，因而于己集中，于人分权。设三省六部，设军机大臣来互相牵制，互相约束。
联合国有五大常任理事国，互相牵制，会员国各自拥有一定的权利，缺乏这些机制，联合国早就成了某些国家的工具。
反对的理由：法是被动遵守，德是自觉维护。法有局限性，对于一些罪大恶极之人，法有时显得苍白无力，但是德却能唤醒其心灵深处沉睡的良知。“放下屠刀，立地成佛”；“苦海无边，回头是岸”，这些奇迹的产生，更多地还是依赖于道德唤醒未泯的人性。从长远看，我们必须充分发挥道德的力量，通过潜移默化，逐渐提高公民的道德修养。从而实现长治久安。让国民快乐自觉地维护公正，而非在法的威慑下诚惶诚恐，小心翼翼地生活。法只能是初级阶段，要实现和谐和睦，互帮互助的文明社会，还要依赖德。因而党中央高瞻远瞩，提出了以德治国的口号。
合二为一，双管齐下：
或者，能实现公平分配的，一定要通过各种方法来实现公平，不能委屈任何一方，对于一些无法实现公平的，要讲究奉献，讲究谦让，化解矛盾。
法是刹车片，德是润滑油。单纯依靠法，如有杆无旗，失之硬性；单纯依靠惩，如有旗无杆。
一些新理念：孔融让梨新解，“让球”风波 “高尚是高尚者的墓志铭”，好人没好报，好人是吃亏的代名词
本文就事说理，贵在选准角度，自圆其说。例如：兵马俑该不该卖。状元墙该不该拆。 要说会辩证说理：
学习运用辩证词语：固然……更
范文佳作： 也谈“社会公平利益机制”
一张饼，两个男孩，输的切饼，赢的选饼，在这看似赌博的方式中蕴藏的是亘古不变的真理，是它，完美地实现了社会公平。读完此则故事，不得不感叹：“好睿智的父亲！” 父亲实现公平的秘诀在于：分饼与选饼的权力分开，使权力不至过于集中。因为两个男孩必然有一个会输，而输的一方又必然不会让赢者获利更多，因此，这张饼必然会得到公平分配。分饼如此，社会利益的分配亦如此。在社会生活的博弈中，只有让两种力量甚至多种力量相互牵制，掌握有利益分配的不同权力，才能真正实现利益的公平分配。因为，只有这种分配机制，才符合也恰到好处地利用了人性中为自我谋求利益的特点。而所谓用道德来实现社会公平，在我看来，只是天方夜谈。且不论道德水平因人而异，假若人们真能够达到如此之高的道德境界，则社会利益的分配也必然走入另一个极端，所以，道德只能作为公平机制下人性化的补充。
遥望历史，你会看到兴衰成败中蕴含多少如此之道理。泱泱中华五千年的封建君主专制
9 史，真正为太平盛世的，不过几百年时间，其余的岁月里则充斥着叛乱、起义与镇压的刀光血影。为何？原因很简单，君主一人握有太多的权力，在国家利益这张饼中，君主实在占有了太大的份额。社会公平无法实现，斗争也在所难免。而美利坚1787年的立宪者们深谙此道，他们让立法、行政、司法三权分开且三个部门侧重于不同阶层的利益，由于它们的相互牵制与补充，国家利益得以在不同阶层内实现相对公平的分配，社会也能够长治久安，繁荣稳定。
在今天的行业竞争中，也惟有运用此道，才能永葆行业繁荣。2004年欧盟对微软实行反垄断条例，想必也是出于此种考虑。在欧盟的IT 产业中，如果没有与微软竞争的有力对手，那么微软便集行业生产、销售大权于一身，最后整个欧盟市场的行业利益便尽收微软囊中，行业公平无法实现，损害的，只能是欧盟企事业的利益。欧盟此举，可谓明智之至！ 今天，我们的国家也提出了社会公平的概念，且出台了相应的利益机制，摒除了单纯靠道德调节的软制度，实在的利益机制才是实现公平的最主要保障！
如斯，人们才能看到一个真正和谐的大国崛起！
治本之策在乎德
一个切饼，一个选饼，不禁使我想起美国立法权、执法权、行政权分开的三权分立制度。兄弟之间，一饼之争，竟使用如此复杂的手段，在感叹父亲智慧的同时不免生出一种悲哀，也许兄弟分家之期不远矣。好的法律固然可以保证公平，但它也生硬地让亲情心寒，只有健全人们的道德观念，才能既守住公平又保留和谐。
《礼运·大同篇》为我们构筑起一个中国式的乌托邦：大道之行也，天下为公；鳏寡孤独皆有所养，夜不闭户……这样的理想社会是建立在人们共同维护道德的基础上，这种美好的氛围也非单纯的法治所能营造出来。可是再看看现代社会，我们引以自豪的法律细密，法制完善背后却隐藏着一个深重的悲哀：不心不再淳朴，到了不得不以法律来限制以维系社会稳定的地步。
《孙子兵法》有云：“是故百战百胜非善之善才也，不战而屈人之兵善之善者也。”法律固然可以惩罚罪恶，威慑那些欲行不义之人，可这毕竟并非上策。让道德住进人们心中，规范人们行为，才是长治久安的保证。正所谓“万善德为本”，道德是人心中的律法，也是法律的最高境界，它不仅能约束人们毋触犯法律，更能使社会更加和谐。如果说行事处处以法律为底线，我们只能称其为中国公民；那么处处以道德良知要求自己，才能称得上真正的炎黄子孙。自古以来，我们就是一个崇尚道德的民族。见义勇为、尊老爱幼、明礼和善、扶危济困、毁家纾难、舍生取义……高尚的道德情操铸就了中华文化的脊梁。我们并不缺少榜样，缺少的是将德发扬光大、实现社会的健康和谐发展。
今天，我们大力倡导社会主义精神文明建设，弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，并在此基础上提出了创建和谐社会的口号。正是要利用道德的感召力实现社会的稳定。一个人人讲德的社会违法乱纪自然无法立足，无须过多强令政策自然达到和谐。
小聪明的父亲教儿子分饼的方法，而真正大智慧的父亲会教儿子以德，从此永无分饼之争。以德治国，以德治世比律法更彻底更有效，方是治本之举。
公平等于制度加道德
两千年前，孔夫子语重心长地告诉冉求“不患寡而患不均”。两千年后，这句阐述公平重要性的名言依然广为人知。
从古到今，东西方追求公平的脚步就从未停止过。中国的太平天国“无处不平等，无处不饱暖”的旗帜下曾聚拢了无数追求公平的农民；康有维、孙中山终己一生都在为建立一个公平国家而努力。西方的《权利法案》是贫民向贵族要公平，巴黎公社是无产阶级要求公平的产物……
10 每个人都希望被公平地对待。而公平，不论对家庭、企业、社会、国家还是世界都十分重要。有公平才有和谐，如何实现公平是一个十分有意义的问题。年轻的麦迪逊提出“公权制衡”影响了美国乃至世界的政治制度，人们渐渐了解到：公平与集权不能共存，权力的分散有利于公平的实现。诚然，“三权分立”使美国强大，权利的分散使公平有了保障，但仅靠一种制度就能保证公平永存人间吗？世上没有完美，“分权制衡”亦有缺陷，投机主义者永远存在，这让公平高楼的基座不甚牢固，或许我们还需要另一种力量——道德。
制度是双看得见的手，它扶住公平的骨架；道德是双看不见的手，它消除摩擦，杀灭蛀虫，两者合一，公平的大厦才是最稳固的。道德不是万能的，最起码在现在这个局势下单单指望道德扮演救世主的角色太过天真。德与法并重是治国良方，同样，要让公平光芒永照大地，最好的办法是既提供分权制度，又用道德的力量约束他们。
唯有道德配上实现公平的方法，我们才有望能在一个公平环境中生活，而只有在公平环境中我们才能尽情施展才华，实现自己的抱负，我们的社会才会和谐，才会发展，才会成为“乌托邦”般公平美好的世界。
我们期望公平，因为公平能带来和谐、幸福。
我们渴望公平，所以我们要相信方法制度与道德结合会带来公平。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
规则与道德
选饼与分饼的权利分开，迎合了孩子的心理，问题得以解决，这是规则的力量；能让孩子懂得谦让，避免分争，问题得以解决，这是道德的力量。没有道德，再多的规则掩盖不了潜在的矛盾；没有规则，再好的道德，又怎能快捷地处理问题？看似不能相容的二者，实则有着和谐的统一。
失去了规则的引导，人如断线的风筝，散乱而迷茫，不知问题的出路；失去了道德的支撑，人又麻木而刻板，如干涸的河床，了无生趣，不知关爱何在。
智者懂得如何把道德的力量融于规则之中。孔子一生奔走各国之间，希望能用“礼”的力量去规范人与人之间的秩序，以求社会的稳定。但他的“礼”却不是法家所宣扬的“刑”，“仁者爱人”，他所要的，是人们从内心流出的暖流，是人民真正能做到“有耻且格”。
智者懂得如何用规则的力量让道德闪光。自由、平等、民主与博爱，曾是欧洲中世纪落幕前，多少人们的理想，他们渴望着人与人最崇高的美德彰显。而启蒙思想家们对未来的憧憬，却不是“乌托邦”式的杂乱，在他们眼中，惟有法制的规则，才会让美德变得可见可感。 站在天平的中央，向左一步便是倾倒，向右一步便于工作要摔落，微小的边缘，正是规则与道德最完美的结合。
让规则看守世界，让道德抚慰人心。这个世界若只有山，未免沉闷；若只有水，未免单薄，二者的结合才为最妙。没有道德的规则，只会如秦王朝的暴政，一时的稳定，隐藏了更迅速的土崩瓦解；没有规则的道德，只会如欧文的“和谐公社”，表面和气顺利，最终在耗尽所有资产后草草收场。
鉴往知来，当我们走在改革的途中时，是否想过，法制的规则让社会安定而有序，道德的调节让人们和谐而友好，它们本是属于彼此的一体两面！
感受规则的有序，感受道德的融洽，让我们在规则与道德间架起一座桥梁！
道德与法治
看似简单的一个分饼问题，实则暗示了一个潜在的社会治理问题。父亲的聪明在于：分饼的权利与选饼的权利分开，使权利不太集中。这恰好印证了法制社会中“三权分立，分权制衡”的思想。而另一些人提倡从道德手段出发，教育孩子谦让，从而根治问题，这些人的想法则反应了“德治”的主张。究竟谁对谁错？我想我们的国家治理方案给了我们最好的解答：依法治国为基本国策，同时以道德教育为辅助手段。
11 中华民族乃文明之帮，“季布无二诺，侯赢重千金”，千百年来的文化积淀使“德治”思想根深蒂固。诚然一个品质高尚的人不会去触犯法律，从这个意义上讲“德治”确实是标本兼治。但是无可否认，仅靠道德舆论，力量太过单薄。面对道德非议，面对舆论压力，的确有很多浪子知错就改，但是那些大奸大恶之徒呢？他们会在乎外界的这些舆论压力吗？所以说德治治理的不过是那些有德之人罢了！早在二千多年前，韩非就提出了“法制”思想，秦王朝采纳了这一思想，因而“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，建立了历史上第一个统一王朝，威振天下。可见法治力量的强大。再看西方的风云变化：英国自1668年宫廷政变而确立了君主立宪，美国、法国分别于1787年，1875年确立了总统共和政体，三权分立，分权制衡，经济、政治飞速发展。而今天它们都是世界上响当当的超级大国。这就充分说明了一个国家要进步，要发展，必须要建立完善的法律制度，使人各司其职，各谋其位，社会才能有条不紊地发展进行。但是一个社会，倘若人人都因怕触犯法律而小心行事，丝毫没有心底的良知，仅仅因法治而法治，那么这也只能是一个冷血的社会。道德沦丧，谈何文明？
所以，如果我是那位父亲，我会在分饼权利与切饼权利分开，孩子都得到了自己的饼后，再给他们讲一下孔融让梨的故事。我始终相信，唯有德治与法治相结合，才能创建和谐的社会！
12 邮差与鲜花 作文指导
【材料】
有一位邮差，长年奔波在乡村的道路上，日复一日地将忧伤悲喜送到村民的家中。从邮局到村庄的这条道路，十分荒凉，触目所及，唯有飞扬的尘土。这位邮差已经在这条路上奔波了近二十年，一想到自己还要在这条无花无树的路上踩着脚踏车度过他的人生时，他的心情就低落到了极点。
有一天当他经过一个花店时，心里一动，走进去买了一把野花的种子，从第二天开始，他把这些种子撒在了自己每天都要来往的路上。一天，两天，一个月，两个月……他不断地撒下种子，没多久，荒凉的道路两旁，竟开起了许多美丽的小花；一年四季，季季繁花。 读了这则材料你可能有自己的感悟；你也可能有类似的经历。请你根据自己的感悟或经历写一篇文章。
注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。
【审读材料】
这是一段叙述性材料，注意分析事件的前因后果。要抓住记叙的要素概括材料的主要内容：邮差长年奔波在荒凉的路上，心情低落到极点，为改变这种境遇，他买野花种子播洒于路，结果收获了季季繁花（隐含结果：心情转变，快乐，幸福，充满了希望）。从中提炼出关键词：荒凉——心情低落——播种——繁花——心情快乐。从中可以发现前后的对照变化：荒凉与繁花、心情低落与心情快乐，这种变化存在因果关系，心情的变化是由于环境的变化，变化的关键在于邮差播种了野花种子而收获了繁花，这种变化趋向于积极向上，由此我们可以认识到，材料反映出的是追求积极向上的人生态度。
【立意分析】
对材料深意的把握，必须从整体上感知，不能只截取片段或词句忽视前因后果。
1、从事件因果关系角度分析：
（1）良好的环境可以营造好的心态，创造美好（幸福、快乐）人生。
（2）播种美（快乐、希望、幸福等）收获美（快乐、希望、幸福等）。“播种”这一行为是心情（境）发生变化的转折点，正因为邮差的播种才能收获繁花。注意这里的播种与收获的事物必须是正面的能对人生起积极导向作用的，而且“播种”不能等同于付出，限定了面向群体性，在广大的范围内发挥广泛的作用。
2、从因素的对照关系角度分析：
人生境遇不顺时（荒凉——心情低落），要以积极的心态去改造生活、美化生活（播种野花——心情快乐）。 常常听到不少人抱怨生活没有情调，抱怨工作枯燥无味，与单位里的同事很难相处，容易被别人排挤、孤立；在家里有时被老人训斥，连个笑脸都不给，总觉得生活和自己过不去; 抱怨没有好的身世背景，没有聪明的头脑，没有好的运气；遇到困难挫折时，抱怨命运的不公等等。听到他们的抱怨时，同情之余，总觉得他（她）的人生光抱怨不行，消极等待不行，必须以积极的心态去设法改变这种种窘况。邮差孤独寂寞的走在荒路上近二十年，虽曾经心情低落，但他没有一味消沉，还是积极主动地去寻求改变当前境况的途径，播种野花就是一种积极的心态，结果收获的是惬意的人生，工作、生活不再单调乏味。
3、从因素的比喻意义角度分析：
荒凉的路可比喻为：人生路上的逆境，包括挫折、困难、迷惑、苦闷、孤独等一切不顺。 野花（种子）可比喻为：希望（梦想）、快乐、理想（信念）、乐观等一切积极向上的人生态度。
由此，可立意为：携着希望（快乐、理想等）走好人生之路，勇敢地迎接生活的挑战，走出人生的困境。
13 【辩证思考】
主旨的深层把握要力求从辩证角度分析，注意分析因素之间的关系。由上可以从以下几个方面，确立二元关系：
1、环境（逆境与顺境、好的环境与坏的环境）与人生，侧重点在对待逆境的态度（邮差面对枯燥乏味的生活时的态度）以及顺境的积极影响上(季季繁花对邮差心境及其今后工作生活的积极影响) 。如果从环境对人的客观影响上理解，“近朱者赤，近墨者黑”，不符合材料的题旨，应强调人的主观积极作用。
2、心态与人生（心境与人生），侧重点在好的心态对人生（生活）的积极作用上。
3、改造生活于改变人生，侧重点在积极主动改造生活，对人生（生活）的积极意义上。
4、心动与行动，侧重点在心动（有改变境遇的欲望，机遇到来之时）要马上行动，采取措施上。
【立意误区】
1、断章取义，片面理解。
只看到“不断地撒下种子······开出了许多美的小花”的结果，没有分析其原因，揭示其深意，立意角度从“积累”、“量变到质变”、“注重点滴”、“坚持”等入手不当。
2、只看表层，不求深入。
有的认为，邮差走了二十多年的辛苦路，心情是越来越差，直到后来想到解决问题的方法，并亲自去做，才有了根本性的转变。于是，立意为凡事必须亲身实践，不能空想。材料并没有反映空想的问题，邮差只是起初没有找到改变境况的方法和途径，其实一直在寻求如何去做，偶然的机会经过花店时，有了灵感，问题也解决了。
3、不能驾驭材料内涵，抓不住中心词，理解偏颇。
主要表现在以下几种情况：得与失、正确看待事物价值、奉献的人生最美、换个角度想问题、平凡的道路不凡的人生、认识自己、感动、千里之行始于足下、用心去做、要善于发现美等等。以上立意中加点的词语都脱离了中心，或架空材料无中生有，或理解不到位表述不准确。
4、对关键因素“野花（种子）”的比喻意义理解模糊、不到位。
不少作文没有分析出“野花（种子）”的比喻意义，没有把握其产生的积极作用，不能从其比喻意义中揭示出中心，立意点没有突破要对人生境遇的一种积极改变，健康、昂扬的人生态度的指向体现不够明确。
点化荒凉成花海
(一中考生)
一把野花种子，一点想要快乐的心情，竟然让飞扬着尘土的乡村道路成了花的海洋。生活中有多少荒凉的道路，稍稍用一点心去改造，我们将收获意想不到的快乐。（概述材料） 要善于为自己寻找快乐的理由。（鲜明提出中心）
“改变你能改变的。”你就是你自己的主人，许多时候困苦在你不设防的时候会不期而至，困难的克服需要假以时日，痛苦烦恼可以因我们的积极“点化”而成“花海”。记住你就是幸福的理由。我们要善于为自己寻找快乐的理由！（阐释中心，深化观点）
善于寻找快乐只需乐观豁达的心境，只有乐观积极才能给我们改造“荒凉”境遇的动力。（本段中心，观点鲜明，领起下文）因癌症去世的陆舆青在《死亡日记》里写到：不用隐讳我的病情，只是命运跟我开了个玩笑。这是何等乐观豁达，有了这份豁达，在生命最后的日子里，他不必怨天尤人；有了这份乐观，他给自己找到了笑到最后的理由。（举例说明，例后阐释准确、充分）困苦不是永恒的，抱着乐观的心态去寻找快乐，我们会将痛苦和不幸点化为快乐。（进一步论述，深化中心，说明应如何做）
14 善于寻找快乐只需从小处着眼。一把花种便可让土路有鲜花护航，可见寻找快乐并不困难，从日常点滴我们便可以收获快乐的种子。（本段中心，贴近材料，比喻生动）独居陋室的刘禹锡是快乐的，他可以调素琴、阅金经，这都不是什么大事，但这足以让他忘却了居室之陋，隔绝了尘世繁杂，苦中作乐。（举例论证）惬意的事情随处可寻，快乐的源泉就在于你用心去挖掘。（道理分析）毛泽东好冬泳，陈毅喜养花，邓小平爱打桥牌，这生活中的点滴快乐，为他们暂时放下负担、缓解压力，起到了重要的作用。（举例论证）枯燥的心田会因你用乐观之水灌溉而开满鲜花。找到一切可以快乐的机缘，播下自己喜欢的花种，幸福就在你的手边。（进一步论述，深化中心，说明做的意义）
（并列论述，紧扣中心。叙议结合，分析评价有针对性，点石成金）
生活本身有许多不如意，种种烦恼与不幸困扰着我们的心，抱怨、等待于事无补。幸福和快乐的天堂，要由自己积极的心态去打造。学习工作压力大，生活不顺心如意，做啥啥不行，干嘛嘛不成，都不要紧，总有一条自己的路可走，换一种阳光的心态，为自己播撒快乐的种子，生活之路、人生之路，需要你一边走，一边为自己寻找幸福的理由，在你前行的路上，意外的美丽会因你的面向阳光而鲜花满路。
（联系实际，指出论述的现实意义，针对性强）
朋友，你是否正走在一条荒凉的乡村道路上？快播下快乐的花种，你也可以点化荒凉成花海，得到永不枯竭的快乐源泉！！
（回扣材料，再点题目，突出中心）
用双手改造人生
一位邮差长年奔波在无花无草的乡村道路上，心情低落。当他用双手播撒化种，使小路季季繁花时，他的心情为之愉悦。是的，人生的轨迹，需要用自己的双手去圈画。记住，人生的快乐和幸福，就在我们每个人的手里！（简述材料，推出中心）
当乌云漫天时，不必忧郁，用双手拨开阴霾，头顶便是阳光明媚的朗朗晴空；
当荆棘遍地时，不要退缩，用双手劈开荆棘，前方便是鲜花遍地的康庄大道；
当恶虎拦路时，不能畏惧，用双手砍杀凶恶，来路便是一马平川的坦途顺境。
（排比、类比，语言有文采，围绕中心，形象阐释中心）
人生必将面对各种各样的遭际不幸，忧郁悲观不行，自怨自艾不行，畏惧退缩不行，要用于出击，该出手时就出手，后退一步便是绝途，迈出一步就是福地洞开。用双手播撒化中，人生的主动权就在你自己的手里。
（紧扣中心，深入说理）
售票员李素丽在枯燥的工作岗位上一干就是几十年，“无花无树”的日子里，她没有怨天尤人，她将微笑洒向每一位乘客，赢得了无数人的尊敬。她用自己的双手，创造了平凡中的精彩；她用自己的双手，书写了人生的篇章。（就例说理）世上本没有那么多的轰轰烈烈，有时候我们难以拒绝平淡，既然如此，与其牢骚满怀，不如主动创造机会，尝试改变境遇，化腐朽为神奇之笔就在我们自己手里。（进一步论述，深化中心）
少年黄舸，面对命运的不幸，没有消沉。他像一截被抛弃的蜡烛，善良的人点亮他，他就欢快的燃烧起来，藏起眼泪，用双手给善良的人们献上一束鲜花，用感恩的心回报社会，给人生增添了一道道亮丽的风景线。（就例说理）大不幸、小不幸，都是一样的事实，都需要同样的面对，人生的最终是以悲剧收场还是喜剧收场，决定权就在于你，你就是人生这场戏的主角。无论什么时候都不要尽早卸妆，尽力演绎好自己的角色，让自己在每一个角落里都有闪光。（进一步论述，深化中心）
（不同角度举例论证，叙述简洁，说理透彻）
15 人的一生要经历无数困境，生活的种种不幸和磨难会压得我们透不过气来，此时，为生命的呐喊做一次深呼吸，试着用双手给自己的生活播下希望、快乐的种子，用心去聆听鸟语花香，告诉自己明天的幸福和美丽就在我们今天的改变和创造里。
（联系实际，指出论述的现实意义，针对性强）
朋友，生活难免给我们偶尔开个玩笑，请不要介意，请伸出你的双手，抓紧人生的舵，未来的航向就在你的手里。走过荒凉，前面便是季季繁花！！
（回扣材料，再点题目，突出中心，表述生动）
【美文鉴赏】 一路种下美丽
时常听人抱怨，在单位里总是被同事排挤、孤立，回到家老婆连个笑脸也没有，就连孩子，也不跟自己亲近，都说父母爱儿女是无条件的，可是自己的父母咋就总跟自己过不去呢？
初听之时还抱之以同情，觉得他的人生确实是一片荒芜，缺乏接纳和宽容，也少有爱和温情，可是回过头来一思量，就觉得问题其实出在他自己身上。生活就是一片富饶的土地，你播种什么，就能收获什么，而一片荒芜，想来只能归咎于自己的懒惰和冷漠吧。
有一位邮差，长年奔波在乡村的道路上，日复一日地将忧伤悲喜送到村民的家中。从邮局到村庄的这条道路，十分荒凉，触目所及的唯有飞扬的尘土。这位邮差已经在这条路上奔波了近二十年，一想到自己还要在这条无花无树的路上踩着脚踏车度过他的人生时，他的心情就低落到了极点。
有一天，当他经过一个花店时，他心里一动，走进去买了一把野花的种子，并且从第二天开始，他把这些种子撒在了自己每天都要来往的路上。一天，两天，一个月，两个月„„他不断地撒下种子，没多久，荒凉的道路两旁竟开起了许多美丽的小花；一年四季，季季繁花。
这些种子和花香美丽了村民的生活，而骑着脚踏车在这条开满鲜花的道路上来往的邮差，不再是孤独的邮差，也不再是愁苦的邮差了。他嗅着醉人的花香，感受着村民们的热情和善良，踩着脚踏车的他，吹起了悠扬的口哨。一个小小的举动，道路不再荒凉，他的心境不再荒凉，他美丽了自己的生活，也美丽了别人的生活，于是别人又反过来让他的生活更加美丽。
人生就是这样的。它本是一条荒凉的小路，或者是一个空空的花园，美丽或是荒芜，谁的地盘就由谁做主。种下花的种子，就能收获花香，种下善良，就能收获真诚和美好，种下爱，就必能收获爱。当然了，你种下冷漠，也必将收获冷漠，种下抱怨，也必将收获抱怨。 不要羡慕别人园子里的美丽和芬芳吧，也不要嫉妒别人沐浴在爱的阳光中。回头审视一下自己的生活吧，想一想，为什么家人和自己如此疏离，想一想，这一路走来，你是否曾撒下爱的种子？
无论是工作，还是生活，我们都来做一个“种花的邮差”吧，一路种下美丽和温情，让我们就在这美丽和温情的路上优雅地前行。
16 喝 彩 作文指导
每个人的心灵深处都希望得到别人的肯定，而来自他人的一句普普通通的喝彩，也会给我们的生活注入鲜活的美丽，有时甚至于会影响一个人的一生。
请联系实际，以“喝彩”为话题，写一篇文章。
一、文章立意：
俗话说“意在笔先”，我们首先来思考这篇文章的立意，抓关键词“注入鲜活的美丽，有时会影响一个人的一生，则阐明了喝彩对于人生的意义。”
因此可立意：
要勇于为他人喝彩
生命因喝彩而精彩
喝彩是跋涉者的阳光
喝彩助人扬帆远航
人生需要喝彩
让掌声佯随生命之旅
为人喝彩，于己光彩
也可拓展立意：为平凡喝彩 为生命喝彩 为自己喝彩 为异想天开喝彩。
因为话题作文中的材料不同于议论文中材料作文中的材料：议论文中材料作文的材料：是引出观点的依据。
而话题作文中的材料：是引发同学们思考的一个“由头”，是启发人打开思路的例子，是“举一反三”中的“一”。
二、言语过程
1、解释概念，什么是喝彩
↓喝彩就是为精彩的事物叫好；包含肯定、赞美、鼓励。
形象的阐释可更具感性，更有文采，有韵味。
↓①喝彩，是一个鼓励的眼神，是一句肯定的话语，是一声真诚的赞美，可以是一个会心的微笑，也可以是由衷竖起的大拇指。……
②喝彩，是寒冬中的一盆炭火，是沙漠中的一片绿洲，是久旱之后的甘露……
2、“喝彩”之于人生的意义：
①喝彩是对人的肯定和认同，有助于帮人树立自信心。
②喝彩是对人的鼓励和催进，有助于使人修正不足，克服自卑，激发潜能。
③喝彩是对人的赞美和欣赏，有助于令人心情愉悦，锦上添花。
④喝彩有助于调整自己的心态，进而发现自身的不足。
安德鲁·马修斯：“称赞别人会令你自己更快乐；称赞别人会帮助你把注意力放在正面的事物上。”
⑤喝彩还能给人以积极的心理暗示和情绪影响。
心理学家的试验：在某班用问卷的形式进行智商测试，问卷收上来后，心理学家并未批阅，随机肯定其中十位是高智商者，后来十人果然成了学生中的佼佼者。
爱因斯坦少年时期并未显露出他超凡的智慧和才华，甚至连条小板登都做不好，但喝彩者并未孤立地评判板凳的好坏，而是在比较中肯定了他的进步，于是坚定了他做好每一件事情的毅力和信心。
杜甫并没有因李白的才华横溢而心存嫉妒，而是由衷地赞美他的诗歌“清水出芙蓉，天然去雕饰。”从而成就了唐代诗坛两位巨人的惺惺相惜。
17 圣安·玛丽娅，一位赫赫有名的哲学家对这位出身微、脸上长着黑痣的姑娘喝彩。如同神奇的魔力，使她一步步走向成功，成就了一段传奇式的佳话。
残疾人舟舟的成功，张海迪的生命奇迹，无不来源于亲人和社会的喝彩。
比喻排比段：
喝彩能使困顿者增加勇气和力量；能使迷惘者扬起自信的风帆；能使失落者找回往日的风采；能使小成者寻求更大的成功；能让人锦上添花，更上层楼，从胜利走向胜利。总之，喝彩能够点燃生命的激情，一句喝彩甚至可以改变人的命运。
为他人喝彩，如同春天的甘露，滋润人们干渴的心田，如同夏日的凉风，驱走灵魂的燥热；如同秋的金黄，给人以丰收的喜悦；如同冬日的暖阳，温暖寒冷的心扉。
一声喝彩，一片真心；一声喝彩，一份鼓励；一声喝彩，可以让沙漠化作绿洲，让地狱变成天堂，让人生充满花香。
白云因为微风的喝彩而越发飘逸，水草因为溪水的喝彩而越发清秀；海鸥因为海水的喝彩而越发勇敢……
反面论证
无人喝彩的社会是沉寂的，无人喝彩的生活是寂寞的，无人喝彩的人生是悲凉的。 梵高的生命缺少喝彩和掌声，在孤寂冷落中走向死亡。
在新文化运动中，作为战士的鲁迅，深感无人喝彩的寂寥，他描绘那种感觉如“置身于毫无边际的荒原，无可措手。”于是拿起笔来，为先驱者摇旗呐喊。
如今，竞争意识深入人心，但总有一些人不能正确对待竞争，不是积极地为优胜者喝彩，从而正视自身的差距，迎头赶上，而是出于嫉妒，求全责备，吹毛求疵。木秀于林，不是为其喝彩，使其茁壮成长，而是“风必摧之”，促其夭折；鸟出了头，不是为其喝彩，使其展翅翱翔，而是击之以枪，让它落地。
这种心态，这种做法，摧残了人才，扼杀了生机，阻碍了社会的进步和历史的发展。所以我们奉劝这种人，摧折了秀木，并不意味着你长得高，打落了出头鸟，并不意味着你飞得快。正确的做法是在为他们喝彩的同时，奋起直追，这才是良性竞争，这才是智者的选择。 沮丧时，一张笑脸，可以把你重新带入愉快的生活。
气馁时，一句鼓励，可以使你重新唤起奋进的斗志。
成功时，一声叫好，可以使你甘之如饴，更进一步。
喝彩能使困顿者增添勇气和力量，能使迷惘者看到奋进的目标和希望，能使失落者找回往日的风采和自信，能使成功者锦上添花，更上层楼。
树木成长离不开阳光，人的成长离不开喝彩，喝彩能使人抬起头来走路，挺起胸膛做人，能让人举手投足尽显自信的风采。
让掌声响起来，为别人喝彩，就是在为自己喝彩。
作文考查的三个方面：
语言文字水平：书写、措词、造句
思想认识水平：理解、发散与集约，深度广度知识面
思维逻辑水平：概念、推理、思路、结构。
二、结构
为平凡喝彩
在这个世界上，有太多的人和太多的事让我们喝彩：我们为英雄喝彩，因为他们做出了惊人的壮举；我们为哲人喝彩，因为他们提出并证实了一个个天才的论断。然而，也有更多
18 的平凡人值得我们喝彩——他们征服了自我，超载了自我，进而成为了他们自己的英雄——我们为他们喝彩。
当第一个登月成功的宇航员在月球上迈出第一步时，我们为他喝彩，因为这一小步，象征着人类在征服自然的历史上迈出了一大步；当一个失去双腿的残疾人借用假肢重新站起来迈出第一步时，我们同样为他喝彩，因为这一小步，便是他迈向新生活的一大步。
当登山队员攀上世界屋脊珠穆朗玛峰时，我们为他喝彩，因为他超越了人类的极限；而当一个曾经落后的学生经过努力学习终于赶上其他同学，摇身一变成为优秀学生时，我们为他喝彩，因为他征服了自己。
当举重运动员打破了世界纪录时，我们为他喝彩，因为他展示了超出所有人的力量；而当一个年幼的孩子用尽力气为下班回家的母亲搬来一只板凳时，我们为他喝彩，因为他在搬起板凳的同时，也搬起了爱的份量。
当陌路人奋不顾身救起落水的孩子时，我们为他喝彩，因为他为了救助素不相识的人而不异牺牲自己；当医院里的护士们不辞辛苦地耐心为重病患者打针、喂药时，我们也该为她们喝彩，因为她们同样用一颗爱心在救助一个个生命。
当有人从一个小公司的合伙人变成拥有百亿资财的世界首富时，我们为他喝彩，因为他通过自己的奋斗成为许多人心中伟大的榜样；而当一个下岗的中年妇女重新振作起来，将一个小小的包子铺经营得红红火火时，我们也为她喝彩，因为她并没有在人生的失败中气馁，而是挣扎着站立起来，开始走向成功。
……
我们为长跑比赛中第一个跑到终点的胜利者喝彩，同样也为跌倒后爬起来坚持跑完全程的最后一名运动员喝彩。芸芸众生中，能够成就一番英雄伟业的机会并不多，然而平凡的人生里值得喝彩的人和事又有许多许多。只要我们有一颗热爱生活的心，就可以抓拍到很多生命中瞬间即逝的美丽，并从中汲取自己人生奋斗和进取的营养。留心生活，赞美生活吧——我为平凡而喝彩！
19 直面缺陷 作文指导
一、分析理解材料与话题之间的关系。
心灵的选择
故事的作用： 1、使话题形象具体（阐析话题）
舍生取义——生死攸关 2、限定话题的立意指向。
舍己利人——利害攸关 3、提示构思方向。（是怎样选择的 该如何选择） 忍辱负重——荣辱攸关
脚印
诗歌的作用： 1、限定话题的内涵 生命历程的痕迹不会磨灭
2、提示话题的特性
↓ 3、暗示思维方向：逆向
慎待生命历程，举手投足要慎重
要走好人生的每一步，要留下
坚实厚重的脚印。
上述两题都没有揭示观点的语句。究竟应该如何作出“心灵的选择”如何看待生命的“脚印”，都需要我们根据自己体验和认识，作出回答。
而“直面缺陷”则不同。
“直面缺陷”材料的作用：阐析，提示话题无限制。
话题作文的命题方式基本相同，但材料与话题的关系则多种多样，我们必须具体分析，千万不能换撇开材料，抓住话题就贸然下笔。
二、确定最佳立意是写好文章的关键。虽然说话题作文要求宽松、内容宽泛，虽然说话题作文为我们展示才华提供了充分的空间，但具体到我们每一个人，具体到每一篇文章，却只能有一个中心，只能集中探讨一个问题，或问题的一个方面，所以仍然有个比较选择的问题。那么，怎样的立意，才是最佳的呢？
最佳是相对而言的，因事而异，因人而异，但一般来说，最佳立意应具备下列四个条件：
1、符合话题的思想指向，在话题的范围之内。
2、贴近现实，有与现实联系的触点。
3、具体、明确、易把握。
4、切合自己的认识水平和生活积累。
有理可讲，言之有据
结合“直面缺陷”来探讨如何选定最佳立意。
题意的重点在“直面”，即要敢于面对和正视缺陷，立意的方向有两个：
1、为什么要直面缺陷 2、怎样直面缺陷 即面对缺陷应持有的正确态度
为什么：
1、优劣、好坏是相对的，因此任何一个人不可能没有缺陷，缺陷是无法逃避的，有缺陷的我才是真我，所以要直面缺陷，
2、只有勇敢地面对缺陷，才有可能战胜、弥补之，从而改善生命的质量，提升人生的价值。（身残志不残的张海迪、桑兰、贝多芬、梅兰芳、邓亚萍）
人无完人，在缺陷面前，人们的态度是不同的，可取的正确态度有两种。
怎样“直面”：
1、挑战缺陷，用加倍的努力去克服缺陷，变所短为所长。
普通话不标准的可以练，写作水平不高的可以学。（梅兰芳 劝亚萍等）
但人体的缺陷，包括生理的、病理的、肢体的、性情的，多数是无法克服的。因此就有了
20 2、不为缺陷所困扰，不因缺陷而自卑，避其所缺，扬其所长，以所长之光辉遮蔽缺陷之阴晦，活出真实的自我，活出个性的自我，活出超越的自我。
当然，这里的避不是躲避，而是避开，是视而不见，是示而不睬。如拿破仑、张海迪、侏儒、聋哑人。
正因为人身、人生的缺陷大多是无法克服的，所以第二种态度更具有普遍意义。
以上四个角度，四种立意，同学的文章大多是这样写的，但惜乎观点不明，搅在了一起。这四种观点是有交叉的，但侧重点各不相同。我们的文章所以观点不明确，中心不突出，就是没有把握各自的侧重点，没有明确自己究竟要写什么。
上述四种立意都是正确的，但惜乎没有深度，没有新意，迎考作文，应该难题求稳，熟题求深、新。
我们可不可以将缺陷的范围再扩展一下呢？前面我们分析了话题，并无明显的限制。人的缺陷可以谈，其他方面的缺陷是否也可以谈呢？可以的。其实缺陷是无处不在的，就生命而言是这样，就社会而言更是这样。人类、社会、科技的发展历史，都是一部克服缺陷的历史。
四肢着地有缺陷，于是人类直立行走。
浑身长毛有缺陷，于是人类褪去皮毛。
手势交流有缺陷，于是人类发明了语言。
结绳纪事有缺陷，于是人类创造了文字。
石屋茅棚有缺陷，于是人们盖起了砖瓦大房乃至高楼大厦。
马拉板车有缺陷，于是人们制造了汽车、大车。
有线电话有缺陷，于是人们发明了无线电话。
模拟电视有缺陷，于是人们发明了数字电视。
有机化肥有缺陷，于是人们发明了绿色环保化肥。
大锅饭有缺陷，于是人们砸碎了大锅，引入了竞争。
闭关锁国有缺陷，于是人们有了改革开放。
……
缺陷成了推动人类进化、社会发展、科技进步的原动力，没有缺陷就没有发展，没有进步。
