起点
何为“起点”？从字面意义来讲“起点”既是开始之点即起步之点。失败之后的奋斗是“起点”，难道成功之后即为终点了吗？当我们开始牙牙学语之时为“起点”，那么学会之后之点即为终点吗？当我们为自己的理想奋斗之时为“起点”，那么我们享受时即为终点吗？心无异，行才正，思才深。
在我眼中“起点”并非起点。失败与成功只是一个循环过程而已，而享受与创造只是时间的长短而已，如此看来“起点”即“终点”，这正验证了一句话“死神不至，生命不止。”即“起点”与“终点”便会如此的反复反复在反复。所以，我说“起点”即是不计其数的点就像省略号。
“起点”是一个攀登的过程，然而它却没有高度限制，如果把“起点”作为拿来修饰那些贪婪成性的人是对它的羞辱，不是说“起点”是一个无限度的攀登的过程吗？为什么用来形容贪婪成性的人不可以呢，对于那些污点似乎更适合他们。 成功人士就在这“起点”上演奏着人生的乐音，展示着人生的风采，在无数“起点”上迈步攀登。“起点”就是成功之后的起点，如果不是家族没落，曹雪芹怎会写出封建社会的百科全书—《红楼梦》；如果不是史铁生的脚残了，又怎会成为著名作家；如果不是神州一号的发射成功，怎会有神七上天；如果不是莱特兄弟首先发明飞机，怎会有今天的航空。这多少个如果造成了多少个梦想，这都源于他们不断地攀登，失败也攀，成功也攀，即“起点”的循环。
“起点”被赋予了不同时代的气息，他贯穿这成功与失败的交接，理想与幻想的成功，在不同的舞台演示不同的角色与面孔。
所以，我心中的“起点”即是无数个“起点”的组合，成功后又是一个起点，失败后又是一个起点，只是面部表情不一样摆了。成功之后又是新的挑战，如果止步不前就没有所谓的“起点”与“终点”，也就没有今天中国的强盛。
“起点”是一个艰难攀登的过程且没有长度的限制，当死神到来时，“起点”即是终点。死神不至，生命不止。
“起点”并无绝对分界线，这都取决于自己的心。
起点
何为“起点”？从字面意义来讲“起点”既是开始之点即起步之点。失败之后的奋斗是“起点”，难道成功之后即为终点了吗？当我们开始牙牙学语之时为“起点”，那么学会之后之点即为终点吗？当我们为自己的理想奋斗之时为“起点”，那么我们享受时即为终点吗？心无异，行才正，思才深。
在我眼中“起点”并非起点。失败与成功只是一个循环过程而已，而享受与创造只是时间的长短而已，如此看来“起点”即“终点”，这正验证了一句话“死神不至，生命不止。”即“起点”与“终点”便会如此的反复反复在反复。所以，我说“起点”即是不计其数的点就像省略号。
“起点”是一个攀登的过程，然而它却没有高度限制，如果把“起点”作为拿来修饰那些贪婪成性的人是对它的羞辱，不是说“起点”是一个无限度的攀登的过程吗？为什么用来形容贪婪成性的人不可以呢，对于那些污点似乎更适合他们。 成功人士就在这“起点”上演奏着人生的乐音，展示着人生的风采，在无数“起点”上迈步攀登。“起点”就是成功之后的起点，如果不是家族没落，曹雪芹怎会写出封建社会的百科全书—《红楼梦》；如果不是史铁生的脚残了，又怎会成为著名作家；如果不是神州一号的发射成功，怎会有神七上天；如果不是莱特兄弟首先发明飞机，怎会有今天的航空。这多少个如果造成了多少个梦想，这都源于他们不断地攀登，失败也攀，成功也攀，即“起点”的循环。
“起点”被赋予了不同时代的气息，他贯穿这成功与失败的交接，理想与幻想的成功，在不同的舞台演示不同的角色与面孔。
所以，我心中的“起点”即是无数个“起点”的组合，成功后又是一个起点，失败后又是一个起点，只是面部表情不一样摆了。成功之后又是新的挑战，如果止步不前就没有所谓的“起点”与“终点”，也就没有今天中国的强盛。
“起点”是一个艰难攀登的过程且没有长度的限制，当死神到来时，“起点”即是终点。死神不至，生命不止。
“起点”并无绝对分界线，这都取决于自己的心。