前人评《水浒》是这样的："先写高俅，再写好汉，是'乱自上作'……"
后人评《水浒》是这样的："《水浒》是我国第一部记叙反抗暴政民族英雄的传记……"
今人与古时读书的方法是不一样了，读书的水平和效果也是不一样了。当大街小巷都掀起一阵文化的热潮时，我的心里却平生起一股悲哀。
文化与我们的距离，到底是越来越大了。
上个寒假，电视孜孜不倦，一遍又一遍地播着《中国汉字听写大赛》；《中华好诗词》等类似的节目异军突起，迅速吸引了观众的眼球。不论学校还是家里，家长和孩子一起欣赏这类节目，感受唐诗宋词的文化。我们却在囫囵地接受着填鸭式的教育，却仍觉得如沐春风。
当年失意的张才子在水上吟咏的姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船如今少了意趣，只成了一句诗；李白在山上与月独酌的豪情"我舞影零乱，我歌月徘徊"少了激荡，只成了一句诗；蒋捷乘船起兴，唱起"流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉"，对时光的追忆如今也无影无踪，也只成了一句诗。
背诵着一首首诗词，我们该不该想想，当年写诗人有着怎样的情绪和故事，他们内心到底想说什么？我们面对的东西，应是一字一句排布工整的印刷字体，还是过去他们字字玑珠的血泪？
顾城说："当我想当一个诗人，我就失去了诗。同理，当我们急不可待地强迫自己记忆，我们也失去了品诗的资格。"
诗是文化的载体，它绝不仅仅只是上下句那么简单。陶渊明"不求甚解，每有会意便欣然忘食"，诸葛亮读书"观其大略"，而"终有所成"，都给了我们正确的读书指示--用心。
快生活很容易让人迷路，不仅对文化，对世界，也请抱有一颗透明的心去感受。
而对于这样的一篇文章，我早已想好了一个结尾，可确实觉得千言万语还未说出口。我不懂诗，不懂文化，甚至不懂生活。我也是一介粗人，只因一点异于常人的玲珑心思，近了诗，近了文化，也近了生活。
于生活中浮躁般的种种，无愧于心，不问于情，放下那颗辗于功名的灵魂，接近文化，他才能给你一个真正朴实的拥抱。
文化其实没有距离。和文化之间的距离，都是我们逃得太远。
前人评《水浒》是这样的："先写高俅，再写好汉，是'乱自上作'……"
后人评《水浒》是这样的："《水浒》是我国第一部记叙反抗暴政民族英雄的传记……"
今人与古时读书的方法是不一样了，读书的水平和效果也是不一样了。当大街小巷都掀起一阵文化的热潮时，我的心里却平生起一股悲哀。
文化与我们的距离，到底是越来越大了。
上个寒假，电视孜孜不倦，一遍又一遍地播着《中国汉字听写大赛》；《中华好诗词》等类似的节目异军突起，迅速吸引了观众的眼球。不论学校还是家里，家长和孩子一起欣赏这类节目，感受唐诗宋词的文化。我们却在囫囵地接受着填鸭式的教育，却仍觉得如沐春风。
当年失意的张才子在水上吟咏的姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船如今少了意趣，只成了一句诗；李白在山上与月独酌的豪情"我舞影零乱，我歌月徘徊"少了激荡，只成了一句诗；蒋捷乘船起兴，唱起"流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉"，对时光的追忆如今也无影无踪，也只成了一句诗。
背诵着一首首诗词，我们该不该想想，当年写诗人有着怎样的情绪和故事，他们内心到底想说什么？我们面对的东西，应是一字一句排布工整的印刷字体，还是过去他们字字玑珠的血泪？
顾城说："当我想当一个诗人，我就失去了诗。同理，当我们急不可待地强迫自己记忆，我们也失去了品诗的资格。"
诗是文化的载体，它绝不仅仅只是上下句那么简单。陶渊明"不求甚解，每有会意便欣然忘食"，诸葛亮读书"观其大略"，而"终有所成"，都给了我们正确的读书指示--用心。
快生活很容易让人迷路，不仅对文化，对世界，也请抱有一颗透明的心去感受。
而对于这样的一篇文章，我早已想好了一个结尾，可确实觉得千言万语还未说出口。我不懂诗，不懂文化，甚至不懂生活。我也是一介粗人，只因一点异于常人的玲珑心思，近了诗，近了文化，也近了生活。
于生活中浮躁般的种种，无愧于心，不问于情，放下那颗辗于功名的灵魂，接近文化，他才能给你一个真正朴实的拥抱。
文化其实没有距离。和文化之间的距离，都是我们逃得太远。