进步发展是相对的，缺陷是绝对的，没有缺陷的那一天，就是人类社会结束的那一天。 缺陷——克服——缺陷——克服——循环往复，以至无穷，缺陷无尽，进步不止，发展不止。 联系现实的最具实际意义的是如何对待如今的社会变革。我们正处在一个社会大变革的时代，各个领域的改革接连为断，每一项改革都不会是尽善尽美的。如何对待改革自身所体现出来的缺陷呢？不是有人总是对改革不理解么，不是有人总盯着某些缺陷而对改革说三道四么。从发展变化的观点来看，任何一项改革都不可能彻底根除社会弊病，任何一项改革都不可避免地会暴露出新的缺陷。正因为有缺陷，我们才要改革，正因为缺陷无尽，我们才不断改革，缺陷——改革——缺陷——改革——
不要怕有缺陷而不敢改革。
不能因有缺陷而否定和非议改革。
以上所言，并非都要求写入文章，而是应该从这个深度去构思，从这个角度去立意，才会居高临下，才有思想深度。
21 价 值 作文指导
对于黄金和大米来说，一般人往往认为黄金比大米贵，然而，我们可不能轻易判断哪个更有用。在一个饥肠辘辘快要饿死的人眼中，一碗米汤胜过万两黄金，但并不能说黄金无用。同样，通常情况下，一斤黄金却不亚于一吨大米，但不能说大米无用。在一定件下，它们各具有特殊的价值，物尽其用，方可显其价值。
这则材料中关于黄金大米价值的议论，能引发你想些什么呢？请以“价值”为话题作文。 命题是比喻类的，言在此，意在彼。
物的价值→人的价值
有关人生的价值，是一个比较宽泛的认知领域，可以引申出许多不同的认识角度。如： 价值观人生追求：
1、人生的价值取向问题，即怎样的人生才是有价值的。社会不同，品位不同，对这个问题的认识是不一样的。比如封建社会，读书人的价值取向是“学而优则仕”，十年寒窗，为的是作官为宦，封妻荫子，光耀门庭，这样的人生才是最有价值的。近代的仁人志士康有为、梁启超，乃至民主革命的前驱孙中山、黄兴，老一代革命家毛泽东、周恩来，以及无数的革命先烈，他们的人生追求是民族解放、国家富强，他们在为此目标的奋斗中实现了自己的人生价值。解放后，人们将服务于民众，奉献于社会作为人生的价值取向，两弹一星的元勋们，守卫边防的子弟兵，维护社会安定的公安干警，在各行各业无私奉献的千万大众，都在为国家发展，为人民服务中实现着自己的人生价值。改革开放以来，科技领域的精英们，大批商海的弄潮儿，为推动经济的发展，民族振兴，贡献着自己的才智，实现了他们的人生价值。 我们新世纪的青年学子，也应该以民族复兴为己任，将自己融入发展经济、富民强国的社会洪流，为民族复兴贡献我们的才智和青春，最终实现我们的人生价值。
2、人生价值的最大化问题，即怎样做才能最大限度地发挥生命的能量，实现人生价值的最大化。
①要胸有大志，目光高远，相对于目光短浅，无所追求而言。
②要强化创新意识，要敢想敢为，相对于因循守旧、畏首畏尾而言。
③好男儿志在四方，要倡导闯荡江湖，大胆创业意识，相对于安于现状、温饱自足、安土重迁而言。
④生命不息，奋斗不止，百尺竿头，更进一步，相对于浅尝辄止，小富即安，小成则足而言，唯有如此，才能实现人生价值的最大化。
以上两个方面都是从主观性的角度探讨人生价值问题：应该有什么样的价值观，应该怎样来实现自己的人生价值。
3、本次作文则要求从客观性的角度，或曰旁观的角度来探讨如何看待、评判人生价值的问题。
人生价值的绝对值是有差别的，正如小米和黄金的绝对价值相差甚远一样。
应该承认，人的才智、能量、机遇不同，也就造成了现实中人们在职业、地位、业绩、贡献诸方面的千差万别。这其中最基本的、与小米、黄金的喻义最贴近的是人的才智、即材质问题。
人的材质不同，所能发挥的作用、所能成就的业绩自然不同。如大树和小草。
但我们不能因此而断言哪个更有价值，更不能因引而轻视、甚至鄙视那些生命价值的绝对值相对较小的人。
首先，社会需要各种各样的人。需要栋梁，也需要砖瓦、沙土；需要庞大的机体，也需要小的锣丝钉；需要将军，也需要士兵；需要通晓物理的科学家，也需要挥镰抡镐的农民；社会是一个庞大而复杂的整体，需要各种不同材质的人共同来构建社会大厦。
22 其次，在不同的条件下，恰恰需要不同的材质，换言之，不同材质的人还要在适合你的位置上，才能体现出不可忽视的价值。在一定条件下，最适合的才是最有价值的，如体育竞技。尺有所短，寸有所长就是这个道理。
高射炮可以把飞机打下来，打蚊子就远不如蝇拍。
沙漠中，一滴水能够救命，而万两黄金只能成为累赘，骆驼有其长，可以吃到高枝上的树叶；小羊则吃不到，小羊有其长，可以钻过墙洞吃；园中的肥草，骆驼则只能观望。爱因斯坦拒绝了以色列总统的职位，因为他知道自己的“整个一生都在同客观物质打交道”，因此“不适合如此高官重任。”
马克·吐温稍有文学成就之后曾经经商，结果赔得精光并且负债累累，最后只得重走文学创作之路，最终取得了辉煌的业绩。
陈景润摘取了数学皇冠上的明珠，却曾经是一个不称职的教师。
毛泽东运筹帷幄，指挥千军万马，却从没直接参加过战斗，没有亲手打过一个敌人，远不如一个目不识丁的士兵；钱学森能让两弹爆炸，能让卫星上天，却未必能种粮、砌砖，搞维修未必干得过徐虎，做乘务未必赶得上李素丽，站柜台比不上张秉贵，掏大粪比不上时传祥。 所以物尽其用，方显其价值。
人尽其才，就实现了生命的意义。
大树做了栋梁，实现了价值的最大化。
小草装点了自然，也实现了价值的最大化。
在不同条件下，人生各有各的价值，只要实现了人生价值的最大化，人尽其才，则在这个意义上而言，人生的社会价值是一样的。
因此，人生的正确态度应该是摆正自己的位置，做好能做的事情，既不要好高骛远，也不必妄自菲薄，只有社会分工不同，没有高低贵贱之分，将来不管从事什么工作，只要是适合自身条件，只要是符合社会需求，都应爱岗敬业，踏踏实实，死而后已。
像雷锋那样，做一颗永不生锈的锣丝钉，党把我拧在哪里，我就在哪里闪闪发光。 像保尔那样，当回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。
范文佳作： 人尽其才，物尽其用
在谈到人生价值的时候，有人认为帝王将相成就伟业，他们的人生是有价值的；也有人认为平民布衣辛勤劳作，他们的人生是充实的。的确，帝王将相也好，布衣平民也罢，只要人尽其才，方显其人生价值。
不论森林中的参天大树还是荒漠中的柔弱小树，只要它的存在对别人，对它生存的环境有意义，那么它的生命就是美丽的。没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸，没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅，没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。
同样，人生的诀窍是什么？就是什么型号的人做什么型号的事，永远不要奢望插根筷子会长成参天大树。没有政治家的雄才大略，可以有普通人的勤劳俭朴，没有科学家的缜密思维和创造灵感，可以有自己丰富的思想和感人的情怀。
人尽其才，便是一种可贵的价值。国家科学奖获得者黄昆，他一生在知识的海洋中默默地传递着知识的火种，面对名利的起落，他处之泰然，他把自己的一生的精力，都奉献给了自己钟爱的科学事业。为祖国培养了一批又一批优秀的青年学生，为国家四化建设作出了巨大贡献。
只要人尽其才，平凡也是一种伟大。雷锋是军人中的平凡一员，他要把自己变成永不生锈的螺丝钉，以“为人民服务”的号角，奏响了时代永恒不变的主旋律。还有掏粪工人时传祥，普通售票员李素丽，水电工人徐虎……，一个又一个平凡人物的名字展现在我们面前，他们
23 是平凡的，难道你能说他们的人生平凡，他们的生命没有意义吗？
现实中有许多人认为自己岗位不好，职位不高，展现不了自己的价值，他们幻想卓越，幻想成功，自己却不脚踏实地，爱岗敬业，从一点一滴做起，这样的人生是毫无价值可言的。 人尽其才，就是不要站在一山望着另一山高，努力做好自己的本职工作，在回首人生之时如《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”，去实现人生的价值，奏响生命的乐章。
24 正视自己的价值 作文指导
有句歇后语是这样说的：高射炮打蚊子——大材小用。我觉得把“大材小用”改成“大材无用”更贴切些，众所周知，高射炮是用来打飞机的，可对于小小的苍蝇来说，它几乎就是空气，根本不起任何作用。在这一点上，高射炮铁定是没有苍蝇拍任何作用。因此，它也就没有苍蝇拍有价值，可话又说回来，苍蝇拍能用来打飞机吗？简直是笑话！这里面呈现的道理如小葱拌豆腐一样清楚明了：物尽其用，才能显其价值。
交通警察在交通岗位上挥洒自如，对医学却可能一窍不通；医生对手术刀的使用游刃有余，可让他拿枪去追捕歹徒，恐怕就自身难保了。只有让他们发挥自己特有的能力，才会体现出价值，所以正视自己的价值吧。努力作到物尽其用，方显其值。
物尽其用，各显其能
如果你是一棵树，就为行人送出一片绿荫，如果你是鲜花，就为路人献上一份美丽；如果你是小溪，就为渴者捧上一杯甘泉；如果你是落叶，就请记住：叶落归根，化作春泥更护花。世间万物各有价值，然而价值的大小万不能以物质的属性一类妄加判断。螺丝钉虽小，但无它，机器便不能正常运行；万两黄金虽贵重，却也无法使机器工作，真正能充分体现价值的物尽其用，各显其能。
物尽其用，能充分展示物质的价值；物尽其用，不会出现大材小用之类低级的价值错误。…… 位置与人生 作文指导
要求：以“位置与人生”为话题，写一篇800字的作文。
一、对题意的理解：
1、位置影响人生
①客观位置：出身、职业、职务
处在不同的位置将演绎不同的人生。
位置的高低、优劣影响人生作为的大小和社会地位的高低（虽然不是绝对的，不起决定作用的）。
此项内容要明白，但无实际意义，不宜作为立意的选择。
②心理位置：如何看待自己的客观位置，包括主观能力和客观环境
准确地为自己的人生定位，有利于人生的发展。
相反，对自己的客观位置不清楚，甚或不能正确看待，则往往导致人生步入歧途，走弯路，走错路。
2、人生可以改变位置（出身除外）
位置是相对的、动态的，因而是可以改变的；它又是被动的，而人生则是主动的，具有改变位置的能动性。
积极的人生，可以使自己升位，步步登高；
消极的人生，则可能使自己降位，直至成为垃圾。
以上为可立意的两个角度或方向
二、立意
1、要清楚自己的位置；在什么起点、有哪些条件、具备什么能力——正确评价自己。
这样，才能知道自己该干什么，该怎么干，脚踏实地，孜孜以求，进而实现自己的理想，实现自己的人生价值。否则，或者好高骛远，不切实际，或者自卑自抑，妄自菲薄。 “准确定位，缔造美好人生。”
“适当定位，方能缔造经典人生。”
2、要找到适合自己的位置：根据自身的条件，找到最佳的起点。
人的特点不同，基础不同，找到最能发挥自身特长的位置，才能尽显生命的光彩。 “选择适合的位置，尽显生命的光彩。”
25 “找准位置，创造人生”
“坐标与人生”
3、要珍视自己的位置：自然选择社会安排，常常是不以人的意志为转移的，要努力在自己的位置上施展才干，创造精彩人生。
“将椅子坐好”
扩展一下：
“位卑未敢忘国忧”
“螺丝钉礼赞”“做一颗蒲公英的种子”
“小草的颂歌”
“好男儿志在四方” 哪里需要哪安家
“达则兼济天下，穷则独善其身。”
“用勤奋改写人生”“用汗水托起生命之舟”
“出身难选择，路靠自己走。”
开头：
①螺丝镶在机器上，它作用非凡；汽油装进发动机，它动力无限。但若螺丝钉、汽油摆在马路上，它们最终只能成为垃圾。可见，只有摆在正确的位置上，它们才能发挥作用。物犹如此，人亦然。摆正位置，才能打造精彩人生。
②乐师只有在定调后，才可演奏乐章；运动员只有在跑道画好后，才可比赛……同样，人生之路，只有定好位后，才能走好。
③晚霞只有傍于陨落的夕阳云边，才能显示出它的绝美壮观；浮云只有傍于伟丽的青山之侧，才能成就它的飘逸与婀娜；明月只有悬挂于广阔的蓝天之中，才可显示它的清纯与多姿。人立于天地之间，只有找到属于自己的一方天空，才可以尽显风光。
④世间万物都有它特有的位置。橘生淮南则为橘；橘生淮北则为枳。只有找准位置，才能够有一个辉煌的人生。
比喻、类比论证讲理：
①是小草，就应紧贴大地，为大地增添一片绿色；是花朵就应绽放枝头，点缀一方净土；是大树，就应撑起一片蓝天，撒下一片绿阴。不同的位置，能够点亮不同生命的火把，但同样能照亮各自的人生。
②了解自己，认清自己，找到自己的人生坐标，走出自己的成功之路。我们既不能高估自己的力量，也不能小看自己的才华，唯有正确地把握自己，才能在广阔的人生天宇找到自己的位置，找到自己的人生坐标。倘若一个人失去自我，没有了奋斗的方向，不知漫漫人生中自己的位置何在，那他必将像一只没有方向的小船漂向渺茫的远方。所以只有正确把握自己，找好人生的坐标，才能尽显风流，才能尽显人生。③位置，是一个人的坐标，它的明确将人生这幅宏图勾勒得完美无缺，而一旦它出现了错误，人生将变得扭曲，不成样子。既然是小草，就不要因为不能长成参天大树而懊恼；是小溪，就不要因不能成为奔涌的黄河而沮丧；是蝴蝶，就不要被苍鹰宽大的翅膀所迷惑……明确自己的不可能改变的东西，明确自己的位置，不做不可能的事情。因为小草的人生可因生命顽强而美丽；小溪的人生可因汩汩流淌而绚烂；蝴蝶的人生可因翩翩起舞而璀璨！明确位置，我们的人生同样精彩。
26 范文佳作： 将椅子坐好
海鸥是大海的女儿，它与白云共舞，与海浪嬉戏，将自己的一生都献给了大海，无怨无悔。雄壮的雁群从头上飞过，羡慕总会有的；玩耍的燕子从身旁路过，渴望总会有的，然而，它把一切都收之于心底，尽责地做海的护卫。
我们的世界或许可以说由无数把椅子组成，坐稳了椅子也就对准了自己的位置。无论你怀有哪种心情，怀有何种目的，一旦你坐正了椅子，就该把自己的椅子坐稳，坐好，那便是你的位置，你的人生。
将椅子坐好，就是要专心致志干好一件事，尽职尽责地完成这把椅子交给我们的使命。既然坐上了这样的椅子，平凡亦可成就伟大。
平凡水工徐虎，被人们誉为“十七点钟的太阳”，在掏马桶、通管道的本职岗位上作出了不平凡的业绩，为新时期普通劳动者树立了榜样。“干一行，爱一行”的爱岗敬业精神已经成为他及节素丽、时传祥等普通但不平凡的劳动者所遵循的崇高精神。我们引他们做我们的榜样，不是因为他们成就了多么伟大的事业，而是那种爱岗敬业，将椅子坐好的精神值得我们传承。再普通的椅子，再平凡的岗位，只要你努力将其坐好，你的人生一样可以美丽，高贵的椅子不能保证你必定辉煌，同样普通的椅子不能注定你一生平凡。
然而，满世界花花绿绿、琳琅满目的椅子不免迷失了一些人的双眼，他们选择不准自己的椅子，或者想把每把椅子都坐一坐，这就像贪心的猎人要追向五个方向跑的兔子。也只能是一无所获。所以老百姓说“行行通不如一行精”，“一招鲜，吃遍天”。行行都通，但样样稀松的人，在哪儿都不受欢迎。坐上了椅子，便聚精会神地干下去，做到“术业有专攻。” 尽职地做好椅子的主人，在属于自己的位置上演绎出自己壮美的人生，坐好了椅子也就把握住了自己的人生！
坐标与人生
鹰击长空，天空是雄鹰展翅的天地；鱼游浅底，大海是鱼儿辉煌的领域。白云缭绕在青山，方可显现其高远，月亮高悬于夜空，才得以绽放美丽的光环。人亦是如此，只有找准自己的坐标点，才能尽显生命的价值，人生才会充实、丰盈。
诗仙李白居庙堂之高而失其本，处江湖之远而尽其才，湖光山色就是李白的坐标点；班超投笔从戎，驰骋沙场，保家卫国就是班超的坐标点；鲁迅弃医从文，以笔行医，拯救国民就是鲁迅的坐标点。正是因为找准了自己的位置，才使得他们的人生与众不同，他们的价值划破时空而永恒。
选择人生的坐标点，与其说是一个严肃的哲学问题，倒不如说是人们为了使自己生存和发展得更好所进行的一种自我优化，在选准了全力以赴的事业时，也选择了自我的方向，比如贝多芬与音乐、达芬奇与绘画、亚里士多德与哲学、司马迁与史学、华罗庚与数学，他们选准了各自的坐标点，演绎出各自成功的人生轨迹。
对自己的认识、对自己的定位以及对目标的追求历程，决定着我们在这个世界上的位置，有的人生于豪门却沦为精神乞丐，有的人穷且益坚，不坠青云之志；有的人正值年轻却苍老委靡，有的人老当益壮，不移白首之心，对人生坐标的模糊造成了贫穷与苍老，对自身价值的认知定位铸成了富有与活力。
人生价值的实现无不基于坐标点的定位，在SARS 肆意横行的那个春天，涌现了多少白衣英雄，勇于对SARS 提出质疑的钟南山，敢说可以阻挡SARS 的陈薇，面对SARS 无所畏惧的张积慧，他们用责任与自己特有的知识能力体系绘出了各自的坐标点，更为可贵的是，他们选择了坚守，将勇气、智慧和忠诚完美统一，最终为自己的人生开启了辉煌的前程。 展开生命的图纸，为自己的坐标定下一个完美的位置，让它支撑起生活的路标，让路标指引人生的辉煌。
27 找准位置，创造人生
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”是位置决定了这样一种“先天下之忧而忧”的人生；“不在其位，不谋其政。”又是位置产生了这样一种使命的人生；“高处不胜寒”还是位置促成了寂冷的人生，可见，位置对人生有着深远的影响。
但是，面对位置，我们不能随遇而安，尤其是面对于自己不适合的位置。人往高处走，水往低处流，所以，我们要找准位置，创造人生。
虽然“误入尘网中，一去三十年。”但最终陶渊明归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山。”虽然曾经决心学医报国，但最终鲁迅弃医从文，用匕首和投枪拯救愚弱的国民；虽然曾被邀请出任以色烈总统，但最终爱因斯坦断然拒绝，将一腔热血执著奉献于科学，提出了著名的相对论……古今中外，概莫能外。他们创造性地实现了自我的人生价值，关键就在于他们能够找准属于自己的位置。适合的，就是最好的，只有在适于自己的位置上，一个人的主观能动性才最有可能发挥到极致，从而实现人尽其才。
人生，就是一个不断自我定位的过程。在现实生活中，我们可以看到自谋职业，自主创业的下岗职工，可以看到干事创业的民营企业家，可以看到回国发展的海归派……他们无一不是在寻找自己的合适位置，从而谋求自我发展。在这样一个变革的时代里，无处不存在着机遇，无处不存在着挑战。我们只有剖析自我，不懈探求，才能找到合适的位置，创造人生。 当然，有时位置是我们所无力改变的，那么，我们就在此位置上将本职工作做好，同样可以实现自我价值，而不是见异思迁。所以说，对于不可能改变的既定位置，既来之，则安之。无疑也是最好的选择。
找准位置，创造人生，需要我们的洞察力进取心，更需要我们具有百折不挠，迎难而上的精神。经济特区、沿海地区和大中城市固然是适宜我们的位置，但小城镇、老少边穷地区和农村也同样是可以创造奇迹的位置。从这个意义上说，我们不是飘飞的蒲公英，任由轻风决定生长的位置，我们更乐于追随我们的智慧、勇气和力量去找准位置，去创造人生。 宽容 作文指导
“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。
这一话题如果写成议论文，可着重指出宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的良好的润滑剂。
如果写成记叙文，可以在叙述亲身经历的基础上，适当地结合议论，有分寸地点明“宽容”的意义和价值。
如果习作者文学功底比较扎实，本题还可以写成抒情色彩浓郁的散文诗等。
（1）宽容（内涵）：
指胸怀宽阔，气量宏大，不计较或追究一些非原则问题以免发生矛盾。
宽容是处理人际关系的润滑剂。
（2）写作角度：
①宽容是一种理解和体谅他人的做法。
②宽容意味理解，不斤斤计较。
③宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重。
④宽容不能丧失原则，姑息纵容。
⑤用宽容的精神去帮助别人，方可惩前毖后治病救人。
（3）名言：
①海纳百川有容乃大，山高万仞（壁立千尺）无欲则刚。——林则徐
28 ②度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
③忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——[法]卢梭
④世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——[法]雨果
⑤没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——[俄]普希金
⑥不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——[俄]屠格涅夫
⑦有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联. 苏霍姆林斯基
⑧唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
⑨人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
⑩一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
⑾不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。——洪应明 ⑿深以刻薄为戒，每事当从忠厚。——薜渲
⒀宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦
⒁宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。——美国. 巴斯克里 ⒂宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
（4）事例
①李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。 ②六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
③将相和传奇
公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。
④彭德怀度量宽宏
红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去。战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！”
⑤曼德拉宽容待看守
南非民族英雄曼德拉因领导反对白人的种族隔离政策而被入狱，白人统治者将其关押在一个
29 荒凉的大西洋小岛上，关押时间长达27年之久。在关押期间监狱方面对当时年事已高的曼德拉进行了残酷的虐待，叫他每天清晨排队到采石场，然后被解开脚镣，下到一个很大的石灰岩矿场，用尖镐和铁锹掘石灰石。有时还叫他去下海做工，在冰冷的海水里捞取海带。因曼德拉是要犯，有三名看守专门负责看守他，而这三名看守对他都极不友好，总是找机会虐待他。曼德拉在这27年的牢狱生活中，吃尽了常人难以承受的痛苦与折磨。然而，令人不可想像的是，曼德拉在1991年出狱当选为总统后，在他的总统就职庆典仪式上发生了一个震惊世人的举动。他在庆典会上不仅热情致辞欢迎他的来宾，各国政要，还向人们特别介绍了三位特殊的客人，那就是他在被关押期间看守他的那三名原看守。
作文主题：宽容
〖例文〗 生命在宽容中延伸
人世沧桑，一辈子难免要遇到一些坎坷的事，也难免要遇到一些与自己不友好的人，乃至于要和损害过自己的人共事相处。对待这类人和事，人们大多有两种态度，一是仇恨在心，满腹怨恨，伺机报复。最常用的一句话就叫做“君子报仇十年不晚。”这种处事处人的结果往往是冤冤相报何时了。再一种态度是身处逆境之时不怨天尤人、而是正视自己，修正自己，宽容于人。这种待人处事态度的结果往往使自己的生命在宽容中得以延伸，在延伸中得以升华。
著名南非民族运动领袖曼德拉就是一个极为典型的例子。
南非民族英雄曼德拉因领导反对白人的种族隔离政策而被入狱，白人统治者将其关押在一个荒凉的大西洋小岛上，关押时间长达27年之久。在关押期间监狱方面对当时年事已高的曼德拉进行了残酷的虐待，叫他每天清晨排队到采石场，然后被解开脚镣，下到一个很大的石灰岩矿场，用尖镐和铁锹掘石灰石。有时还叫他去下海做工，在冰冷的海水里捞取海带。因曼德拉是要犯，有三名看守专门负责看守他，而这三名看守对他都极不友好，总是找机会虐待他。曼德拉在这27年的牢狱生活中，吃尽了常人难以承受的痛苦与折磨。
然而，令人不可想像的是，曼德拉在1991年出狱当选为总统后，在他的总统就职庆典仪式上发生了一个震惊世人的举动。他在庆典会上不仅热情致辞欢迎他的来宾，各国政要，还向人们特别介绍了三位特殊的客人，那就是他在被关押期间看守他的那三名原看守。曼德拉说，令他最高兴的是他们三人也能到场参加庆典。当时，年迈的曼德拉还缓缓站起身来恭敬地向三位原看守致敬，他的这一举动使这个盛大热烈的庆典一片静谧。
后来曼德拉谈及此事，他向人们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中的环境中学会了控制情绪，才得以活下来。他的漫长的牢狱岁月，使他学会了如何处理自己遭受到的苦难与痛苦，如何给自己以激励。他还说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必经以极大的毅力来训练。他与人说及获释出狱当天的心情时说，“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中”。
人之坎坷，以常人而论，曼德拉大有过之，然而曼德拉以博大宽阔的胸襟，泰然处之，他在极其恶劣的环境中所得到的并非是仇恨、是积怨，而是不断认识自己，调整自己，训练自己，克服自己不利的习性，以适应当时的处境，由此他的生命得以生存，得以重获生机，他的生命力也由此显得异常的顽强。
曼德拉伟大的情操使我想到佛教的创造者——释迦牟尼，他以他无上的智慧调整自然界与生命的一切现象，以它完美的人格度过一生，以博大济世的胸怀教育众生，善待众生。当有人诬陷他时，他仍那么心态平和；当有人与他为敌时，他仍是那么悲切度人；当有人向他发难时，他又是何等的大慈大悲。觉者释迦牟尼告诉我们，众生一体，细细想来：宽容别人正是爱护自己；仇恨别人，实际伤害的仍是自己。
30 想想伟大的佛陀，想想当年的曼德拉，我们的胸襟一定要宽阔。我们所际遇到的一切坎坷，一切不利于自己的人和事，都应得到宽容。
宽容能使世界平和，宽容能使人类安祥，宽容使每个人的生命得以延伸。
【范文】 小议宽容
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
〖简评〗
这篇习作有两大优点：
一、见解比较深刻。文章自始至终，能透过现象揭示本质。行文不只是例证，而且注重分析，逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题，显示了小作者对“宽容”
31 的透彻的认识。全文的分析，不仅富有生活的哲理，还具有较强的现实意义。
二、论述生动形象。文章巧用比喻，从三个层面揭示“宽容”的本质，思路开阔，联想丰富，由此及彼，较好地把握了三个层面的内在关系。文末的开掘，既概括了上文的内容，又把“宽容”的精神融于生活的艺术和永恒的生命之中，让人产生深远的回味。
【例文借鉴】 1。 宽容是阳光
写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。 现代的戴尔? 卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。 三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁? 马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
32 2. 学会宽容
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！
学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！
3．宽容
一脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在脚上，这就是宽容。
百川归海，方显海之博大；群鸟翔空，才知天之广袤。拥有一颗宽容的心，才能在生活中游刃有余，在人生的路途中畅通无阻。
宽容是一面镜子，它可以随时照出人的胸怀。得理不饶人，睚眦必报的人只会看到心灵的猥琐、丑陋与狰狞；只有胸怀宽广、心地坦荡的对人，镜中才会呈现莲花齐放。
宽容还是一种胸襟，它比武力更能使人臣服。“负荆请罪”的故事家喻户晓。如果不是蔺相如的宽容，又怎能化干戈为玉帛带来赵国的强盛？齐桓公曾被管仲射过一箭，但他不计前嫌，重用了沦为阶下囚的管仲，后来管仲果然辅佐他成为春秋时期的第一位霸主。“绝缨晏”上，楚庄公没有揭穿对爱妃无理的臣子，七年后这位名叫唐狡的战将成为楚国伐郑的开路先锋，立下赫赫战功。可见怀宽容之心者得民、得天下。
第二次世界大战期间，邱吉尔与罗斯福曾就美国向英国提供武器装备问题进行过一次磋商。在下榻的宾馆，邱吉尔刚洗完澡，罗斯福就推门而进，看见了一丝不挂的丘吉尔，场面十分尴尬。邱吉尔愣了愣，笑着说：“看，我对你毫无保留”。一语双关，使僵持的双方很快达成协议。
可见，宽容也是一种胆略。
宽容，是一杯清茶，能为人们浇灭心中的怒火；宽容，是一泓清泉，能培养友谊之树、爱情之花；宽容，能折射出人性至善至美的光辉；宽容，能阻隔无畏的战争。自古便有“退一步天高地阔，让三分心平气和”。人生不如意之事常有，若事事计较，样样较真，为琐碎的小事
伤肝动脾，埋怨他人之不是，感叹命运之不公，又怎能活得潇洒，活的精彩呢？坐在井底，看到的永远只是那狭隘的一片天，放开心胸，进入视野的才是世间万象。
学会宽容，就会进入鸟语花香的新天地，就会觉得天是那么高远，地是那么广阔，一切都是那么可爱。时时宽容，才能达到心灵的至高点而“一览众山小”。
请不要让毒蔓缠住心灵，在心中栽下一株紫罗兰，让它吐出沁人心肺的芳香吧！
33 4．心有宽容
我们自己并不完美，也不可能完美，然而我们在对待他人的时候，却因为别人的不完美而多少对这个人有些偏见。人皆凡人，既然自己也不完美，也有缺点，那就应该以宽容之心去对待他人的缺点和不足。
在生活中，面对他人犯下的错误，不要总是横加指责、冷嘲热讽。想想这件事如果自己去做，又有多少胜算，又有多少把握。宽容些吧，一个人不怕犯错误，就怕没有原谅错误的心胸。
在学习中，面对他与自己截然不同甚至针锋相对的见解，不要总是充满怀疑和愤恨，总想鞭挞和抨击。宽容些吧，仁者见仁，智者见智取，就像启蒙思想家们说的那样，我不同意你的观点，但我捍卫你说话的权力。
不要总是以怀疑的眼光看待那些主动帮你或是乞求你帮助的人，不要总是用不屑一顾来对待那些在某些方面不如自己的人。
宽容是善良的表现，一个小肚鸡肠的人，难以想象他会做到无私。心存宽容的人，心存高远。海纳百川，有容乃大。古之成大事者，大都有宽广的心胸。齐恒公不记射钩之仇重用管仲；刘邦对各种思想皆有宽容，才出现了百家争鸣的气象；唐太宗对魏征一次又一次的直言犯上心存宽容，才留下一段佳话。这些人不是开创霸业就是经营盛世。心不宽，何以容四方？
心存宽容的人，心有快乐。如果你拥有一种对人、对事的纯洁、宽容的心，那么你会发现反对你的人少了，仇恨你的人少了，怀疑你的人少了。会有很多人愿意成为你的朋友，愿意和你交流，愿意和你分享快乐。这样，你的头脑和生活会变得更加充实，充实的人才是快乐的。
心存宽容的人，心有幸福。如果以一颗宽容的心去看待这个世界，你就会发现天地的广大，万物的繁盛，你就会感到自己在这样美好的世界中是多么幸福。
也许我们不会成为伟大，也许我们也不会接受那么多的思想。但我们要心存宽容，即使是对平凡的人，平凡的事也要心存宽容。我们应对别人宽容，应对不同的思想宽容。最终，我们要对生活宽容，就算有不如意，就算有不公平，我们也要用一颗宽容的心去对待生活。
5．宽容
自然界的万物总是能给人们以重要的启示：大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。大海这种无限的包容力，正是启示人们要有宽大的胸怀，去包容、宽恕别人。我们应该学会宽容。
俗话说：“宰相肚里能撑船。”这是阐述了要宽容待人的道理。在我们身边，充满了许多大大小小的磨擦、争执，若是缺乏宽容之心，对人斤斤计较，那我们将时时置于争吵中，安谧恬适的生活环境与安静舒适的学习条件将不复存在。
在我们的学习、生活中，宽容显得尤为重要。在学校，我们的大部分时间是和同学们一起度过的，大家在一起上课，交谈、运动……难免会有一些小矛盾，小摩擦。这时，就需要互相体谅，互想宽容，才能合睦相处，共同进步，一起成长。“人无完人”无论谁都会有一些缺点，而同学们朝夕相处难免会对别人的某些不足之处不满，若不宽容视之，将会影响同学之间的和谐、友爱。不同的人对同样的事物常会抱有不同的观念，同学之间的探讨、沟通也是非常平常的事，但在讨论过程中，若大家都坚持一己之见，不能接受别人的看法、见解，则有序的谈论将会变成口角和对别人观点的攻击，最终这种沟通将无法继续，而其意义也将化为乌有。所以，我们应该学会宽容对待同学。
在我们当中，恐怕正有人苦恼于老师严历的声音、可笑的口头禅以及自己不习惯的教学方法，甚至有些同学因此放弃听该教师讲的课。其实这样做的后果是非常严重的，它将耗费你更多的时间去补习这一科目，但仍然漏洞百出，成绩不佳，长久以往，此科的学习会因为
34 当时基础打得不牢固而受到影响，努力也会付诸流水。我们对于不喜欢的科目，也应该采取一种宽容的态度。在众多的学习课程中，难免有自己不喜欢、不擅长的。若因此就放弃不管、不肯努力，则必会造成非常严重的漏洞。所以，我们应该以宽容的心平静的对待每一门课程，培养学习兴趣，努力争取好成绩。
我们还应该学会宽容对待自己的父母。在人的一生中与父母亲生活的时间是很长的，父母将我们抚养长大，即使有些照顾不周，考虑不全，也是尽心尽力了。我们现在的生活中大部分时间是与父母生活在一起的，尽管父母有时不能理解我们，可能会做一些令我们不快的事，但他们的出发点也是为了我们好，所以，我们不要以顶嘴、反抗来回报。
宽容是一种美德，表现了一个人高尚的精神品质。宽容是维护人际关系的纽带，在我们的生活中必不可少。所以我们应该学会宽容，像大自然容纳万物，像大海收容每一朵浪花。
