八 为了忘却的记念
鲁迅
【文学常识】
1、选自《南腔北调集》。作者鲁迅，字豫才，原名周树人，著有小说《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，第一篇白话文小说《狂人日记》，杂文集《南腔北调集》
【文章赏析】
1、三个典故
（1）柔石比作方孝孺
一方面表明柔石的‚硬气‛和‚迂‛是那种认定真理就一往无前，作出再大的牺牲也在所不惜的刚烈、执着的精神。另一方面，从残害他人的人来说，他们和方孝孺一样又何罪之有呢? 只不过用笔写写文章．坚持真理和正义，竟然被杀害。暗指国民党像朱棣一样残暴冷血，滥杀无辜。
（2）《说岳全传》之高僧坐化
秦桧以莫须有的罪名杀害了岳飞，柔石被害也是谁也不明白；秦桧捉拿道悦与国民党捉拿鲁迅又非常相似，为了铲除异己，就会赶尽杀绝。暗示了国民党统治的社会有如秦桧当道，是人民们的苦海。鲁迅先生对道悦和尚那样束手待毙是不赞成的，他主张保存实力, 继续战斗。
（3）向秀和《思旧赋》
作者引用这一典故，既表达了对友人的深厚情谊，同时控诉了国民党与司马氏以杀夺手段建立的晋朝一样，在政治上都是极端黑暗腐朽的，表达了对反动派的愤怒。
2、原来如此！……
柔石等人的‘罪行’竟然会被枪毙，而且手段如此残忍，这样一个政府太没有人道了，有什么权利，残害青年。省略号省掉了‚失去战友的悲痛‛‚对反动派暴行的无比愤慨‛‚活着的人今后如何战斗‛
无比的震惊与愤怒，无比的痛悼与思念，一时无法表达，仅以四个字包涵之；那出离愤怒之情，尽在一个感叹号中；那千仇万恨，千思万绪，千言万语，都浓缩在这个无声胜有声的省略号中。
3、既然要‚忘却‛，为何还要‚纪念‛，如何理解？
（1）纪念，为了能永远铭记他们，不仅有对死难者的哀悼和怀念，更有对敌人的愤恨。
（2）烈士栖牲己经两年了, 有多少悼念烈士和讨伐凶手的话, 压在作者心头。‚忘却‛也是为了更好的斗争。正是在为了斗争这一点上, 纪念和忘却这两个意义相反的概念得到了统一。继续战斗，才是对烈士最好的最有价值的纪念。
（3）鲁迅愿意将他们忘却吗? 鲁迅当然不愿意忘记他们的。可是, 许多青年的血埋得作者不能呼吸, 即使写几句文章, 也不过是从泥土中挖个小孔, 自己延口残喘。现实是这样窒息人, 战斗是这样紧迫，唯有将他们暂时放下才能更好地战斗，这是何等残酷的现实,‚这是怎样的世界呢‛?!忘却才能纪念, 正是对这黑暗现实的强烈控诉。
（4）鲁迅真的能把他们忘却吗? 不能。‚为了忘却‛,实际上就是难以忘却。他说:‚我很想借此算是辣身一摇‛,‚我不如忘却, 不说的好罢‛，语气都很婉转，文章最后明确地宣告了,‚但我知道, 即使不是我, 将来总会有记起他们, 再说他们的时候的。‛表达了我们会永远铭记他们。
4、句词赏析
（1）‚我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，‘会这样的么？——不至于此罢？……’‛（第10段）
这几句白描之笔，加上妥帖的标点。既表现了柔石憨厚的天性，一身书生气，同时从
柔石那天真的言词、笨拙的举动中，看出他阅历不深，单纯善良的个性特点。这些白描无疑融进了作者的主观感情，使人读后感到柔石确实迂得可爱。
（2）印书的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辩解。（第21段） ‚明明白白‛与‚不明不白‛的意思正相反，起到鲜明的对比作用，目的是为了强调和突出后者，以揭露反动统治的黑暗。
（3）当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事。（第4段）
‚不敢‛是有一定进步倾向的报刊害怕惹祸上身，想登但又惧怕；‚不愿‛是不想参与，不关我事，冷漠；‚不屑‛，是对革命者的流血牺牲认为不值得一提。同时，这三个词也从总的方面揭露了国民党反动派实行白色恐怖，人民没有言论自由、出版自由的黑暗现实，含蓄地抨击了他们实行法西斯专政的罪行。
（4）‚……我疑心……我又疑心……但我又疑心……迁怒到她身上去了。‛（第16段） 为了强调某个意思有意识地反复使用某些词语或句子，叫反复。
（5）‚其时是……而不料这一去，竟就是……，竟就是我们的永诀。‛（第20段）
两个‚竟‛字，加重了语气……
（6）‚我又沉重地感到我失掉了……中国失掉了……‛（第34段）
隔离反复。与前文相呼应。两年前的今日我沉重地感到的悲愤，两年之后的今日这悲愤仍未消除所以加个‚又‛字，让人们永远记住这笔血债！
（7）‚不是年青的为年老的写记念，……‛（第36段）
作者揭示出这种反常现象，这就痛斥和控诉了反动统治者血腥镇压手段之凶残、卑劣。
（8）‚而在这三十年中，……自己延口残喘。‛ （第36段）
这段话概括了三十年来中国反动统治者摧残革命的全部罪恶事实，而‚我‛和大部分人一样只能勉强挣扎着活下去。这就有力地揭露了反动派的罪行。
5、人物性格 白莽：爱憎分明，意气用事，率直而又敏感的爱国青年
柔石：迂-- 单纯 天真 保守 幼稚 硬气-- 善良 坚定 不怕困难 一往无前
