1 历史的漫游 文化的苦旅
——读余秋雨《文化苦旅》有感
初读余秋雨先生的《文化苦旅》,是在两年前的暑假。 童年的我,觉得这本书和这个夏天一样,漫长而乏味。阅不及半,我便和周公去“开会”了。
今年冬天大雪纷飞,百无聊赖的十四岁少年吹去书上的浮尘,再次打开了这本书,自此不可自拔。
秋雨先生带领我们在历史长河中漫游:北魏的浑厚沉着,隋朝的畅快柔美,唐代的喷薄舒展,五代的精细温煦„„汇成一条斑斓的长廊,带领我们一路走来。 从道士塔的漫漫黄沙开篇,到漂泊者的声声脚步结束,从千年前的都江堰直读到千年后的吴江船,这是一场名副其实的苦旅。它让一颗不堪负重的心灵,和沉默的眼泪来回答历史上那些太多太多的委屈,痛苦与无可奈何。
这份真挚,在《废墟》中苦口婆心,在《漂泊者》中沉默无语,在《三十年的重量》中又幻化成一声长叹。我一边在为那些生涩难懂的词汇而皱眉,一边又为这种悲天悯人的真挚而感慨。
中国文化曾在古代创造过盛世,人们为了将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟、都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊、藏书楼也印有文化的痕迹。人们的愿望是美好的,但岁月却往往背道而驰。人们想保存下来的被时间冲走,有些出于天灾,有些出于人祸。但归根结底,源于历史的轮盘。 很多文人痛心地活在不属于他们的曾经,觉得中国的文化,满满都是苦涩。作者就感慨:“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”但我认为,这苦涩正是我们最大的财富。
苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了。
“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。废墟是进化的长链。”余秋雨先生在心灵与心灵的撞击中,发出了“还历史以真实,还生命以过程”的呼唤。文化,不管在哪个时代哪种文明下,都是一种
2 具有凝聚力的精神感召。
在我看来,此书中余秋雨先生那如行云流水般的文字,气势磅礴的气势,黄钟大吕般的厚重历史感,作为知识分子对整个民族、整个文化、整个历史甚至整个人类的关怀,让观者无不感动和震撼。
他的文字闪烁着文化的光芒,让人被他的文笔折服,被他的思想折服,被他的悲天悯人折服,被他这个人所折服。
《文化苦旅》,漫天黄沙中一次历史的漫游,一次文化的苦旅。
1 历史的漫游 文化的苦旅
——读余秋雨《文化苦旅》有感
初读余秋雨先生的《文化苦旅》,是在两年前的暑假。 童年的我,觉得这本书和这个夏天一样,漫长而乏味。阅不及半,我便和周公去“开会”了。
今年冬天大雪纷飞,百无聊赖的十四岁少年吹去书上的浮尘,再次打开了这本书,自此不可自拔。
秋雨先生带领我们在历史长河中漫游:北魏的浑厚沉着,隋朝的畅快柔美,唐代的喷薄舒展,五代的精细温煦„„汇成一条斑斓的长廊,带领我们一路走来。 从道士塔的漫漫黄沙开篇,到漂泊者的声声脚步结束,从千年前的都江堰直读到千年后的吴江船,这是一场名副其实的苦旅。它让一颗不堪负重的心灵,和沉默的眼泪来回答历史上那些太多太多的委屈,痛苦与无可奈何。
这份真挚,在《废墟》中苦口婆心,在《漂泊者》中沉默无语,在《三十年的重量》中又幻化成一声长叹。我一边在为那些生涩难懂的词汇而皱眉,一边又为这种悲天悯人的真挚而感慨。
中国文化曾在古代创造过盛世,人们为了将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟、都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊、藏书楼也印有文化的痕迹。人们的愿望是美好的,但岁月却往往背道而驰。人们想保存下来的被时间冲走,有些出于天灾,有些出于人祸。但归根结底,源于历史的轮盘。 很多文人痛心地活在不属于他们的曾经,觉得中国的文化,满满都是苦涩。作者就感慨:“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”但我认为,这苦涩正是我们最大的财富。
苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了。
“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。废墟是进化的长链。”余秋雨先生在心灵与心灵的撞击中,发出了“还历史以真实,还生命以过程”的呼唤。文化,不管在哪个时代哪种文明下,都是一种
2 具有凝聚力的精神感召。
在我看来,此书中余秋雨先生那如行云流水般的文字,气势磅礴的气势,黄钟大吕般的厚重历史感,作为知识分子对整个民族、整个文化、整个历史甚至整个人类的关怀,让观者无不感动和震撼。
他的文字闪烁着文化的光芒,让人被他的文笔折服,被他的思想折服,被他的悲天悯人折服,被他这个人所折服。
《文化苦旅》,漫天黄沙中一次历史的漫游,一次文化的苦旅。