6．宽容
学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
那是一个平常的秋季，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去上学。到了学校，许多老师与同学都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的，觉得今天特别潇洒。 那天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个女生正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这时我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢！就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。 记得还有一次，我刚从班里走出来，两位来学校的初中生就撞到了我。只听他们破口大骂：“你找打呀！”我一听这话，顿时气得满脸通红：明明是你撞的我，还如此理直气壮，真是岂有此理。我刚要发火，可是一想：算了吧！别计较了。我笑着说了声：“对不起！”再看看那个蛮不讲理的中学生此刻也羞得无地自容，缓缓地走了。我也为之一振，宽容竟会改变人的本性！
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错就改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢？当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。宽容可以交友，当你可以以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然也就多了。让我们多一份宽容，让生活更轻松愉快，让我们有更多的朋友。
宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。
35 " 以和为贵与竞争意识" 作文指导
" 以和为贵与竞争意识" 这个话题，将中国传统与现代文明有机结合起来，人文性和时代感兼顾。" 以和为贵" 与" 竞争意识" 两者都应当肯定，关键是要揭示它们之间的辩证关系。坚持" 以和为贵" ，就不会把竞争对手当作敌人，竞争就不是要么两败俱伤，要么一方战胜另一方，而是在竞争中双赢，在合作中共利。联合国教科文组织" 国际21世纪教育委员会" 的报告《学习-内在的财富》将" 学会共处" 视为21世纪教育的四大支柱之一，而学会共处的核心就是学会关心、学会分享、学会合作。
竞争规律是市场经济的基本规律之一，西方现代管理中十分强调竞争的作用。在" 商场如战场，竞争即战争" 这一思想的指引下，研究竞争战略，夺取竞争优势，扩大市场份额，创立独家名牌，消灭竞争对手，占据垄断地位，压低进料价格，套住顾客用户等一系列手段似乎是天经地义的做法。企业为了在市场上求生存，就非要与竞争对手拼个你死我活不可。我国也有类似的情况。整个社会，甚至学生中也存在恶性竞争。人们逐渐认识到单纯强调竞争的思维定式有许多缺陷，" 以和为贵" 的思想越来越受人重视，在竞争中发挥重要作用。不破不立，作文可以反向切入，批判恶性竞争，从而达到强调" 以和为贵" 在竞争中的重要作用的目的。
就" 以和为贵与竞争意识" 为话题作文，观点上不容易出新，可以在文章的选材、结构、表现手法等方面下功夫。可以采用故事新编的手法，利用熟悉的故事，借旧瓶装新酒，借旧曲唱新声，生动有趣的表现主题。可以利用书信的格式，一个人写信向老师或专家请教怎样处理以和为贵与竞争意识的关系，你以特定的身份写信答复。可以先抑后扬，写某人原来在恶性竞争中吃尽了苦头，后来以和为贵与对手双赢。或者反过来，先扬后抑。
可以写议论文进行论证，可以编故事表现主题……力求观点、材料或表达有过人之处。要选好角度，即选择你认识深刻而材料储备又丰富的角度入笔。
【题目】
" 以和为贵" 是中华民族的传统美德。我们干事业主张" 和衷共济" ，共事讲究" 和睦相处" ，待人注重" 和蔼可亲" ，做生意信奉" 和气生财" 。而" 竞争意识" 已成为现代人必备的素质。学校里有竞争，社会中有竞争。没有竞争，社会就缺乏活力；没有竞争意识，个人就难以发展。 在当今社会，" 以和为贵" 与" 竞争意识" 具有怎样的关系？如何处理好二者的关系？这些都值得我们思考。请就" 以和为贵与竞争意识" 为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
【素材】
1．礼之用，和为贵。 孔子《论语·学而》
2．天时不如地利，地利不如人和。《孟子》
3．中国的儒家和墨家，都把" 爱人" 作为自己理论的重要原则，要求做到" 爱人若爱其身" 、" 推己及人" 、" 己所不欲，勿施于人" ，在人际关系中崇尚" 和为贵" ，并有了" 家和万事兴" 、" 国和民太平" 、" 和气生财" 等诸多古训。
4．从墨子为和平而奔走，周游列国宣传" 非攻" 思想的战国时期，到与周边各民族" 和同为一家" 的唐代，我们中国人总结出解决民族冲突的最好办法--以和为贵。
5．你是我的对手，但你不是我的敌人……如果在与你的竞争中，我侥幸得胜，我绝不会羞辱于你；相反，我仍会无比的敬重你，因为如果没有你，我的胜利便显得毫无意义。 《奥运精神》
6．中国足球队的首次世界杯之旅狼狈不堪，3场比赛丢了9个球而且1球未进，仅仅是肇俊哲在与巴西的比赛中击中了一次门柱。然而，以4比0大获全胜的巴西人没有嘲笑中国人，他们牢牢记住了肇俊哲击中门柱的那一幕，射门的照片被巴西媒体竞相登载，巴西最
37 " 以和为贵" ，我们中华民族的传统美德，在当今竞争激烈的社会发挥重要作用，促进人类和谐共存。
【评点】
《" 和" 中竞争求双赢》是一篇较为典范的议论文。标题已经旗帜鲜明的表明了作者的观点，成为文章的中心论点。它不仅揭示了" 以和为贵" 与" 竞争意识" 之间的关系，而且突出了" 和" 的作用。精练的标题，成为文章传神的眼睛。
作者先肯定竞争的存在和作用，再强调" 以和为贵" 对竞争的意义--" 以和为贵" 求双赢，在竞争中取长补短，在合作中共同发展。社会的发展需要竞争，也需要合作，" 以和为贵" 促进人类和谐共存。文章立意高远，表现出作者的眼界和胸襟。
IBM 与微软的合作、蒙牛和伊利的双赢，两个事例十分典型，具有说服力。其他论据略述，详略得当。作者从国际、国内，从世界、社会的宏观角度展开议论，对人类基因组测序、中国的863高科技计划等都了解，文章显得大气、从容。如果不是" 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心" ，是写不出这样的文章的。
【范文】
一个主题班会
一篇学生随笔，引起了高三1班班主任石老师的深思。征求同学们的意见之后，决定开一个主题班会--" 以和为贵与竞争意识" 。
一个问题
石老师宣读了学生的随笔--
最近一阵我经常感到难过，因为我不知道为什么我的好朋友在学习上总是防着我。我和班上的一个女生原来是好朋友，上了高三以后，我发现，尽管她的学习成绩很好，可当我有不会做的题去问她，她每次都说" 不会" 。一个偶然的机会，我看到了她的作业本，发现我问她的那些题她全都做上来了，而且都做对了。我顿时心凉了：为什么我真心对待她，她却这样对待我？……
这个问题引起同学们的深思。有的同学有点脸红，有的同学低下了头。
一个笑话
石老师见状，给同学们讲了一个笑话--
上帝向一个人允诺说：" 我可以满足你的三个愿望，但有一个条件--你在得到你所想要的东西的时候，你的对手将得到你所得到的两倍。" 于是这人开始提出自己的愿望，第一个愿望第二个愿望都是一大笔财产，第三个愿望却是" 将我打个半死" 。
同学们的情绪调动起来了。有人说，拼着自己吃苦头，也要置对手于死地，这样的恶性竞争既不利己又不利他。有人说，现实生活中也有不少这样的例子，比如--
一个故事
有一位农民，听说某地培育出一种新的玉米种子，收成很好，于是千方百计买来一些种子。他的邻居们听说这个消息后，纷纷找到他，向他询问种子的有关情况及出售种子的地方。这位农民害怕都种这样的种子而失去竞争优势，便拒绝回答，邻居们没有办法，只好继续种原来的种子。谁知，收获的时候，这位农民的玉米并没有取得丰收，跟邻居家的玉米相比，也强不了哪里去，为了寻找原因，农民去请教一位专家。经专家分析，很快查出玉米减产的原因：他的优种玉米接受了邻人劣等玉米的花粉。
有人说，假如这位农民以和为贵，善待竞争对手，那么，就会取得既利己又利人的双赢结局。有人说，帮助同学解题，也是对自己思路的清理，既利人也利己。有人说，经济全球化，合作很重要……
一个实验
一个同学讲了一个实验--
38 实验者让几个小朋友每个人手里提一个小球。小球用线栓着，统一放入一个仅容一个小球顺利通过的容器中。然后，实验者告诉小朋友：现在假设小球就是你自己，容器中在10秒内会注满水，那么你们就要在这个时间内逃出去。当实验者下令开始的时候，几个小朋友一起拉线，结果卡在了瓶口，互不相让地僵持着，10秒钟过去了，仍然没有一个" 人" 逃出去。
有人说，如果几个小朋友以和为贵，互相合作，一个一个拉线，10秒足够" 逃生" 。有人说……
一个结论
快下课了，石老师请语文科代表作总结--
现代社会充满竞争，我们要有竞争意识，这是不错的。但是，两败俱伤或损人利己的恶性竞争，我们应该摈弃。我们要有以和为贵的思想，与竞争对手共同发展……
【评点】
《一个主题班会》一文，由" 一个问题" 、" 一个笑话" 、" 一个故事" 、" 一个实验" 、" 一个结论" 组成，小标题的形式，使结构显得轻灵、生动；各个部分承接自然、紧密，行文如行云流水，流畅自如。由学生的一篇随笔引出问题，有现实意义；接下来的笑话、故事、实验，本身成为文章有力的论据，又起到引发学生发言的作用，而学生的发言就是巧妙的论证；最后的总结突出强化了中心：文章内容上具有" 提出问题-分析问题-解决问题" 的严密逻辑。作者反向切入，由破而立，揭示了" 以和为贵" 与" 竞争意识" 之间的辨证关系。文章构思精巧，具有浓厚的创新色彩。
【范文】 龟兔赛跑新编
在龟兔赛跑中，乌龟拿了冠军，并赢得了一份丰厚的奖金，一时间，在森林里引起了极大反响。起初兔子对这种比赛结果并不太在意，因为" 跑得比兔子还快" 、" 爬得比乌龟还慢" 两句话，地球的兽都知道。可渐渐的兔子发现兽类社会太注重结果了，乌龟成了兽类心目中的明星，经常在电视、报纸、剪彩等公众场合抛头露面，而兔子却总被路兽嗤之以鼻。 不服气的兔子找到乌龟，要和他再比试一场，乌龟没有理由拒绝兔子的挑战。兔子下定决心这次要以迅雷不及掩耳的速度冲向终点，让乌龟在他的屁股后面只有望洋兴叹的份儿，也让那些颠倒黑白的人们羞得无地自容。虽然有无数观众为乌龟呐喊加油，兔子还是以绝对的优势获胜。兔子又成了人们心目中的明星，经常在电视、报纸、剪彩等公众场合抛头露面。 一场大雨之后，乌龟又向兔子挑战。兔子爽快地接受了挑战。比赛开始了。兔子飞快向前跑。跑到半路上，回头一看，乌龟落得老远老远。兔子轻松的向前跑，向观众打着胜利的手势，俨然稳操胜券。跑到小河边，兔子傻眼了：小桥被暴涨的河水冲跨了，要到达河对岸的终点必须绕很远很远的路。乌龟爬到水边，扑通一声跳进水里，向着终点游去。兔子跑到终点时，乌龟正在接受百灵鸟的现场采访。
过了几天，兔子和乌龟在《森林快报》上发表了一个联合声明：它们要在动物体育节上举行表演赛。这引起森林各界的极大关注。这次比赛的裁判长、副裁判长、起点裁判、终点裁判、记时裁判等仍是原班人马。比赛的起点和终点也没变。
清脆的发令枪声一响，只见兔子背起了乌龟马不停蹄地向前跑去。不一会来到了小河边，乌龟从兔子背上跃入河中，兔子小心翼翼地跳上乌龟甲壳上。乌龟奋力地往前划去，很快就到了河对岸。乌龟和兔子面露微笑手拉着手一起到达了终点。终点裁判庄严宣告：兔子和乌龟共同创造了最好的成绩；赛场上出现了前所未有的双赢局面。
观者如云，群情激动；掌声如雷，经久不息……
【评点】
龟兔赛跑的故事，人们耳熟能详。作者采用故事新编手法，给人" 听唱新翻杨柳枝" 的新奇之感。
39 故事编得较为自然，合理。第一次赛跑乌龟获胜，众所周知；第二次兔子获胜，理所当然；第三次乌龟获胜，出人意外；第四次合作双赢，卒章显志。前面三次是最后一次的铺垫，也与最后一次形成对比，突出的表现了中心思想。文似看山不喜平，故事波澜起伏，引人入胜。
从头至尾都写的是龟兔赛跑，但让人一看就知道是影射人类竞争。"' 跑得比兔子还快' 、' 爬得比乌龟还慢' 两句话，地球的兽都知道。"" 兽类社会太注重结果了，乌龟成了兽类心目中的明星，经常在电视、报纸、剪彩等公众场合抛头露面。"" 兔子和乌龟在《森林快报》上发表了一个联合声明" 这些语言都生动有趣，让人观照人类社会。
企鹅的沉潜 作文指导
高考模拟题]阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？
纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。
在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的奋力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。
这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。
人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一定能给你一些启示。
请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
[主要问题]
分论点设置不当，主要包括以下几个方面：1、分论点角度失当。例如论点：沉潜具有强大力量。
分论点：1）写文章，讲求的是一种让人喟叹的气势。
2）搞学术研究的人尤其需要注意沉潜。
分论点只有两个，不完整；句式随意，不匀称；仅从写文章、搞学术研究两个方面来阐述，视野欠开阔，缺乏代表性。
2、分论点重心偏移。例如论点：美丽的弧线来自沉潜。
分论点：1）沉潜之后的弧线，是最完美的弧线。
2）沉潜之后的弧线，是最具魅力的弧线。
3）沉潜之后的弧线，是创造奇迹的弧线。
分论点的重心偏向了弧线，而不是“沉潜”。
3、分论点杂乱无章。例如论点：沉潜重要分论点：1）沉潜，是为了下一次还能够爆发。
2）沉潜，是为了下一次有力的爆发。
3）沉潜，是为了掩藏自己的爆发行为。
[精彩分论点]
1、《为人生蓄势》韩明
为人生蓄势，要有足够的勇气；为人生蓄势，要有坚强的信念；为人生蓄势，要有恒久的耐心。
2、《沉潜，为成功蓄势》李超（12号）
沉潜能够历练我们的意志；沉潜能够积聚我们的实力；沉潜使我们准备得更完善；沉潜使我们对未来更有信心。
40
[优秀习作一]
沉潜与成功
昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起……自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。
在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。 沉潜能使人反败为胜。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。
沉潜能使人优秀卓越。康多莉扎o 赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对方。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。
沉潜能使国家走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？
沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大，结果变得精彩。
把沉潜作为我们人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。
[优秀习作二] 人生的深度决定人生的高度
喷薄而出的海啸蓄势在大海的深处，震烁天地的雷电酝酿在云层的深处，参天屹立的大树扎根在泥土的深处。自然的力量大都来自于自然的深处，而我们人生的力量又源于何处呢？
毋庸置疑，它来源于我们人生沉潜的深度。换句话说，我们沉潜的深度给了我们人生中最关键的力量，而关键的力量决定了我们人生的高度。
沉潜深度源自持之以恒的毅力。俗话说：“水滴石穿，绳锯木断。”水滴的力量来源于它们将自己沉潜在时间的长河中，日复一日，终成穿石壮举；细绳的力量来自于它们将自己捆绑在岁月的车轮上，一次又一次，终成断木伟业。俄国著名画家列宾为了画好那幅《涅瓦河边的普希金》，阅读了大量有关的历史书籍和诗作，进行了长时间的构思，画了数百张草图。他不断描绘，反复修改，为了完成一幅理想的画作，他竟花去了20年。20年的描描绘绘多么枯躁，可列宾坚持了下来；20年的涂涂抹抹多么耗费心血，可列宾沉潜了下来。列宾用
41 20年的光阴展示了他人生沉潜的深度。
沉潜深度源自始终如一的专注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有专注才能将人的力量发挥到极致。人们常说“上有天堂，下有苏杭”，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，可有人偏偏不为之所动。著名昆虫学家洪式闾在杭大工作期间，潜心科研，身在西湖边，竟十多年不曾游览西湖。他说：“天下美的东西太多，而我的事情更多。”古人云：“性痴，则志凝。”而洪式闾正是用他的性痴去挖掘他人生的深度，这样的深度美足以让西子湖黯然失色。
沉潜深度源自不畏困难的勇气。人生的道路蜿蜒曲折，荆棘丛生，只有具备开拓进取的勇气才能无往不前。阴冷、肮脏、潮湿的实验室可以让仪器失灵，可以使人的健康受损，但从未动摇过居里夫人投身科学研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日记上记下了室温：摄氏六度，然后在旁边一连打了十个惊叹号，表示了她征服任何困难的决心。玛丽o 居里夫人，一个女子，一个科学家，更是一个勇者。她的人生深度在她战胜了一个又一个困难后，在打下的一个又一个惊叹号中延伸。
没有深潜入水，企鹅就不会有破水而出、登上陆地的力量，也就没有了那一道优美的经线；同样，如果没有深潜的功夫，一个人就只能永远漂浮在人生的长河中随波逐流，永远无法登上属于自己的陆地，更无法飞上属于自己的天空。
冰冻三尺，非一日之寒，长江万丈，非一川之功。我们的深潜需要我们的毅力，我们的专注，我们的勇气。有了这些，那么就让时间去蓄积我们的能量，让生活去酝酿我们的爆发。只有冲天而起的那一刻，才是我们创造人生新高度的时刻，才是显示“沉潜”巨大力量的时刻。
[优秀习作三] 木鸡不呆
古来圣贤，许多貌不扬而言不慧，然其行必灵巧异常，如《老子》中所记：“大直若屈，大匚若拙，大辩若讷。”真正有才能的人，不会总将自己的才能挂在嘴边。他们的目标是天空，所以他们不会满足于在水面游弋。他们会将自己沉得很深很深，如同材料中的企鹅一样，然后等待，等待一个能使他们奋力冲出水面的时机。
这不禁让我联想到了《庄子》中的那只木鸡。《庄子o 达生》记载：纪渻子善于训养斗鸡。他训养好的鸡，听见别的鸡叫毫不慌张，“望之似木鸡矣，其德全矣。”木鸡看似呆笨，实则在窥伺时机，当对手叫嚣着奔过来的时候，他会竭尽全力奋力一击，犹如道家之“太极”，不用每招每式都追求强劲迅捷，只要在反击的时候制服对手则足矣。
木鸡的“呆”非同于“傻”，它是在积蓄力量以给对手致命一击，在对手的轻视与嘲笑声中将其击败。这不是耍阴招，而是沉稳，是谋略，是智慧。
历史的长河中，沉稳、老练的人不可胜数，然而能有木鸡一样谋略的人却是凤毛麟角，勾践便是其中的佼佼者。
《史记o 越王勾践世家》载，春秋时，越王勾践为了报仇雪耻，“苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”勾践亲身为吴王夫差驾车，被夫差所驱使，他看似屈服，内心却暗暗的积蓄着一股力量，当这股力量突然迸出，袭向夫差的时候，一且都已注定。勾践忍受住一时的耻辱，用十年的沉潜，才换来了日后雪耻时的畅快，这是他的沉稳；他假装顺从，实则积累力量，这是他的谋略；他窥伺时机，恰到好处地释放出积蓄的力量，这是他的智慧。他的言行诠释了后发制人的真谛，也是“木鸡不呆”的应验。
其实，我们学生不也是一只只活生生的木鸡吗？我们十二年磨一剑，不断的用知识浇铸自己，充实自己，强化自己，为的不就是高考那奋力的一击吗？正如材料中的企鹅，为了能冲出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一点点，也会为它冲出水面多积蓄一份力量。
木鸡不呆，呆的是浮躁的世人。
42 [作文训练题目]
阅读下面一段文字，根据要求作文。
在美国西点军校，遇到军官问话，只能有4种回答：“报告长官，是。”“报告长官，不是。”“报告长官，不知道。”“报告长官，没有任何借口。”西点军校是美国陆军军官学校的别称，因其坐落在哈德逊河畔的西点镇而得名。两百多年来，西点军校为美国培养了3个总统、5个五星上将、3700个将军，以及无数的精英人才。让世人惊讶的是，可口可乐、通用公司、杜邦化工的总裁，均出身于西点。大批西点军校的毕业生，在企业界获得了非凡的成就。美国商业年鉴的资料显示，二战后，在世界500强里，西点军校培养出来的董事长有一千多名、副董事长有两千多名，总经理、董事有五千多名。可以说，任何商学院都没有培养出这么多优秀的经营管理人才。为什么如此众多的精英来自西点？其实，全部的秘密就在于“没有任何借口”。“没有任何借口”的核心是敬业、责任、服从、诚实。这正如《哈佛商来评论》所说：“西点军校对学生的要求：准时、守纪、严格、正直、坚毅，在工商管理学专家看来，这正是21世纪企业管理所必备的”。
你对此有何看法？请以“没有任何借口”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。 注意：1. 立意自定。2. 文体自选。3. 题目自拟。4. 不少于800字。
「提示」“没有任何借口”，体现的是一种完美的执行能力，一种服从、诚实的态度，一种负责、敬业的精神。它要求每个西点学员克服一切困难，想尽办法完成任务，绝对不能为没有完成任务去寻找借口，即使是看似合理的借口。现在，它已成为美国无数商业界精英的行为理念和价值观，被众多企业奉为圭臬。在现实生活中，我们缺少的正是这种人。
君子与小人
——对比类命题作文写作导引
阅读下面的文字，根据要求作文。
“君子”与“小人”是一种复杂的文化现象。中国古代许多著名思想家对这种文化现象进行了广泛而深入的思考，提出了许多非常深刻的见解，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”, “君子喻于义，小人喻于利”, “君子周而不比，小人比而不周”等等。这些思想，对中国文化的发展和民族性格的塑造，产生了巨大而深远的影响。
请以“君子与小人”为题目，写一篇命题文章。文体自选，不少于800字。
[审题指导]
这是一道“材料+题目”的命题作文。前面的材料一般起提示思路的作用，而并非限制作文审题立意的条件。
从材料看，核心内容是“中国古代许多著名思想家”对“君子与小人”这种文化现象的“深刻见解”，一共有三句，理解起来有一定难度。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”语出《论语·述而》，意思是君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。
“君子喻于义，小人喻于利”语出《论语·里仁》，意思是君子明白大义，小人只知道小利。这句话是孔子学说中对后世影响较大的一句话，因为它明确地提出了义和利的区分标准。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从社会秩序的道德，若一味追求个人利益和短期利益，就会严重影响社会发展，破坏社会秩序。
“君子周而不比，小人比而不周”语出《论语·为政》。周：合群。比，勾结。小人，没有道德修养的凡人。意思是君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。孔子这里提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。
43 上述三个句子，言简意赅，分别从胸襟、行为和人际关系三个方面对“君子“和”“小人”的特征进行了精辟的概括，可以作为我们为人处事的警示牌和辨别“君子”与“小人”的试金石。材料通过古人的论述将“君子”“小人”的概念明确化，有助于帮助我们准确立意构思。
其实，我们常用的关于君子小人的俗语也很多：“君子一言，驷马难追”，强调的是恪守诺言；“君子之交淡如水”，强调的是纯洁淡雅的交友方式；“君子动口不动手”，倡导的是文明的行为方式；“君子固穷”，说的是君子能够安贫乐道，不失节操„„了解和掌握这些熟语，可以帮助我们开阔视野，丰富文章的内容。
从题目来看，“君子与小人”形式上是一个并列短语，内容上构成对比关系。
[思路点拨]
可以写成记叙文。如果记一件事，里面需要有“君子”和“小人”两种不同的角色，让他们在同一件事情中各自表演，不同的语言，不同的行为，不同的心理，使之形成鲜明的对比，凸显君子的高尚和小人的卑劣；如果记叙几个片断，应该既有君子的，也有小人的。无论写一件事情还是写几个片断，都要力求再现逼真的现场情景，写出生动形象的细节，刻画鲜明生动的形象，表达强烈真挚的情感，表现积极向上的主题。
可以写成散文，根据自己的写作特长，灵活选择记叙、议论和抒情的方式，围绕主题行文。写散文要注意安排好结构，让考官在快速阅读过程中能迅速准确理解文章内容，把握文章思路。
可以写成议论文，须先确立一个论点，或阐述君子和小人的区别，或赞颂君子高尚的品德和言行，抨击小人卑劣无耻的行径，或倡导人们做君子不做小人等等。注意不要面面俱到，应该集中一点谈深刻，说透彻。例如为什么要做君子不做小人？怎样才能做君子不做小人？
无论写成什么文体，都一定要将君子和小人对比着写，任意遗漏其中一个，都会造成偏题，评分的时候内容项只能算作“基本符合题意”。
可以写历史人物。例如岳飞和秦桧，和坤和纪晓岚，李白和高力士，谭嗣同和袁世凯等等，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高贵是高贵者的墓志铭”，虽然君子常常为小人所害，但君子总是流芳千古，小人总是遗臭万年。
可以写现实生活。生活中，有一些人看似君子，实乃是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。朋友中的君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，还会雪中送炭；朋友中的小人，他善于吹捧逢迎，见风使舵，当你有了苦难的时候，却对你落井下石。更可恶的是“伪君子”，他们更具有欺骗性，最能迷惑人，最易使人上当受骗。如果说真小人是明枪，那伪君子就是暗箭。“明枪易躲，暗箭难防”。
[优秀习作] 君子与小人
一
君子与小人，同样是人，只因为做人的标准不同，他们的人格才有了高低贵贱之分。 拥有一副“铁齿铜牙”的纪晓岚和肥头大耳的和珅，前者往往被视为君子的典范，而后者成了历史上臭名昭著的贪佞小人。二者同朝为臣，志趣却大不相同，纪晓岚喜爱结交贤臣雅士，疾恶如仇，不贪图钱财，闲暇之时便将自已的经历写在《阅微草堂笔记》中，酷爱吟诗作对，关于此类逸闻趣事民间多有流传；而和珅却工于权术，结党营私，媚上欺下，两面三刀，在皇帝面前装作一副忠实奴才相，对待下属却作威作福，每到一地便搜刮民脂民膏，致使在短短的十几年时间，便富可敌国。终究恶有恶报，嘉庆皇帝一即位，便将他革职抄家。
君子与小人的区别，在于志趣和修养不同，进而导致思想行为迥异。
44 二
历史上有两位常被人提及的君王——齐威王和周厉王。齐威王善于听取臣子的意见，广开言路，并下令 “群臣史民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏”，终使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”；而周厉王极力打压对其政令有异议的人，使国人行于路皆不敢言，最终“防民之口甚于防川”，被国人赶下了台。
齐威王善于听取他人意见，被当作虚怀若谷、勇于纳谏的君子，终成“治国、平天下”的大业；而周厉王不善于纳谏，被看成一个小肚鸡肠、一意孤行的小人，最终只落得个身败名裂的下场。
君子与小人的区别，在于胸襟不同，进而导致对待批评的态度迥异。
三
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原以振兴楚王室、振兴楚国为己任，“忽奔走以先后”，时常哀叹“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”。但以子兰、郑袖为首的拉帮结派的小人只顾贪图享乐，处处谋取私利，正直的屈原无法容忍这种危害国家的小人行径，屡次上书规劝昏庸的楚王不要亲近奸佞小人。正人君子的行为为小人所不容，他受到小人诋毁，遭到楚王的猜忌和疏远，无奈的他“指九天以为正”，但偌大的楚国朝堂还是容不下他，他只好带着自己的一片忠心和君子的风范自沉汩罗„„楚人怀念他，历史记住了他，而一时得志的小人终尝亡国之果，落得千古骂名。
君子与小人的区别，在于对待国家的责任感不同，进而导致利国害国的不同结果。 人们都希望亲君子，远小人，但如何识别君子与小人？综上所述，君子与小人，他们的志趣和修养不同，对待批评的胸襟不同，对待国家的责任感不同，需要我们檫亮眼睛。
[现场批阅]
选取历史长河中纪晓岚和和珅、齐威王和周厉王、屈原和子兰、郑袖等三组人物，叙述他们的事迹，热情讴歌了志趣高雅胸襟宽广忠贞爱国的君子，有力鞭笞了唯利是图小肚鸡肠祸国殃民的小人，切合题意，内容丰富。采用夹叙夹议的表现手法，对比鲜明，层次清楚。
君子与小人
暮山叠翠，渺烟绕斜晖，人自醉。晓月初升，疏空烟四远，玉霜坠。深秋夜，凉如水，思绪却纷飞，旧事如纷扬大雪，细细霏霏„„
想到了父亲做村干部时的历史，接连两三月，父亲草草吃过饭便赶到工地，常常深夜里踏着一路的星光和狗吠声回家。一天深夜，熟睡的我被谈话声弄醒，懵懵懂懂听见母亲轻轻在抽泣。
模模糊糊中，我听到“你的腿„„”，又听到“机器倒了„„”，“我过去推„„”，之后我便又睡了。只是，那晚我做了一个奇怪的梦，梦见我站在一片开满红花的山坡，红色汹涌地燃烧，触目惊心„„
梦中沉入黑暗的一刹那，耳畔响起了一声鸡啼。
次日清早，我看见从家门口的小路到家里，满地开满了红色，有的地方星星点点，有的地方连成一片，萦萦绕绕，触目惊心。又看到被挂破了的衣裤，张牙舞爪的裂口，绚烂的红。我的眼睛不知怎的，倏然涨潮，像江南夏季的河流，泪水滚落„„
一旁的母亲，眼睛早已哭肿。
几天后，母亲牵着我的手到村支书家要医疗费，父亲又一瘸一拐地上工地了。我们来到村支书家，他正独自意兴正浓地呷（xi ā）着小酒。一旁的电视机，咿咿呀呀的叫着。
45 “没有！”他斩钉截铁。我和母亲带着几许无奈，几许愤怒，几许伤痛, 空手而归。
只是没过几天，他却骑着一辆新摩托从还没有完全竣工的公路工地扬尘而去，据消息灵通的人士说，那是“公务用车”。
后来路通了，汽车开进来了，农产品走出去了，父亲也辞职了。
于是，我的父亲每逢天气转凉，受过伤的腿总疼得他满头冷汗，经常无法走路。厚厚的棉裤，成了父亲一年四季常穿的衣裳。
多少次，我曾伫立在父亲被塌伤的地方，看着最后一抹斜晖滑落疏林，看着孤雁划过晚霞，看着自己紧握的拳头，泪水，纷纷洒洒。望着远方隐匿进暮色里的路，我听到胸腔里，什么东西在分崩离析„„
十五年之后，我终于明白了父亲当年为什么选择了辞职：他想要一生清白，与那些人相比，父亲没有新车代步，没有像样的衣裳，但父亲却留给了村民一条致富路；而那些人除了解释不清的账目和亏空，还有什么？
我不敢妄称父亲是君子，——村民自有评说，但我敢肯定地是，咱们国家的人若都如父亲一样为官，中国的“清廉指数”在世界的排名绝不会只是第七十位。
依稀里，我仿佛看见了一条曲曲折折的路，向着太阳升起的地方，徐徐延伸„„
[现场批阅]
君子不一定要有高学历，高职位，平凡的人群中也有令人敬仰的君子，作者正是刻画了这样一位君子——一位爱岗敬业、不计个人得失的村干部，也就是“我”的父亲。他为了给乡亲们修一条致富路，起早贪黑，一心扑在公路建设上，哪怕在因工负伤后，也没有因为没有得到医疗费而意气用事，也没有动摇修建公路的决心，仍然带伤坚守工作岗位。与之形成对比的是村支书，呷酒看电视，称没有钱支付公伤医疗费，却动用公款买摩托，其贪图安逸、牟取私利的小人行径令人发指。
作者擅长描写，时空切换自然，详略得当，对比鲜明，语言准确清新，展示了不凡的语言表达功底。
君子与小人
君子与小人的区别，不在于他们的地位是否尊贵，而在于他们的血管里是否流淌着纯净的血液。
一
“秦大人，皇上已经发出十一块金牌了，岳飞还是不回师。”随从弯着腰跟在他的后面说。 “好个岳飞，连圣上都不放在眼里，看我不治你! ”秦桧是打着自己的小算盘，“让你立功，我的位置摆在哪里？我说议和，你偏偏要打仗，天天打仗本大人还有好日子过吗？”奸邪的笑容在秦桧的脸上变得愈发阴森。
“皇上，请最后一次下令岳飞回朝。若其再敢抗旨，臣请格杀勿论! ”
皇上答应了，秦桧心中的如意算盘也“劈里啪啦”打得格外清脆，“岳飞啊岳飞，谁叫你不识好歹。”
小人掌握着一个大国的命运，大宋的江山怎不危矣？!