八 为了忘却的记念
鲁迅
【文学常识】
1、选自《南腔北调集》。作者鲁迅，字豫才，原名周树人，著有小说《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，第一篇白话文小说《狂人日记》，杂文集《南腔北调集》
【文章赏析】
1、三个典故
（1）柔石比作方孝孺
一方面表明柔石的‚硬气‛和‚迂‛是那种认定真理就一往无前，作出再大的牺牲也在所不惜的刚烈、执着的精神。另一方面，从残害他人的人来说，他们和方孝孺一样又何罪之有呢? 只不过用笔写写文章．坚持真理和正义，竟然被杀害。暗指国民党像朱棣一样残暴冷血，滥杀无辜。
（2）《说岳全传》之高僧坐化
秦桧以莫须有的罪名杀害了岳飞，柔石被害也是谁也不明白；秦桧捉拿道悦与国民党捉拿鲁迅又非常相似，为了铲除异己，就会赶尽杀绝。暗示了国民党统治的社会有如秦桧当道，是人民们的苦海。鲁迅先生对道悦和尚那样束手待毙是不赞成的，他主张保存实力, 继续战斗。
（3）向秀和《思旧赋》
作者引用这一典故，既表达了对友人的深厚情谊，同时控诉了国民党与司马氏以杀夺手段建立的晋朝一样，在政治上都是极端黑暗腐朽的，表达了对反动派的愤怒。
2、原来如此！……
柔石等人的‘罪行’竟然会被枪毙，而且手段如此残忍，这样一个政府太没有人道了，有什么权利，残害青年。省略号省掉了‚失去战友的悲痛‛‚对反动派暴行的无比愤慨‛‚活着的人今后如何战斗‛
无比的震惊与愤怒，无比的痛悼与思念，一时无法表达，仅以四个字包涵之；那出离愤怒之情，尽在一个感叹号中；那千仇万恨，千思万绪，千言万语，都浓缩在这个无声胜有声的省略号中。
3、既然要‚忘却‛，为何还要‚纪念‛，如何理解？
（1）纪念，为了能永远铭记他们，不仅有对死难者的哀悼和怀念，更有对敌人的愤恨。
（2）烈士栖牲己经两年了, 有多少悼念烈士和讨伐凶手的话, 压在作者心头。‚忘却‛也是为了更好的斗争。正是在为了斗争这一点上, 纪念和忘却这两个意义相反的概念得到了统一。继续战斗，才是对烈士最好的最有价值的纪念。
（3）鲁迅愿意将他们忘却吗? 鲁迅当然不愿意忘记他们的。可是, 许多青年的血埋得作者不能呼吸, 即使写几句文章, 也不过是从泥土中挖个小孔, 自己延口残喘。现实是这样窒息人, 战斗是这样紧迫，唯有将他们暂时放下才能更好地战斗，这是何等残酷的现实,‚这是怎样的世界呢‛?!忘却才能纪念, 正是对这黑暗现实的强烈控诉。
（4）鲁迅真的能把他们忘却吗? 不能。‚为了忘却‛,实际上就是难以忘却。他说:‚我很想借此算是辣身一摇‛,‚我不如忘却, 不说的好罢‛，语气都很婉转，文章最后明确地宣告了,‚但我知道, 即使不是我, 将来总会有记起他们, 再说他们的时候的。‛表达了我们会永远铭记他们。
4、句词赏析
（1）‚我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，‘会这样的么？——不至于此罢？……’‛（第10段）
这几句白描之笔，加上妥帖的标点。既表现了柔石憨厚的天性，一身书生气，同时从
柔石那天真的言词、笨拙的举动中，看出他阅历不深，单纯善良的个性特点。这些白描无疑融进了作者的主观感情，使人读后感到柔石确实迂得可爱。
（2）印书的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辩解。（第21段） ‚明明白白‛与‚不明不白‛的意思正相反，起到鲜明的对比作用，目的是为了强调和突出后者，以揭露反动统治的黑暗。
（3）当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事。（第4段）
‚不敢‛是有一定进步倾向的报刊害怕惹祸上身，想登但又惧怕；‚不愿‛是不想参与，不关我事，冷漠；‚不屑‛，是对革命者的流血牺牲认为不值得一提。同时，这三个词也从总的方面揭露了国民党反动派实行白色恐怖，人民没有言论自由、出版自由的黑暗现实，含蓄地抨击了他们实行法西斯专政的罪行。
（4）‚……我疑心……我又疑心……但我又疑心……迁怒到她身上去了。‛（第16段） 为了强调某个意思有意识地反复使用某些词语或句子，叫反复。
（5）‚其时是……而不料这一去，竟就是……，竟就是我们的永诀。‛（第20段）
两个‚竟‛字，加重了语气……
（6）‚我又沉重地感到我失掉了……中国失掉了……‛（第34段）
隔离反复。与前文相呼应。两年前的今日我沉重地感到的悲愤，两年之后的今日这悲愤仍未消除所以加个‚又‛字，让人们永远记住这笔血债！
（7）‚不是年青的为年老的写记念，……‛（第36段）
作者揭示出这种反常现象，这就痛斥和控诉了反动统治者血腥镇压手段之凶残、卑劣。
（8）‚而在这三十年中，……自己延口残喘。‛ （第36段）
这段话概括了三十年来中国反动统治者摧残革命的全部罪恶事实，而‚我‛和大部分人一样只能勉强挣扎着活下去。这就有力地揭露了反动派的罪行。
5、人物性格 白莽：爱憎分明，意气用事，率直而又敏感的爱国青年
柔石：迂-- 单纯 天真 保守 幼稚 硬气-- 善良 坚定 不怕困难 一往无前