二
“将军，皇上已经发出十一块金牌命令我军回朝了，难道我们真的要违抗圣旨吗？”烛光下金牌的光芒像针一样刺着岳飞的眼，部下的劝告像针一样刺痛着岳飞的心。将军从小立志“精忠报国”，如今正是抗击金贼的大好时机，他怎能忍心置大宋江山、百姓命运于不顾，听命回朝呢？豆大的汗珠从岳飞严肃而焦急的脸上滚落，但圣命不可违啊„„
“圣旨到！皇上手谕，命岳将军火速回朝听命！”第十二块金牌像计划好了似的，在他最难决策的时候来到。
46 众将土听命：“本将回朝之后全军在副将指挥下坚守阵地，不得有丝毫怠慢！”
小人当道的时代，君子实在是寸步难行！
三
岳飞终于回来了。他不得不回来。
“传我命令，马上逮捕! 罪名嘛，就是莫须有吧？”秦桧的嘴角微扬，露出诡秘的笑。 岳飞没有畏惧。或许，当他回朝的时候就已预料到会遭小人暗算；或许，一个真正的君子决不会在小人面前希冀丝毫的怜悯。
“靖廉耻，犹未雪。臣子恨，何时灭! ”是一个君子的忠魂，照亮了一个民族的世时代代；是一个小人的私心，断送一个国家的兴盛。
君子与小人的区别，就在于他的心是属于整个民族，还是只属于自己。
[现场批阅]
作者截取岳飞被秦桧迫害的故事中三个最扣人心弦的片断来展开，民族英雄岳飞精忠报国却报国无门，被秦桧以“莫须有”的罪名杀害；无耻小人秦桧嫉贤妒能，陷害忠良，春风得意：君子和小人的人物形象对比鲜明。“君子与小人的区别，就在于他的心是属于整个民族，还是只属于自己”，褒贬分明，切合题意。
作者善于描写人物的语言，让人物用自己的语言来表现各自不同的思想境界；“总分总”的构架和顺序的方法，使文章思路清晰，层次清楚；夹叙夹议，使文章主旨鲜明突出。
笑容缺失 材料作文导写
[高考模拟题]阅读下面的材料，根据要求写—篇不少于800字的文章。
材料一：清晨的公共汽车里，往往是一个让人心情压抑的地方，这里没有对话，乏有微笑，只有一张张毫无表情的脸。
材料二：澳洲的—位媒体记者在中国的一些地方考察了一圈，他说：“清晨，空气是那么清新，扫过水的街道湿漉漉的，没有灰尘拐起。太阳已经升上来了，金色的光辉从高楼大厦间斜射过来，这是多么美好的事情。人们经过了一夜的酣睡，该精神抖擞才对，可是，如此美妙的清晨，人们的表情为什么像地球末日即将来临般严肃？”
材料三：当今社会人们笑容缺失的现象引起不少人的关注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对这一现象做了一些探讨。
全面理解以上三则材料提供的信息，自主确定立意。确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。 （武汉市2007届高三11月统考作文题）
[审题指导]我们已经习惯于写话题作文，遇到材料作文题，可能会有些慌乱，产生猝不及防的感觉——因为没有规定话题，作文前多了一个自己审题确立话题的步骤。
这是一道多则材料类的材料作文题，并且材料中没有主旨句，审题难度比有主旨句或提示语的单则材料更大一些。完成此类作文题目审题的基本方法是找到多则材料的聚焦点，然后据此将多则材料作文转换成话题作文，进入我们所熟悉的步调。
题干要求我们“全面理解以上三则材料提供的信息”，“不要脱离材料的含义作文”，材料的含义是什么呢？
材料一叙述的是日常生活中一种司空见惯的现象——清晨的公共汽车里人们没有笑容，它是我们现实生活中普遍存在着笑容缺失现象的一个缩影；材料二是转述澳洲—位记者对中国笑容缺失现象的大惑不解；材料三是说笑容缺失现象已经引起了不少人的关注和探讨。由此可见，三则材料的聚焦点是我国“当今社会人们笑容缺失的现象”，简单的说，就是“笑容缺失”，并且，这里的“笑容”专指微笑。转换成话题，可以是“笑容缺失”或“微笑”。
如果题干中加上一句以“„笑容缺失‟或„微笑‟为话题”，你还会慌乱吗？
47 实战中存在着如下几种偏题错误：一是以“表情”或“笑”为话题，范围过大。“表情”有喜悦，有悲伤，有愤怒，有惊讶，有恐惧，有严肃，有轻松……三则材料显然只说了代表乐观、喜悦、轻松的“笑容”：“笑”有大笑、微笑、苦笑、傻笑、憨笑、假笑、赔笑、冷笑、暗笑、狂笑、奸笑、狞笑、皮笑肉不笑……三则材料却只说了微笑。
二是以“职业微笑”为话题，范围过小。有些考生论说微笑体现了一个人的职业道德，抨击干部、售票员、护士、教师等对群众、对乘客、对病人、对学生冷若冰霜、缺少热情的现象。其实三则材料不是从职业的角度来说笑容缺失的，而是说公共场合人们缺少微笑让人感到压抑，折射了公众普遍存在的在公共交往中对自己封闭和对他人冷漠的心态。
[思路点拨]当材料作文被转化成话题作文后，相信大家写起来就轻车熟路了。
写记叙文，可以写公共交往中一个“微笑”的故事，写出生动细节，再现现场情景，刻画人物形象，传递出人物真实细腻的情感或作者的感悟；也可以写几个微笑的片断，夹叙夹议，表达一个鲜明的主题。
写成议论文，可以围绕话题通过发问开拓思路：微笑缺失的原因是什么？微笑缺失有什么危害？微笑在现实生活中有什么意义？怎样才能绽开如花的笑容？任意选择其中一个问题来展开，都可以写成一篇紧扣材料含义的作文。
[优秀习作一]
把微笑作为名片
清脆的啼叫唤醒了沉睡的大地，那是鸟儿的名片；温暖的斜晖洒向复苏的万物，那是太阳的名片；晶莹的露珠滋润干涸的土壤，那是小草的名片。自然界的万物都懂得友好亲善，我们为什么不把微笑作为名片，既展示自己，又亲善他人呢？
把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。早晨上学上班，个个睡眼惺松，碰到认识的或不认识的人，都投以友好的微笑，你会发现对方的脸上也有了变化，这是你的微笑得到了回应。这时，难道你不觉得周围的一切，顿时都变得亲切生动了吗？微笑是护肤露，把它抹在脸上，我们将愈加美丽；微笑是心底的一脉灵泉，它使我们的内心丰盈而深情。一个真诚的微笑，是你对自我的虔诚和笃信，是你对他人的挚爱和尊重。摆脱一切来自外界的纠缠和来自内心的牵绊，挥别生活中的窒闷和铅压，真诚地微笑，善意地微笑，透溢出人格的亮色，一展生命中灿烂的光泽，我们的心儿也随之变得格外舒畅。
把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。蒙娜丽莎的微笑，令多少人都为之沉醉？我们可以用微笑拯救人们冷漠的心灵，我们可以用微笑挽回充满欢声笑语的清晨。清晨的微笑如一汪清泉，可以滋润寂寞的心灵；如一把钥匙，可以打开封闭的心扉；如一米阳光，虽然短暂却可以温暖人心。
把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。婴儿脸上的微笑，如初开的朝阳；少年脸上的微笑，如盛开的莲花；成人脸上的微笑，如含蓄的玫瑰；老人脸上的微笑，如露蕊的秋菊。每个人脸上都有微笑，世界就是一个阳光普照的花园，无论何时，都会充满生机，充满温暖，充满活力，而你，就是那其中美丽的一朵。
一点星火，可以振奋一片荒原；一腔热血，可以熔化一口铡刀；一篇美文，可以感化一颗心灵；一丝信心，可以燃烧一片希望；一个微笑，可以唤醒孤寂的心灵。
把微笑作为你的名片，为你，为大家，为社会营造一个温馨的氛围，为建设和谐世界的大花园贡献自己的一份绵薄力量！把微笑作为你的名片，无论你在成功的顶峰，还是失败的谷底；无论你为爱兴奋，还是为恨伤怀；无论你为过错而痛悔，还是为忽略而失落……一切的悲愁都加以诗情和智慧去涂抹，那么你的眼前将风光无限，天高海阔。
[现场批阅]
这篇说理散文，通过“微笑在现实生活中有什么意义”这一问题将思路拓展开来，以“微笑的意义”为中心，提炼出“把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅”、“把微笑作为名片，别
48 人的心情会充满阳光”、“把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐”三个小观点，内容充实，切合题意，思路清晰，层次分明。
作者善于准确自然地运用排比、比喻等修辞手法，语言通畅清新，有文采，有气势，精美的语言也成了这篇文章的一张漂亮的名片。
微笑，很美
花儿迎着阳光舒展花瓣，向着这斑澜的世界微笑，好美；太阳在湛蓝的天空向着这繁茂的大地微笑，好美。微笑的世界，是一片和谐、美好的乐土。
美丽的微笑，需要乐观的精神。微笑是每个人与生俱来的权力与资本。台湾画家谢坤山因幼时触电而遭截肢的厄运，但他始终相信，人拥有的比失去的要多得多。在他的脸上，始终洋溢着微笑。正是他的乐观，鼓舞感动了许多他周围的人；正是他的乐观，让他坚持不懈，成为一个知名画家；正是他的乐观，使他灰暗的人生阳光灿烂。没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季可人的温馨；没有大彻大悟的乐观，便没有人生美丽的微笑。我们虽然哭着来到世上，却应该用微笑面对人生。
美丽的微笑，需要宽容的胸怀。现代社会竞争虽是日趋激烈，但我们同为人类，同在一片蓝天之下，同样享受阳光的沐浴，为何不能以宽容的胸怀，去化解那心与心之间坚冰，拆除无形的隔阂，营造一个和谐友爱的社会呢？一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对当今社会人们笑容缺失的现象做了讨论，这不能不引起我们的重视。西方有位哲人说：生活是一面镜子，你对它微笑，它同样会对你微笑。
美丽的微笑，需要真诚的关爱。前些天去看望奶奶，奶奶虽是卧病在床，连呼吸都很困难，但与我谈话时，奶奶的脸上却始终洋溢着充满活力的微笑，我知道，那是因为奶奶疼爱我。微笑代表着真诚的关爱。最近，一位友人突然对我说：“你的微笑好甜。”这句话给了我不小的惊喜。后来回味，那是因为我真诚关爱友人，所以他才觉得我的微笑甜美。
微笑，是一种精神，精神得益于磨练；微笑，是一种胸怀，胸怀依靠的是修养；微笑，是一种关爱，关爱凭仗的是真诚。相逢一笑泯恩仇，桃花依旧笑春风，让所有的善意和感悟都融汇在这真诚的微笑之中。
朋友，“送人玫瑰，手留余香”。在清晨的公汽上，售票员的微笑让乘客感到无比的开心；在严冬的大街上，您的微笑会让陌生人感到无比的温暖；在病房里，护士的微笑会如一束阳光射进病人的心房，让人感觉生活充满希望；在食堂里，对打饭阿姨的微笑会让她感觉到自己工作的价值和意义……
正如罗丹所说：生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛；同样，生活不是缺少微笑，而是缺少绽放微笑的心灵。微笑，其实很美。
[现场批阅]
这篇说理散文，通过“怎样才能绽开如花的笑容”这一问题将拓展思路，以“展现美丽微笑的条件”为中心，提炼出美丽的微笑需要“乐观的精神”、“宽容的胸怀”和“真诚的关爱”三个小观点，然后更进一层，阐释了微笑的意义，最后借用罗丹的名言总收全文，点题。观点准确鲜明深刻，切合题意，结构完整，层次分明，照应周密。
作者善于采用引名言、举事例、打比方等方法说理，令人信服。比喻、排比等修辞手法运用自如，语言通顺准确流畅。
介绍两种新的结构模式
对于“总—分（并列）—总”这种结构模式，我们基本上已经过关，有些同学甚至练成了“独门绝活”，可喜可贺！为了开阔大家的视野，提供多样化的备选模式（有的话题可能很难分解成几个分论点）下面再介绍两篇高考满分作文：
49 一、论据并列式例如：2005年全国卷，话题：出人意料和情理之中
高尚不需要理
由穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。
千载胡曲，琵琶声声传驿道宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。
许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？ 然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。
百年足迹，演绎出生命的华彩新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。 感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！ 可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。
不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！
「结构分析」开头照应题目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接着以小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议论达到扣题点题的目的。有充足的论据，而难以分解论点时，不妨借鉴这种写法。
二、层进式+对比式例如：2005年珠三角五校联考作文，话题：良知
良 知
在物欲横流的生活海洋中，良知是一支指南针，指明正确的前进方向。在精神荒芜的沙漠地带，良知是甘露，无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良知是一个火把，温暖着人们的心房。当今社会，我们尽管为了生存而追求自身的利益，但是，我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。因为，它对我们人生的影响实在太大、太大。（先谈良知的作用）
凡是功成名就的伟人，他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。但是，她没有。“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。著名的生物学家土尔松，也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公诸于世。他说：“你能为太阳申请专利吗？”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。
然而，也有一些人，在功成名就之际，抛弃了良知，背离了自己做人的基本原则，结果
50 给自己美好的人生画卷增添了败笔。氯气的发现是多么艰难啊，充满了多少的危险啊！可是舍勒凭着他那股钻研的热情，把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事，但舍勒为了金钱、权力，不惜把氯气生产应用到军事之中，使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊！汪精卫，在乱世之际当上了国民党的副总裁，多么不易。可他投敌卖国，建立伪国民政府，被国人视为卖国奸贼，多么不值。可见，良知的缺乏，也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。（列举名人事例，正反对比，说明有无良知的不同结果）
人为什么需要良知？很简单，人是社会的人，人不能离开社会而生存。人一出生，就从社会中获取多种资源，自然而然他也应该回馈社会。因而，一个人生存在世上，不仅要实现个人价值，也要实现社会价值。良知，可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。（深入一层，从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知）
在社会主义市场经济的今天，我们更需要良知。我们做生意之时，只有讲良知，才能在商海中乘风破浪。做人的时候，只有讲良知，学会回报老师、家长与社会，才能使我们的人生画上完美的句号。（再进一步联系现实，谈良知对我们每一个人的意义）
但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。（以良好的希望作结）
「结构分析」本文整体上是层进式，但中间嵌入了对比式。开头先谈良知的作用，二、三两段列举名人事例，正反对比，说明有无良知的不同结果，第四段深入一层，从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知，第五段再进一步联系现实，谈良知对我们每一个人的意义，最后以良好的希望作结。
在云端舞出绚丽的人生
——名言警句类材料作文写作导引
[题目]
阅读下面的文字，按要求作文。
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。
结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选(除诗歌外) ，写一篇不少于800字的文章。（北京海淀区07年高三第二学期期末考试作文题）
[审题指导]
这是一道名言警句类材料作文。哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明。
名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了。
抓住词语“贴”、“地面”、“步行”，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈, 日积月累方可成就梦想。
抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化，可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。
题目要求“自定立意”，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。例如将“云端跳舞”理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。反过来看，将“云端跳舞”理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将“云端跳舞”理解为得意忘形，则可以批评傲
1 改变自己 作文指导
阅读下面的文字，根据要求作文。
在威斯敏斯特教堂地下室友里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：
当我年轻自由的时候，我的想像力没有任何局限，我梦想改变这个世界。
当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅一些，那就只改变我的国家吧！
但是我的国家似乎也是我无法改变的。
当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。
现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都能改变。
请以“改变自己”为话题，写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在这个话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字。
1、材料中的重点概念有着丰富的内涵：需要考生认真思考，理解题意。
理解题意：
改变自己：改正自己，提高自己，完善自己——改正自身的缺陷，提高自己的才能，完善自己的人格。（对内反躬自省，不断提升自己的思想、观点、愿望、境界；对外见贤思齐，虚心学习，弥补自身的缺陷不足，使自己不断提升，不断超越，成为一个有文化、有能力、有涵养的人。）
改变家庭、亲人：影响改变与自己有深厚感情的家人、亲戚、朋友。
改变世界、改变国家：即为人类社会谋福利，为国家民族作贡献的远大理想、崇高的责任和神圣使命。
2、所给材料内容有一定的引导和限制作用，立意导向明确。学生要弄清关系，抓住重点，不能偏离话题内容。
材料通过“我”对人生理想的感悟与评判来强调“改变自己的重要性”，“改变自己”是“改变家庭亲人、改变国家、改变世界”的重要条件，离开了“改变自己”， “改变国家、改变世界”也就无本之木，无源之水，成了无法实现的幻想。最后一段为重点段，隐含了“实现远大理想和宏伟抱负”要“脚踏实地，从自我做起不断完善自己，提升自己”这一主题。
本文不能背离具体的话题内容，不能抛开前者，仅仅围绕“改变自己”行文立论，宜写成具有一定思辨色彩的二元关系类作文。在实际写作中，学生以既然以“改变自己”为话题中心，自然而然地也会联系到“改变国家、改变世界”来谈其重大意义。跑题走题的学生不会很多。根据话题作文的特点，也不应以此做为唯一标准来判定作文的优劣。
要警惕论证过程中不能紧扣中心，偷换概念、另起炉灶，围绕“从小事做起”做文章的现象。
3、文章要有一定的思辨性，要大题小作，有充实具体的现实内容
写作是有形的思维，思维是无形的作文。材料本身体现了较强的思辨性，作文要体现出思维的深度与广度。关于人生的理想，人生的价值，以及对实现理想的途径与方法，本身是一个很深刻的命题。应该说，人生贵在有一种为人类社会谋福利，为国家民族作贡献的远大理想，这是一种责任，一种使命，一种气概，一种胸怀，一种境界。这正是社会进步，民族振兴的不竭动力。但这种“安帮济世”理想，要有坚实的基础，要从我做起，从现在做起，从校正自己，完善自己，提高自己做起。正如俗语所说，千里之行，始于足下。不积点滴，无以成江河，不积跬步，无以致千里。（探讨如何实现这一理想）……这样行文，文章才有高度和深
2 度，观点才具有启发性，才能给人启迪，令人深思。另一方面话题作文，贵在大题小做，宽题窄做。作文可小角度切入，使之具有现实意义。可围绕传统儒家文化中“修身（围绕“改变自己”来阐发）、持家、治国、平天下”来具体分析立论，作文就具有了丰富的文化内涵。可结合中国足球，空有“冲出亚洲，走向世界”的豪情壮志，但不注重细节和现实，技术粗糙，道德滑坡，假球、堵球、黑哨层出不穷，最终国人“哀其不幸，怒其不争”，落得个“门前冷落鞍马稀”可叹结局。这样来写，文章能针砭时弊，具有深刻的现实意义。可以少年陈蕃“一屋不扫，何以扫天下”历史典故开头，联系当前青少年“好高骛远”空有大志，不屑于完美自我，改正错误的不良倾向，辅之以伟人志士（例周恩来）典型事例、“勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”的名言警句，同样能做到内容充实，行文流畅。
教师评卷要关注： “深刻、丰富、有文采、有创意”等采分点。明确这些采分点的内涵，（“深刻”要求考生能透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用；“丰富”就是材料丰富，形象丰满，意境深远；“有文采”要求词语生动、句式灵活、善于运用修辞手法，文句有意蕴；“有创意”的考生见解新颖，运用材料新鲜，构思新巧，推理想像有独到之处，有个性特征。）发现学生作文中的闪光点，多给鼓励分。
汤姆放羊 作文指导
请阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可是有件事让他感到有些遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”
冬天到了。一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？这时，汤姆看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。汤姆高兴地抱起那只立功的黑羊：“多亏有了你！”
春天，汤姆的羊群里又多了几只小黑羊，他的歌声依旧嘹亮：“我的羊群啊，多么可爱……” 请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题。不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
分析：审理材料的结果不应立足于“羊群”和“羊”的关系，而应立足于“羊群”和“黑羊”的关系，应特别注意到“黑羊”的“黑”的独特之处。
写作视角参考：
①彰显个性、特立独行的积极意义
②人才多元化的积极作用或全球化对人才多元化的需求。
③管理者标准的设置。
④杰出或独特的个人对集体（环境）的贡献。
例文： “汤姆牧羊”与用人之道
“汤姆牧羊”的故事是从读高中孩子的语文试卷上看到的：农夫汤姆养了一群羊，放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可有件事总让他感到有遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”
冬天到了，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，满山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？艰难的寻觅中，汤姆终于发现远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊和那群白羊。汤姆高兴地抱起那只立功的羔羊：“多亏有了你！”
春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他歌声依旧嘹亮：“我的羊群啊，多么可爱！”
虽然是话题作文的“材料”，在我看来，却不失为一则意味深长的小品文，由汤姆欢快的“牧
3 羊曲”，很容易让人想起“识材用人”的话题。
古往今来，许多成就事业卓有建树的人才未露“峥嵘”之前，也并非个个都有“异乎寻常”之处，其巨大“潜质”常常湮没于平凡之中，难以被人捕捉，其独特个性也往往遭遇排斥甚至扼杀，正如韩愈笔下的千里马，虽有千里之能，纵有千里之志，如果不是伯乐“识货”，也只能“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。
对于人才，既要有求贤若渴之心，还要有识才辨才之智。春秋时期列“四君”之首的孟尝君，门下食客三千，形成一个庞大的智囊团。其中一个名叫冯谖的雅士，身佩长铗，乱发披肩，举止颇显怪异，且出门办事必配车马，每日用餐必有鱼肉，稍不如意，便以“长铗归去”相要挟，其“恶劣作风”令孟尝君 “左右皆恶之”，纷纷进言要求打发了之。孟尝君则颇为大度，处处以诚相待，尽量满足冯谖的“过份”要求，果然，冯谖是个人才，孟尝君在关键时候正是靠他出谋划策，方才成就霸业。
素以独创技术而驰名全球的“索尼”公司，前几年却在成倍增长的计算机市场落后于人。“索尼”决策者知道，要想后来居上，必须及早拿出新产品，按常规，让科研部门研制新产品至少需要两年时间，这显然不利于市场竞争。于是，“索尼”领导出人意料地决定，在企业内进行公开招标。结果三位被视为“怪才”的职工中标。尽管不少人反映，他们自尊心太强，点子太多，清高而不合群，但“索尼”领导却放手让他们“组阁”。结果只用了“半年”，印有“索尼”商标的微型计算机便出现在商店里，其性能高于同类产品，价格却便宜一半，“索尼”占据了一大片市场。
不难想象，如果孟尝君不能容忍冯谖的“缺处”，“索尼”公司的决策者看不到“怪才”们的长处而大胆启用，于人于事将是另一种结局。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。龚自珍的铿锵诗句常常令人振奋，这是对人才的呐喊，也是对人才机制的呼唤，选好人才，用好人才，小而言之影响一个单位的兴衰，大而言之，关系到整个民族的未来，绝不可以掉以轻心，等闲视之。
听着汤姆优美的“牧羊曲”，我不禁想到这些，或许还能联想更多……
幸运的黑羊
农夫前后态度的转变源于黑羊为他找到羊群立了大功。因此，他认识到当初他强求一律，不允许不一样的个体存在的想法是错的，异样的个体存在才让他挽救了整体。所以我认为：人才没有统一的衡量标准，一个可以容纳不同人才的社会才会充满活力，不断进步。 “黑羊”是幸运的，倘若没有那场暴风雪，它的结局又会怎样？倘若不是农夫知错就改，它的下场可想而知。暴风雪不常有，人才被发现的机会不多，尤其是“黑羊”似的人才，但没有了这些不一样的个体，表面上看似乎整齐划一了，但一片绿色的自然有生机吗？一律高楼大厦柏油路纵横的社会有乐趣吗？不一样的个体让自然五彩缤纷，不一样的人才让社会丰富多彩，充满活力。所以，我们应给予不同个体、人才以足够的关注，给予他们展现人生价值的舞台，尽情发挥不同人才的作用，我们的国家才会傲首东方，屹立不倒。
回望历史，幕幕悲剧发人深省。屈原处在一群只知讨好楚怀王的大臣中，无疑是那只碍眼的黑羊，楚怀王听信馋言，不管屈原的进谏，屈原被放逐了，“羊群”是雪白了，可楚国灭亡也近在咫尺了。岳飞精忠报国，誓死抗金，在一片求和之声中便是那只不一样的个体，无奈北宋皇帝昏庸无能，以莫须有的罪名除掉了岳飞这只“黑羊”。求和之声再无人反对了，但宋朝的江山也奄奄一息了。昔日北大校长马寅初以敏锐的眼光洞察到中国人口急剧增长的危险，在全国都在呼吁多添劳力，多快好省建设社会主义的大潮中，充当的是黑羊的角色，结果在反右派斗争中，他被批判了，《新人口论》湮灭了，但现如今13亿人口的庞大基数也就成了制约我国经济发展的瓶颈……
历史的警钟不容忽视：强求一律，统一标准只会埋没人才，阻碍发展。放宽政策，健
4 全人才机制，识遍天下英才，才能推动历史更好地前进。
好在我们的社会是公平正义的，发现了薄熙来这只活泼的“黑羊”，给政坛带去一股清新之气，发现了王蒙、罗雪娟这样敢叫板的“黑羊”让中国体坛多了一股霸气，重视了郭敬明、韩寒的不同色彩为文坛送来一股时代前卫之气……
社会不必统一规划人才的标准，我们不能期待“暴风雪”去发掘人才，只有不断健全选拔人才的机制，容纳不同的人才，我们的民族才能真正走向繁荣富强，自立于世界民族之林永不倒！
分析文段：
故事中的汤姆，准备卖小黑羊也好，雪地里寻羊群也罢，都无非缘于两个字，“爱”或“恨”。因为爱小白羊，便觉得这只小黑羊玷污了这个洁白的集体；或者恨小黑羊，恨“黑”不变“白”，恨铁不成钢。于是，便想到了一了百了——卖掉它！用我们教师的行话来说，就是开除学籍！爱小白羊，这种爱——我们姑且把这种主观色彩极为强烈的个人喜好称为爱吧——无可厚非，值得尊敬。汤姆也可能是对自己的这种爱过份自信，才底气很足地想到了卖小黑羊。这时，这种对小白羊的爱变得多么自私，而对小黑羊，又是多么地不负责任！而这种不负责任，又架着“爱”的名义！爱，多少龌龊假汝以行！如果再刻薄一点，汤姆的行为也很好理解，就像我们教师考核时涉及“及格率”“优秀率”一样，我们想想，当汤姆站在同行及牧业领导面前，听着大家交口称赞他的羊群洁白率为百分百，杂毛率为零，并从领导手中接过奖金的时候，他是何等地骄傲与激动！他肯定会庆幸当初卖小黑羊的举动是多么地正确与英明！
可事实不是这样，汤姆是幸运的，他最终因了小黑羊而找到了失散的羊群；汤姆是幸运的，他最终因为感恩而留下了小黑羊，同时也成全了自己的安心。小黑羊会感激它的主人，因为主人保留了它留在集体中的权利。想想自己吧，我们真的以为自己有汤姆那样决定小黑羊去留的权利吗？或者，我们还念念不忘小黑羊为主人立下的一功，还在龌龊地盘算如何尝到小黑羊的一点甜头，比如夜幕降临后的敲门声？沉思吧，沉思之后，让我们把这份尊敬献给汤姆，他担得起，因为他给我们提供了一个完美的大团圆结局。
我们还应该把尊敬献给小白羊们，因为它们始终坚定地和小黑羊站在一起，即使在最艰苦最绝望的冰天雪地之中，它们仍不离不弃。正是这种坚定的团结，最终完成了对小黑羊的救赎，同时也救了自己。其实做到这点并不容易——朝夕相处，黑与白的对比极容易让它们产生优越感而居高临下，它们没有；主人“我雪白的羊群啊”的歌声，残忍地将集体中的一位分离了出去，它们没有；它们更没有通过民主评议的形式，给小黑羊打最低的分，然后把它淘汰出局。我们不懂动物的语言，我们不大清楚它们如何交流，但我们可以想像，小白羊们把多少的关爱和鼓励给了小黑羊；我们不能想像，真的受到了嘲笑和挖苦的小黑羊如何在这个集体中生活下去！而我们，从来就没有用不屑的神情，把同学们的视线引向蜷缩在墙角的某位学生身上吗？但愿我们可以手按胸口，理直气壮地说：没有，我从没有！
大团圆的结局固然好，但冲淡不了我脑海中冒出的许多假如——
假如汤姆卖掉了小黑羊，失掉了羊群之后会怎么样呢？不会失掉第二次吗？
假如小黑羊被汤姆卖掉了，它还会被杰克或亨利卖第二次吗？
假如小黑羊料到了被卖的命运，它会离羊群而去吗？它是进了虎口呢，还是入了狼窝？没准，复杂的大自然会把它变异成一只狼；没准，这只狼会来吃掉它的主人，并继续寻找可以吃的东西，比如羊群。
假如小白羊们学着主人，对小黑羊施尽白眼，那么，冰天雪地之中，小黑羊也许会把羊群领向悬崖——对它来讲，这也算个不可多得的祭奠尊严的机会。
不能再假如了，汤姆担不起的。我们教师更担不起，这样的假如让我心底阵阵发凉。 让我们学学汤姆，以宽容、平等、博爱的心，高唱“我的羊群啊，多么可爱……”
5
小狗也要大声叫 作文指导
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分）
契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了！”
请以“小狗也要大声叫”为话题，写一篇议论文，不少于800字。
【写作指导】
这是有寓言色彩的题目，首先要弄懂“小狗也要大声叫”的寓意。“大狗”应该喻指那些生活中的能人，思想领域的智者，学术界的伟人，商界的精英，政坛的领袖等等所有能够称得上强者的人，甚至先天优越的一切人：“小狗”就应该喻指那些平凡的人了，尤其是年轻人。这个比喻鼓励青年人不畏起点低，不怕阅历浅，要敢于大胆创新，在探索的过程中提高能力，完善自我。也提醒我们思考，面对能人智者、精英领袖，我们凡人应该如何对待自己？是自甘平庸，还是勇于挑战？
写作此文可以发表议论：人类历史浩如烟海，当今的人如何寻求思想文化的突破? 现实社会智者能人比比皆是，如何开创自己的一片天地？面对各种精英强者，我们如何自持? 这些都可以成为议论的中心。
你可以自述勇于开拓、战胜所谓强者的经历自励自强，你可以编制自甘平庸、不敢展示自己导致恶果的故事，你还可以抒发感情，赞颂“天生我材必有用”的精神。
关键是，说理要深刻透辟，用论据说话；记叙要生动，写人要树形象，记事会兴波澜；抒情要真挚，不能无病呻吟，风花雪月，不着边际。
[佳作展台]
给自己一片阳光
上帝给我们同样宝贵的生命，却赋予我们不同的生活态度和异样的生活形态。有人高高在上，颐指气使；有人低贱卑微，唯唯诺诺。有人聪明练达，功业有成；有人才智平平。一生无为。世界因为多样而显出丰富。社会因为不同而有了色彩。
或许你思维不够敏捷，才华不如别人；或许你的衣冠简朴，比不上别人豪华富贵；或许因为你出身贫寒，比不上别人系出名门……如果你只是众生中普通的一员，所有的一切令你几乎不敢面对，那么你是在强者高大的阴影下痛苦抱怨，自甘平庸，还是跳出黑暗，给自己寻找一片阳光呢？痛苦是悲观者的影子，心胸坦荡的乐观者则会从容不迫地转过身子，寻找到属于自己的一片明亮灿烂的阳光。就如契诃夫所说，小狗也要大声叫！
我们的生活的确很平凡，平凡得如一块石头，没有美玉表面的柔滑，也无法折射出水晶那样耀眼迷人的光彩。但我们不应也不能因此否定自己，因为我们有着上帝赐给人类的一切，也有与生俱来的顽强和渗入骨髓的坚韧，怎能因为美玉、水晶的存在而感到自卑？我们一定要为自己活着。活出自己的色彩，不因他人的光芒遮掩了自己而自惭形秽。有些人之所以自甘平庸，放弃大声叫的权力。是因为他尚未发现自己存在的价值。尚未懂得走出黑暗，就会收获一片阳光。
许寿裳曾问过鲁迅，为什么使用“鲁迅”这个笔名。鲁迅回答说是取“愚鲁和迅速”之意。他认为自己是比较笨拙的，无论做学问还是做其他的事情，效率比不上天分较好的人，只有更加勤勉，才能收到和别人一样的效果。鲁迅知道自己和天分较高的人比起来不过是一条不具备先天优势的“小狗”，但他豪不气馁，用勤勉大声地唱响自己的人生之歌，不仅唱出了上帝给自己的“嗓门”，而且震惊了文坛，震惊了一群群“大狗”。不要因为自己暂时的渺小而惧怕世界的强大，年轻没有什么不可以，只要你敢于大声地歌唱——按照上帝给你的嗓门，说
6 不定连自己也会吃惊呢！课堂上，面对老师的提问，勇敢地站起来，别理会有人会比自己回答得更好。生活中，面对一个个挑战，坚强地迎上去，别理会也许自己实力不如别人。做了才知道自己也许一样精彩。也许没有机智活泼，却有从容淡定；也许不是黄钟大吕，但做管弦琵琶。
一处荒原，只要我们开拓下去，就会孕育出崛起；一捧泥土，只要我们肯耕耘，就会孕育出收获；一缕细流，只要我们肯去积累，就会孕育出深邃。怀着一颗敢于唱响自己的心，去努力奋斗，那生命的下一站就会有奇迹发生。所以说，我们凡人哪，不仅要做“会叫的小狗”，而且要做“叫得最响的小狗”——能镇住大狗也说不定呢！至少，走出黑暗，就会收获阳光！
[品评]
整篇文章笔调轻快，行文自如，即使是议论性的文字也毫不呆板、滞涩。这应该得益于作者高超的语言驾驭能力，以及良好的文学积累。全文紧扣一条主线，像涓涓细流一路行去，以其不涩不滞的顺畅观感深入人心。所选择的事例别出心裁，初读颇觉出入意料，再读便发现作者挖掘材料的功夫的确非同一般，准确而独到。这是一篇充满阳光气患的文字，阳光中散播着小狗清脆的叫声，分明是想让所有的人听到。
7 切饼与选饼 作文指导
两个小男孩为了一块饼在争吵。他们争辩谁应该吃大的一半。两个跑去找父亲解决纷争。父亲说：“你们为什么不把饼切成两块一样大的呢?”“没有办法。”“那么你们抛硬币决定，输的人切饼，赢的人选饼。”两个男孩同意这个办法，结果切出了大小一模一样的两半。 这则故事其实谈的是公平问题，他的父亲给予俩儿子一个公平的权利，一个是切饼，一个是选饼，父亲的聪明在于：分饼的权利与选饼的权利分开，使权利不至于太集中。但也有人说：“父亲用谁输谁赢这样一种带有赌注性质的方法来解决问题，似乎不是很妥当，它迎合了小孩希望多得的思想，虽然解决了问题，但这只是治表的办法，将来兄弟之间还是可能纷争不断。如果能从道德的角度教小孩谦让，我相信将来就不会再有争执，父亲也可一劳永逸了。” 请自拟题目，自选文体，写一篇800字左右的文章，说说你们的看法。
一、审题
材料讲得是两个孩子在分饼问题上发生争执，谁都想得到大的一块，谁都不想吃亏。在这种利益思想的驱使下，他们甚至认为没有办法分得一般大。为此，他们找到父亲，父亲给他们出了个主意。让他们一个人切饼，一个人选饼。结果，两个孩子切出了大小一模一样的两半，实现了公平分饼，化解了纠纷。
好的思维立意应该高瞻远瞩，见微知著，由表及里，由此及彼。家庭是社会的缩影，分饼意味着利益纷争，面对利益纷争，如何实现公平，杜绝腐败，那就是权和利分开，互相制约，互相监督。当今社会，一些高官腐败分子落马，其根本原因就是权力过于集中，出现了权力真空。权力膨胀，缺乏监督是滋生腐败的土壤。为了根治腐败，更好地保护干部，国家出台了一系列制度规则，制定了相关的法规法律来约束他们。实践证明是行之有效的，要实现公平，实现资源利益的公平分配，需要好的制度保障。
但也有人对父亲这种作法提出异议。认为这种作法治标不治本。不能从根本上解决问题。只能一把钥匙开一把锁。要想给他们一把万能钥匙，还需从道德教化入手，提高他们的道德意识，提升他们的思想境界。从而从根本上消灭纷争，达到公平公正。
两种说法都有道理，在现实生活中也都能找到依据，按照由此及彼，由表及里，放大来看。二者的区别在于：以法治国与以德治国。你倾向于哪一种观点？
论证角度：
1、赞同父亲：
权利分开是保证公平公正的好方法。
以法治国，深入人心，有法可依，是实现公平的基础。
一个好的制度比道德规范更可行，更有效。
2、反对父亲：
以德治国是良方
提高国民道德修养是国泰民安的根本
法让人们被动地遵守，德让人们自觉地履行
法是约束，德是提升。
3、把二者结合起来，两手都要抓，两手都要硬。以法为主，以德为辅。或以德为主，以法为辅。既需要法，也需要德。
赞同的理由：一个好的制度比道德规范更可行，更有效。
制度、法令、规则是硬性的，它规定人们必须遵守，违背了就要遭受处罚。法令规则是高压线，是高速路的护栏。而道德是软规则，它通过人们的自觉行为来实现。这就必然存在死角，也就是道德有很多无能为力的地方，大家的道德意识不可能一样高，对于一些觉悟低的人，道德就失去了效力。尤其是有利益诱惑、利益驱动时，道德有时显得很薄弱，因而
8 社会上很多行业更多地是依靠法规来保证公平、公正地运转。如竞技体育，靠规则来保证公正、公平。违反了就要面临黄牌、红牌，甚至终身禁赛的严酷处罚。像体育中的反兴奋剂、反黑哨、反舞弊等，如果没有这些规则，法令，单靠道德规范，恐怕早就天下大乱。
文明不等于不要法制。我们国家是社会主义法治国家。世界一些贪污腐败案件少的国家不是因为道德灌输得好，而是因为有严刑酷法。有法可依，法制健全；有法必依，执法必严。像新加坡的廉政，不仅靠高薪，单纯的高薪不能养廉，更主要的还是依靠法的威慑。
单靠谦让，可能化解一时矛盾，但也可能埋下祸患，得便宜者尝到甜头，会哭的孩子有奶吃。
权利分开，分权制衡，不仅在西方通行。在我们国家也有很多体现。检察院、法院分工不同，权力不同，互相制约，互相监督。封建专制的弊端就在于皇帝一人说了算，权力过于集中，因而难免有很多特权，所谓“王子犯法，与庶民同罪”，在封建社会恐怕只是一句标榜而已。对于其中问题，最高统治者也心知肚明，因而于己集中，于人分权。设三省六部，设军机大臣来互相牵制，互相约束。
联合国有五大常任理事国，互相牵制，会员国各自拥有一定的权利，缺乏这些机制，联合国早就成了某些国家的工具。
反对的理由：法是被动遵守，德是自觉维护。法有局限性，对于一些罪大恶极之人，法有时显得苍白无力，但是德却能唤醒其心灵深处沉睡的良知。“放下屠刀，立地成佛”；“苦海无边，回头是岸”，这些奇迹的产生，更多地还是依赖于道德唤醒未泯的人性。从长远看，我们必须充分发挥道德的力量，通过潜移默化，逐渐提高公民的道德修养。从而实现长治久安。让国民快乐自觉地维护公正，而非在法的威慑下诚惶诚恐，小心翼翼地生活。法只能是初级阶段，要实现和谐和睦，互帮互助的文明社会，还要依赖德。因而党中央高瞻远瞩，提出了以德治国的口号。
合二为一，双管齐下：
或者，能实现公平分配的，一定要通过各种方法来实现公平，不能委屈任何一方，对于一些无法实现公平的，要讲究奉献，讲究谦让，化解矛盾。
法是刹车片，德是润滑油。单纯依靠法，如有杆无旗，失之硬性；单纯依靠惩，如有旗无杆。
一些新理念：孔融让梨新解，“让球”风波 “高尚是高尚者的墓志铭”，好人没好报，好人是吃亏的代名词
本文就事说理，贵在选准角度，自圆其说。例如：兵马俑该不该卖。状元墙该不该拆。 要说会辩证说理：
学习运用辩证词语：固然……更
范文佳作： 也谈“社会公平利益机制”
一张饼，两个男孩，输的切饼，赢的选饼，在这看似赌博的方式中蕴藏的是亘古不变的真理，是它，完美地实现了社会公平。读完此则故事，不得不感叹：“好睿智的父亲！” 父亲实现公平的秘诀在于：分饼与选饼的权力分开，使权力不至过于集中。因为两个男孩必然有一个会输，而输的一方又必然不会让赢者获利更多，因此，这张饼必然会得到公平分配。分饼如此，社会利益的分配亦如此。在社会生活的博弈中，只有让两种力量甚至多种力量相互牵制，掌握有利益分配的不同权力，才能真正实现利益的公平分配。因为，只有这种分配机制，才符合也恰到好处地利用了人性中为自我谋求利益的特点。而所谓用道德来实现社会公平，在我看来，只是天方夜谈。且不论道德水平因人而异，假若人们真能够达到如此之高的道德境界，则社会利益的分配也必然走入另一个极端，所以，道德只能作为公平机制下人性化的补充。
遥望历史，你会看到兴衰成败中蕴含多少如此之道理。泱泱中华五千年的封建君主专制
9 史，真正为太平盛世的，不过几百年时间，其余的岁月里则充斥着叛乱、起义与镇压的刀光血影。为何？原因很简单，君主一人握有太多的权力，在国家利益这张饼中，君主实在占有了太大的份额。社会公平无法实现，斗争也在所难免。而美利坚1787年的立宪者们深谙此道，他们让立法、行政、司法三权分开且三个部门侧重于不同阶层的利益，由于它们的相互牵制与补充，国家利益得以在不同阶层内实现相对公平的分配，社会也能够长治久安，繁荣稳定。
在今天的行业竞争中，也惟有运用此道，才能永葆行业繁荣。2004年欧盟对微软实行反垄断条例，想必也是出于此种考虑。在欧盟的IT 产业中，如果没有与微软竞争的有力对手，那么微软便集行业生产、销售大权于一身，最后整个欧盟市场的行业利益便尽收微软囊中，行业公平无法实现，损害的，只能是欧盟企事业的利益。欧盟此举，可谓明智之至！ 今天，我们的国家也提出了社会公平的概念，且出台了相应的利益机制，摒除了单纯靠道德调节的软制度，实在的利益机制才是实现公平的最主要保障！
如斯，人们才能看到一个真正和谐的大国崛起！
治本之策在乎德
一个切饼，一个选饼，不禁使我想起美国立法权、执法权、行政权分开的三权分立制度。兄弟之间，一饼之争，竟使用如此复杂的手段，在感叹父亲智慧的同时不免生出一种悲哀，也许兄弟分家之期不远矣。好的法律固然可以保证公平，但它也生硬地让亲情心寒，只有健全人们的道德观念，才能既守住公平又保留和谐。
《礼运·大同篇》为我们构筑起一个中国式的乌托邦：大道之行也，天下为公；鳏寡孤独皆有所养，夜不闭户……这样的理想社会是建立在人们共同维护道德的基础上，这种美好的氛围也非单纯的法治所能营造出来。可是再看看现代社会，我们引以自豪的法律细密，法制完善背后却隐藏着一个深重的悲哀：不心不再淳朴，到了不得不以法律来限制以维系社会稳定的地步。
《孙子兵法》有云：“是故百战百胜非善之善才也，不战而屈人之兵善之善者也。”法律固然可以惩罚罪恶，威慑那些欲行不义之人，可这毕竟并非上策。让道德住进人们心中，规范人们行为，才是长治久安的保证。正所谓“万善德为本”，道德是人心中的律法，也是法律的最高境界，它不仅能约束人们毋触犯法律，更能使社会更加和谐。如果说行事处处以法律为底线，我们只能称其为中国公民；那么处处以道德良知要求自己，才能称得上真正的炎黄子孙。自古以来，我们就是一个崇尚道德的民族。见义勇为、尊老爱幼、明礼和善、扶危济困、毁家纾难、舍生取义……高尚的道德情操铸就了中华文化的脊梁。我们并不缺少榜样，缺少的是将德发扬光大、实现社会的健康和谐发展。
今天，我们大力倡导社会主义精神文明建设，弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，并在此基础上提出了创建和谐社会的口号。正是要利用道德的感召力实现社会的稳定。一个人人讲德的社会违法乱纪自然无法立足，无须过多强令政策自然达到和谐。
小聪明的父亲教儿子分饼的方法，而真正大智慧的父亲会教儿子以德，从此永无分饼之争。以德治国，以德治世比律法更彻底更有效，方是治本之举。
公平等于制度加道德
两千年前，孔夫子语重心长地告诉冉求“不患寡而患不均”。两千年后，这句阐述公平重要性的名言依然广为人知。
从古到今，东西方追求公平的脚步就从未停止过。中国的太平天国“无处不平等，无处不饱暖”的旗帜下曾聚拢了无数追求公平的农民；康有维、孙中山终己一生都在为建立一个公平国家而努力。西方的《权利法案》是贫民向贵族要公平，巴黎公社是无产阶级要求公平的产物……
10 每个人都希望被公平地对待。而公平，不论对家庭、企业、社会、国家还是世界都十分重要。有公平才有和谐，如何实现公平是一个十分有意义的问题。年轻的麦迪逊提出“公权制衡”影响了美国乃至世界的政治制度，人们渐渐了解到：公平与集权不能共存，权力的分散有利于公平的实现。诚然，“三权分立”使美国强大，权利的分散使公平有了保障，但仅靠一种制度就能保证公平永存人间吗？世上没有完美，“分权制衡”亦有缺陷，投机主义者永远存在，这让公平高楼的基座不甚牢固，或许我们还需要另一种力量——道德。
制度是双看得见的手，它扶住公平的骨架；道德是双看不见的手，它消除摩擦，杀灭蛀虫，两者合一，公平的大厦才是最稳固的。道德不是万能的，最起码在现在这个局势下单单指望道德扮演救世主的角色太过天真。德与法并重是治国良方，同样，要让公平光芒永照大地，最好的办法是既提供分权制度，又用道德的力量约束他们。
唯有道德配上实现公平的方法，我们才有望能在一个公平环境中生活，而只有在公平环境中我们才能尽情施展才华，实现自己的抱负，我们的社会才会和谐，才会发展，才会成为“乌托邦”般公平美好的世界。
我们期望公平，因为公平能带来和谐、幸福。
我们渴望公平，所以我们要相信方法制度与道德结合会带来公平。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
规则与道德
选饼与分饼的权利分开，迎合了孩子的心理，问题得以解决，这是规则的力量；能让孩子懂得谦让，避免分争，问题得以解决，这是道德的力量。没有道德，再多的规则掩盖不了潜在的矛盾；没有规则，再好的道德，又怎能快捷地处理问题？看似不能相容的二者，实则有着和谐的统一。
失去了规则的引导，人如断线的风筝，散乱而迷茫，不知问题的出路；失去了道德的支撑，人又麻木而刻板，如干涸的河床，了无生趣，不知关爱何在。
智者懂得如何把道德的力量融于规则之中。孔子一生奔走各国之间，希望能用“礼”的力量去规范人与人之间的秩序，以求社会的稳定。但他的“礼”却不是法家所宣扬的“刑”，“仁者爱人”，他所要的，是人们从内心流出的暖流，是人民真正能做到“有耻且格”。
智者懂得如何用规则的力量让道德闪光。自由、平等、民主与博爱，曾是欧洲中世纪落幕前，多少人们的理想，他们渴望着人与人最崇高的美德彰显。而启蒙思想家们对未来的憧憬，却不是“乌托邦”式的杂乱，在他们眼中，惟有法制的规则，才会让美德变得可见可感。 站在天平的中央，向左一步便是倾倒，向右一步便于工作要摔落，微小的边缘，正是规则与道德最完美的结合。
让规则看守世界，让道德抚慰人心。这个世界若只有山，未免沉闷；若只有水，未免单薄，二者的结合才为最妙。没有道德的规则，只会如秦王朝的暴政，一时的稳定，隐藏了更迅速的土崩瓦解；没有规则的道德，只会如欧文的“和谐公社”，表面和气顺利，最终在耗尽所有资产后草草收场。
鉴往知来，当我们走在改革的途中时，是否想过，法制的规则让社会安定而有序，道德的调节让人们和谐而友好，它们本是属于彼此的一体两面！
感受规则的有序，感受道德的融洽，让我们在规则与道德间架起一座桥梁！
道德与法治
看似简单的一个分饼问题，实则暗示了一个潜在的社会治理问题。父亲的聪明在于：分饼的权利与选饼的权利分开，使权利不太集中。这恰好印证了法制社会中“三权分立，分权制衡”的思想。而另一些人提倡从道德手段出发，教育孩子谦让，从而根治问题，这些人的想法则反应了“德治”的主张。究竟谁对谁错？我想我们的国家治理方案给了我们最好的解答：依法治国为基本国策，同时以道德教育为辅助手段。
11 中华民族乃文明之帮，“季布无二诺，侯赢重千金”，千百年来的文化积淀使“德治”思想根深蒂固。诚然一个品质高尚的人不会去触犯法律，从这个意义上讲“德治”确实是标本兼治。但是无可否认，仅靠道德舆论，力量太过单薄。面对道德非议，面对舆论压力，的确有很多浪子知错就改，但是那些大奸大恶之徒呢？他们会在乎外界的这些舆论压力吗？所以说德治治理的不过是那些有德之人罢了！早在二千多年前，韩非就提出了“法制”思想，秦王朝采纳了这一思想，因而“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，建立了历史上第一个统一王朝，威振天下。可见法治力量的强大。再看西方的风云变化：英国自1668年宫廷政变而确立了君主立宪，美国、法国分别于1787年，1875年确立了总统共和政体，三权分立，分权制衡，经济、政治飞速发展。而今天它们都是世界上响当当的超级大国。这就充分说明了一个国家要进步，要发展，必须要建立完善的法律制度，使人各司其职，各谋其位，社会才能有条不紊地发展进行。但是一个社会，倘若人人都因怕触犯法律而小心行事，丝毫没有心底的良知，仅仅因法治而法治，那么这也只能是一个冷血的社会。道德沦丧，谈何文明？
所以，如果我是那位父亲，我会在分饼权利与切饼权利分开，孩子都得到了自己的饼后，再给他们讲一下孔融让梨的故事。我始终相信，唯有德治与法治相结合，才能创建和谐的社会！
12 邮差与鲜花 作文指导
【材料】
有一位邮差，长年奔波在乡村的道路上，日复一日地将忧伤悲喜送到村民的家中。从邮局到村庄的这条道路，十分荒凉，触目所及，唯有飞扬的尘土。这位邮差已经在这条路上奔波了近二十年，一想到自己还要在这条无花无树的路上踩着脚踏车度过他的人生时，他的心情就低落到了极点。
有一天当他经过一个花店时，心里一动，走进去买了一把野花的种子，从第二天开始，他把这些种子撒在了自己每天都要来往的路上。一天，两天，一个月，两个月……他不断地撒下种子，没多久，荒凉的道路两旁，竟开起了许多美丽的小花；一年四季，季季繁花。 读了这则材料你可能有自己的感悟；你也可能有类似的经历。请你根据自己的感悟或经历写一篇文章。
注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。
【审读材料】
这是一段叙述性材料，注意分析事件的前因后果。要抓住记叙的要素概括材料的主要内容：邮差长年奔波在荒凉的路上，心情低落到极点，为改变这种境遇，他买野花种子播洒于路，结果收获了季季繁花（隐含结果：心情转变，快乐，幸福，充满了希望）。从中提炼出关键词：荒凉——心情低落——播种——繁花——心情快乐。从中可以发现前后的对照变化：荒凉与繁花、心情低落与心情快乐，这种变化存在因果关系，心情的变化是由于环境的变化，变化的关键在于邮差播种了野花种子而收获了繁花，这种变化趋向于积极向上，由此我们可以认识到，材料反映出的是追求积极向上的人生态度。
【立意分析】
对材料深意的把握，必须从整体上感知，不能只截取片段或词句忽视前因后果。
1、从事件因果关系角度分析：
（1）良好的环境可以营造好的心态，创造美好（幸福、快乐）人生。
（2）播种美（快乐、希望、幸福等）收获美（快乐、希望、幸福等）。“播种”这一行为是心情（境）发生变化的转折点，正因为邮差的播种才能收获繁花。注意这里的播种与收获的事物必须是正面的能对人生起积极导向作用的，而且“播种”不能等同于付出，限定了面向群体性，在广大的范围内发挥广泛的作用。
2、从因素的对照关系角度分析：
人生境遇不顺时（荒凉——心情低落），要以积极的心态去改造生活、美化生活（播种野花——心情快乐）。 常常听到不少人抱怨生活没有情调，抱怨工作枯燥无味，与单位里的同事很难相处，容易被别人排挤、孤立；在家里有时被老人训斥，连个笑脸都不给，总觉得生活和自己过不去; 抱怨没有好的身世背景，没有聪明的头脑，没有好的运气；遇到困难挫折时，抱怨命运的不公等等。听到他们的抱怨时，同情之余，总觉得他（她）的人生光抱怨不行，消极等待不行，必须以积极的心态去设法改变这种种窘况。邮差孤独寂寞的走在荒路上近二十年，虽曾经心情低落，但他没有一味消沉，还是积极主动地去寻求改变当前境况的途径，播种野花就是一种积极的心态，结果收获的是惬意的人生，工作、生活不再单调乏味。
3、从因素的比喻意义角度分析：
荒凉的路可比喻为：人生路上的逆境，包括挫折、困难、迷惑、苦闷、孤独等一切不顺。 野花（种子）可比喻为：希望（梦想）、快乐、理想（信念）、乐观等一切积极向上的人生态度。
由此，可立意为：携着希望（快乐、理想等）走好人生之路，勇敢地迎接生活的挑战，走出人生的困境。
13 【辩证思考】
主旨的深层把握要力求从辩证角度分析，注意分析因素之间的关系。由上可以从以下几个方面，确立二元关系：
1、环境（逆境与顺境、好的环境与坏的环境）与人生，侧重点在对待逆境的态度（邮差面对枯燥乏味的生活时的态度）以及顺境的积极影响上(季季繁花对邮差心境及其今后工作生活的积极影响) 。如果从环境对人的客观影响上理解，“近朱者赤，近墨者黑”，不符合材料的题旨，应强调人的主观积极作用。
2、心态与人生（心境与人生），侧重点在好的心态对人生（生活）的积极作用上。
3、改造生活于改变人生，侧重点在积极主动改造生活，对人生（生活）的积极意义上。
4、心动与行动，侧重点在心动（有改变境遇的欲望，机遇到来之时）要马上行动，采取措施上。
【立意误区】
1、断章取义，片面理解。
只看到“不断地撒下种子······开出了许多美的小花”的结果，没有分析其原因，揭示其深意，立意角度从“积累”、“量变到质变”、“注重点滴”、“坚持”等入手不当。
2、只看表层，不求深入。
有的认为，邮差走了二十多年的辛苦路，心情是越来越差，直到后来想到解决问题的方法，并亲自去做，才有了根本性的转变。于是，立意为凡事必须亲身实践，不能空想。材料并没有反映空想的问题，邮差只是起初没有找到改变境况的方法和途径，其实一直在寻求如何去做，偶然的机会经过花店时，有了灵感，问题也解决了。
3、不能驾驭材料内涵，抓不住中心词，理解偏颇。
主要表现在以下几种情况：得与失、正确看待事物价值、奉献的人生最美、换个角度想问题、平凡的道路不凡的人生、认识自己、感动、千里之行始于足下、用心去做、要善于发现美等等。以上立意中加点的词语都脱离了中心，或架空材料无中生有，或理解不到位表述不准确。
4、对关键因素“野花（种子）”的比喻意义理解模糊、不到位。
不少作文没有分析出“野花（种子）”的比喻意义，没有把握其产生的积极作用，不能从其比喻意义中揭示出中心，立意点没有突破要对人生境遇的一种积极改变，健康、昂扬的人生态度的指向体现不够明确。
点化荒凉成花海
(一中考生)
一把野花种子，一点想要快乐的心情，竟然让飞扬着尘土的乡村道路成了花的海洋。生活中有多少荒凉的道路，稍稍用一点心去改造，我们将收获意想不到的快乐。（概述材料） 要善于为自己寻找快乐的理由。（鲜明提出中心）
“改变你能改变的。”你就是你自己的主人，许多时候困苦在你不设防的时候会不期而至，困难的克服需要假以时日，痛苦烦恼可以因我们的积极“点化”而成“花海”。记住你就是幸福的理由。我们要善于为自己寻找快乐的理由！（阐释中心，深化观点）
善于寻找快乐只需乐观豁达的心境，只有乐观积极才能给我们改造“荒凉”境遇的动力。（本段中心，观点鲜明，领起下文）因癌症去世的陆舆青在《死亡日记》里写到：不用隐讳我的病情，只是命运跟我开了个玩笑。这是何等乐观豁达，有了这份豁达，在生命最后的日子里，他不必怨天尤人；有了这份乐观，他给自己找到了笑到最后的理由。（举例说明，例后阐释准确、充分）困苦不是永恒的，抱着乐观的心态去寻找快乐，我们会将痛苦和不幸点化为快乐。（进一步论述，深化中心，说明应如何做）
14 善于寻找快乐只需从小处着眼。一把花种便可让土路有鲜花护航，可见寻找快乐并不困难，从日常点滴我们便可以收获快乐的种子。（本段中心，贴近材料，比喻生动）独居陋室的刘禹锡是快乐的，他可以调素琴、阅金经，这都不是什么大事，但这足以让他忘却了居室之陋，隔绝了尘世繁杂，苦中作乐。（举例论证）惬意的事情随处可寻，快乐的源泉就在于你用心去挖掘。（道理分析）毛泽东好冬泳，陈毅喜养花，邓小平爱打桥牌，这生活中的点滴快乐，为他们暂时放下负担、缓解压力，起到了重要的作用。（举例论证）枯燥的心田会因你用乐观之水灌溉而开满鲜花。找到一切可以快乐的机缘，播下自己喜欢的花种，幸福就在你的手边。（进一步论述，深化中心，说明做的意义）
（并列论述，紧扣中心。叙议结合，分析评价有针对性，点石成金）
生活本身有许多不如意，种种烦恼与不幸困扰着我们的心，抱怨、等待于事无补。幸福和快乐的天堂，要由自己积极的心态去打造。学习工作压力大，生活不顺心如意，做啥啥不行，干嘛嘛不成，都不要紧，总有一条自己的路可走，换一种阳光的心态，为自己播撒快乐的种子，生活之路、人生之路，需要你一边走，一边为自己寻找幸福的理由，在你前行的路上，意外的美丽会因你的面向阳光而鲜花满路。
（联系实际，指出论述的现实意义，针对性强）
朋友，你是否正走在一条荒凉的乡村道路上？快播下快乐的花种，你也可以点化荒凉成花海，得到永不枯竭的快乐源泉！！
（回扣材料，再点题目，突出中心）
用双手改造人生
一位邮差长年奔波在无花无草的乡村道路上，心情低落。当他用双手播撒化种，使小路季季繁花时，他的心情为之愉悦。是的，人生的轨迹，需要用自己的双手去圈画。记住，人生的快乐和幸福，就在我们每个人的手里！（简述材料，推出中心）
当乌云漫天时，不必忧郁，用双手拨开阴霾，头顶便是阳光明媚的朗朗晴空；
当荆棘遍地时，不要退缩，用双手劈开荆棘，前方便是鲜花遍地的康庄大道；
当恶虎拦路时，不能畏惧，用双手砍杀凶恶，来路便是一马平川的坦途顺境。
（排比、类比，语言有文采，围绕中心，形象阐释中心）
人生必将面对各种各样的遭际不幸，忧郁悲观不行，自怨自艾不行，畏惧退缩不行，要用于出击，该出手时就出手，后退一步便是绝途，迈出一步就是福地洞开。用双手播撒化中，人生的主动权就在你自己的手里。
（紧扣中心，深入说理）
售票员李素丽在枯燥的工作岗位上一干就是几十年，“无花无树”的日子里，她没有怨天尤人，她将微笑洒向每一位乘客，赢得了无数人的尊敬。她用自己的双手，创造了平凡中的精彩；她用自己的双手，书写了人生的篇章。（就例说理）世上本没有那么多的轰轰烈烈，有时候我们难以拒绝平淡，既然如此，与其牢骚满怀，不如主动创造机会，尝试改变境遇，化腐朽为神奇之笔就在我们自己手里。（进一步论述，深化中心）
少年黄舸，面对命运的不幸，没有消沉。他像一截被抛弃的蜡烛，善良的人点亮他，他就欢快的燃烧起来，藏起眼泪，用双手给善良的人们献上一束鲜花，用感恩的心回报社会，给人生增添了一道道亮丽的风景线。（就例说理）大不幸、小不幸，都是一样的事实，都需要同样的面对，人生的最终是以悲剧收场还是喜剧收场，决定权就在于你，你就是人生这场戏的主角。无论什么时候都不要尽早卸妆，尽力演绎好自己的角色，让自己在每一个角落里都有闪光。（进一步论述，深化中心）
（不同角度举例论证，叙述简洁，说理透彻）
15 人的一生要经历无数困境，生活的种种不幸和磨难会压得我们透不过气来，此时，为生命的呐喊做一次深呼吸，试着用双手给自己的生活播下希望、快乐的种子，用心去聆听鸟语花香，告诉自己明天的幸福和美丽就在我们今天的改变和创造里。
（联系实际，指出论述的现实意义，针对性强）
朋友，生活难免给我们偶尔开个玩笑，请不要介意，请伸出你的双手，抓紧人生的舵，未来的航向就在你的手里。走过荒凉，前面便是季季繁花！！
（回扣材料，再点题目，突出中心，表述生动）
【美文鉴赏】 一路种下美丽
时常听人抱怨，在单位里总是被同事排挤、孤立，回到家老婆连个笑脸也没有，就连孩子，也不跟自己亲近，都说父母爱儿女是无条件的，可是自己的父母咋就总跟自己过不去呢？
初听之时还抱之以同情，觉得他的人生确实是一片荒芜，缺乏接纳和宽容，也少有爱和温情，可是回过头来一思量，就觉得问题其实出在他自己身上。生活就是一片富饶的土地，你播种什么，就能收获什么，而一片荒芜，想来只能归咎于自己的懒惰和冷漠吧。
有一位邮差，长年奔波在乡村的道路上，日复一日地将忧伤悲喜送到村民的家中。从邮局到村庄的这条道路，十分荒凉，触目所及的唯有飞扬的尘土。这位邮差已经在这条路上奔波了近二十年，一想到自己还要在这条无花无树的路上踩着脚踏车度过他的人生时，他的心情就低落到了极点。
有一天，当他经过一个花店时，他心里一动，走进去买了一把野花的种子，并且从第二天开始，他把这些种子撒在了自己每天都要来往的路上。一天，两天，一个月，两个月„„他不断地撒下种子，没多久，荒凉的道路两旁竟开起了许多美丽的小花；一年四季，季季繁花。
这些种子和花香美丽了村民的生活，而骑着脚踏车在这条开满鲜花的道路上来往的邮差，不再是孤独的邮差，也不再是愁苦的邮差了。他嗅着醉人的花香，感受着村民们的热情和善良，踩着脚踏车的他，吹起了悠扬的口哨。一个小小的举动，道路不再荒凉，他的心境不再荒凉，他美丽了自己的生活，也美丽了别人的生活，于是别人又反过来让他的生活更加美丽。
人生就是这样的。它本是一条荒凉的小路，或者是一个空空的花园，美丽或是荒芜，谁的地盘就由谁做主。种下花的种子，就能收获花香，种下善良，就能收获真诚和美好，种下爱，就必能收获爱。当然了，你种下冷漠，也必将收获冷漠，种下抱怨，也必将收获抱怨。 不要羡慕别人园子里的美丽和芬芳吧，也不要嫉妒别人沐浴在爱的阳光中。回头审视一下自己的生活吧，想一想，为什么家人和自己如此疏离，想一想，这一路走来，你是否曾撒下爱的种子？
无论是工作，还是生活，我们都来做一个“种花的邮差”吧，一路种下美丽和温情，让我们就在这美丽和温情的路上优雅地前行。
16 喝 彩 作文指导
每个人的心灵深处都希望得到别人的肯定，而来自他人的一句普普通通的喝彩，也会给我们的生活注入鲜活的美丽，有时甚至于会影响一个人的一生。
请联系实际，以“喝彩”为话题，写一篇文章。
一、文章立意：
俗话说“意在笔先”，我们首先来思考这篇文章的立意，抓关键词“注入鲜活的美丽，有时会影响一个人的一生，则阐明了喝彩对于人生的意义。”
因此可立意：
要勇于为他人喝彩
生命因喝彩而精彩
喝彩是跋涉者的阳光
喝彩助人扬帆远航
人生需要喝彩
让掌声佯随生命之旅
为人喝彩，于己光彩
也可拓展立意：为平凡喝彩 为生命喝彩 为自己喝彩 为异想天开喝彩。
因为话题作文中的材料不同于议论文中材料作文中的材料：议论文中材料作文的材料：是引出观点的依据。
而话题作文中的材料：是引发同学们思考的一个“由头”，是启发人打开思路的例子，是“举一反三”中的“一”。
二、言语过程
1、解释概念，什么是喝彩
↓喝彩就是为精彩的事物叫好；包含肯定、赞美、鼓励。
形象的阐释可更具感性，更有文采，有韵味。
↓①喝彩，是一个鼓励的眼神，是一句肯定的话语，是一声真诚的赞美，可以是一个会心的微笑，也可以是由衷竖起的大拇指。……
②喝彩，是寒冬中的一盆炭火，是沙漠中的一片绿洲，是久旱之后的甘露……
2、“喝彩”之于人生的意义：
①喝彩是对人的肯定和认同，有助于帮人树立自信心。
②喝彩是对人的鼓励和催进，有助于使人修正不足，克服自卑，激发潜能。
③喝彩是对人的赞美和欣赏，有助于令人心情愉悦，锦上添花。
④喝彩有助于调整自己的心态，进而发现自身的不足。
安德鲁·马修斯：“称赞别人会令你自己更快乐；称赞别人会帮助你把注意力放在正面的事物上。”
⑤喝彩还能给人以积极的心理暗示和情绪影响。
心理学家的试验：在某班用问卷的形式进行智商测试，问卷收上来后，心理学家并未批阅，随机肯定其中十位是高智商者，后来十人果然成了学生中的佼佼者。
爱因斯坦少年时期并未显露出他超凡的智慧和才华，甚至连条小板登都做不好，但喝彩者并未孤立地评判板凳的好坏，而是在比较中肯定了他的进步，于是坚定了他做好每一件事情的毅力和信心。
杜甫并没有因李白的才华横溢而心存嫉妒，而是由衷地赞美他的诗歌“清水出芙蓉，天然去雕饰。”从而成就了唐代诗坛两位巨人的惺惺相惜。
17 圣安·玛丽娅，一位赫赫有名的哲学家对这位出身微、脸上长着黑痣的姑娘喝彩。如同神奇的魔力，使她一步步走向成功，成就了一段传奇式的佳话。
残疾人舟舟的成功，张海迪的生命奇迹，无不来源于亲人和社会的喝彩。
比喻排比段：
喝彩能使困顿者增加勇气和力量；能使迷惘者扬起自信的风帆；能使失落者找回往日的风采；能使小成者寻求更大的成功；能让人锦上添花，更上层楼，从胜利走向胜利。总之，喝彩能够点燃生命的激情，一句喝彩甚至可以改变人的命运。
为他人喝彩，如同春天的甘露，滋润人们干渴的心田，如同夏日的凉风，驱走灵魂的燥热；如同秋的金黄，给人以丰收的喜悦；如同冬日的暖阳，温暖寒冷的心扉。
一声喝彩，一片真心；一声喝彩，一份鼓励；一声喝彩，可以让沙漠化作绿洲，让地狱变成天堂，让人生充满花香。
白云因为微风的喝彩而越发飘逸，水草因为溪水的喝彩而越发清秀；海鸥因为海水的喝彩而越发勇敢……
反面论证
无人喝彩的社会是沉寂的，无人喝彩的生活是寂寞的，无人喝彩的人生是悲凉的。 梵高的生命缺少喝彩和掌声，在孤寂冷落中走向死亡。
在新文化运动中，作为战士的鲁迅，深感无人喝彩的寂寥，他描绘那种感觉如“置身于毫无边际的荒原，无可措手。”于是拿起笔来，为先驱者摇旗呐喊。
如今，竞争意识深入人心，但总有一些人不能正确对待竞争，不是积极地为优胜者喝彩，从而正视自身的差距，迎头赶上，而是出于嫉妒，求全责备，吹毛求疵。木秀于林，不是为其喝彩，使其茁壮成长，而是“风必摧之”，促其夭折；鸟出了头，不是为其喝彩，使其展翅翱翔，而是击之以枪，让它落地。
这种心态，这种做法，摧残了人才，扼杀了生机，阻碍了社会的进步和历史的发展。所以我们奉劝这种人，摧折了秀木，并不意味着你长得高，打落了出头鸟，并不意味着你飞得快。正确的做法是在为他们喝彩的同时，奋起直追，这才是良性竞争，这才是智者的选择。 沮丧时，一张笑脸，可以把你重新带入愉快的生活。
气馁时，一句鼓励，可以使你重新唤起奋进的斗志。
成功时，一声叫好，可以使你甘之如饴，更进一步。
喝彩能使困顿者增添勇气和力量，能使迷惘者看到奋进的目标和希望，能使失落者找回往日的风采和自信，能使成功者锦上添花，更上层楼。
树木成长离不开阳光，人的成长离不开喝彩，喝彩能使人抬起头来走路，挺起胸膛做人，能让人举手投足尽显自信的风采。
让掌声响起来，为别人喝彩，就是在为自己喝彩。
作文考查的三个方面：
语言文字水平：书写、措词、造句
思想认识水平：理解、发散与集约，深度广度知识面
思维逻辑水平：概念、推理、思路、结构。
二、结构
为平凡喝彩
在这个世界上，有太多的人和太多的事让我们喝彩：我们为英雄喝彩，因为他们做出了惊人的壮举；我们为哲人喝彩，因为他们提出并证实了一个个天才的论断。然而，也有更多
18 的平凡人值得我们喝彩——他们征服了自我，超载了自我，进而成为了他们自己的英雄——我们为他们喝彩。
当第一个登月成功的宇航员在月球上迈出第一步时，我们为他喝彩，因为这一小步，象征着人类在征服自然的历史上迈出了一大步；当一个失去双腿的残疾人借用假肢重新站起来迈出第一步时，我们同样为他喝彩，因为这一小步，便是他迈向新生活的一大步。
当登山队员攀上世界屋脊珠穆朗玛峰时，我们为他喝彩，因为他超越了人类的极限；而当一个曾经落后的学生经过努力学习终于赶上其他同学，摇身一变成为优秀学生时，我们为他喝彩，因为他征服了自己。
当举重运动员打破了世界纪录时，我们为他喝彩，因为他展示了超出所有人的力量；而当一个年幼的孩子用尽力气为下班回家的母亲搬来一只板凳时，我们为他喝彩，因为他在搬起板凳的同时，也搬起了爱的份量。
当陌路人奋不顾身救起落水的孩子时，我们为他喝彩，因为他为了救助素不相识的人而不异牺牲自己；当医院里的护士们不辞辛苦地耐心为重病患者打针、喂药时，我们也该为她们喝彩，因为她们同样用一颗爱心在救助一个个生命。
当有人从一个小公司的合伙人变成拥有百亿资财的世界首富时，我们为他喝彩，因为他通过自己的奋斗成为许多人心中伟大的榜样；而当一个下岗的中年妇女重新振作起来，将一个小小的包子铺经营得红红火火时，我们也为她喝彩，因为她并没有在人生的失败中气馁，而是挣扎着站立起来，开始走向成功。
……
我们为长跑比赛中第一个跑到终点的胜利者喝彩，同样也为跌倒后爬起来坚持跑完全程的最后一名运动员喝彩。芸芸众生中，能够成就一番英雄伟业的机会并不多，然而平凡的人生里值得喝彩的人和事又有许多许多。只要我们有一颗热爱生活的心，就可以抓拍到很多生命中瞬间即逝的美丽，并从中汲取自己人生奋斗和进取的营养。留心生活，赞美生活吧——我为平凡而喝彩！
19 直面缺陷 作文指导
一、分析理解材料与话题之间的关系。
心灵的选择
故事的作用： 1、使话题形象具体（阐析话题）
舍生取义——生死攸关 2、限定话题的立意指向。
舍己利人——利害攸关 3、提示构思方向。（是怎样选择的 该如何选择） 忍辱负重——荣辱攸关
脚印
诗歌的作用： 1、限定话题的内涵 生命历程的痕迹不会磨灭
2、提示话题的特性
↓ 3、暗示思维方向：逆向
慎待生命历程，举手投足要慎重
要走好人生的每一步，要留下
坚实厚重的脚印。
上述两题都没有揭示观点的语句。究竟应该如何作出“心灵的选择”如何看待生命的“脚印”，都需要我们根据自己体验和认识，作出回答。
而“直面缺陷”则不同。
“直面缺陷”材料的作用：阐析，提示话题无限制。
话题作文的命题方式基本相同，但材料与话题的关系则多种多样，我们必须具体分析，千万不能换撇开材料，抓住话题就贸然下笔。
二、确定最佳立意是写好文章的关键。虽然说话题作文要求宽松、内容宽泛，虽然说话题作文为我们展示才华提供了充分的空间，但具体到我们每一个人，具体到每一篇文章，却只能有一个中心，只能集中探讨一个问题，或问题的一个方面，所以仍然有个比较选择的问题。那么，怎样的立意，才是最佳的呢？
最佳是相对而言的，因事而异，因人而异，但一般来说，最佳立意应具备下列四个条件：
1、符合话题的思想指向，在话题的范围之内。
2、贴近现实，有与现实联系的触点。
3、具体、明确、易把握。
4、切合自己的认识水平和生活积累。
有理可讲，言之有据
结合“直面缺陷”来探讨如何选定最佳立意。
题意的重点在“直面”，即要敢于面对和正视缺陷，立意的方向有两个：
1、为什么要直面缺陷 2、怎样直面缺陷 即面对缺陷应持有的正确态度
为什么：
1、优劣、好坏是相对的，因此任何一个人不可能没有缺陷，缺陷是无法逃避的，有缺陷的我才是真我，所以要直面缺陷，
2、只有勇敢地面对缺陷，才有可能战胜、弥补之，从而改善生命的质量，提升人生的价值。（身残志不残的张海迪、桑兰、贝多芬、梅兰芳、邓亚萍）
人无完人，在缺陷面前，人们的态度是不同的，可取的正确态度有两种。
怎样“直面”：
1、挑战缺陷，用加倍的努力去克服缺陷，变所短为所长。
普通话不标准的可以练，写作水平不高的可以学。（梅兰芳 劝亚萍等）
但人体的缺陷，包括生理的、病理的、肢体的、性情的，多数是无法克服的。因此就有了
20 2、不为缺陷所困扰，不因缺陷而自卑，避其所缺，扬其所长，以所长之光辉遮蔽缺陷之阴晦，活出真实的自我，活出个性的自我，活出超越的自我。
当然，这里的避不是躲避，而是避开，是视而不见，是示而不睬。如拿破仑、张海迪、侏儒、聋哑人。
正因为人身、人生的缺陷大多是无法克服的，所以第二种态度更具有普遍意义。
以上四个角度，四种立意，同学的文章大多是这样写的，但惜乎观点不明，搅在了一起。这四种观点是有交叉的，但侧重点各不相同。我们的文章所以观点不明确，中心不突出，就是没有把握各自的侧重点，没有明确自己究竟要写什么。
上述四种立意都是正确的，但惜乎没有深度，没有新意，迎考作文，应该难题求稳，熟题求深、新。
我们可不可以将缺陷的范围再扩展一下呢？前面我们分析了话题，并无明显的限制。人的缺陷可以谈，其他方面的缺陷是否也可以谈呢？可以的。其实缺陷是无处不在的，就生命而言是这样，就社会而言更是这样。人类、社会、科技的发展历史，都是一部克服缺陷的历史。
四肢着地有缺陷，于是人类直立行走。
浑身长毛有缺陷，于是人类褪去皮毛。
手势交流有缺陷，于是人类发明了语言。
结绳纪事有缺陷，于是人类创造了文字。
石屋茅棚有缺陷，于是人们盖起了砖瓦大房乃至高楼大厦。
马拉板车有缺陷，于是人们制造了汽车、大车。
有线电话有缺陷，于是人们发明了无线电话。
模拟电视有缺陷，于是人们发明了数字电视。
有机化肥有缺陷，于是人们发明了绿色环保化肥。
大锅饭有缺陷，于是人们砸碎了大锅，引入了竞争。
闭关锁国有缺陷，于是人们有了改革开放。
……
缺陷成了推动人类进化、社会发展、科技进步的原动力，没有缺陷就没有发展，没有进步。
进步发展是相对的，缺陷是绝对的，没有缺陷的那一天，就是人类社会结束的那一天。 缺陷——克服——缺陷——克服——循环往复，以至无穷，缺陷无尽，进步不止，发展不止。 联系现实的最具实际意义的是如何对待如今的社会变革。我们正处在一个社会大变革的时代，各个领域的改革接连为断，每一项改革都不会是尽善尽美的。如何对待改革自身所体现出来的缺陷呢？不是有人总是对改革不理解么，不是有人总盯着某些缺陷而对改革说三道四么。从发展变化的观点来看，任何一项改革都不可能彻底根除社会弊病，任何一项改革都不可避免地会暴露出新的缺陷。正因为有缺陷，我们才要改革，正因为缺陷无尽，我们才不断改革，缺陷——改革——缺陷——改革——
不要怕有缺陷而不敢改革。
不能因有缺陷而否定和非议改革。
以上所言，并非都要求写入文章，而是应该从这个深度去构思，从这个角度去立意，才会居高临下，才有思想深度。
21 价 值 作文指导
对于黄金和大米来说，一般人往往认为黄金比大米贵，然而，我们可不能轻易判断哪个更有用。在一个饥肠辘辘快要饿死的人眼中，一碗米汤胜过万两黄金，但并不能说黄金无用。同样，通常情况下，一斤黄金却不亚于一吨大米，但不能说大米无用。在一定件下，它们各具有特殊的价值，物尽其用，方可显其价值。
这则材料中关于黄金大米价值的议论，能引发你想些什么呢？请以“价值”为话题作文。 命题是比喻类的，言在此，意在彼。
物的价值→人的价值
有关人生的价值，是一个比较宽泛的认知领域，可以引申出许多不同的认识角度。如： 价值观人生追求：
1、人生的价值取向问题，即怎样的人生才是有价值的。社会不同，品位不同，对这个问题的认识是不一样的。比如封建社会，读书人的价值取向是“学而优则仕”，十年寒窗，为的是作官为宦，封妻荫子，光耀门庭，这样的人生才是最有价值的。近代的仁人志士康有为、梁启超，乃至民主革命的前驱孙中山、黄兴，老一代革命家毛泽东、周恩来，以及无数的革命先烈，他们的人生追求是民族解放、国家富强，他们在为此目标的奋斗中实现了自己的人生价值。解放后，人们将服务于民众，奉献于社会作为人生的价值取向，两弹一星的元勋们，守卫边防的子弟兵，维护社会安定的公安干警，在各行各业无私奉献的千万大众，都在为国家发展，为人民服务中实现着自己的人生价值。改革开放以来，科技领域的精英们，大批商海的弄潮儿，为推动经济的发展，民族振兴，贡献着自己的才智，实现了他们的人生价值。 我们新世纪的青年学子，也应该以民族复兴为己任，将自己融入发展经济、富民强国的社会洪流，为民族复兴贡献我们的才智和青春，最终实现我们的人生价值。
2、人生价值的最大化问题，即怎样做才能最大限度地发挥生命的能量，实现人生价值的最大化。
①要胸有大志，目光高远，相对于目光短浅，无所追求而言。
②要强化创新意识，要敢想敢为，相对于因循守旧、畏首畏尾而言。
③好男儿志在四方，要倡导闯荡江湖，大胆创业意识，相对于安于现状、温饱自足、安土重迁而言。
④生命不息，奋斗不止，百尺竿头，更进一步，相对于浅尝辄止，小富即安，小成则足而言，唯有如此，才能实现人生价值的最大化。
以上两个方面都是从主观性的角度探讨人生价值问题：应该有什么样的价值观，应该怎样来实现自己的人生价值。
3、本次作文则要求从客观性的角度，或曰旁观的角度来探讨如何看待、评判人生价值的问题。
人生价值的绝对值是有差别的，正如小米和黄金的绝对价值相差甚远一样。
应该承认，人的才智、能量、机遇不同，也就造成了现实中人们在职业、地位、业绩、贡献诸方面的千差万别。这其中最基本的、与小米、黄金的喻义最贴近的是人的才智、即材质问题。
人的材质不同，所能发挥的作用、所能成就的业绩自然不同。如大树和小草。
但我们不能因此而断言哪个更有价值，更不能因引而轻视、甚至鄙视那些生命价值的绝对值相对较小的人。
首先，社会需要各种各样的人。需要栋梁，也需要砖瓦、沙土；需要庞大的机体，也需要小的锣丝钉；需要将军，也需要士兵；需要通晓物理的科学家，也需要挥镰抡镐的农民；社会是一个庞大而复杂的整体，需要各种不同材质的人共同来构建社会大厦。
22 其次，在不同的条件下，恰恰需要不同的材质，换言之，不同材质的人还要在适合你的位置上，才能体现出不可忽视的价值。在一定条件下，最适合的才是最有价值的，如体育竞技。尺有所短，寸有所长就是这个道理。
高射炮可以把飞机打下来，打蚊子就远不如蝇拍。
沙漠中，一滴水能够救命，而万两黄金只能成为累赘，骆驼有其长，可以吃到高枝上的树叶；小羊则吃不到，小羊有其长，可以钻过墙洞吃；园中的肥草，骆驼则只能观望。爱因斯坦拒绝了以色列总统的职位，因为他知道自己的“整个一生都在同客观物质打交道”，因此“不适合如此高官重任。”
马克·吐温稍有文学成就之后曾经经商，结果赔得精光并且负债累累，最后只得重走文学创作之路，最终取得了辉煌的业绩。
陈景润摘取了数学皇冠上的明珠，却曾经是一个不称职的教师。
毛泽东运筹帷幄，指挥千军万马，却从没直接参加过战斗，没有亲手打过一个敌人，远不如一个目不识丁的士兵；钱学森能让两弹爆炸，能让卫星上天，却未必能种粮、砌砖，搞维修未必干得过徐虎，做乘务未必赶得上李素丽，站柜台比不上张秉贵，掏大粪比不上时传祥。 所以物尽其用，方显其价值。
人尽其才，就实现了生命的意义。
大树做了栋梁，实现了价值的最大化。
小草装点了自然，也实现了价值的最大化。
在不同条件下，人生各有各的价值，只要实现了人生价值的最大化，人尽其才，则在这个意义上而言，人生的社会价值是一样的。
因此，人生的正确态度应该是摆正自己的位置，做好能做的事情，既不要好高骛远，也不必妄自菲薄，只有社会分工不同，没有高低贵贱之分，将来不管从事什么工作，只要是适合自身条件，只要是符合社会需求，都应爱岗敬业，踏踏实实，死而后已。
像雷锋那样，做一颗永不生锈的锣丝钉，党把我拧在哪里，我就在哪里闪闪发光。 像保尔那样，当回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。
范文佳作： 人尽其才，物尽其用
在谈到人生价值的时候，有人认为帝王将相成就伟业，他们的人生是有价值的；也有人认为平民布衣辛勤劳作，他们的人生是充实的。的确，帝王将相也好，布衣平民也罢，只要人尽其才，方显其人生价值。
不论森林中的参天大树还是荒漠中的柔弱小树，只要它的存在对别人，对它生存的环境有意义，那么它的生命就是美丽的。没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸，没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅，没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。
同样，人生的诀窍是什么？就是什么型号的人做什么型号的事，永远不要奢望插根筷子会长成参天大树。没有政治家的雄才大略，可以有普通人的勤劳俭朴，没有科学家的缜密思维和创造灵感，可以有自己丰富的思想和感人的情怀。
人尽其才，便是一种可贵的价值。国家科学奖获得者黄昆，他一生在知识的海洋中默默地传递着知识的火种，面对名利的起落，他处之泰然，他把自己的一生的精力，都奉献给了自己钟爱的科学事业。为祖国培养了一批又一批优秀的青年学生，为国家四化建设作出了巨大贡献。
只要人尽其才，平凡也是一种伟大。雷锋是军人中的平凡一员，他要把自己变成永不生锈的螺丝钉，以“为人民服务”的号角，奏响了时代永恒不变的主旋律。还有掏粪工人时传祥，普通售票员李素丽，水电工人徐虎……，一个又一个平凡人物的名字展现在我们面前，他们
23 是平凡的，难道你能说他们的人生平凡，他们的生命没有意义吗？
现实中有许多人认为自己岗位不好，职位不高，展现不了自己的价值，他们幻想卓越，幻想成功，自己却不脚踏实地，爱岗敬业，从一点一滴做起，这样的人生是毫无价值可言的。 人尽其才，就是不要站在一山望着另一山高，努力做好自己的本职工作，在回首人生之时如《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”，去实现人生的价值，奏响生命的乐章。
24 正视自己的价值 作文指导
有句歇后语是这样说的：高射炮打蚊子——大材小用。我觉得把“大材小用”改成“大材无用”更贴切些，众所周知，高射炮是用来打飞机的，可对于小小的苍蝇来说，它几乎就是空气，根本不起任何作用。在这一点上，高射炮铁定是没有苍蝇拍任何作用。因此，它也就没有苍蝇拍有价值，可话又说回来，苍蝇拍能用来打飞机吗？简直是笑话！这里面呈现的道理如小葱拌豆腐一样清楚明了：物尽其用，才能显其价值。
交通警察在交通岗位上挥洒自如，对医学却可能一窍不通；医生对手术刀的使用游刃有余，可让他拿枪去追捕歹徒，恐怕就自身难保了。只有让他们发挥自己特有的能力，才会体现出价值，所以正视自己的价值吧。努力作到物尽其用，方显其值。
物尽其用，各显其能
如果你是一棵树，就为行人送出一片绿荫，如果你是鲜花，就为路人献上一份美丽；如果你是小溪，就为渴者捧上一杯甘泉；如果你是落叶，就请记住：叶落归根，化作春泥更护花。世间万物各有价值，然而价值的大小万不能以物质的属性一类妄加判断。螺丝钉虽小，但无它，机器便不能正常运行；万两黄金虽贵重，却也无法使机器工作，真正能充分体现价值的物尽其用，各显其能。
物尽其用，能充分展示物质的价值；物尽其用，不会出现大材小用之类低级的价值错误。…… 位置与人生 作文指导
要求：以“位置与人生”为话题，写一篇800字的作文。
一、对题意的理解：
1、位置影响人生
①客观位置：出身、职业、职务
处在不同的位置将演绎不同的人生。
位置的高低、优劣影响人生作为的大小和社会地位的高低（虽然不是绝对的，不起决定作用的）。
此项内容要明白，但无实际意义，不宜作为立意的选择。
②心理位置：如何看待自己的客观位置，包括主观能力和客观环境
准确地为自己的人生定位，有利于人生的发展。
相反，对自己的客观位置不清楚，甚或不能正确看待，则往往导致人生步入歧途，走弯路，走错路。
2、人生可以改变位置（出身除外）
位置是相对的、动态的，因而是可以改变的；它又是被动的，而人生则是主动的，具有改变位置的能动性。
积极的人生，可以使自己升位，步步登高；
消极的人生，则可能使自己降位，直至成为垃圾。
以上为可立意的两个角度或方向
二、立意
1、要清楚自己的位置；在什么起点、有哪些条件、具备什么能力——正确评价自己。
这样，才能知道自己该干什么，该怎么干，脚踏实地，孜孜以求，进而实现自己的理想，实现自己的人生价值。否则，或者好高骛远，不切实际，或者自卑自抑，妄自菲薄。 “准确定位，缔造美好人生。”
“适当定位，方能缔造经典人生。”
2、要找到适合自己的位置：根据自身的条件，找到最佳的起点。
人的特点不同，基础不同，找到最能发挥自身特长的位置，才能尽显生命的光彩。 “选择适合的位置，尽显生命的光彩。”
25 “找准位置，创造人生”
“坐标与人生”
3、要珍视自己的位置：自然选择社会安排，常常是不以人的意志为转移的，要努力在自己的位置上施展才干，创造精彩人生。
“将椅子坐好”
扩展一下：
“位卑未敢忘国忧”
“螺丝钉礼赞”“做一颗蒲公英的种子”
“小草的颂歌”
“好男儿志在四方” 哪里需要哪安家
“达则兼济天下，穷则独善其身。”
“用勤奋改写人生”“用汗水托起生命之舟”
“出身难选择，路靠自己走。”
开头：
①螺丝镶在机器上，它作用非凡；汽油装进发动机，它动力无限。但若螺丝钉、汽油摆在马路上，它们最终只能成为垃圾。可见，只有摆在正确的位置上，它们才能发挥作用。物犹如此，人亦然。摆正位置，才能打造精彩人生。
②乐师只有在定调后，才可演奏乐章；运动员只有在跑道画好后，才可比赛……同样，人生之路，只有定好位后，才能走好。
③晚霞只有傍于陨落的夕阳云边，才能显示出它的绝美壮观；浮云只有傍于伟丽的青山之侧，才能成就它的飘逸与婀娜；明月只有悬挂于广阔的蓝天之中，才可显示它的清纯与多姿。人立于天地之间，只有找到属于自己的一方天空，才可以尽显风光。
④世间万物都有它特有的位置。橘生淮南则为橘；橘生淮北则为枳。只有找准位置，才能够有一个辉煌的人生。
比喻、类比论证讲理：
①是小草，就应紧贴大地，为大地增添一片绿色；是花朵就应绽放枝头，点缀一方净土；是大树，就应撑起一片蓝天，撒下一片绿阴。不同的位置，能够点亮不同生命的火把，但同样能照亮各自的人生。
②了解自己，认清自己，找到自己的人生坐标，走出自己的成功之路。我们既不能高估自己的力量，也不能小看自己的才华，唯有正确地把握自己，才能在广阔的人生天宇找到自己的位置，找到自己的人生坐标。倘若一个人失去自我，没有了奋斗的方向，不知漫漫人生中自己的位置何在，那他必将像一只没有方向的小船漂向渺茫的远方。所以只有正确把握自己，找好人生的坐标，才能尽显风流，才能尽显人生。③位置，是一个人的坐标，它的明确将人生这幅宏图勾勒得完美无缺，而一旦它出现了错误，人生将变得扭曲，不成样子。既然是小草，就不要因为不能长成参天大树而懊恼；是小溪，就不要因不能成为奔涌的黄河而沮丧；是蝴蝶，就不要被苍鹰宽大的翅膀所迷惑……明确自己的不可能改变的东西，明确自己的位置，不做不可能的事情。因为小草的人生可因生命顽强而美丽；小溪的人生可因汩汩流淌而绚烂；蝴蝶的人生可因翩翩起舞而璀璨！明确位置，我们的人生同样精彩。
26 范文佳作： 将椅子坐好
海鸥是大海的女儿，它与白云共舞，与海浪嬉戏，将自己的一生都献给了大海，无怨无悔。雄壮的雁群从头上飞过，羡慕总会有的；玩耍的燕子从身旁路过，渴望总会有的，然而，它把一切都收之于心底，尽责地做海的护卫。
我们的世界或许可以说由无数把椅子组成，坐稳了椅子也就对准了自己的位置。无论你怀有哪种心情，怀有何种目的，一旦你坐正了椅子，就该把自己的椅子坐稳，坐好，那便是你的位置，你的人生。
将椅子坐好，就是要专心致志干好一件事，尽职尽责地完成这把椅子交给我们的使命。既然坐上了这样的椅子，平凡亦可成就伟大。
平凡水工徐虎，被人们誉为“十七点钟的太阳”，在掏马桶、通管道的本职岗位上作出了不平凡的业绩，为新时期普通劳动者树立了榜样。“干一行，爱一行”的爱岗敬业精神已经成为他及节素丽、时传祥等普通但不平凡的劳动者所遵循的崇高精神。我们引他们做我们的榜样，不是因为他们成就了多么伟大的事业，而是那种爱岗敬业，将椅子坐好的精神值得我们传承。再普通的椅子，再平凡的岗位，只要你努力将其坐好，你的人生一样可以美丽，高贵的椅子不能保证你必定辉煌，同样普通的椅子不能注定你一生平凡。
然而，满世界花花绿绿、琳琅满目的椅子不免迷失了一些人的双眼，他们选择不准自己的椅子，或者想把每把椅子都坐一坐，这就像贪心的猎人要追向五个方向跑的兔子。也只能是一无所获。所以老百姓说“行行通不如一行精”，“一招鲜，吃遍天”。行行都通，但样样稀松的人，在哪儿都不受欢迎。坐上了椅子，便聚精会神地干下去，做到“术业有专攻。” 尽职地做好椅子的主人，在属于自己的位置上演绎出自己壮美的人生，坐好了椅子也就把握住了自己的人生！
坐标与人生
鹰击长空，天空是雄鹰展翅的天地；鱼游浅底，大海是鱼儿辉煌的领域。白云缭绕在青山，方可显现其高远，月亮高悬于夜空，才得以绽放美丽的光环。人亦是如此，只有找准自己的坐标点，才能尽显生命的价值，人生才会充实、丰盈。
诗仙李白居庙堂之高而失其本，处江湖之远而尽其才，湖光山色就是李白的坐标点；班超投笔从戎，驰骋沙场，保家卫国就是班超的坐标点；鲁迅弃医从文，以笔行医，拯救国民就是鲁迅的坐标点。正是因为找准了自己的位置，才使得他们的人生与众不同，他们的价值划破时空而永恒。
选择人生的坐标点，与其说是一个严肃的哲学问题，倒不如说是人们为了使自己生存和发展得更好所进行的一种自我优化，在选准了全力以赴的事业时，也选择了自我的方向，比如贝多芬与音乐、达芬奇与绘画、亚里士多德与哲学、司马迁与史学、华罗庚与数学，他们选准了各自的坐标点，演绎出各自成功的人生轨迹。
对自己的认识、对自己的定位以及对目标的追求历程，决定着我们在这个世界上的位置，有的人生于豪门却沦为精神乞丐，有的人穷且益坚，不坠青云之志；有的人正值年轻却苍老委靡，有的人老当益壮，不移白首之心，对人生坐标的模糊造成了贫穷与苍老，对自身价值的认知定位铸成了富有与活力。
人生价值的实现无不基于坐标点的定位，在SARS 肆意横行的那个春天，涌现了多少白衣英雄，勇于对SARS 提出质疑的钟南山，敢说可以阻挡SARS 的陈薇，面对SARS 无所畏惧的张积慧，他们用责任与自己特有的知识能力体系绘出了各自的坐标点，更为可贵的是，他们选择了坚守，将勇气、智慧和忠诚完美统一，最终为自己的人生开启了辉煌的前程。 展开生命的图纸，为自己的坐标定下一个完美的位置，让它支撑起生活的路标，让路标指引人生的辉煌。
27 找准位置，创造人生
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”是位置决定了这样一种“先天下之忧而忧”的人生；“不在其位，不谋其政。”又是位置产生了这样一种使命的人生；“高处不胜寒”还是位置促成了寂冷的人生，可见，位置对人生有着深远的影响。
但是，面对位置，我们不能随遇而安，尤其是面对于自己不适合的位置。人往高处走，水往低处流，所以，我们要找准位置，创造人生。
虽然“误入尘网中，一去三十年。”但最终陶渊明归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山。”虽然曾经决心学医报国，但最终鲁迅弃医从文，用匕首和投枪拯救愚弱的国民；虽然曾被邀请出任以色烈总统，但最终爱因斯坦断然拒绝，将一腔热血执著奉献于科学，提出了著名的相对论……古今中外，概莫能外。他们创造性地实现了自我的人生价值，关键就在于他们能够找准属于自己的位置。适合的，就是最好的，只有在适于自己的位置上，一个人的主观能动性才最有可能发挥到极致，从而实现人尽其才。
人生，就是一个不断自我定位的过程。在现实生活中，我们可以看到自谋职业，自主创业的下岗职工，可以看到干事创业的民营企业家，可以看到回国发展的海归派……他们无一不是在寻找自己的合适位置，从而谋求自我发展。在这样一个变革的时代里，无处不存在着机遇，无处不存在着挑战。我们只有剖析自我，不懈探求，才能找到合适的位置，创造人生。 当然，有时位置是我们所无力改变的，那么，我们就在此位置上将本职工作做好，同样可以实现自我价值，而不是见异思迁。所以说，对于不可能改变的既定位置，既来之，则安之。无疑也是最好的选择。
找准位置，创造人生，需要我们的洞察力进取心，更需要我们具有百折不挠，迎难而上的精神。经济特区、沿海地区和大中城市固然是适宜我们的位置，但小城镇、老少边穷地区和农村也同样是可以创造奇迹的位置。从这个意义上说，我们不是飘飞的蒲公英，任由轻风决定生长的位置，我们更乐于追随我们的智慧、勇气和力量去找准位置，去创造人生。 宽容 作文指导
“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。
这一话题如果写成议论文，可着重指出宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的良好的润滑剂。
如果写成记叙文，可以在叙述亲身经历的基础上，适当地结合议论，有分寸地点明“宽容”的意义和价值。
如果习作者文学功底比较扎实，本题还可以写成抒情色彩浓郁的散文诗等。
（1）宽容（内涵）：
指胸怀宽阔，气量宏大，不计较或追究一些非原则问题以免发生矛盾。
宽容是处理人际关系的润滑剂。
（2）写作角度：
①宽容是一种理解和体谅他人的做法。
②宽容意味理解，不斤斤计较。
③宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重。
④宽容不能丧失原则，姑息纵容。
⑤用宽容的精神去帮助别人，方可惩前毖后治病救人。
（3）名言：
①海纳百川有容乃大，山高万仞（壁立千尺）无欲则刚。——林则徐
28 ②度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
③忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——[法]卢梭
④世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——[法]雨果
⑤没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——[俄]普希金
⑥不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——[俄]屠格涅夫
⑦有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联. 苏霍姆林斯基
⑧唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
⑨人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
⑩一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
⑾不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。——洪应明 ⑿深以刻薄为戒，每事当从忠厚。——薜渲
⒀宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦
⒁宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。——美国. 巴斯克里 ⒂宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
（4）事例
①李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。 ②六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
③将相和传奇
公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。
④彭德怀度量宽宏
红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去。战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！”
⑤曼德拉宽容待看守
南非民族英雄曼德拉因领导反对白人的种族隔离政策而被入狱，白人统治者将其关押在一个
29 荒凉的大西洋小岛上，关押时间长达27年之久。在关押期间监狱方面对当时年事已高的曼德拉进行了残酷的虐待，叫他每天清晨排队到采石场，然后被解开脚镣，下到一个很大的石灰岩矿场，用尖镐和铁锹掘石灰石。有时还叫他去下海做工，在冰冷的海水里捞取海带。因曼德拉是要犯，有三名看守专门负责看守他，而这三名看守对他都极不友好，总是找机会虐待他。曼德拉在这27年的牢狱生活中，吃尽了常人难以承受的痛苦与折磨。然而，令人不可想像的是，曼德拉在1991年出狱当选为总统后，在他的总统就职庆典仪式上发生了一个震惊世人的举动。他在庆典会上不仅热情致辞欢迎他的来宾，各国政要，还向人们特别介绍了三位特殊的客人，那就是他在被关押期间看守他的那三名原看守。
作文主题：宽容
〖例文〗 生命在宽容中延伸
人世沧桑，一辈子难免要遇到一些坎坷的事，也难免要遇到一些与自己不友好的人，乃至于要和损害过自己的人共事相处。对待这类人和事，人们大多有两种态度，一是仇恨在心，满腹怨恨，伺机报复。最常用的一句话就叫做“君子报仇十年不晚。”这种处事处人的结果往往是冤冤相报何时了。再一种态度是身处逆境之时不怨天尤人、而是正视自己，修正自己，宽容于人。这种待人处事态度的结果往往使自己的生命在宽容中得以延伸，在延伸中得以升华。
著名南非民族运动领袖曼德拉就是一个极为典型的例子。
南非民族英雄曼德拉因领导反对白人的种族隔离政策而被入狱，白人统治者将其关押在一个荒凉的大西洋小岛上，关押时间长达27年之久。在关押期间监狱方面对当时年事已高的曼德拉进行了残酷的虐待，叫他每天清晨排队到采石场，然后被解开脚镣，下到一个很大的石灰岩矿场，用尖镐和铁锹掘石灰石。有时还叫他去下海做工，在冰冷的海水里捞取海带。因曼德拉是要犯，有三名看守专门负责看守他，而这三名看守对他都极不友好，总是找机会虐待他。曼德拉在这27年的牢狱生活中，吃尽了常人难以承受的痛苦与折磨。
然而，令人不可想像的是，曼德拉在1991年出狱当选为总统后，在他的总统就职庆典仪式上发生了一个震惊世人的举动。他在庆典会上不仅热情致辞欢迎他的来宾，各国政要，还向人们特别介绍了三位特殊的客人，那就是他在被关押期间看守他的那三名原看守。曼德拉说，令他最高兴的是他们三人也能到场参加庆典。当时，年迈的曼德拉还缓缓站起身来恭敬地向三位原看守致敬，他的这一举动使这个盛大热烈的庆典一片静谧。
后来曼德拉谈及此事，他向人们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中的环境中学会了控制情绪，才得以活下来。他的漫长的牢狱岁月，使他学会了如何处理自己遭受到的苦难与痛苦，如何给自己以激励。他还说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必经以极大的毅力来训练。他与人说及获释出狱当天的心情时说，“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中”。
人之坎坷，以常人而论，曼德拉大有过之，然而曼德拉以博大宽阔的胸襟，泰然处之，他在极其恶劣的环境中所得到的并非是仇恨、是积怨，而是不断认识自己，调整自己，训练自己，克服自己不利的习性，以适应当时的处境，由此他的生命得以生存，得以重获生机，他的生命力也由此显得异常的顽强。
曼德拉伟大的情操使我想到佛教的创造者——释迦牟尼，他以他无上的智慧调整自然界与生命的一切现象，以它完美的人格度过一生，以博大济世的胸怀教育众生，善待众生。当有人诬陷他时，他仍那么心态平和；当有人与他为敌时，他仍是那么悲切度人；当有人向他发难时，他又是何等的大慈大悲。觉者释迦牟尼告诉我们，众生一体，细细想来：宽容别人正是爱护自己；仇恨别人，实际伤害的仍是自己。
30 想想伟大的佛陀，想想当年的曼德拉，我们的胸襟一定要宽阔。我们所际遇到的一切坎坷，一切不利于自己的人和事，都应得到宽容。
宽容能使世界平和，宽容能使人类安祥，宽容使每个人的生命得以延伸。
【范文】 小议宽容
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
〖简评〗
这篇习作有两大优点：
一、见解比较深刻。文章自始至终，能透过现象揭示本质。行文不只是例证，而且注重分析，逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题，显示了小作者对“宽容”
31 的透彻的认识。全文的分析，不仅富有生活的哲理，还具有较强的现实意义。
二、论述生动形象。文章巧用比喻，从三个层面揭示“宽容”的本质，思路开阔，联想丰富，由此及彼，较好地把握了三个层面的内在关系。文末的开掘，既概括了上文的内容，又把“宽容”的精神融于生活的艺术和永恒的生命之中，让人产生深远的回味。
【例文借鉴】 1。 宽容是阳光
写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。 现代的戴尔? 卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。 三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁? 马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
32 2. 学会宽容
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！
学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！
3．宽容
一脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在脚上，这就是宽容。
百川归海，方显海之博大；群鸟翔空，才知天之广袤。拥有一颗宽容的心，才能在生活中游刃有余，在人生的路途中畅通无阻。
宽容是一面镜子，它可以随时照出人的胸怀。得理不饶人，睚眦必报的人只会看到心灵的猥琐、丑陋与狰狞；只有胸怀宽广、心地坦荡的对人，镜中才会呈现莲花齐放。
宽容还是一种胸襟，它比武力更能使人臣服。“负荆请罪”的故事家喻户晓。如果不是蔺相如的宽容，又怎能化干戈为玉帛带来赵国的强盛？齐桓公曾被管仲射过一箭，但他不计前嫌，重用了沦为阶下囚的管仲，后来管仲果然辅佐他成为春秋时期的第一位霸主。“绝缨晏”上，楚庄公没有揭穿对爱妃无理的臣子，七年后这位名叫唐狡的战将成为楚国伐郑的开路先锋，立下赫赫战功。可见怀宽容之心者得民、得天下。
第二次世界大战期间，邱吉尔与罗斯福曾就美国向英国提供武器装备问题进行过一次磋商。在下榻的宾馆，邱吉尔刚洗完澡，罗斯福就推门而进，看见了一丝不挂的丘吉尔，场面十分尴尬。邱吉尔愣了愣，笑着说：“看，我对你毫无保留”。一语双关，使僵持的双方很快达成协议。
可见，宽容也是一种胆略。
宽容，是一杯清茶，能为人们浇灭心中的怒火；宽容，是一泓清泉，能培养友谊之树、爱情之花；宽容，能折射出人性至善至美的光辉；宽容，能阻隔无畏的战争。自古便有“退一步天高地阔，让三分心平气和”。人生不如意之事常有，若事事计较，样样较真，为琐碎的小事
伤肝动脾，埋怨他人之不是，感叹命运之不公，又怎能活得潇洒，活的精彩呢？坐在井底，看到的永远只是那狭隘的一片天，放开心胸，进入视野的才是世间万象。
学会宽容，就会进入鸟语花香的新天地，就会觉得天是那么高远，地是那么广阔，一切都是那么可爱。时时宽容，才能达到心灵的至高点而“一览众山小”。
请不要让毒蔓缠住心灵，在心中栽下一株紫罗兰，让它吐出沁人心肺的芳香吧！
33 4．心有宽容
我们自己并不完美，也不可能完美，然而我们在对待他人的时候，却因为别人的不完美而多少对这个人有些偏见。人皆凡人，既然自己也不完美，也有缺点，那就应该以宽容之心去对待他人的缺点和不足。
在生活中，面对他人犯下的错误，不要总是横加指责、冷嘲热讽。想想这件事如果自己去做，又有多少胜算，又有多少把握。宽容些吧，一个人不怕犯错误，就怕没有原谅错误的心胸。
在学习中，面对他与自己截然不同甚至针锋相对的见解，不要总是充满怀疑和愤恨，总想鞭挞和抨击。宽容些吧，仁者见仁，智者见智取，就像启蒙思想家们说的那样，我不同意你的观点，但我捍卫你说话的权力。
不要总是以怀疑的眼光看待那些主动帮你或是乞求你帮助的人，不要总是用不屑一顾来对待那些在某些方面不如自己的人。
宽容是善良的表现，一个小肚鸡肠的人，难以想象他会做到无私。心存宽容的人，心存高远。海纳百川，有容乃大。古之成大事者，大都有宽广的心胸。齐恒公不记射钩之仇重用管仲；刘邦对各种思想皆有宽容，才出现了百家争鸣的气象；唐太宗对魏征一次又一次的直言犯上心存宽容，才留下一段佳话。这些人不是开创霸业就是经营盛世。心不宽，何以容四方？
心存宽容的人，心有快乐。如果你拥有一种对人、对事的纯洁、宽容的心，那么你会发现反对你的人少了，仇恨你的人少了，怀疑你的人少了。会有很多人愿意成为你的朋友，愿意和你交流，愿意和你分享快乐。这样，你的头脑和生活会变得更加充实，充实的人才是快乐的。
心存宽容的人，心有幸福。如果以一颗宽容的心去看待这个世界，你就会发现天地的广大，万物的繁盛，你就会感到自己在这样美好的世界中是多么幸福。
也许我们不会成为伟大，也许我们也不会接受那么多的思想。但我们要心存宽容，即使是对平凡的人，平凡的事也要心存宽容。我们应对别人宽容，应对不同的思想宽容。最终，我们要对生活宽容，就算有不如意，就算有不公平，我们也要用一颗宽容的心去对待生活。
5．宽容
自然界的万物总是能给人们以重要的启示：大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。大海这种无限的包容力，正是启示人们要有宽大的胸怀，去包容、宽恕别人。我们应该学会宽容。
俗话说：“宰相肚里能撑船。”这是阐述了要宽容待人的道理。在我们身边，充满了许多大大小小的磨擦、争执，若是缺乏宽容之心，对人斤斤计较，那我们将时时置于争吵中，安谧恬适的生活环境与安静舒适的学习条件将不复存在。
在我们的学习、生活中，宽容显得尤为重要。在学校，我们的大部分时间是和同学们一起度过的，大家在一起上课，交谈、运动……难免会有一些小矛盾，小摩擦。这时，就需要互相体谅，互想宽容，才能合睦相处，共同进步，一起成长。“人无完人”无论谁都会有一些缺点，而同学们朝夕相处难免会对别人的某些不足之处不满，若不宽容视之，将会影响同学之间的和谐、友爱。不同的人对同样的事物常会抱有不同的观念，同学之间的探讨、沟通也是非常平常的事，但在讨论过程中，若大家都坚持一己之见，不能接受别人的看法、见解，则有序的谈论将会变成口角和对别人观点的攻击，最终这种沟通将无法继续，而其意义也将化为乌有。所以，我们应该学会宽容对待同学。
在我们当中，恐怕正有人苦恼于老师严历的声音、可笑的口头禅以及自己不习惯的教学方法，甚至有些同学因此放弃听该教师讲的课。其实这样做的后果是非常严重的，它将耗费你更多的时间去补习这一科目，但仍然漏洞百出，成绩不佳，长久以往，此科的学习会因为
34 当时基础打得不牢固而受到影响，努力也会付诸流水。我们对于不喜欢的科目，也应该采取一种宽容的态度。在众多的学习课程中，难免有自己不喜欢、不擅长的。若因此就放弃不管、不肯努力，则必会造成非常严重的漏洞。所以，我们应该以宽容的心平静的对待每一门课程，培养学习兴趣，努力争取好成绩。
我们还应该学会宽容对待自己的父母。在人的一生中与父母亲生活的时间是很长的，父母将我们抚养长大，即使有些照顾不周，考虑不全，也是尽心尽力了。我们现在的生活中大部分时间是与父母生活在一起的，尽管父母有时不能理解我们，可能会做一些令我们不快的事，但他们的出发点也是为了我们好，所以，我们不要以顶嘴、反抗来回报。
宽容是一种美德，表现了一个人高尚的精神品质。宽容是维护人际关系的纽带，在我们的生活中必不可少。所以我们应该学会宽容，像大自然容纳万物，像大海收容每一朵浪花。
6．宽容
学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
那是一个平常的秋季，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去上学。到了学校，许多老师与同学都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的，觉得今天特别潇洒。 那天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个女生正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这时我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢！就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。 记得还有一次，我刚从班里走出来，两位来学校的初中生就撞到了我。只听他们破口大骂：“你找打呀！”我一听这话，顿时气得满脸通红：明明是你撞的我，还如此理直气壮，真是岂有此理。我刚要发火，可是一想：算了吧！别计较了。我笑着说了声：“对不起！”再看看那个蛮不讲理的中学生此刻也羞得无地自容，缓缓地走了。我也为之一振，宽容竟会改变人的本性！
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错就改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢？当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。宽容可以交友，当你可以以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然也就多了。让我们多一份宽容，让生活更轻松愉快，让我们有更多的朋友。
宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。
35 " 以和为贵与竞争意识" 作文指导
" 以和为贵与竞争意识" 这个话题，将中国传统与现代文明有机结合起来，人文性和时代感兼顾。" 以和为贵" 与" 竞争意识" 两者都应当肯定，关键是要揭示它们之间的辩证关系。坚持" 以和为贵" ，就不会把竞争对手当作敌人，竞争就不是要么两败俱伤，要么一方战胜另一方，而是在竞争中双赢，在合作中共利。联合国教科文组织" 国际21世纪教育委员会" 的报告《学习-内在的财富》将" 学会共处" 视为21世纪教育的四大支柱之一，而学会共处的核心就是学会关心、学会分享、学会合作。
竞争规律是市场经济的基本规律之一，西方现代管理中十分强调竞争的作用。在" 商场如战场，竞争即战争" 这一思想的指引下，研究竞争战略，夺取竞争优势，扩大市场份额，创立独家名牌，消灭竞争对手，占据垄断地位，压低进料价格，套住顾客用户等一系列手段似乎是天经地义的做法。企业为了在市场上求生存，就非要与竞争对手拼个你死我活不可。我国也有类似的情况。整个社会，甚至学生中也存在恶性竞争。人们逐渐认识到单纯强调竞争的思维定式有许多缺陷，" 以和为贵" 的思想越来越受人重视，在竞争中发挥重要作用。不破不立，作文可以反向切入，批判恶性竞争，从而达到强调" 以和为贵" 在竞争中的重要作用的目的。
就" 以和为贵与竞争意识" 为话题作文，观点上不容易出新，可以在文章的选材、结构、表现手法等方面下功夫。可以采用故事新编的手法，利用熟悉的故事，借旧瓶装新酒，借旧曲唱新声，生动有趣的表现主题。可以利用书信的格式，一个人写信向老师或专家请教怎样处理以和为贵与竞争意识的关系，你以特定的身份写信答复。可以先抑后扬，写某人原来在恶性竞争中吃尽了苦头，后来以和为贵与对手双赢。或者反过来，先扬后抑。
可以写议论文进行论证，可以编故事表现主题……力求观点、材料或表达有过人之处。要选好角度，即选择你认识深刻而材料储备又丰富的角度入笔。
【题目】
" 以和为贵" 是中华民族的传统美德。我们干事业主张" 和衷共济" ，共事讲究" 和睦相处" ，待人注重" 和蔼可亲" ，做生意信奉" 和气生财" 。而" 竞争意识" 已成为现代人必备的素质。学校里有竞争，社会中有竞争。没有竞争，社会就缺乏活力；没有竞争意识，个人就难以发展。 在当今社会，" 以和为贵" 与" 竞争意识" 具有怎样的关系？如何处理好二者的关系？这些都值得我们思考。请就" 以和为贵与竞争意识" 为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
【素材】
1．礼之用，和为贵。 孔子《论语·学而》
2．天时不如地利，地利不如人和。《孟子》
3．中国的儒家和墨家，都把" 爱人" 作为自己理论的重要原则，要求做到" 爱人若爱其身" 、" 推己及人" 、" 己所不欲，勿施于人" ，在人际关系中崇尚" 和为贵" ，并有了" 家和万事兴" 、" 国和民太平" 、" 和气生财" 等诸多古训。
4．从墨子为和平而奔走，周游列国宣传" 非攻" 思想的战国时期，到与周边各民族" 和同为一家" 的唐代，我们中国人总结出解决民族冲突的最好办法--以和为贵。
5．你是我的对手，但你不是我的敌人……如果在与你的竞争中，我侥幸得胜，我绝不会羞辱于你；相反，我仍会无比的敬重你，因为如果没有你，我的胜利便显得毫无意义。 《奥运精神》
6．中国足球队的首次世界杯之旅狼狈不堪，3场比赛丢了9个球而且1球未进，仅仅是肇俊哲在与巴西的比赛中击中了一次门柱。然而，以4比0大获全胜的巴西人没有嘲笑中国人，他们牢牢记住了肇俊哲击中门柱的那一幕，射门的照片被巴西媒体竞相登载，巴西最
37 " 以和为贵" ，我们中华民族的传统美德，在当今竞争激烈的社会发挥重要作用，促进人类和谐共存。
【评点】
《" 和" 中竞争求双赢》是一篇较为典范的议论文。标题已经旗帜鲜明的表明了作者的观点，成为文章的中心论点。它不仅揭示了" 以和为贵" 与" 竞争意识" 之间的关系，而且突出了" 和" 的作用。精练的标题，成为文章传神的眼睛。
作者先肯定竞争的存在和作用，再强调" 以和为贵" 对竞争的意义--" 以和为贵" 求双赢，在竞争中取长补短，在合作中共同发展。社会的发展需要竞争，也需要合作，" 以和为贵" 促进人类和谐共存。文章立意高远，表现出作者的眼界和胸襟。
IBM 与微软的合作、蒙牛和伊利的双赢，两个事例十分典型，具有说服力。其他论据略述，详略得当。作者从国际、国内，从世界、社会的宏观角度展开议论，对人类基因组测序、中国的863高科技计划等都了解，文章显得大气、从容。如果不是" 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心" ，是写不出这样的文章的。
【范文】
一个主题班会
一篇学生随笔，引起了高三1班班主任石老师的深思。征求同学们的意见之后，决定开一个主题班会--" 以和为贵与竞争意识" 。
一个问题
石老师宣读了学生的随笔--
最近一阵我经常感到难过，因为我不知道为什么我的好朋友在学习上总是防着我。我和班上的一个女生原来是好朋友，上了高三以后，我发现，尽管她的学习成绩很好，可当我有不会做的题去问她，她每次都说" 不会" 。一个偶然的机会，我看到了她的作业本，发现我问她的那些题她全都做上来了，而且都做对了。我顿时心凉了：为什么我真心对待她，她却这样对待我？……
这个问题引起同学们的深思。有的同学有点脸红，有的同学低下了头。
一个笑话
石老师见状，给同学们讲了一个笑话--
上帝向一个人允诺说：" 我可以满足你的三个愿望，但有一个条件--你在得到你所想要的东西的时候，你的对手将得到你所得到的两倍。" 于是这人开始提出自己的愿望，第一个愿望第二个愿望都是一大笔财产，第三个愿望却是" 将我打个半死" 。
同学们的情绪调动起来了。有人说，拼着自己吃苦头，也要置对手于死地，这样的恶性竞争既不利己又不利他。有人说，现实生活中也有不少这样的例子，比如--
一个故事
有一位农民，听说某地培育出一种新的玉米种子，收成很好，于是千方百计买来一些种子。他的邻居们听说这个消息后，纷纷找到他，向他询问种子的有关情况及出售种子的地方。这位农民害怕都种这样的种子而失去竞争优势，便拒绝回答，邻居们没有办法，只好继续种原来的种子。谁知，收获的时候，这位农民的玉米并没有取得丰收，跟邻居家的玉米相比，也强不了哪里去，为了寻找原因，农民去请教一位专家。经专家分析，很快查出玉米减产的原因：他的优种玉米接受了邻人劣等玉米的花粉。
有人说，假如这位农民以和为贵，善待竞争对手，那么，就会取得既利己又利人的双赢结局。有人说，帮助同学解题，也是对自己思路的清理，既利人也利己。有人说，经济全球化，合作很重要……
一个实验
一个同学讲了一个实验--
38 实验者让几个小朋友每个人手里提一个小球。小球用线栓着，统一放入一个仅容一个小球顺利通过的容器中。然后，实验者告诉小朋友：现在假设小球就是你自己，容器中在10秒内会注满水，那么你们就要在这个时间内逃出去。当实验者下令开始的时候，几个小朋友一起拉线，结果卡在了瓶口，互不相让地僵持着，10秒钟过去了，仍然没有一个" 人" 逃出去。
有人说，如果几个小朋友以和为贵，互相合作，一个一个拉线，10秒足够" 逃生" 。有人说……
一个结论
快下课了，石老师请语文科代表作总结--
现代社会充满竞争，我们要有竞争意识，这是不错的。但是，两败俱伤或损人利己的恶性竞争，我们应该摈弃。我们要有以和为贵的思想，与竞争对手共同发展……
【评点】
《一个主题班会》一文，由" 一个问题" 、" 一个笑话" 、" 一个故事" 、" 一个实验" 、" 一个结论" 组成，小标题的形式，使结构显得轻灵、生动；各个部分承接自然、紧密，行文如行云流水，流畅自如。由学生的一篇随笔引出问题，有现实意义；接下来的笑话、故事、实验，本身成为文章有力的论据，又起到引发学生发言的作用，而学生的发言就是巧妙的论证；最后的总结突出强化了中心：文章内容上具有" 提出问题-分析问题-解决问题" 的严密逻辑。作者反向切入，由破而立，揭示了" 以和为贵" 与" 竞争意识" 之间的辨证关系。文章构思精巧，具有浓厚的创新色彩。
【范文】 龟兔赛跑新编
在龟兔赛跑中，乌龟拿了冠军，并赢得了一份丰厚的奖金，一时间，在森林里引起了极大反响。起初兔子对这种比赛结果并不太在意，因为" 跑得比兔子还快" 、" 爬得比乌龟还慢" 两句话，地球的兽都知道。可渐渐的兔子发现兽类社会太注重结果了，乌龟成了兽类心目中的明星，经常在电视、报纸、剪彩等公众场合抛头露面，而兔子却总被路兽嗤之以鼻。 不服气的兔子找到乌龟，要和他再比试一场，乌龟没有理由拒绝兔子的挑战。兔子下定决心这次要以迅雷不及掩耳的速度冲向终点，让乌龟在他的屁股后面只有望洋兴叹的份儿，也让那些颠倒黑白的人们羞得无地自容。虽然有无数观众为乌龟呐喊加油，兔子还是以绝对的优势获胜。兔子又成了人们心目中的明星，经常在电视、报纸、剪彩等公众场合抛头露面。 一场大雨之后，乌龟又向兔子挑战。兔子爽快地接受了挑战。比赛开始了。兔子飞快向前跑。跑到半路上，回头一看，乌龟落得老远老远。兔子轻松的向前跑，向观众打着胜利的手势，俨然稳操胜券。跑到小河边，兔子傻眼了：小桥被暴涨的河水冲跨了，要到达河对岸的终点必须绕很远很远的路。乌龟爬到水边，扑通一声跳进水里，向着终点游去。兔子跑到终点时，乌龟正在接受百灵鸟的现场采访。
过了几天，兔子和乌龟在《森林快报》上发表了一个联合声明：它们要在动物体育节上举行表演赛。这引起森林各界的极大关注。这次比赛的裁判长、副裁判长、起点裁判、终点裁判、记时裁判等仍是原班人马。比赛的起点和终点也没变。
清脆的发令枪声一响，只见兔子背起了乌龟马不停蹄地向前跑去。不一会来到了小河边，乌龟从兔子背上跃入河中，兔子小心翼翼地跳上乌龟甲壳上。乌龟奋力地往前划去，很快就到了河对岸。乌龟和兔子面露微笑手拉着手一起到达了终点。终点裁判庄严宣告：兔子和乌龟共同创造了最好的成绩；赛场上出现了前所未有的双赢局面。
观者如云，群情激动；掌声如雷，经久不息……
【评点】
龟兔赛跑的故事，人们耳熟能详。作者采用故事新编手法，给人" 听唱新翻杨柳枝" 的新奇之感。
39 故事编得较为自然，合理。第一次赛跑乌龟获胜，众所周知；第二次兔子获胜，理所当然；第三次乌龟获胜，出人意外；第四次合作双赢，卒章显志。前面三次是最后一次的铺垫，也与最后一次形成对比，突出的表现了中心思想。文似看山不喜平，故事波澜起伏，引人入胜。
从头至尾都写的是龟兔赛跑，但让人一看就知道是影射人类竞争。"' 跑得比兔子还快' 、' 爬得比乌龟还慢' 两句话，地球的兽都知道。"" 兽类社会太注重结果了，乌龟成了兽类心目中的明星，经常在电视、报纸、剪彩等公众场合抛头露面。"" 兔子和乌龟在《森林快报》上发表了一个联合声明" 这些语言都生动有趣，让人观照人类社会。
企鹅的沉潜 作文指导
高考模拟题]阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？
纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。
在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的奋力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。
这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。
人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一定能给你一些启示。
请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
[主要问题]
分论点设置不当，主要包括以下几个方面：1、分论点角度失当。例如论点：沉潜具有强大力量。
分论点：1）写文章，讲求的是一种让人喟叹的气势。
2）搞学术研究的人尤其需要注意沉潜。
分论点只有两个，不完整；句式随意，不匀称；仅从写文章、搞学术研究两个方面来阐述，视野欠开阔，缺乏代表性。
2、分论点重心偏移。例如论点：美丽的弧线来自沉潜。
分论点：1）沉潜之后的弧线，是最完美的弧线。
2）沉潜之后的弧线，是最具魅力的弧线。
3）沉潜之后的弧线，是创造奇迹的弧线。
分论点的重心偏向了弧线，而不是“沉潜”。
3、分论点杂乱无章。例如论点：沉潜重要分论点：1）沉潜，是为了下一次还能够爆发。
2）沉潜，是为了下一次有力的爆发。
3）沉潜，是为了掩藏自己的爆发行为。
[精彩分论点]
1、《为人生蓄势》韩明
为人生蓄势，要有足够的勇气；为人生蓄势，要有坚强的信念；为人生蓄势，要有恒久的耐心。
2、《沉潜，为成功蓄势》李超（12号）
沉潜能够历练我们的意志；沉潜能够积聚我们的实力；沉潜使我们准备得更完善；沉潜使我们对未来更有信心。
40
[优秀习作一]
沉潜与成功
昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起……自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。
在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。 沉潜能使人反败为胜。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。
沉潜能使人优秀卓越。康多莉扎o 赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对方。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。
沉潜能使国家走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？
沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大，结果变得精彩。
把沉潜作为我们人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。
[优秀习作二] 人生的深度决定人生的高度
喷薄而出的海啸蓄势在大海的深处，震烁天地的雷电酝酿在云层的深处，参天屹立的大树扎根在泥土的深处。自然的力量大都来自于自然的深处，而我们人生的力量又源于何处呢？
毋庸置疑，它来源于我们人生沉潜的深度。换句话说，我们沉潜的深度给了我们人生中最关键的力量，而关键的力量决定了我们人生的高度。
沉潜深度源自持之以恒的毅力。俗话说：“水滴石穿，绳锯木断。”水滴的力量来源于它们将自己沉潜在时间的长河中，日复一日，终成穿石壮举；细绳的力量来自于它们将自己捆绑在岁月的车轮上，一次又一次，终成断木伟业。俄国著名画家列宾为了画好那幅《涅瓦河边的普希金》，阅读了大量有关的历史书籍和诗作，进行了长时间的构思，画了数百张草图。他不断描绘，反复修改，为了完成一幅理想的画作，他竟花去了20年。20年的描描绘绘多么枯躁，可列宾坚持了下来；20年的涂涂抹抹多么耗费心血，可列宾沉潜了下来。列宾用
41 20年的光阴展示了他人生沉潜的深度。
沉潜深度源自始终如一的专注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有专注才能将人的力量发挥到极致。人们常说“上有天堂，下有苏杭”，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，可有人偏偏不为之所动。著名昆虫学家洪式闾在杭大工作期间，潜心科研，身在西湖边，竟十多年不曾游览西湖。他说：“天下美的东西太多，而我的事情更多。”古人云：“性痴，则志凝。”而洪式闾正是用他的性痴去挖掘他人生的深度，这样的深度美足以让西子湖黯然失色。
沉潜深度源自不畏困难的勇气。人生的道路蜿蜒曲折，荆棘丛生，只有具备开拓进取的勇气才能无往不前。阴冷、肮脏、潮湿的实验室可以让仪器失灵，可以使人的健康受损，但从未动摇过居里夫人投身科学研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日记上记下了室温：摄氏六度，然后在旁边一连打了十个惊叹号，表示了她征服任何困难的决心。玛丽o 居里夫人，一个女子，一个科学家，更是一个勇者。她的人生深度在她战胜了一个又一个困难后，在打下的一个又一个惊叹号中延伸。
没有深潜入水，企鹅就不会有破水而出、登上陆地的力量，也就没有了那一道优美的经线；同样，如果没有深潜的功夫，一个人就只能永远漂浮在人生的长河中随波逐流，永远无法登上属于自己的陆地，更无法飞上属于自己的天空。
冰冻三尺，非一日之寒，长江万丈，非一川之功。我们的深潜需要我们的毅力，我们的专注，我们的勇气。有了这些，那么就让时间去蓄积我们的能量，让生活去酝酿我们的爆发。只有冲天而起的那一刻，才是我们创造人生新高度的时刻，才是显示“沉潜”巨大力量的时刻。
[优秀习作三] 木鸡不呆
古来圣贤，许多貌不扬而言不慧，然其行必灵巧异常，如《老子》中所记：“大直若屈，大匚若拙，大辩若讷。”真正有才能的人，不会总将自己的才能挂在嘴边。他们的目标是天空，所以他们不会满足于在水面游弋。他们会将自己沉得很深很深，如同材料中的企鹅一样，然后等待，等待一个能使他们奋力冲出水面的时机。
这不禁让我联想到了《庄子》中的那只木鸡。《庄子o 达生》记载：纪渻子善于训养斗鸡。他训养好的鸡，听见别的鸡叫毫不慌张，“望之似木鸡矣，其德全矣。”木鸡看似呆笨，实则在窥伺时机，当对手叫嚣着奔过来的时候，他会竭尽全力奋力一击，犹如道家之“太极”，不用每招每式都追求强劲迅捷，只要在反击的时候制服对手则足矣。
木鸡的“呆”非同于“傻”，它是在积蓄力量以给对手致命一击，在对手的轻视与嘲笑声中将其击败。这不是耍阴招，而是沉稳，是谋略，是智慧。
历史的长河中，沉稳、老练的人不可胜数，然而能有木鸡一样谋略的人却是凤毛麟角，勾践便是其中的佼佼者。
《史记o 越王勾践世家》载，春秋时，越王勾践为了报仇雪耻，“苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”勾践亲身为吴王夫差驾车，被夫差所驱使，他看似屈服，内心却暗暗的积蓄着一股力量，当这股力量突然迸出，袭向夫差的时候，一且都已注定。勾践忍受住一时的耻辱，用十年的沉潜，才换来了日后雪耻时的畅快，这是他的沉稳；他假装顺从，实则积累力量，这是他的谋略；他窥伺时机，恰到好处地释放出积蓄的力量，这是他的智慧。他的言行诠释了后发制人的真谛，也是“木鸡不呆”的应验。
其实，我们学生不也是一只只活生生的木鸡吗？我们十二年磨一剑，不断的用知识浇铸自己，充实自己，强化自己，为的不就是高考那奋力的一击吗？正如材料中的企鹅，为了能冲出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一点点，也会为它冲出水面多积蓄一份力量。
木鸡不呆，呆的是浮躁的世人。
42 [作文训练题目]
阅读下面一段文字，根据要求作文。
在美国西点军校，遇到军官问话，只能有4种回答：“报告长官，是。”“报告长官，不是。”“报告长官，不知道。”“报告长官，没有任何借口。”西点军校是美国陆军军官学校的别称，因其坐落在哈德逊河畔的西点镇而得名。两百多年来，西点军校为美国培养了3个总统、5个五星上将、3700个将军，以及无数的精英人才。让世人惊讶的是，可口可乐、通用公司、杜邦化工的总裁，均出身于西点。大批西点军校的毕业生，在企业界获得了非凡的成就。美国商业年鉴的资料显示，二战后，在世界500强里，西点军校培养出来的董事长有一千多名、副董事长有两千多名，总经理、董事有五千多名。可以说，任何商学院都没有培养出这么多优秀的经营管理人才。为什么如此众多的精英来自西点？其实，全部的秘密就在于“没有任何借口”。“没有任何借口”的核心是敬业、责任、服从、诚实。这正如《哈佛商来评论》所说：“西点军校对学生的要求：准时、守纪、严格、正直、坚毅，在工商管理学专家看来，这正是21世纪企业管理所必备的”。
你对此有何看法？请以“没有任何借口”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。 注意：1. 立意自定。2. 文体自选。3. 题目自拟。4. 不少于800字。
「提示」“没有任何借口”，体现的是一种完美的执行能力，一种服从、诚实的态度，一种负责、敬业的精神。它要求每个西点学员克服一切困难，想尽办法完成任务，绝对不能为没有完成任务去寻找借口，即使是看似合理的借口。现在，它已成为美国无数商业界精英的行为理念和价值观，被众多企业奉为圭臬。在现实生活中，我们缺少的正是这种人。
君子与小人
——对比类命题作文写作导引
阅读下面的文字，根据要求作文。
“君子”与“小人”是一种复杂的文化现象。中国古代许多著名思想家对这种文化现象进行了广泛而深入的思考，提出了许多非常深刻的见解，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”, “君子喻于义，小人喻于利”, “君子周而不比，小人比而不周”等等。这些思想，对中国文化的发展和民族性格的塑造，产生了巨大而深远的影响。
请以“君子与小人”为题目，写一篇命题文章。文体自选，不少于800字。
[审题指导]
这是一道“材料+题目”的命题作文。前面的材料一般起提示思路的作用，而并非限制作文审题立意的条件。
从材料看，核心内容是“中国古代许多著名思想家”对“君子与小人”这种文化现象的“深刻见解”，一共有三句，理解起来有一定难度。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”语出《论语·述而》，意思是君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。
“君子喻于义，小人喻于利”语出《论语·里仁》，意思是君子明白大义，小人只知道小利。这句话是孔子学说中对后世影响较大的一句话，因为它明确地提出了义和利的区分标准。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从社会秩序的道德，若一味追求个人利益和短期利益，就会严重影响社会发展，破坏社会秩序。
“君子周而不比，小人比而不周”语出《论语·为政》。周：合群。比，勾结。小人，没有道德修养的凡人。意思是君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。孔子这里提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。
43 上述三个句子，言简意赅，分别从胸襟、行为和人际关系三个方面对“君子“和”“小人”的特征进行了精辟的概括，可以作为我们为人处事的警示牌和辨别“君子”与“小人”的试金石。材料通过古人的论述将“君子”“小人”的概念明确化，有助于帮助我们准确立意构思。
其实，我们常用的关于君子小人的俗语也很多：“君子一言，驷马难追”，强调的是恪守诺言；“君子之交淡如水”，强调的是纯洁淡雅的交友方式；“君子动口不动手”，倡导的是文明的行为方式；“君子固穷”，说的是君子能够安贫乐道，不失节操„„了解和掌握这些熟语，可以帮助我们开阔视野，丰富文章的内容。
从题目来看，“君子与小人”形式上是一个并列短语，内容上构成对比关系。
[思路点拨]
可以写成记叙文。如果记一件事，里面需要有“君子”和“小人”两种不同的角色，让他们在同一件事情中各自表演，不同的语言，不同的行为，不同的心理，使之形成鲜明的对比，凸显君子的高尚和小人的卑劣；如果记叙几个片断，应该既有君子的，也有小人的。无论写一件事情还是写几个片断，都要力求再现逼真的现场情景，写出生动形象的细节，刻画鲜明生动的形象，表达强烈真挚的情感，表现积极向上的主题。
可以写成散文，根据自己的写作特长，灵活选择记叙、议论和抒情的方式，围绕主题行文。写散文要注意安排好结构，让考官在快速阅读过程中能迅速准确理解文章内容，把握文章思路。
可以写成议论文，须先确立一个论点，或阐述君子和小人的区别，或赞颂君子高尚的品德和言行，抨击小人卑劣无耻的行径，或倡导人们做君子不做小人等等。注意不要面面俱到，应该集中一点谈深刻，说透彻。例如为什么要做君子不做小人？怎样才能做君子不做小人？
无论写成什么文体，都一定要将君子和小人对比着写，任意遗漏其中一个，都会造成偏题，评分的时候内容项只能算作“基本符合题意”。
可以写历史人物。例如岳飞和秦桧，和坤和纪晓岚，李白和高力士，谭嗣同和袁世凯等等，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高贵是高贵者的墓志铭”，虽然君子常常为小人所害，但君子总是流芳千古，小人总是遗臭万年。
可以写现实生活。生活中，有一些人看似君子，实乃是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。朋友中的君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，还会雪中送炭；朋友中的小人，他善于吹捧逢迎，见风使舵，当你有了苦难的时候，却对你落井下石。更可恶的是“伪君子”，他们更具有欺骗性，最能迷惑人，最易使人上当受骗。如果说真小人是明枪，那伪君子就是暗箭。“明枪易躲，暗箭难防”。
[优秀习作] 君子与小人
一
君子与小人，同样是人，只因为做人的标准不同，他们的人格才有了高低贵贱之分。 拥有一副“铁齿铜牙”的纪晓岚和肥头大耳的和珅，前者往往被视为君子的典范，而后者成了历史上臭名昭著的贪佞小人。二者同朝为臣，志趣却大不相同，纪晓岚喜爱结交贤臣雅士，疾恶如仇，不贪图钱财，闲暇之时便将自已的经历写在《阅微草堂笔记》中，酷爱吟诗作对，关于此类逸闻趣事民间多有流传；而和珅却工于权术，结党营私，媚上欺下，两面三刀，在皇帝面前装作一副忠实奴才相，对待下属却作威作福，每到一地便搜刮民脂民膏，致使在短短的十几年时间，便富可敌国。终究恶有恶报，嘉庆皇帝一即位，便将他革职抄家。
君子与小人的区别，在于志趣和修养不同，进而导致思想行为迥异。
44 二
历史上有两位常被人提及的君王——齐威王和周厉王。齐威王善于听取臣子的意见，广开言路，并下令 “群臣史民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏”，终使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”；而周厉王极力打压对其政令有异议的人，使国人行于路皆不敢言，最终“防民之口甚于防川”，被国人赶下了台。
齐威王善于听取他人意见，被当作虚怀若谷、勇于纳谏的君子，终成“治国、平天下”的大业；而周厉王不善于纳谏，被看成一个小肚鸡肠、一意孤行的小人，最终只落得个身败名裂的下场。
君子与小人的区别，在于胸襟不同，进而导致对待批评的态度迥异。
三
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原以振兴楚王室、振兴楚国为己任，“忽奔走以先后”，时常哀叹“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”。但以子兰、郑袖为首的拉帮结派的小人只顾贪图享乐，处处谋取私利，正直的屈原无法容忍这种危害国家的小人行径，屡次上书规劝昏庸的楚王不要亲近奸佞小人。正人君子的行为为小人所不容，他受到小人诋毁，遭到楚王的猜忌和疏远，无奈的他“指九天以为正”，但偌大的楚国朝堂还是容不下他，他只好带着自己的一片忠心和君子的风范自沉汩罗„„楚人怀念他，历史记住了他，而一时得志的小人终尝亡国之果，落得千古骂名。
君子与小人的区别，在于对待国家的责任感不同，进而导致利国害国的不同结果。 人们都希望亲君子，远小人，但如何识别君子与小人？综上所述，君子与小人，他们的志趣和修养不同，对待批评的胸襟不同，对待国家的责任感不同，需要我们檫亮眼睛。
[现场批阅]
选取历史长河中纪晓岚和和珅、齐威王和周厉王、屈原和子兰、郑袖等三组人物，叙述他们的事迹，热情讴歌了志趣高雅胸襟宽广忠贞爱国的君子，有力鞭笞了唯利是图小肚鸡肠祸国殃民的小人，切合题意，内容丰富。采用夹叙夹议的表现手法，对比鲜明，层次清楚。
君子与小人
暮山叠翠，渺烟绕斜晖，人自醉。晓月初升，疏空烟四远，玉霜坠。深秋夜，凉如水，思绪却纷飞，旧事如纷扬大雪，细细霏霏„„
想到了父亲做村干部时的历史，接连两三月，父亲草草吃过饭便赶到工地，常常深夜里踏着一路的星光和狗吠声回家。一天深夜，熟睡的我被谈话声弄醒，懵懵懂懂听见母亲轻轻在抽泣。
模模糊糊中，我听到“你的腿„„”，又听到“机器倒了„„”，“我过去推„„”，之后我便又睡了。只是，那晚我做了一个奇怪的梦，梦见我站在一片开满红花的山坡，红色汹涌地燃烧，触目惊心„„
梦中沉入黑暗的一刹那，耳畔响起了一声鸡啼。
次日清早，我看见从家门口的小路到家里，满地开满了红色，有的地方星星点点，有的地方连成一片，萦萦绕绕，触目惊心。又看到被挂破了的衣裤，张牙舞爪的裂口，绚烂的红。我的眼睛不知怎的，倏然涨潮，像江南夏季的河流，泪水滚落„„
一旁的母亲，眼睛早已哭肿。
几天后，母亲牵着我的手到村支书家要医疗费，父亲又一瘸一拐地上工地了。我们来到村支书家，他正独自意兴正浓地呷（xi ā）着小酒。一旁的电视机，咿咿呀呀的叫着。
45 “没有！”他斩钉截铁。我和母亲带着几许无奈，几许愤怒，几许伤痛, 空手而归。
只是没过几天，他却骑着一辆新摩托从还没有完全竣工的公路工地扬尘而去，据消息灵通的人士说，那是“公务用车”。
后来路通了，汽车开进来了，农产品走出去了，父亲也辞职了。
于是，我的父亲每逢天气转凉，受过伤的腿总疼得他满头冷汗，经常无法走路。厚厚的棉裤，成了父亲一年四季常穿的衣裳。
多少次，我曾伫立在父亲被塌伤的地方，看着最后一抹斜晖滑落疏林，看着孤雁划过晚霞，看着自己紧握的拳头，泪水，纷纷洒洒。望着远方隐匿进暮色里的路，我听到胸腔里，什么东西在分崩离析„„
十五年之后，我终于明白了父亲当年为什么选择了辞职：他想要一生清白，与那些人相比，父亲没有新车代步，没有像样的衣裳，但父亲却留给了村民一条致富路；而那些人除了解释不清的账目和亏空，还有什么？
我不敢妄称父亲是君子，——村民自有评说，但我敢肯定地是，咱们国家的人若都如父亲一样为官，中国的“清廉指数”在世界的排名绝不会只是第七十位。
依稀里，我仿佛看见了一条曲曲折折的路，向着太阳升起的地方，徐徐延伸„„
[现场批阅]
君子不一定要有高学历，高职位，平凡的人群中也有令人敬仰的君子，作者正是刻画了这样一位君子——一位爱岗敬业、不计个人得失的村干部，也就是“我”的父亲。他为了给乡亲们修一条致富路，起早贪黑，一心扑在公路建设上，哪怕在因工负伤后，也没有因为没有得到医疗费而意气用事，也没有动摇修建公路的决心，仍然带伤坚守工作岗位。与之形成对比的是村支书，呷酒看电视，称没有钱支付公伤医疗费，却动用公款买摩托，其贪图安逸、牟取私利的小人行径令人发指。
作者擅长描写，时空切换自然，详略得当，对比鲜明，语言准确清新，展示了不凡的语言表达功底。
君子与小人
君子与小人的区别，不在于他们的地位是否尊贵，而在于他们的血管里是否流淌着纯净的血液。
一
“秦大人，皇上已经发出十一块金牌了，岳飞还是不回师。”随从弯着腰跟在他的后面说。 “好个岳飞，连圣上都不放在眼里，看我不治你! ”秦桧是打着自己的小算盘，“让你立功，我的位置摆在哪里？我说议和，你偏偏要打仗，天天打仗本大人还有好日子过吗？”奸邪的笑容在秦桧的脸上变得愈发阴森。
“皇上，请最后一次下令岳飞回朝。若其再敢抗旨，臣请格杀勿论! ”
皇上答应了，秦桧心中的如意算盘也“劈里啪啦”打得格外清脆，“岳飞啊岳飞，谁叫你不识好歹。”
小人掌握着一个大国的命运，大宋的江山怎不危矣？!
二
“将军，皇上已经发出十一块金牌命令我军回朝了，难道我们真的要违抗圣旨吗？”烛光下金牌的光芒像针一样刺着岳飞的眼，部下的劝告像针一样刺痛着岳飞的心。将军从小立志“精忠报国”，如今正是抗击金贼的大好时机，他怎能忍心置大宋江山、百姓命运于不顾，听命回朝呢？豆大的汗珠从岳飞严肃而焦急的脸上滚落，但圣命不可违啊„„
“圣旨到！皇上手谕，命岳将军火速回朝听命！”第十二块金牌像计划好了似的，在他最难决策的时候来到。
46 众将土听命：“本将回朝之后全军在副将指挥下坚守阵地，不得有丝毫怠慢！”
小人当道的时代，君子实在是寸步难行！
三
岳飞终于回来了。他不得不回来。
“传我命令，马上逮捕! 罪名嘛，就是莫须有吧？”秦桧的嘴角微扬，露出诡秘的笑。 岳飞没有畏惧。或许，当他回朝的时候就已预料到会遭小人暗算；或许，一个真正的君子决不会在小人面前希冀丝毫的怜悯。
“靖廉耻，犹未雪。臣子恨，何时灭! ”是一个君子的忠魂，照亮了一个民族的世时代代；是一个小人的私心，断送一个国家的兴盛。
君子与小人的区别，就在于他的心是属于整个民族，还是只属于自己。
[现场批阅]
作者截取岳飞被秦桧迫害的故事中三个最扣人心弦的片断来展开，民族英雄岳飞精忠报国却报国无门，被秦桧以“莫须有”的罪名杀害；无耻小人秦桧嫉贤妒能，陷害忠良，春风得意：君子和小人的人物形象对比鲜明。“君子与小人的区别，就在于他的心是属于整个民族，还是只属于自己”，褒贬分明，切合题意。
作者善于描写人物的语言，让人物用自己的语言来表现各自不同的思想境界；“总分总”的构架和顺序的方法，使文章思路清晰，层次清楚；夹叙夹议，使文章主旨鲜明突出。
笑容缺失 材料作文导写
[高考模拟题]阅读下面的材料，根据要求写—篇不少于800字的文章。
材料一：清晨的公共汽车里，往往是一个让人心情压抑的地方，这里没有对话，乏有微笑，只有一张张毫无表情的脸。
材料二：澳洲的—位媒体记者在中国的一些地方考察了一圈，他说：“清晨，空气是那么清新，扫过水的街道湿漉漉的，没有灰尘拐起。太阳已经升上来了，金色的光辉从高楼大厦间斜射过来，这是多么美好的事情。人们经过了一夜的酣睡，该精神抖擞才对，可是，如此美妙的清晨，人们的表情为什么像地球末日即将来临般严肃？”
材料三：当今社会人们笑容缺失的现象引起不少人的关注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对这一现象做了一些探讨。
全面理解以上三则材料提供的信息，自主确定立意。确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。 （武汉市2007届高三11月统考作文题）
[审题指导]我们已经习惯于写话题作文，遇到材料作文题，可能会有些慌乱，产生猝不及防的感觉——因为没有规定话题，作文前多了一个自己审题确立话题的步骤。
这是一道多则材料类的材料作文题，并且材料中没有主旨句，审题难度比有主旨句或提示语的单则材料更大一些。完成此类作文题目审题的基本方法是找到多则材料的聚焦点，然后据此将多则材料作文转换成话题作文，进入我们所熟悉的步调。
题干要求我们“全面理解以上三则材料提供的信息”，“不要脱离材料的含义作文”，材料的含义是什么呢？
材料一叙述的是日常生活中一种司空见惯的现象——清晨的公共汽车里人们没有笑容，它是我们现实生活中普遍存在着笑容缺失现象的一个缩影；材料二是转述澳洲—位记者对中国笑容缺失现象的大惑不解；材料三是说笑容缺失现象已经引起了不少人的关注和探讨。由此可见，三则材料的聚焦点是我国“当今社会人们笑容缺失的现象”，简单的说，就是“笑容缺失”，并且，这里的“笑容”专指微笑。转换成话题，可以是“笑容缺失”或“微笑”。
如果题干中加上一句以“„笑容缺失‟或„微笑‟为话题”，你还会慌乱吗？
47 实战中存在着如下几种偏题错误：一是以“表情”或“笑”为话题，范围过大。“表情”有喜悦，有悲伤，有愤怒，有惊讶，有恐惧，有严肃，有轻松……三则材料显然只说了代表乐观、喜悦、轻松的“笑容”：“笑”有大笑、微笑、苦笑、傻笑、憨笑、假笑、赔笑、冷笑、暗笑、狂笑、奸笑、狞笑、皮笑肉不笑……三则材料却只说了微笑。
二是以“职业微笑”为话题，范围过小。有些考生论说微笑体现了一个人的职业道德，抨击干部、售票员、护士、教师等对群众、对乘客、对病人、对学生冷若冰霜、缺少热情的现象。其实三则材料不是从职业的角度来说笑容缺失的，而是说公共场合人们缺少微笑让人感到压抑，折射了公众普遍存在的在公共交往中对自己封闭和对他人冷漠的心态。
[思路点拨]当材料作文被转化成话题作文后，相信大家写起来就轻车熟路了。
写记叙文，可以写公共交往中一个“微笑”的故事，写出生动细节，再现现场情景，刻画人物形象，传递出人物真实细腻的情感或作者的感悟；也可以写几个微笑的片断，夹叙夹议，表达一个鲜明的主题。
写成议论文，可以围绕话题通过发问开拓思路：微笑缺失的原因是什么？微笑缺失有什么危害？微笑在现实生活中有什么意义？怎样才能绽开如花的笑容？任意选择其中一个问题来展开，都可以写成一篇紧扣材料含义的作文。
[优秀习作一]
把微笑作为名片
清脆的啼叫唤醒了沉睡的大地，那是鸟儿的名片；温暖的斜晖洒向复苏的万物，那是太阳的名片；晶莹的露珠滋润干涸的土壤，那是小草的名片。自然界的万物都懂得友好亲善，我们为什么不把微笑作为名片，既展示自己，又亲善他人呢？
把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。早晨上学上班，个个睡眼惺松，碰到认识的或不认识的人，都投以友好的微笑，你会发现对方的脸上也有了变化，这是你的微笑得到了回应。这时，难道你不觉得周围的一切，顿时都变得亲切生动了吗？微笑是护肤露，把它抹在脸上，我们将愈加美丽；微笑是心底的一脉灵泉，它使我们的内心丰盈而深情。一个真诚的微笑，是你对自我的虔诚和笃信，是你对他人的挚爱和尊重。摆脱一切来自外界的纠缠和来自内心的牵绊，挥别生活中的窒闷和铅压，真诚地微笑，善意地微笑，透溢出人格的亮色，一展生命中灿烂的光泽，我们的心儿也随之变得格外舒畅。
把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。蒙娜丽莎的微笑，令多少人都为之沉醉？我们可以用微笑拯救人们冷漠的心灵，我们可以用微笑挽回充满欢声笑语的清晨。清晨的微笑如一汪清泉，可以滋润寂寞的心灵；如一把钥匙，可以打开封闭的心扉；如一米阳光，虽然短暂却可以温暖人心。
把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。婴儿脸上的微笑，如初开的朝阳；少年脸上的微笑，如盛开的莲花；成人脸上的微笑，如含蓄的玫瑰；老人脸上的微笑，如露蕊的秋菊。每个人脸上都有微笑，世界就是一个阳光普照的花园，无论何时，都会充满生机，充满温暖，充满活力，而你，就是那其中美丽的一朵。
一点星火，可以振奋一片荒原；一腔热血，可以熔化一口铡刀；一篇美文，可以感化一颗心灵；一丝信心，可以燃烧一片希望；一个微笑，可以唤醒孤寂的心灵。
把微笑作为你的名片，为你，为大家，为社会营造一个温馨的氛围，为建设和谐世界的大花园贡献自己的一份绵薄力量！把微笑作为你的名片，无论你在成功的顶峰，还是失败的谷底；无论你为爱兴奋，还是为恨伤怀；无论你为过错而痛悔，还是为忽略而失落……一切的悲愁都加以诗情和智慧去涂抹，那么你的眼前将风光无限，天高海阔。
[现场批阅]
这篇说理散文，通过“微笑在现实生活中有什么意义”这一问题将思路拓展开来，以“微笑的意义”为中心，提炼出“把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅”、“把微笑作为名片，别
48 人的心情会充满阳光”、“把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐”三个小观点，内容充实，切合题意，思路清晰，层次分明。
作者善于准确自然地运用排比、比喻等修辞手法，语言通畅清新，有文采，有气势，精美的语言也成了这篇文章的一张漂亮的名片。
微笑，很美
花儿迎着阳光舒展花瓣，向着这斑澜的世界微笑，好美；太阳在湛蓝的天空向着这繁茂的大地微笑，好美。微笑的世界，是一片和谐、美好的乐土。
美丽的微笑，需要乐观的精神。微笑是每个人与生俱来的权力与资本。台湾画家谢坤山因幼时触电而遭截肢的厄运，但他始终相信，人拥有的比失去的要多得多。在他的脸上，始终洋溢着微笑。正是他的乐观，鼓舞感动了许多他周围的人；正是他的乐观，让他坚持不懈，成为一个知名画家；正是他的乐观，使他灰暗的人生阳光灿烂。没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季可人的温馨；没有大彻大悟的乐观，便没有人生美丽的微笑。我们虽然哭着来到世上，却应该用微笑面对人生。
美丽的微笑，需要宽容的胸怀。现代社会竞争虽是日趋激烈，但我们同为人类，同在一片蓝天之下，同样享受阳光的沐浴，为何不能以宽容的胸怀，去化解那心与心之间坚冰，拆除无形的隔阂，营造一个和谐友爱的社会呢？一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对当今社会人们笑容缺失的现象做了讨论，这不能不引起我们的重视。西方有位哲人说：生活是一面镜子，你对它微笑，它同样会对你微笑。
美丽的微笑，需要真诚的关爱。前些天去看望奶奶，奶奶虽是卧病在床，连呼吸都很困难，但与我谈话时，奶奶的脸上却始终洋溢着充满活力的微笑，我知道，那是因为奶奶疼爱我。微笑代表着真诚的关爱。最近，一位友人突然对我说：“你的微笑好甜。”这句话给了我不小的惊喜。后来回味，那是因为我真诚关爱友人，所以他才觉得我的微笑甜美。
微笑，是一种精神，精神得益于磨练；微笑，是一种胸怀，胸怀依靠的是修养；微笑，是一种关爱，关爱凭仗的是真诚。相逢一笑泯恩仇，桃花依旧笑春风，让所有的善意和感悟都融汇在这真诚的微笑之中。
朋友，“送人玫瑰，手留余香”。在清晨的公汽上，售票员的微笑让乘客感到无比的开心；在严冬的大街上，您的微笑会让陌生人感到无比的温暖；在病房里，护士的微笑会如一束阳光射进病人的心房，让人感觉生活充满希望；在食堂里，对打饭阿姨的微笑会让她感觉到自己工作的价值和意义……
正如罗丹所说：生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛；同样，生活不是缺少微笑，而是缺少绽放微笑的心灵。微笑，其实很美。
[现场批阅]
这篇说理散文，通过“怎样才能绽开如花的笑容”这一问题将拓展思路，以“展现美丽微笑的条件”为中心，提炼出美丽的微笑需要“乐观的精神”、“宽容的胸怀”和“真诚的关爱”三个小观点，然后更进一层，阐释了微笑的意义，最后借用罗丹的名言总收全文，点题。观点准确鲜明深刻，切合题意，结构完整，层次分明，照应周密。
作者善于采用引名言、举事例、打比方等方法说理，令人信服。比喻、排比等修辞手法运用自如，语言通顺准确流畅。
介绍两种新的结构模式
对于“总—分（并列）—总”这种结构模式，我们基本上已经过关，有些同学甚至练成了“独门绝活”，可喜可贺！为了开阔大家的视野，提供多样化的备选模式（有的话题可能很难分解成几个分论点）下面再介绍两篇高考满分作文：
49 一、论据并列式例如：2005年全国卷，话题：出人意料和情理之中
高尚不需要理
由穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。
千载胡曲，琵琶声声传驿道宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。
许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？ 然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。
百年足迹，演绎出生命的华彩新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。 感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！ 可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。
不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！
「结构分析」开头照应题目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接着以小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议论达到扣题点题的目的。有充足的论据，而难以分解论点时，不妨借鉴这种写法。
二、层进式+对比式例如：2005年珠三角五校联考作文，话题：良知
良 知
在物欲横流的生活海洋中，良知是一支指南针，指明正确的前进方向。在精神荒芜的沙漠地带，良知是甘露，无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良知是一个火把，温暖着人们的心房。当今社会，我们尽管为了生存而追求自身的利益，但是，我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。因为，它对我们人生的影响实在太大、太大。（先谈良知的作用）
凡是功成名就的伟人，他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。但是，她没有。“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。著名的生物学家土尔松，也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公诸于世。他说：“你能为太阳申请专利吗？”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。
然而，也有一些人，在功成名就之际，抛弃了良知，背离了自己做人的基本原则，结果
50 给自己美好的人生画卷增添了败笔。氯气的发现是多么艰难啊，充满了多少的危险啊！可是舍勒凭着他那股钻研的热情，把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事，但舍勒为了金钱、权力，不惜把氯气生产应用到军事之中，使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊！汪精卫，在乱世之际当上了国民党的副总裁，多么不易。可他投敌卖国，建立伪国民政府，被国人视为卖国奸贼，多么不值。可见，良知的缺乏，也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。（列举名人事例，正反对比，说明有无良知的不同结果）
人为什么需要良知？很简单，人是社会的人，人不能离开社会而生存。人一出生，就从社会中获取多种资源，自然而然他也应该回馈社会。因而，一个人生存在世上，不仅要实现个人价值，也要实现社会价值。良知，可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。（深入一层，从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知）
在社会主义市场经济的今天，我们更需要良知。我们做生意之时，只有讲良知，才能在商海中乘风破浪。做人的时候，只有讲良知，学会回报老师、家长与社会，才能使我们的人生画上完美的句号。（再进一步联系现实，谈良知对我们每一个人的意义）
但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。（以良好的希望作结）
「结构分析」本文整体上是层进式，但中间嵌入了对比式。开头先谈良知的作用，二、三两段列举名人事例，正反对比，说明有无良知的不同结果，第四段深入一层，从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知，第五段再进一步联系现实，谈良知对我们每一个人的意义，最后以良好的希望作结。
在云端舞出绚丽的人生
——名言警句类材料作文写作导引
[题目]
阅读下面的文字，按要求作文。
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。
结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选(除诗歌外) ，写一篇不少于800字的文章。（北京海淀区07年高三第二学期期末考试作文题）
[审题指导]
这是一道名言警句类材料作文。哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明。
名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了。
抓住词语“贴”、“地面”、“步行”，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈, 日积月累方可成就梦想。
抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化，可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。
题目要求“自定立意”，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。例如将“云端跳舞”理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。反过来看，将“云端跳舞”理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将“云端跳舞”理解为得意忘形，则可以批评傲